ইসলামী বিশ্বকোষ

কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) [ইমাম মোল্লা আলী কারী রহ.]

<p style="text-align: left;"></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) [ইমাম মোল্লা আলী কারী রহ.]</span></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_8.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">আল-মাওলিদুর রাভী (ভুমিকা)</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_12.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) [সূচীপত্র .</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_20.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">দুরুদ শরীফের উছিলায় মহরানা আদায়</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_78.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">সকল সৃষ্টি প্রাণবন্ত হলো</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_13.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">প্রথম সৃষ্টি নূরে মুহাম্মদী ﷺ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_64.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">✧ মক্কাবাসীর মীলাদ মাহফিল</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_66.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">✧ স্পেন ও পাশ্চাত্য দেশে মীলাদুন্নবী পালন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_79.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">✧ মিসর ও সিরিয়া বাসীর মিলাদ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_11.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">মীলাদ মাহফিলের প্রতি বাদশা মুজাফফারের আমল</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_39.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">✧ মক্কাবাসীর মিলাদ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_92.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">✧ অনারবে মীলাদ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_42.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">মহরে নবুওত দর্শনে এক ইয়াহুদীর অচেতন হওয়া</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_2.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">সিরীয় সন্নাসী ঈসার সুসংবাদ প্রদান</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_4.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">মক্কায় ইহুদী পন্ডিতের সুসংবাদ ও মুসলমান হওয়ার কাহিনী</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_63.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">নূরে মোহাম্মাদী (ﷺ) দ্বিতীয় প্রমাণ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_68.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">আব্দুল মুত্তালিব কর্তৃক খাজা আব্দুল্লাহ (رضي الله عنه) কে কোরবানি ও জমজম কুপ খনন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_23.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">মাতৃগর্ভে থাকাকালীন মোজেজা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_76.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">ইব্রাহীম (عليه السلام ) এর দোয়ার নির্যাশ ইসা (عليه السلام ) এর সুসংবাদ ও মা জননীর স্বপ্ন কথা গুলোর ব্যাখ্যা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_90.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর পূর্ব পুরুষগণের পরিচয় ও বিশেষণ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_52.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ভাষায়ই পিতৃ পরিচয়</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_33.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">আদম (عليه السلام ) সৃষ্টির চৌদ্ধ হাজার বছর পূর্বে আমি নূর হিসাবে ছিলাম</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_82.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">যুগে যুগে সচ্ছ ও নির্মল ধারায় আমার আগমন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_65.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর উছিলায় ক্ষমা লাভ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_95.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">যে তারিখে জন্ম গ্রহন করেছেন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_46.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">মাতৃগর্ভে অবস্থান</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_87.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">বেলাদত রজনী ক্বদর রজনীর চেয়েও শ্রেষ্টতম</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_58.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">যে সময়ে জন্ম গ্রহন করেছেন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_14.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">যে মাসে হুযূর (ﷺ) এর আগমন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_70.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">খতনাকৃত অস্থায় জন্ম গ্রহণ করেছেন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_34.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">৪টি স্থানে ইবলিস বিলাপ করেছিল</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_44.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্ম সাল, জন্ম মাস, জন্ম দিন ও জন্ম কালীন সময়ের পর্যালোচনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_62.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নাম সংক্রান্ত পর্যালোচনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_0.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">মোহাম্মাদ নাম করনের কারণ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_5.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">মুবিজানের স্বপ্ন ও পারস্য সম্রাটের প্রাসাদ কম্পিত</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_60.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">হালিমা (رضي الله عنه) এর গৃহে রাসূল (ﷺ) এর মোজেযা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_85.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">হুযূর (ﷺ) বক্ষ বির্দীন হওয়ার ঘটনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_38.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">মাতৃ বিয়োগ ও মাতুলালয়ে প্রকাশিত মোজেজা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_36.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">আবু তালেবের সঙ্গে সিরিয়া সফর</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_89.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">হুযূর (ﷺ) এর সঙ্গে আবু বকরের সিরিয়া সফর এবং বহিরা পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_57.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">সিরিয়ায় তৃতীয় সফরে নাসতোর পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_61.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">খাদিজা (রা.) এর বিবাহ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_67.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">৩৫ বছর বয়সে কাবা মেরামতের কাহিনী</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_55.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">হস্তিবাহিনীর ৪০ বছরের মাথায় নবুওয়ত লাভ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_17.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">হুযূর (ﷺ) সাথে জিব্রাঈল ও পাহাড়ীয় ফেরেস্তাদ্বয়ের কথোপকথন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2025/01/blog-post_45.html" style="color: #41b375; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">সর্বশেষ অবতারীত আয়াত</span></a></li></ul><p></p><ul class="posts" style="background-color: white; border-width: 0px; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-indent: -15px;"><li style="background: none; border-width: 0px; line-height: 1.5em; list-style: outside none none; margin: 0.25em 0px; padding: 0px 0px 0px 1.3em; position: relative;"></li></ul>

কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) [ইমাম মোল্লা আলী কারী রহ.]

কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) [ইমাম মোল্লা আলী কারী রহ.] আল-মাওলিদুর রাভী (ভুমিকা) আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) ...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

হস্তিবাহিনীর ৪০ বছরের মাথায় নবুওয়ত লাভ

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হস্তিবাহিনীর ৪০ বছরের মাথায় নবুওয়ত লাভ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">রাহমাতুল্লিল আলামীন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ৪০ বছরের মাথায় নবুওয়তী গুরুদায়িত্ব নিয়ে আগমন করলেও এর অতিরিক্ত কিছু দিন নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে কিছু মতভেদ আছে। যেমন ঃ কেউ বলেছেন ৪০ বছর ৪০ দিন পূর্তিতে, আবার কারও মতে ১০দিন অতিরিক্ত, কারও মতে ৪০ বছর দু মাস ১৩ই রামজান সোমবারে নবুওয়ত প্রাপ্ত হন। কারও মতে ৭দিন, কারওমতে ১৩দিন। ঐতিহাসিক ইবনে আব্দুল বার (رضي الله عنه) এর মতে হস্তি—বাহিনীর ঘটনার ৪১ বছর অন্তর্বতী ৮ই রবিউল আওয়াল সোমবারে সমগ্র বিশ্ববাসীদের কাছে রাহমতে আলম ও রাসূল হিসেবে মনোনীত হয়ে আবিভূর্ত হন। </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

হস্তিবাহিনীর ৪০ বছরের মাথায় নবুওয়ত লাভ

হস্তিবাহিনীর ৪০ বছরের মাথায় নবুওয়ত লাভ 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) রাহ...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

হুযূর (ﷺ) সাথে জিব্রাঈল ও পাহাড়ীয় ফেরেস্তাদ্বয়ের কথোপকথন

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হুযূর (ﷺ) সাথে জিব্রাঈল ও পাহাড়ীয় ফেরেস্তাদ্বয়ের কথোপকথন</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইবনে আবু হাতীম ইকরামার সুত্রে বর্ণনা করেন, হুযূর (ﷺ) এরশাদ করেন।-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">جاء حبر ائيل فقال لى يا محمد: ان ربك يقرئك السلام وهذا ملك الجبال- قدارمله اليك- وامره ان لايفعل ميئا الابامرك- أن شئت هدمت عليهم الجبال وان شئت رميتهم بالحعباء- وان شئت خسفت بهم الارض قال يا ملك الجبال فانى الات بهم- لعله ان يخزح منهم زرية يقو لون لااله الاالله- فقال ملك ربك رؤف رحيم- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- হযরত জিব্রাঈল عليه السلام  আমার নিকট এসে বললেনঃ হে মোহাম্মদ (ﷺ) ! নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক আপনার প্রতি সালাম জানিয়েছেন এবং আমার সঙ্গে ইনি হচ্ছেন পাহাড়ীয় ফেরেস্তা। মহান আল্লাহ পাক তাঁকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন, যাতে আপনার নির্দেশ ব্যতীত বিন্দু পরিমান কোন কাজ না করেন। এবারে পাহাড়ীয় ফেরেস্তা বললেনঃ হে রাসূল! আপনি চাইলে নিমিষেই আমি তাদের উপর পাহাড়কে বিধ্বস্ত করে দিবো, চাইলে কঙ্কর নিক্ষেপ করে ধ্বংশ করে দিবো, আবার চাইলে নিমিষেই ভূমি নীচদিকে ধাবিয়ে দিয়ে তাদেরকে অপমান করে ফেলবো। এতদশ্রবনে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন ওহে পাহাড়ীয় ফেরেস্তা! একাজ করোনা, যেহেতু এখনো আমি স্বশরীরে তাদের মধ্যে বিদ্যমান আছি। আশা করা যায় যে, তন্মধ্যে এমন কিছু বংশ বের হবে যারা لاله الاالله এর স্বাক্ষ্য গ্রহণ করবে। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">এতক্ষণে ফিরিস্তা (পাহাড়ীয়া ফেরেস্তা) বললেনঃ হে আল্লাহর রাসূল ! সত্যিই আপনি এমনই এক নবী, যার সাথে সামঞ্জশ্য রেখে আপনার রব আপনাকে رؤف رحيم তথা (সীমাহীন দয়াদ্রশীল ও অতিশয় দয়ালু) হিসেবে নাম করণ করেছেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইবনে মারদুবীয়্যা আবু সালেহ আল হানাফীর সুত্রে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এরশাদ ফরমানঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ان الله رحيم ولا يضع رحمته الاعلى رحيم قلنا يارسول الله كلنا نرحم امر النا واولادنا قالليس بذالك ولكن كماقال الله تعالى- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم با المؤمنين رؤف رحيم- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- আল্লাহ পাক অবশ্যই পরম দয়ালু। আর তাঁর এ পরম দয়া আরেক পরম দয়ালু ব্যততী অন্য কোথায় রাখেন না। এতদশ্রবনে আমরা (আব্দুল্লাহ) নিবেদন করি, হে আল্লাহর রাসূল ! আমরাতো সকলেই আমাদের সম্পদও সন্তান সন্ততীর প্রতি দয়াদ্রশীল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ বিষয়টি এরূপ নয় বরং মহান আল্লাহ পাক (আমার শানে) এরশাদ করেছেন- তোমাদের নিকট তোমাদের মধ্য হতেই অবশ্যই একজন রাসূল এসেছেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">যিনি তোমাদের জন্য যা বিপন্ন করে, তা তাঁর জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক। তিনি তোমাদের জন্য মঙ্গলকামী। মুমিনদের প্রতি সীমাহীন দয়াদ্রশীল এবং অতি দয়ালু। হাদীস শরীফের ভাষ্যে প্রতীয়মান হয় যে, রাহমাত শব্দটি বিশেষ ও সর্বসাধারনের জন্য প্রয়োজ নয়। যেমন ঃ এ ব্যাপারে বিশুদ্ধ হাদীসে এসেছে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর বাণীঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ والِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعينَ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">তোমরা ততক্ষন যাবত পূর্ণ মুমিন বলে দাবী করতে পারবেনা যতক্ষন যাবত না আমি তার ব্যক্তিসত্তা, পিতা-মাতা সন্তান সন্ততি এমনকি সমগ্রহ মানব চেয়েও অপরিসীম প্রিয় না হই।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- ততক্ষণ যাবত তোমাদের কেউই পরিপূর্ণ মুমিন হতে পারবেনা, যতক্ষন না সে নিজের প্রতি যতটুকু ভাল বাসে, তা অন্যের প্রতি ও রাখে। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">বিশুদ্ধ হাদীসে আরও বর্ণিত আছেঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمَ الرَّحْمَان ، ارْحَمُوا من في الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- অতিশয় দয়ালু ব্যক্তিবর্গকে দয়ালু আল্লাহ পাক ও দয়া করেন। অতএব, তোমরা যমীন বাসীকে দয়া করো, তবেই আকাশবাসীরা তোমাদেরকে দয়া করবে। আয়াতে বর্ণিত فان تولوا বাক্যের অর্থ হচ্ছেঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">فان اعرضوا يعنى الكفار عن الايمان بك اوجميع الخلق عنك وعن متابعتك فقل حسبى الله اى كافى جميع امورى- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- কাফেরেরা যদি আপনার প্রতি ঈমান গ্রহণ থেকে বিরতও থাকে অথবা সমস্ত সৃষ্টজীব ও যদি আপনার প্রতি ঈমান গ্রহণ ও আপনার অনুস্মরণ ও অনুকরণ থেকে সমপূর্ণ বিরত থাকে, তবে আপনি একথা বলুন যে, এ ব্যাপারে কেবল আমার আল্লাহ পাকই যথেষ্ট। অর্থাৎ- আমার সর্ববিষয়ে কেবল তিনিই যথেষ্ট। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আয়াতে বর্ণিত لا اله الاهو বাক্যের অর্থ হচ্ছে لي رب مواه فلا اعبد الا اياه অর্থৎ- তিনি ব্যতীত দ্বিতীয় কোন রব নেই। সুতরাং আমি কেবল তিনি ব্যতীত দ্বিতীয় কারও ইবাদত করবোনা। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আয়াতে বর্ণিত عليه توكلت বাক্যের অর্থ হচ্ছে اى اعتمدت واليه استندت অর্থাৎ- আমি কেবল তাঁরই উপর আস্থা ও নির্ভর করি। আয়াতে বর্ণিত وهو رب العرش العظيم বাক্যের অর্থ হচ্ছে </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">با الجر انه صفة العرش وقرئ با الرفع انه صفة الرب اى الهيكل الحبيم المحيط بجميع المخلو قات- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- যের যোগে হলে তা মহান আরশের ছিফত হবে। কেউ কেউ পেশ যোগে ও পড়েছেন। তখন তা আল্লাহর ছিফত হবে। অর্থাৎ- তিনি মহান আল্লাহ পাক সমগ্র মাখলুকাত বেষ্টনকারী বিশাল অবকাঠামো পূর্ণ আরশপতি। যেমন ঃ এ ব্যাপারে বর্ণিত আছে। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ان الارضين السبع فى جنب السماء الدنيا كهلقة فى فلاة </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- প্রথমাকাশের পাশের্ব সপ্তজমীনের দুরত্ব এমন, যেমনঃ বিশাল মরুপান্তরে একটি ক্ষুদ্র অংশ। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">وكذ الك كل سماء باالنسبة الى اخر اى অর্থাৎ- অনূরূপভাবে সপ্তমাকাশের মধ্যকার একটির তুলনায় অন্যটির দুরত্ব ও বিশালত্ব। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ثُمَّ جَمِيْعُ الارضين اسلبع السموات الالى يجنب العَرْشِ كحلفة فى فلاة .</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- আর সপ্তমাকাশ ও সপ্তজমীনের বিশালত্ব ও দুরত্ব আরশের পাশের্ব এমন, যেমন: বিশাল মরুপ্রান্তরে ক্ষুদ্র এক আংটি। কিন্তু মু’মিনের ক্বলবের বিশালত্ব সম্পর্কে হাদীসে কুদসীতে এসেছে, তার বর্ণনা নিুরূপ। আল্লাহর বাণী - </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">لا يسعتى ارضى ولا سمائ ولكن يسعنى قلب عبدى المؤمن</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- আমার নিকট সপ্তমাকাশ ও সপ্তজমীনের প্রসস্থত ও বিশালত্বের তুলনায় আমার মু’মিন বান্দাহর ক্বলবের প্রসস্থতা ও বিশালত্ব বহুগুনে বেশী। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">সকাল- সন্ধায় আমল </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম আবু দাউদ হযরত আবু দারদা (رضي الله عنه) হতে মাওকুফ সুত্রে, ইবনে সুন্নী উক্ত সাহাবী থেকে মারফু সুত্রে বর্ণনা করেন, হযরত আবু দারদা (رضي الله عنه) বলেন। যে ব্যক্তি প্রতি সকাল-সন্ধায় নিন্মোক্ত আয়াত সাত বার পাঠ করবে, মহান আল্লাহ পাকই বান্দাহর ইহকাল পরকালের সমস্ত বিষয় পুরনের জন্য যথেষ্ট হবেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আয়াতটি হচ্ছে-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ . فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

হুযূর (ﷺ) সাথে জিব্রাঈল ও পাহাড়ীয় ফেরেস্তাদ্বয়ের কথোপকথন

হুযূর (ﷺ) সাথে জিব্রাঈল ও পাহাড়ীয় ফেরেস্তাদ্বয়ের কথোপকথন 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কার...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

সর্বশেষ অবতারীত আয়াত

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">সর্বশেষ অবতারীত আয়াত </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইবনে জারীর, ইবনে মুনযীর দ্বয় رحمة الله عليه  হযরত কাতাদাহ (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত নিন্মোক্ত আয়াতে কারীমার বিশদ ব্যাখ্যা নিরোপন করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ت لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ. فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- অবশ্যই তোমাদের মধ্য হতেই তোমাদের নিকট একজন রাসূল আগমন করেছেন। তোমাদের কে যা বিপন্ন করে, তা তাঁর জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক। তিনি তোমাদের জন্য মঙ্গলকামী মু’মিনদের প্রতি দয়াদ্রশীল ও পরম দয়ালু। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অতএব, তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আপনি বলে দিন, আমার জন্য কেবল আল্লাহ পাকই যথেষ্ট। তিনি ব্যতীত অন্য কোন উপাস্য নেই। আমি তাঁরই উপর আস্থা রাখি এবং তিনি সুবিশাল আরশের অধিপতি।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আয়াতে বর্ণিত لقد جاء كم من انفسكم বাক্যের অর্থ সম্র্পকে হযরত কাতাদাহ (رضي الله عنه) বলেন (তোমাদের নিকট তোমাদেরই মধ্য হতে একজন রাসূল এসেছেন) অথার্ৎ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">جعله الله من انفسكم فلا تحسدوه على ما اعطاه الله من النبوة والكر امة .</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- মহান আল্লাহ পাক তোমাদের নিজেদের মধ্য হতেই একজন নবী প্রেরণ করেছেন বিধায় আল্লাহ পাক কর্তৃক তাঁকে নবুওয়ত ও সম্মানের বিশাল নেয়ামত দান করার দ্বরুন মোটে ও তোমরা তাঁর প্রতি হিংসা বিন্মেষ রেখনা। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আয়াতে বর্ণিত عزيزعليه ما عنتم এর অর্থ হচ্ছে- عزيز عليه ما عنت مؤمنهم অর্থ:- তাদের মধ্যকার মুমিনদের বিপন্ন কালে তিনি যন্ত্রনাক্লিষ্ট হন। আয়াতে বর্ণিত حريص عليكم এর ব্যাখ্যা হচ্ছে حريص على ضالكم ان يهديه الله অর্থ:- তিনি তোমাদের মধ্য কার বিপথগামীদের মঙ্গল কামনার প্রত্যাশী যে, মহান আল্লাহ পাক তাকে হেদায়াতের পথ দেখিয়ে দেন। ইবনে আবু হাতীম ও আবু শায়েখ কর্তৃক ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত আয়াতের ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন- عزيز عليه ما عنتم দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">عد عليه ما شق عليكم حريصى عليكم ان يؤمن كفاركم</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- তোমাদের জন্য যা বেদনাদায়ক তাঁর জন্য তা সীমাহীন কষ্টদায়ক। তিনি তোমাদের প্রতি এমনই মঙ্গল কামী যে, যাতে করে তোমাদের মধ্যকার কাফেরগণ ঈমান গ্রহণ করে। তবে মোট কথা হচ্ছে عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم এর ব্যাখ্যা হচ্ছে اعا شاق عليه وصعب لديه عنتكم وتعبكم অর্থ:- তোমাদের বেদনায় তিনি ব্যথাতুর, তোমাদের ব্যথা বেদনা ও ক্লান্ত-শ্রান্ততায়। তিনি চরমভাবে বেদনাহত ও যন্ত্রনাক্লিষ্ট হন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আর সেমতে তাঁর বিশাল বরকতে মহান আল্লাহ পাক তোমাদের থেকে সকল ভুল ত্রুটি ও অন্যায় অপরাধের প্রায়শচিত্ব্ব শীতিল করেদেন। যেহেতু তিনি আগমন করেছেন উদারতাপূর্ণ হানিফ ধর্ম এবং আলোকদ্বীপ্ত সন্তুষ্ট জনক তরীকা নিয়ে। মুহাদ্দেসীনে কেরামগনের মতে عزيز শব্দটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর এক অন্যতম ছিফতী নাম ও হতে পারে। তখন এর অর্থ হবে- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">هو عزيز الوجود وكا مل الجود وبديع الجمال عديم المثال اوعزيز مكرم لدينا- فاعزوه وأكر موه وانصروه وعظموه- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- তিনি পূর্ণ অস্থিত্বশীলবা সর্বদা দৃশ্যবান পূর্ণদানশীল, অপূর্ব সৌন্দয্যের আকর তুলনাহীন ব্যক্তিত্ব, অথবা তিনি আমাদের নিকট অতি সম্মানীত ও প্রিয়জন। অতএব, তোমরা তাঁর তাযীম-তাকরীম করবে, তাঁকে সাহায্য করবে। অথবা عزيز শব্দের এ অর্থ ও হতে পারে.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">هوغالب على جميع المرسلين لكونه خاتم النبيين اولكو نه دينه غالباعلى الاديان شاملا لكل زمان ومكان- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">وهو منتقم باعدائه كماهو رحيم باحبائه عليه ما منتم اى ضرر عليه ضرركم وشاق عليه محنكم لكونه رحمة للعالمين ورأفة للمؤمنين- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- তিনি সর্বশেষ নবী ও রাসূল হওয়ার দ্বরুণ সর্বকালে, সর্বযুগে, সর্বস্থানে তাঁর আনীত ইসলাম ধর্ম সকল ধর্ম ও মতবাদের উপর ক্ষমতা সমপন্ন হওয়ার দ্বরুনই সকল নবী ও রাসূলগণের মধ্যে সর্বোচ্ছ ক্ষমতা সম্পন্ন। অথবা তিনি স্বীয় প্রিয়শীল উম্মতদের বেদনায় কঠোর হস্তে প্রতিশোধগ্রহনকারী। অর্থাৎ- তোমাদের অনিষ্টে তিনিও অনিষ্টবোধ করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">তিনি তোমাদের রহমত হওয়ার দ্বরুন তোমাদের ভীষন যন্ত্রনাক্লিষ্টে তিনি কষ্ট ভোগ করেন এমনকি মুমিনদের প্রতি তিনি সীমাহীন দয়াদ্রশীল। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আয়াতে বর্ণিতঃ حريص عليكم আরেক অর্থ হচ্ছে حريص عليكم على ايمانكم وايقانكم واحسانكم باالمؤمنين অর্থাৎ- তিনি তোমাদের ঈমান, তোমাদের নিশ্চিত বিশ্বাস, তোমাদের দয়াও অনুগ্রহতার প্রতি মঙ্গল কামী। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আয়াতে বর্ণিত باالمؤمنين رؤف رحيم এর অর্থ হচ্ছে فى غاية من الرأفة والشغة ونها ية من اللطف والرحمة অর্থ:- তিনি মুমিনদের প্রতি সীমাহীন দয়াদ্রশীল, সহানুভুতশীল, অসীম দয়া ও কোমল প্রাণ। </span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইবনে আবী শায়বা সহ অন্যান্যরা ইবনে আববাস (رضي الله عنه) হতে, তিনি সাইয়্যিদিনা উবাই বিন কাব হতে, তিনি বলেনঃ সর্বশেষ অবতারীত আয়াত হচ্ছে নিন্মোক্ত আয়াত। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ . فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">বর্ণনাকারী বলেনঃ আয়াতটি যেহেতু সর্বশেষ অবতারী আয়াত সেহেতু তা দ্বারা কার্যাবলী সমাপ্ত করা হয়েছে। আর সৃষ্টি কুলের প্রারম্বিকা হচ্ছে لا اله الاهو কালেমাটি। যেমনঃ এ বিষয়ে প্রমাণ মেলে নিন্মোক্ত আয়াতে আল্লাহর বাণী - </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ .</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থৎ- আমি আপনার পূর্বেকার এমন কোন রাসূলকে প্রেরন করিনি যে, তাঁর কাছে এমর্মে প্রত্যাদেশ পাঠিয়েছি যে, আমি ভিন্ন অন্য কেউই নেই বিধায় সকলেই কেবল আমারই ইবাদত কর। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অতএব, মহান আল্লাহ পাক তাঁর খাতামুন নবাীয়্যীন (সর্বশেষ নবী) র উপর তাঁর সুস্পষ্ট গ্রন্থ আল কোরআন যে সর্বশেষ আয়াত দ্বারা অবতারন সমাপ্ত করেছেন, সে আয়াত দ্বারাই আমাদের সমাপ্ত করা উচিত। যাতে এর উসিলায় মহান আল্লাহ পাক আমাদেরকে খাতেমা বিল খায়ের দান করেন এবং এর উসিলায় তিনি আমাদেরকে স্বীয় অনুগ্রহের মাকামে পৌছেদেন। আরও প্রত্যাশা করি, যাতে করে তিনি স্বীয় অনুগ্রহে আমাদেরকে নবী, সিদ্দিক্বীন, শুহাদা ও সালেহীন গনের সঙ্গে উত্তম বন্ধু রূপে গ্রহন করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">وكفى بالله عليها- الحمد لله ولا واخرا وظاهرا وباطنا وحديثا وقديما </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আল্লাহ পাকই সর্ববিধ জ্ঞান গরীমায় যতেষ্ট আওয়ালে আখের যাহির বাতিন এবং স্থায়ী ও ক্ষণস্থায়ী সর্বাবস্থায়ই কেবল আল্লাহর প্রশংসা। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسلما.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">মহান আল্লাহ পাক সাইয়্যিদিনা মোহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর স্নেহধন্য আহলে বায়েত, এবং সাহবাদের প্রতি অগনীত দরুদ ও সালাম পাঠ করুন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(আমীন ছুম্মা আমীন) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">টিকাঃ মীলাদে রাসূল (ﷺ) এর আলোকে প্রণীত গ্রন্থটি যথা সাধ্য সমাপ্ত হলো। গ্রন্থটি ১৩৯৯ হিজরীর শাবান মাসের প্রথম দিকে মদীনা শরীফে রাওদ্বায়ে আত্বহারের পাশের্ব থেকে গ্রন্থ প্রণয়নের কাজ সমাপ্ত করা হয়। সাইয়্যিদ আলাবী আল মালেকী রহ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আল মাওরিদুর রাভী সমাপ্ত</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></div>

সর্বশেষ অবতারীত আয়াত

সর্বশেষ অবতারীত আয়াত 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) ইবনে জারীর, ইবনে মুনয...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

৩৫ বছর বয়সে কাবা মেরামতের কাহিনী

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">৩৫ বছর বয়সে কাবা মেরামতের কাহিনী </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর বয়স যখন ৩৫বছর, তখন কুরাইশরা কাবা ভেঙ্গে যাওয়ার আশংকা করলো ফলে সাদ বিন আস এর কৃত দাসকে তা পুনঃর্নিমানের আদেশ দিল। এ সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তিনিও তাদের সঙ্গে কাবা মেরামতের কাজে পাথর স্থানান্তর করতে লাগলেন। তৎকালিন কুরাইশদের রীতি ছিল যে তারা পাথর স্থান্নান্তর করার সময় ঘাড়ের উপর তাদের লুঙ্গি বেধে রাখতো। তা দৃষ্টে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও স্বীয় পরিদের কাপড় উত্তোলন করা মাত্র দাড়ানো থেকে পড়ে যান। কামুস গ্রন্থের বর্ণনানুযায়ি তৎক্ষনাত তাঁকে এ বলে ঘোষনা দেয়া হয় যে وعورتك হে মোহাম্মদ! আপনার লজ্জাস্থানের সংরক্ষন করুন। তা ছিল মোহাম্মদ (ﷺ) এর প্রতি নবূওত পূর্ববর্তী প্রথম ঘোষনা। এতদ্বদৃষ্টে খাজা আবু তালেব অথবা আব্বাস (رضي الله عنه) তাঁকে সম্বোধন করে বল্লেন, ভাতিজা আমাদের মত তুমিও স্বীয় পরিধেয় বস্ত্তু মস্তক র্পযন্ত উত্তোলন কর। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন كمااصابنى ما اصابنى الا من لتعرى আমাকে জাহেলিয়াতের কোন বিবস্রতাও নগ্নতা স্পর্শ করতে পারেনি।</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

৩৫ বছর বয়সে কাবা মেরামতের কাহিনী

৩৫ বছর বয়সে কাবা মেরামতের কাহিনী 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) রাসূলুল্ল...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

হুযূর (ﷺ) বক্ষ বির্দীন হওয়ার ঘটনা

হুযূর (ﷺ) বক্ষ বির্দীন হওয়ার ঘটনা

হুযূর (ﷺ) বক্ষ বির্দীন হওয়ার ঘটনা 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) প্রকাশ থ...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

মাতৃ বিয়োগ ও মাতুলালয়ে প্রকাশিত মোজেজা

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">মাতৃ বিয়োগ ও মাতুলালয়ে প্রকাশিত মোজেজা </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হুযূরে পাকের মাতা আমেনা</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(رضي الله عنه) মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থান “আবওয়া” নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। কারও মতে শিআবে আবী রবে, তবে কামুস গ্রন্থের বর্ণনানুযায়ী রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মা জননী মক্কার নাবেগা গৃহে ইন্তেকাল করেন এবং তথায়ই তাঁর সমাধিস্থ স্থান বিদ্যমান। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ঐতিহাসিক ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) এর সুত্রে ইমাম যুহরী ও আছেম ইবনে আমর হযরত ইবনে কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেন যে, মহানবী (ﷺ) এর বয়স যখন ছয় বছর, তখন তাঁর মা জননী তাঁকে নিয়ে মদীনায় বনি আদী ইবনে নাজ্জারে চলে যান। তাঁর সঙ্গে ছিলেন দুধমাতা ও পরিচারিকা উম্মে আয়মন</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(رضي الله عنه)। আমেনা শিশুকে নিয়ে নাবেগার গৃহে পৌছেন এবং সেখানে দীর্ঘ একমাস অবস্থান করেন। রাসূলে পাক (ﷺ) এ সময়কার বহু ঘটনাবলী স্মরণ রেখেছিলেন। তিনি এ গৃহের দিকে তাকিয়ে বলতেনঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">فقال ههنا نزلت بى امى واحسنت القوم فى بئر بنى عدى بن النجار وكان قومه من اليهود يختلفون ينظرون إلى- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- আমার মা জননী আমাকে এ স্থানে নিয়ে এসেছিলেন। আমি বনী আদী ইবনে নাজ্জার গোত্রের ক্ষদ্র জলাশয়টিতে সাতাঁর কাটতাম। ইহুদীরা তখন আমার দিকে গভীর দৃষ্টিতে থাকাতো। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হযরত উম্মে আয়মন বলেনঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">فسمعت احدهم يقول هونبى هذه الامة وهذه دارهجرته فو عيت ذالك كله من كلامهم ثم رجعت به امه الى مكة فلما كانت با الابواء تو فيت- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- আমি এক ইহুদীকে তাঁর ব্যাপারে বলতে শুনলাম সে বলল, ইনি এ উম্মতের নবী এবং এটা তাঁর হিজরত ভূমি।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আমি একথাটি স্মৃতির আয়নায় সংরক্ষিত করে রাখি। অতঃপর স্বীয় মাতা আমেনা (رضي الله عنه) তাঁকে মক্কায় নিয়ে আসেন। পথিমধ্যে আবওয়া নামক স্থানে তিনি ইন্তেকাল করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হাফিজে হাদীস ইমাম জালালুদ্দিন সূয়ুতী (رضي الله عنه) এর মতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মাতা-পিতা নিঃসন্দেহে তথা জান্নাতবাসী। তবে জমহুর উলামায়ে কেরামগনের মধ্যে ইমাম মোল্লা আলী ক্বারী (رضي الله عنه) প্রাথমিক যুগে এর বিরোধিতা করলে ও পরবর্তীতে ইমাম আবু হানিফা (رضي الله عنه) এর মাসআলার উপর একমত হয়ে অতীত ভূলের উপর অনুশোচনা করে জান্নাতী হওয়ার স্বপক্ষে দলীল সাব্যস্ত করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম সূয়ুতীর মতে আমি হুযূরে পাকের মাতা-পিতা জান্নাতী হওয়া প্রসঙ্গে স্বতন্ত্র একটি রেসালাহ প্রণয়ন করেছি। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হযরতের মাতৃ বিয়োগের পরে স্বীয় দুধ মাতা হযরত উম্মে আয়মন (رضي الله عنه) সার্বীক পরিচারিকার কাজে আত্ম নিয়োগ করেন। এজন্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর মর্যাদা দিতে যেয়ে বললেন: انت امى بعد امى অর্থাৎ- আপনি আমার মায়ের অবর্তমানে আরেক (দ্বিতীয়া জননী)। নবী (ﷺ) এর রক্ষনাবেক্ষণকারী দাদা আব্দুল মুত্তালিব (رضي الله عنه) এর ইন্তেকালের সময় রাসূলে পাকের বয়স ছিল ৮ বছর, কারও মতে ৯ বছর, কারও মতে ১০ বছর, কারও মতে ৬ বছর, এবং দাদার বয়স ছিল ১১০ বছর, কারও মতে ১৪০ বছর। তাঁর ইন্তেকাল পরবর্তীতে স্বীয় চাচা খাজা আবু তালেব তাঁর লালন পালনের গুরু দায়ীত্বভার গ্রহন করেন। আবু তালেবের অপর নাম আব্দে মনাফ ছিল। খাজা আব্দুল মুত্তালিব (رضي الله عنه) ইন্তেকাল পূর্ব মুহুর্তে আবু তালেবকে এ অছিয়ত করে যান যে, তিনি যেন তাঁর নাতি মোহাম্মাদের দেখা শুনা করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">উল্লেখ্য যে, খাজা আব্দুল্লাহ (رضي الله عنه) ছিলেন খাজা আবু তালেবের একই মায়ের গর্ভজাত ভ্রাতা। নবীজী (ﷺ) দীর্ঘ দিন খাজা আবু তালেবের ছত্রচ্ছায়ায় ছিলেন। হযরতের নবুওয়তী দায়ীত্ব পাওয়ার সাত বছর পর আবু তালেব মৃত্যু বরণ করেন। </span></div>

মাতৃ বিয়োগ ও মাতুলালয়ে প্রকাশিত মোজেজা

মাতৃ বিয়োগ ও মাতুলালয়ে প্রকাশিত মোজেজা 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) হুয...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

আবু তালেবের সঙ্গে সিরিয়া সফর

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আবু তালেবের সঙ্গে সিরিয়া সফর </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">বুহায়রা পাদ্রীর সঙ্গে সাক্ষাৎঃ- রাসূলে পাক (ﷺ) এর বয়স যখন ১২ বছর, তখন চাচা, আবু তালেবের সঙ্গে সিরিয়ায় বের হন। এক পর্যায়ে কাফেলা সুদুর বসরায় যেয়ে যাত্রা বিরতী করল। নিকটবর্তী একটি গিজার্য় বুহাইরা না্িল একজন পাদ্রি (যিনি জিরজীস নামে পরিচিত) বসবাস করত। সে খৃষ্টানদের মধ্যকার এক বড় পন্ডিত ছিল। কাফেলাটি তার পার্শে দিয়ে যাত্রা কালে সে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর বিভিন্ন বৈশিষ্টাবলী দেখে তাঁকে চিনে ফেলল।ফলে সে তাঁর হস্ত ধারণ করে বলতে লাগল। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> هذا سيد العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- ইনি সাইয়্যিদুল আলমীন, ইনি সমগ্র জাহানের জন্য আল্লাহর প্রেরীত মহান রহমত। তখন তাকে তথাকার কাফেররা বলল হে বুহায়রা! তোমাকে এ পরিচয় কে জানিয়ে দিল? এভাবে সে যা বলল, তা তাঁর ভাষ্যে বর্ণনা করা হলোঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">فقال انكم حين اشرفتم به من العقبة فلم يبق شجر ولاحجر الاخرسا جدا ولايسجد الا لنبى- وانى أعرفه بخاتم النبوة فى السفل من غضروف كتضه مثل التقاحة وانا نجده فى كتبنا وسأل اباطالب ان يرده خوفا عليه من اليهود- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- বুহায়রা বলল, যখন তোমরা গিরিপথ দিয়ে আসছিলে, তখন যে কোন বৃক্ষ ও পাথরের নিকট দিয়ে এসেছ, সকলেই তাঁকে সেজদাহ করেছে। কেননা বৃক্ষ ও পাথর কেবল নবীদেরকেই সেজদাহ করে থাকে। আমি তাঁকে সে মোহরে নবুওয়তের সাহায্যে শনাক্ত করতে পেরেছি, যা তাঁর কাধের নারম হাড্ডির নীচে একটি আপেলের আকারে রয়েছে। তাঁর বিস্তারীত বৈশিষ্টাবলী আমি পূর্ববর্তী কিতাব গুলোতে পেয়েছি। এ মর্মে সে খাজা আবু তালেবকে সতর্ক বাণী দিল, তিনি ইহুদীরা হিংসায় তাঁকে হত্যা করতে পারে এ ভয়ে বাড়ীতে ফিরিয়ে নেন। এ সুদীর্ঘ হাদীসটি ইবনে আবু শায়খ বর্ণনা করেন। এ গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যে দিকে যেতেন, একটি বিশাল মেঘমালা এসে তাঁকে ছায়া দান করতো। যেমনঃ এ প্রসঙ্গে একজন জনৈক কবি কাব্যাকারে বলেছেনঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">إن قال يوما ظلمتة غمامة هى فى الحقيقة تحت ظل القائل</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- তাঁকে যে মেঘমালা ছায়া প্রদান করতো, তা মেঘমালা নয় বরং প্রকৃত প্রস্তাবে তা ছিল এক প্রবক্তা তথা মহান আল্লাহর কুদরতী ছায়ার অধীনে।</span></div>

আবু তালেবের সঙ্গে সিরিয়া সফর

আবু তালেবের সঙ্গে সিরিয়া সফর 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) বুহায়রা পাদ্র...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

হুযূর (ﷺ) এর সঙ্গে আবু বকরের সিরিয়া সফর এবং বহিরা পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হুযূর (ﷺ) এর সঙ্গে আবু বকরের সিরিয়া সফর এবং বহিরা পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">বিখ্যাত মুহাদ্দিস ইবনে মানদা ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) হতে জঈফ সনদে বর্ণনা করেন যে, সাইয়্যিদিনা আমীরুল মোমিনীন হযরত আবুবকর সিদ্দীক (رضي الله عنه) এর বয়স যখন ১৮ বছর এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর বয়স তখন ২০ বছর, তখন উভয়ে ব্যবসার উদ্দেশ্য সুদুর সিরিয়ায় যাওয়ার সংকল্প করেন। সিরিয়ায় যেয়ে সেখানকার একটি বাজারের এক বৃক্ষের ছায়ায় অবস্থান করেন। একবার আবু বকর (رضي الله عنه) বহিরা নাুীয় এক পাদ্রীর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন পথে সাক্ষাৎ ঘটলো বহিরার। তাঁকে কিছু প্রশ্ন করল।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">সে তাঁকে বলল, এ বৃক্ষের ছায়ায় আশ্রয় গ্রহণকারী লোকটি কে? তিনি বললেনঃ ইনি হচ্ছেন মোহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল মুত্তালেব। তখন পাদ্রী বলল, </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">هذا والله نبى ما استظل تحتها بعد عيسى عليه السلام الامحمد صلى الله عليه وسلم- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- আল্লাহর কসম ইনিতো শেষ নবী, (আমাদের জানা মতে) হযরত ঈসা عليه السلام  এর তীরোধানের পর এ বৃক্ষের ছায়ায় কেবল মোহাম্মদ (ﷺ)‘ই ছায়া গ্রহণ করবেন। পাদ্রীর একথা হযরত সিদ্দীকে আকবর (رضي الله عنه) এর হৃদয় পটে দৃঢ়ভাবে বদ্ধমূল হয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নবুওয়তীর গুরুদায়ীত্ব গ্রহণের পর আবু বকর (رضي الله عنه) ইসলাম গ্রহণ করেন। ইমাম জালাল উদ্দিন সূয়ুতী رحمة الله عليه  স্বীয়, এসাবা, গ্রন্থে লিখেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কর্তৃক খাজা আবু তালেবের সাথে সিরিয়া সফরের পরবর্তী দ্বিতীয় সফর ছিল এটি। </span></div>

হুযূর (ﷺ) এর সঙ্গে আবু বকরের সিরিয়া সফর এবং বহিরা পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ

হুযূর (ﷺ) এর সঙ্গে আবু বকরের সিরিয়া সফর এবং বহিরা পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান ম...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

সিরিয়ায় তৃতীয় সফরে নাসতোর পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">সিরিয়ায় তৃতীয় সফরে নাসতোর পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">রাসূলে করীম (ﷺ) কর্তৃক মক্কা থেকে সুদুর সিরিয়ায় সফরটি ছিল তৃতীয় পর্যায়ের। তখন তাঁর বয়স ছিল ২৫ বছর। এসময় তাঁর সাথে সফর সঙ্গীনী হিসেবে ছিলেন হযরত খাদীজাতুল কুবরা (رضي الله عنه) এর দাসী হযরত মাইসারা (رضي الله عنه) ব্যবসার উদ্দেশ্যে সিরিয়ায় গমন করে সেখানকার বসরার একটি বাজারে যেয়ে পৌছলেন। অতপর সেখানকার একটি বৃক্ষের ছায়ায় আশ্রয় গ্রহণ করেন।এক পর্যায়ে নাস্তোর পাদ্রির সাক্ষাত ঘটলে সে বলল-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> ما نزل تحت ظل هذه الثجرة الانبى </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থৎ- এ বৃক্ষের ছায়ায় তো কেবল নবীরা ব্যতীত অন্য কেউ অবস্থান করেনা। অন্য বর্ণনায় এসেছে, ঈসা عليه السلام  এর পরবর্তীতে কেবল মোহাম্মদ (ﷺ) অবস্থান করবেন। অন্য বর্ণনায় এসেছে যে, এ বলে নাসতোর পাদ্রী রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে কদমবুছিও করল, হযরতের মোহরে নবুওয়তের দৃষ্টি করতঃ চুম্বন করলেন এবং বললেনঃ আমি স্বাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নিঃসন্দেহে আপনি আল্লাহর পয়গম্বর হবেন, যার সম্র্পকে হযরত ঈসা عليه السلام  ভবিষ্যধানী করে গেছেন। পাদ্রী হযরত মাইসারকে উদ্দেশ্য করে বললেনঃ আফসোস। কতইনা সৌভাগ্যবান হতাম, যদি তাঁর আবির্ভাব কাল পেতাম। এতদভিন্ন হযরতে মাইসারা (رضي الله عنه) এ সফরের মধ্যে সবর্দাই লক্ষ্য করেছেন যে, প্রখর রৌদ্রের মধ্যে ও চলাকালে দুজন ফেরেস্তা হযরতের মাথার উপর ছায়া প্রদান করতো। এমনকি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন এসুদীর্ঘ সফর হতে ফিরে আসলেন, তখন দুপুর বেলা মক্কা নগরীতে পৌছলেন। ঐ সময় বিবি খাদিজা (رضي الله عنه) স্বীয় বাস ভবনের দ্বিতলের বারান্দা হতে তাঁর আগমনের অবস্থা উপলদ্ধি করতে ছিলেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">যখন মাইসারা বিবি খাদিজার ঘরে উপস্থিত হলেন, তখন তাঁর কাছে সংঘটিত বর্ণনা দিলেন। মাইসারা বললেনঃ আমিতো আগাগোড়া সম্পুর্ণ সফরেই এ অবস্থা বিরাজমান দেখেছি। এ বলে পাদ্রীর সমস্ত ঘটনা খুলে বললেন। </span></div>

সিরিয়ায় তৃতীয় সফরে নাসতোর পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ

সিরিয়ায় তৃতীয় সফরে নাসতোর পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الل...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

খাদিজা (রা.) এর বিবাহ

<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">খাদিজা (রা.) এর বিবাহ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><p></p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আবু নাইমের বর্ণনায় এসেছে, এ ঘটনার দু”মাস ২৫ দিন পর পরই হযরত খাদিজা</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(رضي الله عنه) হুযূর পাকের সঙ্গে প্রনয় সুত্রে আবদ্ধ হন। কারও মতে এ সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর বয়স ছিল ২১ বছর, কার ও মতে ৩০ বছর (<a href="tel:591600">৫৯১/৬০০</a>খৃঃ)। জাহেলী যুগে বিবি খাদীজা (رضي الله عنه) তাহেরা নামে পরিচিত ছিলেন। যেহেতু এ মহিয়সী মহিলা পবিত্র জীবন যাপনে অতুলনীয় ইতিহাস প্রতিষ্টা করেছিলেন। অন্তরের শুচিতা শুভ্রতায় এবং চরিত্রের পবিত্রতায় তিনি এতই সুনাম অর্জন করেছিলেন যে, লোকেরা তাঁকে এখন থেকে আর খাদীজা না বলে ‘তাহেরা’ (সতী সাধ্বী পবিত্রা) বলে ডাকতো। (যোরকানী-১) প্রথমে তিনি আবু হালাহ বিন যারাদাহ তামীমী এর সাথে পরিনয় সুত্রে আবদ্ধ হন এবং সে স্বামীর ঔরসে হিন্দু ও হালাহ নামে দুসন্তান জন্ম গ্রহণ করে। প্রথম স্বামীর মৃত্যুর পর আতীক বিন আয়েজ এর সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তার ঔরসে পরবর্তীতে হিন্দা, নামে আরেক কন্যা সন্তান জন্ম গ্রহণ করে। দ্বিতীয় স্বামী ও মৃত্যুবরণ করার পর হযরত খাদীজাতুল কুবরা</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(رضي الله عنه) নবীজী (ﷺ) এর গুন গরিমা এবং তাঁর অসাধারন দীপ্ত ভবিষ্যতের কিরন মালায় সৃষ্ট আকর্ষনের দুরুনই ঐ অবেলায় তাঁর জীবনতরী এক ভিন্ন স্রোতে ভাসাতে উদ্যতই নন বরং উদগ্রীব হয়ে উঠেন।</span></div><p></p>
<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">সেমতে খাদীজা</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(رضي الله عنه) রাসূলে পাকের কাছে দ্বিগুণ সাহসে বিবাহের স্পষ্ট প্রস্তাব পাঠালেন। খাদীজা</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(رضي الله عنه) এর স্পষ্ট প্রস্তাব পেয়ে তিনি ও স্বীয় মুরব্বী চাচাগনের নিকট তা পাঠিয়ে দিলেন। সকলেই আনন্দের সাথে সম্মত হলেন এবং বিবাহের দিন ধার্য্য করা হল। নির্ধারিত তারিখে হযরতের চাচা আবু তালেব, হামযা, আবু বকরসহ আরও কুরাইশ বংশের গন্যমান্য ব্যক্তিবর্গ বর যাত্রায় যোগদান করলেন। বিবাহ মজলিসে খাজা আবু তালেব হযরতের পক্ষে ভাষন বা নিন্মের খোতবা পরিবেশন করলেন।</span></div><p></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">الحمد لله الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وضئضئ معد مضر، وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا وجعلنا حكام الناس ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله - لايوزن يرجل الارجعه فان كان فى المال قل- فان المال ظل زائل وامر حائل- ومحمد قدعرفتم قرابه وقدخطب خديجة بنت خويلد- وبذل لها الصداق ما اجله وعاجله من مالى كذا- </span></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আর্থাৎ- প্রশংসা সে আল্লাহ পাকের যিনি আমাদেরকে হযরত ইব্রাহীম عليه السلام  এর কুলে এবং ইসমাঈল عليه السلام  এর বংশে জন্ম দিয়েছেন। তিনি আমাদেরকে তাঁর পবিত্র ঘরের সেবক এবং জনসাধারনের নেতা-তথা নায়করূপে মনোনীত করেছেন। তিনি আমাদের জন্য কাবা ঘরকে অতিনিরাপদ ও হজ্জ সম্পাদন কেন্দ্র বানিয়েছেন। অতঃপর আমার ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল্লাহ তনয় সমগ্র কুরাইশ গোত্রে জ্ঞানে গুণে অতুলনীয় সকলেই মোহাম্মাদের নিকট হার মানতে বাধ্য। যদিও ধন-সম্পদ তাঁর অল্প। কিন্তু মাল ও দৌলত ক্ষনস্থায়ী ছায়া এবং হাত বদলের সাময়িক বস্তু মাত্র। মোহাম্মদের স্বজনদের গৌরব সর্ববিদিত। </span></p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">মোহাম্মাদ খোওয়ালেদ তনয়া খাদীজার বিবাহ পয়গাম বরণ করেছেন। নগদ ও দেন মোহরানার দায়ীত্ব আমি গ্রহণ করলাম। বিবি খাদীজার পক্ষে তাঁর আত্মীয় বিশিষ্ট আলেম সৎ-সাধু ওয়ারাকা বিন নওফল ভাষণ পাঠ করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা জ্ঞাপনের পর কুরাইশ গোত্রের গৌরব এবং আবু তালেব বংশের (বনী হাশেম) প্রাধান্যের স্বীকৃতি উল্লেখ পূর্বক বললেন: আমরা আপনাদের সাথে মিলন লাভের আকাঙ্খা রাখি এবং তাতে আনন্দবোধ করি। সকলে স্বাক্ষী থাকুন- খোওয়ালেদ তনয়া খাদীজাকে আব্দুল্লাহ তনয় মোহাম্মদের বিবাহে প্রদান করলাম। সর্ব সম্মত মতে বিবাহের সময় খোওয়ালেদ তনয়া খাদীজার বয়স ৪০ বছর এবং আব্দুল্লাহ তনয় মোহাম্মদের বয়স ২৫ বছর ছিল। </span></p>

খাদিজা (রা.) এর বিবাহ

খাদিজা (রা.) এর বিবাহ 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) আবু নাইমের বর্ণনায় এ...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

যে তারিখে জন্ম গ্রহন করেছেন

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">যে তারিখে জন্ম গ্রহন করেছেন </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">সকল ঐতিহাসিক ও উলামায়ে কেরামগনের ঐক্যমতের ভিত্তিতে প্রমানিত হয়েছে যে, হুযূর (ﷺ) পবিত্র রবিউল আওয়াল মাসের ১২ তারিখই জন্মগ্রহন করেন। এবার আরেকটি প্রশ্নের উদয় হয় যে, তিনি ঐ মাসে কোন দিবসে জন্মগ্রহন করেন। এবিষয়েও বেশ কিছু মত প্রার্থক্য দেখা যায়। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">যেমন : কারও মতে এ বিষয়ে নির্দিষ্ট কোন দিন ধার্য্য নেই বরং তিনি রবিউল আওয়াল মাসের সোমবারে জন্ম গ্রহন করেন। আর জমহুর উলামায়ে কেরামগনের মতে দিন নির্দিষ্ট কৃত। আবার কেউ কেউ বলেন: রবিউল আওয়াল মাসের মাত্র দু রজনী বাকী থাকতে কারও মতে ৮দিন বাকী থাকতে, শায়েখ কুতবুদ্দিন কাস্তালনীর মতে তা অধিকাশং হাদীস বিশেষজ্ঞদের নির্বাচিত অভিমত ইবনে আব্বাস ও যুবায়ের ইবনে মুত্বয়ীম (رضي الله عنه) দ্বয় হতে বর্ণিত এ অভিমত তাঁদের ব্যবহৃত অভিমত, যারা হাদীস বিষয়ে অগাধ পরিচয়ের ক্ষমতা রাখেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম হুমায়দীও স্বীয় সায়েখ ইবনে হাযম এ অভিমতকে পছন্দ করেছেন। কারও মতে ১০ম দিনে আর এর উপর সমগ্র আরবগণ ঐক্যমত পোষন করেছেন, যারা ঐ সময় তাঁর জন্মস্থান পরিদর্শন করেছেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">কারও মতে তিনি ১৭ই রবিউল আওয়ালে জন্মগ্রহন করেন। কার মতে ৮ দিন বাকী থাকতে এরই মধ্যে যে কোন দিবসে। তবে সর্বোপরী কথা হচ্ছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রবিউল আওয়াল মাসের ১২ তারিখ সোমবার শুভাগমন করেন। তা ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যের অভিমত। অথচ ইবনে ইসহাক্বের সীরাত গ্রন্থই হচ্ছে সকল সীরাত শাস্ত্রের মূল। </span></div>

যে তারিখে জন্ম গ্রহন করেছেন

যে তারিখে জন্ম গ্রহন করেছেন 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) সকল ঐতিহাসিক ও...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

মাতৃগর্ভে অবস্থান

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">মাতৃগর্ভে অবস্থান </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">এ পরিসরে হুযূরে পাকের মাতৃগর্ভে থাকা কালীন সময়ের পরিমান নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। মাতৃগর্ভে তিনি কতদিন অবস্থান করেছেন? সে বিষয়ে উলামায়ে কেরামগনের মধ্যে কিছু মতবিরোধ পরিলক্ষিত হয়। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">কোন কোন ঐতিহাসিকের মতে তিনি মা আমেনার গর্ভে দীর্ঘ ৯ মাস অবস্থান করেন। কারও মতে ১০ মাস, কারও মতে ৮ মাস, কারও মতে ৭ মাস, আবার কারও মতে ৬ মাস। ইমাম কাস্তালানী বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হাজ্জাজের ভাই মোহাম্মদ বিন ইউসুফের বাড়ীতে জন্মগ্রহণ করেন, কেউ বলেন, বনী কালবের বাড়ীতে কারও মতে কোন শক্ত প্রাচীরে কারও মতে বনু আসফানের বাড়ীতে। তবে শায়েখ ইবনে হাজার আসকালানীর সুপ্রশিদ্ধ মতে তিনি পবিত্র মক্কাতেই জন্মগ্রহন করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">উলামায়ে কেরামগনের মতে হুযূর পাকের শুভজন্ম মুহাররাম মাসে নয়, রজব মাসেও নয়, রমজানেও নয়। একারনে নয় যে, যাতে করে বর্ণিত মাসগুলো ছাড়াও অন্য একটি সময় মর্যাদা শীল হয়। আর তাঁর আগমনে যেমনি: একটি সময় মর্যাদাশীল হয়েছে তেমনি স্থান মর্যাদাশীল হয়েছে। যেমন : তাঁর আরামস্থল পবিত্র রাওদ্বা মোবারকের সমাধিস্থল আরশে আজীমের চেয়েও শ্রেষ্ট। </span></div>

মাতৃগর্ভে অবস্থান

মাতৃগর্ভে অবস্থান 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) এ পরিসরে হুযূরে পাকের মা...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

বেলাদত রজনী ক্বদর রজনীর চেয়েও শ্রেষ্টতম

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">বেলাদত রজনী ক্বদর রজনীর চেয়েও শ্রেষ্টতম</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম কাস্তালানী (رضي الله عنه) বলেন: তিনটি কারনে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর বেলাদত শরীফের রজনী শবে ক্বদরের চেয়েও হাজার গুনে বেশি। যেমন : তাঁর ভাষায়- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">وقال ليلة مولده عليه سلم افضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة- ذكرها حيث لايفيد ألاطلاق- مع ان الافضلية ليست ألالكون العبادة فيها- افضل بتهادة النص القرانى-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ حنة ولاتعرف هذه الفضيلة لليلة مولده صلى الله عليه وسلم ومن الكتاب ولامن السنة ولا من احر من علما الآئمة- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- তিনি বলেন তিনটি বিশেষ কারনে শবে বেলাদত শবে ক্বদরের চেয়েও হাজ্জারগুনে বেশি। অথচ একথা স্পষ্ট যে, ইবাদত বিহীন আমল শ্রেষ্টত্ব লাভ করতে পারেনা যার চাক্ষুসিক প্রমাণ কোরানে পাকের আয়াত لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ দ্বারা সাব্যস্ত যে, ক্বদরের রজনী হাজার মাসের ইবাদতের চেয়ে ও উত্তম। অথচ হুযূরে পাকের বেলাদত রজনীর ফযিলত সীমাহীন, অনির্দিষ্ট, যার সত্যতা কোরানেও নেই, হাদীসে ও নেই, আবার উলামায়ে কেরামগনের বক্তব্য দ্বারা পাওয়া যায়নি। উক্ত গ্রন্থের ১নং হাসিয়াতে এসেছে, হুযূরে পাকের বেলাদতের রজনী সহস্র ক্বদরের রজনীর চেয়েও শ্রেষ্টতম। কেননা লাইলাতুল ক্বদরের মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছে কেবল কোরানে পাকের অবতরন হওয়ার দ্বরুন এবং শবে বেলাদতের মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছে স্বয়ং রাহমাতুললিল আলামীনের আগমনের কারনে। এজন্য শবে বেলাদত শবে ক্বদরের চেয়ে সহশ্রগুনে বৃদ্ধি পেয়েছে।</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

বেলাদত রজনী ক্বদর রজনীর চেয়েও শ্রেষ্টতম

বেলাদত রজনী ক্বদর রজনীর চেয়েও শ্রেষ্টতম 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) ইমা...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

যে সময়ে জন্ম গ্রহন করেছেন

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">যে সময়ে জন্ম গ্রহন করেছেন </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">এ আলোচনায় রয়েছে হুযূরে পাক (ﷺ) এর বেলাদত শরীফের বিরোধ পুর্ণ পর্যালোচনা। তাঁর জন্ম কালীন সময় নিয়ে বহু মত প্রার্থক্য থাকলেও তিনি যে, সোমবার সুবহে সাদিকের সময় সুভাগমন করেছেন তাতে কোন সংশয় নেই। যেমন : এর সত্যতা প্রমাণে স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর হাদীস যথেষ্ট। হযরত আবু কাতাদা (رضي الله عنه) এর বানি- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">سُئِلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَن صَوْمُ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ ؟ قَالَ : ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ النُّبُوَّةُ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে সোমবার দিনের রোযা রাখা সম্র্পকে নিবেদন করা হলে তিনি বললেন: এটি এমন দিন, যে দিনে আমি জন্মগ্রহন করেছি এবং এ দিনেই আমার প্রতি নবুওয়তের গুরুদায়ীত্ব প্রদানকরা হয়। এ হাদীসটি ইমাম মুসলিম رحمة الله عليه বর্ণনা করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">বর্ণিত হাদীসে নববী দ্বারা প্রমানিত হয় যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সোমবার দিনে জন্মগ্রহন করেন। মুসনাদে ইমাম আহমদে ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) হতে একখানা হাদীস বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وُلِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَاسْتُنْبِئَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَخَرَجَ مُهَاجِرًا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَرَفَعَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সোমবার দিনে জন্ম গ্রহন করেন, ঐদিনে তাঁর কাছে উম্মতের আমল পেশ করা হয়, ঐ দিনে তিনি মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করেন, ঐ দিনে সুদুর মদীনায় প্রবেশ করেন, সর্বোপরী ঐদিনে তিনি হাজারে আসওয়াদকে স্বস্থানে স্থাপন করে সমগ্র কুরাইশদের বিরোধ মিটিয়ে দেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম কাস্তালানী رحمة الله عليه এর মতে ঐদিনে মক্কা বিজয় হয়েছিল, ঐ দিনে সুরা মায়েদা অবর্তীন হয়েছিল, অর্থাৎ- আল্লাহর সমস্ত নেয়ামতের ভান্ডার সম্বলিত নিন্মোক্ত আয়াতে কারীমা অবর্তীন হয়। মহান আল্লাহর বাণী : </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্মকে পরিপূর্ণ করে দিলাম তোমাদের উপর আমার সমস্ত নেয়ামত গুলোও সম্পন্ন করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে মনোনীত ধর্ম হিসেবে আমি সন্তুষ্ট হলাম। তা সর্বশেষ অবতারীত আয়াত। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">বিখ্যাত মোহাদ্দেস ইমাম ইবনে আবু শায়খ ও আবু নাঈম স্বীয় দালায়েলে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সোমবার সুবহে সাদিক লগ্নে শুভাগমন করেন। আবার কারও মতে সোমবার রজনীতে। ইমাম যারকাশী বলেন: বিশুদ্ধ মতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দিনের বেলায় জন্ম গ্রহণ করেন। তবে সকলের ঐক্যমতের ভিত্তিতে ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনার আলোকে বলা যায় যে, তিনি সোমবার সুবহে সাদিক সংলগ্নে ভূমিষ্ট হয়েছেন। তাই যুক্তি নির্ভর কথা এবং এর উপরই ফতওয়া। </span></div>

যে সময়ে জন্ম গ্রহন করেছেন

যে সময়ে জন্ম গ্রহন করেছেন 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) এ আলোচনায় রয়েছে ...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

হালিমা (رضي الله عنه) এর গৃহে রাসূল (ﷺ) এর মোজেযা

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হালিমা (رضي الله عنه) এর গৃহে রাসূল পাক (ﷺ) এর যে সমস্ত মোজেযা প্রকাশ পেয়েছিল </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">انه لما ولد صلى الله عليه وسلم قيل من يكفله هذه الدرة اليتيمة التى لايوجد لمثلها قيمة- فقالت الطيور نحن نكفله ونغتتم خدمته العظيمة- وقال الوحوش نحن اولى بذلك ننال شرفه وتعظيمه- فنادى لسان القدرة ان ياجميع المخلوقات ان الله تعالى قدكتب فى سايق حكمته القدسية ان نبيه الكريم يكون رضيعالحليمة الحليمة- قالت حليمة فيما رواه ابن اسحاق وابن راهويه وابويعلى والطبرانى والبيهقى وابونعيم- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">রাসূলে পাক (ﷺ) ভূমিষ্ট হওয়ার পর বলা হলো কে আছ যেমন রত্ম মোহাম্মাদের প্রতিপালন করবে? যে শিশুর মত মহা মুল্যবান মহারত্ম দৃষ্টান্তহীন। কথা শ্রবনে সমস্ত পশু পাখিরা বলে উঠল, আমরাই এ এতীম শিশুর প্রতি পালনের দায়ীত্বভার গ্রহন করবো এবং তাঁর বিশাল সেবায় আমরা নিজেদেরকে গণীমত মনে করবো। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">এতদশ্রবনে সমস্ত হিংস্র প্রাণীরা বলে উঠলো আমরাই তাঁর প্রতিপালন ও সেবাযত্ম করার অত্যধিক হকদার। তাঁর একচ্ছ সম্মান ও মর্যাদার যথার্ত মুল্যায়ন করত: নিজেদেরকে সৌভাগ্যবান মনে করবো। পরিশেষে কুদরতী ঘোষনা পত্র আসলো এভাবে যে হে সৃষ্টিকুল: জেনে রাখ যে, মহান আল্লাহ পাক স্বীয় সিদ্ধান্তে শিশু মোহাম্মদের লালন পালন ও দুগ্ধপান করানোর গুরুদায়ীত্ব কেবল হালীমার ভাগ্যেই নির্ধারন করে রেখেছেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">এবারে ইবনে ইসহাক, ইবনে রাহভীয়া, আবু ইয়ালা, বায়হাকী, তাবারানী ও আবু নাঈমের বর্ণনা মতে হালীমার ভাষ্যে বণর্না দেয়া হলো। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">قدمت مكة فى نسوة من بنى سعد بن بكر يلتمس الرضعاء فى سنة شهباء- فقدمت على اتان لى ومعى صبى لنا وشارف لنا- أى ناقة مسنة مهرمه -والله ما تبضى بقطرة وما ننام ليلناذالك اجمع مع صبينا ذلك- لايحيد فى ثديى ما يغنيه ولا فى شارف ما يفذيه- فقد منامكة فالله ما علمت منا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم- فتاباه اذا قيل يتيم- فو الله ما بتى من صواحى امرأة الا اخذت رضيعا غيرى- فلما لم اجد غيره قلت لزوجى والله انى لآكره ان ارجع من بين صواحى ليس معى رضيع لانطلقن الى ذالك اليتيم فلآ خذنه فذهبت فاذا هومدرج فى ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه المسك وتحته حرية خضراء رافد على قفاه يغط- فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجمالة قدلوت منه رويدآ فوضعت يدى على صدره فتبسم صاحكا- وفتح عيليه ينظر الى- فخرج من عينيه نود حتى دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثدى الآيمن فاقبل عليه بما شاء من لبن- فحو لته الى الآيسر فأنى وكانت تلك حاله بعد- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আমি দুর্ভিক্ষের বছর সাদ বিন বকর গোত্রের কয়েকজন মহিলার সঙ্গে মক্কায় পৌছলাম। আমার গাধায় সওয়ার হয়ে আসলাম। এসময় আমার সঙ্গে আমার স্বামী ও একটি শিশু ছিল। আর ছিল একটি বৃদ্ধা উষ্ট্রী। সেটি এক কাতরা দুধ দিতনা। শিশুকে সাথে নিয়ে সে রাতে আমার মোটেই ঘুম হলনা। যেহেতু আমার বুকে সন্তান পান করার মতো একফোটা দুধ ও ছিলনা, উষ্ট্রীও দুধ দিচ্ছিলনা যে, সে তা থেকে দুধ পান করবে। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আল্লাহর কসম মক্কায় পৌছার পর আমার সঙ্গীয় সকল মহিলাকেই সে মহান শিশুটি দুধ পান করানোর জন্য প্রস্তাব পেশ করা হয় কিন্তু তিনি যে, এক এতীম সন্তান, তা শ্রবনে আর কেউই তাঁকে বরন করে নিতে রাজী হলনা। আমি ব্যতিত আর সঙ্গীয় সকল মহিলাই দুধপান করানোর জন্য কোন না কোন শিশু পেয়ে গেল। কিন্তু আমার বেলায় কেবল শিশু মোহাম্মদ ব্যতীত আর কেউই বাকী রইলনা। সে ব্যতীত অন্য কোন শিশু না পাওয়াতে আমি আমার স্বামীকে বললাম, আল্লাহর কসম, আমি কোন শিশু ছাড়া শুন্যহাতে বাড়ীতে ফিরে যেতে পছন্দ করিনা বিধায় এ শিশুকেই আমি নিয়ে নিব। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আল্লাহর শুকরিয়া যে, শিশুকে বাড়ীতে নেয়ার পর দেখি বাচ্ছা মোহাম্মদ (ﷺ) দুধের চেয়ে ও শুভ্র সচ্ছ একটি কাপড়ের ভেতর আচ্ছাদিত তাঁর থেকে যে মেশকের সুঘ্রান নির্গত হচ্ছে এবং তাঁর নীচে সবুজ রেশমী কাপড়, যা কোমর বেষ্টনী দিয়ে আছে। চঁাদের ন্যায় সুন্দর ও চাকচিক্যতার দ্বরুন আমার মনে তাঁকে জাগিয়ে তুলার প্রবল আগ্রহ জন্মিল। ফলে আমি তাঁর নিকটে যেয়ে স্বীয় হস্ত তাঁর বুকে ধারন করার সঙ্গে সঙ্গেই বাচ্ছা মোহাম্মদ মুচকি হাসতে শুরু করেন এবং তাঁর উভয় চোখ খুলে আমার দিকে অপলক দৃষ্টিতে চেয়ে থাকেন। দৃষ্টির প্রাক্ষালে দেখতে পাই যে তাঁর দুচোখের মধ্যখান থেকে একটি সুউজ্জল নূর বেরিয়ে মধ্যাকাশ পর্যন্ত যেয়ে স্থীর হয়। এবং যারপর নেই নির্বাক দৃষ্টিতে বিষয়টি অবলোকন করি এবং মহববতের আতিশয্যে তাঁর দু'চোখের মধ্যখানে চুম্বন দেই, আমি দুধ পানের জন্য আমার ডান স্তনটি তাঁকে দান করি ফলে বাচ্ছার দুধপানের জন্য যত ইচ্ছা দুধ বেরিয়ে আসে। এরপর বাম স্থনটি তাঁর দিকে বাড়িয়ে দিলে তিনি তা ভক্ষন থেকে বিরত থাকেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">قال اهل العلم اعلمه الله تعالى ان له شريك- فالهمه العدل- فقالت فر وى وروى اخوه- ثم اخذته فيما هو الى ان جبئت به رحلى وقام صاحبى الى ستارفنا تلك- فاذا انها لحافل فحلب ماشرب وشربت حتى روينا وبتنا جنحير ليلة- فقال صاحبى يا حليمة والله إنى الآر اك قه اخذت نمة مباركة الم تر المترى ما بتنابه الليلة من الخير والبركة حين اخذناه فلم يزل الله يزيد نا خيرا-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">সমস্ত আহলে ইলমগনের মতে মহান আল্লাহ পাক এ সময় শিশু মোহাম্মদ (ﷺ)কে একথাই জানিয়ে দিয়েছিলেন যে, দুধপানের ক্ষেত্রে তাঁর আরেক শরীক ভাই আছে বিধায় ইলহামের মাধ্যমে তাঁকে ঐ ন্যায় নিষ্টতা শিক্ষাদেন। হালিমা বলেন: এরপর থেকে শিশু ও তাঁর ভাই উভয়ে তৃপ্ত সহকারে দুধপান করে। এরপর আমার স্বামী বৃদ্ধা উষ্ট্রীর পাশের্ব যেয়ে দুধে উলান পরিপূর্ণ দেখতে পান। ফলে নিজে ও দুধ পান করেন এবং আমি ও তৃপ্ত সহ কারে দুধপান করি। আমরা সকলেই তৃপ্ত হয়ে সুনিদ্রায় মধ্যে রাত্রি কাটালাম। আমার প্রিয় স্বামী আনন্দে গদগদ চিত্বে আমাকে বলতে লাগলেন, হালিমা গো, তোমার ভাগ্য অতি সুপ্রসন্ন যে, আজ তুমি এক বরকতময় শিশু গ্রহন করেছ। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">তুমি দেখ, আজিকার রাত্রি কতইনা বরকত ও কল্যানে অতিবাহিত হয়েছে। হালিমা বলেন, বাচ্ছাকে বাড়ীতে নিয়ে আসারপর থেকে মহান আল্লাহ পাক আমাদের ঘরে অব্যাহত ধারায় বরকত বৃদ্ধি করতে থাকেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">قالت حليمة فودعت الناس بعضهم بعضا- وودعت انا ام النبيى صلى الله عليه وسلم- ثم ركبت أتا نى واخذت محمد اصلى الله عليه وسمل بين يدى- قالت فنظرت الى الاتان وقد سبحدت نحو الكعبة تلات مجدات ورفعت رأسهى الى الماء- ثم متت حتى سبقت دواب الناس الذين كانوا معى وصار الناس يتعجبون منى ويقلى لى الناء- وهى ودائى يابنت ابى ذويب اهذه اتانك التى كنت عليها- ونت جائية معنا تخفضك طورا- وترفعك اخرى- فاقول تاالله انها هى فيتعجبن منها ويقلت ان لها عظيما- قالت فكنت اممع اتانى تنطق وتقول ان لى سأنا ثم مأنا - بعتنى الله بعد موتى ورد سمنى بعد هزلى- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হযরত হালিমা (رضي الله عنه) বলেন: সকল লোক তাদের বাহন নিয়ে চলে গেল এবং আমিও মহানবী (ﷺ) এর মায়ের কাছে স্বীয় উষ্টির উপর সওয়ার হয়ে যাই। এবং মোহাম্মাদকে কোলে টেনে নেই। হালিমা বলেন: যাওয়ার পথে আমার উষ্ট্রির দিকে থাকিয়ে দেখি সে কাবামুখী হয়ে তিনটি সেজদা করল, এরপর স্বীয় মস্তক আকাশ পানে উত্তলন করে অত:পর হাটতে শুরু করল। এক পর্যায়ে সে আমার সঙ্গীয় লোকদের সকল বাহনের অগ্রে চলে গেল। ফলে সকলে আমার এ অবস্থা দৃষ্টে যার পর নেই হতবাক হয়ে গেল। সকল মহিলার বলতে লাগল, হে বিনতে যুআইব! এটি কি ঐ গাধী, যেটিতে তুমি সওয়ার হয়ে এসেছিলে? অথচ তুমি তো তোমার ক্ষীণকার উষ্ট্রি নিয়ে আমাদের সঙ্গে এসেছিলে। সে একবার নুয়ে পড়ে, অন্যবার তোমাকে নিয়ে চলতো। আমি (হালিমা) বলাম, আল্লাহর, কসম হে মহিলারা! এটাতো ঐ বাহন, যার উপর সওয়ার হয়ে তোমাদের সঙ্গে গিয়েছিলাম। এতদশ্রবনে তারা অত্যার্শ্চয হয়ে বলতে লাগল, নিশ্চয়ই এ গর্ধভীর বিশাল শান রয়েছে। হালিমা বলেন, এরপর আমি অকস্মাত আমার গাধীর জবান থেকে বলতে শুনেছিলাম, সে বলতে লাগল, হে হালিমা! নিশ্চয়ই আমার একের পর এক শান রয়েছে যে, মহান আল্লাহ পাক আমাকে আমার মৃত্যুরপর পুন:রায় জীবিত করবেন এবং পুন:রায় মোটা তাজা করে ক্ষীনকার থেকে ফিরিয়ে দিবেন। সে আরও উদ্দেশ্য করে যা বলেছিল, তা নিম্নরূপ:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ويحكن يا نساء بنى سعد انكن لفى غفلة وهل تدرين من على ظهرى- خير النبيين وسيد المرسلين وافضل الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হে বনু সা’দ সম্প্রদায়! তোমাদের জন্য আফসোস করি এজন্য যে, তোমরা তো বিশাল অমনোযোগীতায় নিমগ্ন আছ। তোমরা কি জান যে, কে আমার পৃষ্টে অবস্থান করছেন? তিনি হলেন নবীকুল শ্রেষ্ট, সৃষ্টির প্রথম হতে শেষ অবধি তথা সকলের মধ্যকার শ্রেষ্ট মহান ব্যক্তিত্ব, যিনি সমগ্র বিশ্বপ্রতিপালকের প্রিয়ারা হাবীব। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ঐতিহাসিক ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যদের মতে হযরত হালিমা (رضي الله عنه) বলেন: অবশেষে আমরা বনু সা’দ গোত্রের জনপদে এসে পৌছলাম। আল্লাহর জমীনে বনু সা’দ গোত্রের জনপদ থেকে অধিক খড়া পীড়িত কোন স্থান আছে বলে আমার জানা ছিলনা। আমার ছাগলটি ভরাপেটে বাড়ীতে ফিরতো, আমরা আমাদের প্রয়োজন মত দুধ দোহন করতাম। অথচ নিজেদের আশে-পাশে এমন কেউ ছিলনা যে, যার ছাগল এক কাতরা দুধ দিত, বরং সেক্ষেত্রে তাদের ছাগলগুলো খালি পেটে বাড়ীতে ফিরতো। এমনকি তারা তাদের রাখাল বালকদেরকে বলতো, তোমাদের সর্বনাশ হউক, দেখতো বিনতে আবী যুআইবের ছাগলগুলো কেমন মোটা তাজা হচ্ছে, তাই ওদের সঙ্গে তোমরা ও মাঠে ছাগল চড়াবে। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ওরা আমার ছাগলের সাথে সাথে তাদের ছাগলগুলো চরাত কিন্তু তাদের ছাগলগুলো খালি পেটে বাড়ীতে ফিরে আসতো, তাতে এক ক্বাতরা দুধ ও পাওয়া যেতনা, অথচ আমার ছাগলগুলি ভরা পেটে বাড়ীতে ফিরতো, আমরা প্রয়োজন মতো দুধ দোহন করতাম। বাচ্ছা মোহাম্মদ ﷺকে ঘরে নেয়ার পর হতে অধ্যাবদি হালিমার সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেতে লাগল এমনকি বাচ্ছার খাতিরে নিজ স্তনের দুধ ও বৃদ্ধি পেতে লাগল। যেমন: এ প্রসঙ্গে হালিমার কবিতাটি উল্লেখ যোগ্য। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">قد بلغت بالهاشهى حليمة * مقاما علا فى ذروة العز والمجد وزادت مواقيها واخصب ربعها وقد عم هذا السعد كل بنى سعد- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ: বনী হাশিমের (নবজাতকের) উসিলায় তিনি (হাশিম) সম্মান ও মর্যাদার উচ্ছাসনে পৌছে যান। এর উসিলায় স্বীয় বাহনের দুধ বৃদ্ধি এমনকি নিজ বাসস্থান ও উর্বরাযুক্ত হয়। আর এ মর্যাদা প্রত্যেক বনী সা’দ পর্যন্ত ব্যাপকতা লাভ করে। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মোহাম্মদ বিন মুআল্লা আল আযাদী প্রনীত কিতাবুত তারকীছ গ্রন্থে এসেছে যে, মা হালিমার নিন্মোক্ত কবিতাংশটি রাসূল ﷺকে বারং বার পুলকিয়ে তুলতো। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">يارب اذا أعطيته فا بقه * واعله الى اعلا وأرقة وادحقى اباطيل العدى بحقه* وزدت انا بحقه بحقه بحقه </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ: হে প্রতিপালক! যখন তুমি তাঁকে দান করেছ, তখন তাঁর স্থায়ীত্ব দান কর। তাঁকে সর্বোচ্ছ আসনে আসীন কর, তাঁর উন্নতী দান কর। তাঁর উসিলায় সকল ভ্রান্ত ও চরম শক্রুদেরকে পরাস্থ কর। মাওলা হে! তুমি তাঁর উছিলায়, আমার সকল সম্মান মর্যাদা বৃদ্ধি করে দাও। ইমাম বায়হাক্বী, খতীব বাগদাদী ও ইবনে আসাকীর হযরত আব্বাস (رضي الله عنه) এর একখানা হাদীস বর্ণনা করেন যে, হযরত আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব (رضي الله عنه) বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল ﷺকে সম্বোধন করে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নবুওয়তের প্রতীক (নিদর্শন) দেখে আমাকে আপনার ধর্মে দীক্ষিত হবার প্রবল আকাংক্ষা জাগালো। আমি আপনাকে মায়ের কোলে দুলনাবস্থায় এমনভাবে দেখতে পেলাম যে, আপনার আঙ্গুলীর ইশারার সাথে পুণির্মার চন্দ্র ও হেলা ধুলা করছে। এতদশ্রবনে রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেনঃ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">انى كنت احدثه ويحد ثنى ويلهينى عن البكاء </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ: চাচাজান, আমি তার (চন্দ্রের) সঙ্গে কথা বলতাম এবং সেও আমার সঙ্গে কথা বলতো। এবং আমাকে ক্রন্দনে শান্তনা দিত। তিনি আরও বলেন واسمع وجبته يسجد تحت অর্থাৎ: এমনকি সে যখন আরশের নীচে মহান খোদার কুদরতী কদমে সেজদারত অবস্থায় ক্রন্দন করত, সে আওয়াজও আমি শুনন্তে পেতাম। ফাতহুল বারী গ্রন্থে সীরাতে ওয়াকেদী সুত্রে একখানা হাদীস বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ জন্মের প্রথম থেকে কথা বলতে আরম্ব করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইবনে সাবা এর খাছায়েছ গ্রন্থে বর্ণিত: ফেরেস্তাকুলের সঞ্চালনের সাথে হুযূর পাকের ধুলনাবস্থায় স্বীয় হাত পা আন্দোলিত হতো। ইমাম বায়হাক্বী ও ইবনে আসাকীর হযরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) সুত্রে বর্ণনা করেন ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) বলেন: হযরত হালিমাতুস-সাদীয়া (رضي الله عنه) বলেন: নবীজী ﷺকে দুধ ছাড়াবার পর সর্বপ্রথম তাঁর মুখে এ পবিত্র বাণী ফুটে উঠেছিল- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">الله اكبر كيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- আল্লাহ মহান সর্বমহান। আল্লাহ পাকের সীমাহীন প্রশংসা। সকাল বিকাল সর্বদা আমরা আল্লাহ পাকের পবিত্রতা বর্ণনা করে থাকি। বালক মোহাম্মদ ﷺ যখন ধীরে ধীরে বড় হতে লাগলেন তখন ছেলেদের সঙ্গে খেলার মাঠে যেতেন, লোকেরা খেলতো কিন্তু তিনি তা হতে সম্পুর্ণ বিরত থাকতেন। ঐতিহাসিক ইবনে সা’দ আবু নাঈম ও ইবনে আসাকীর হযরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) এর সুত্রে বর্ণনা করেন যে, হযরত হালিমা সাদীয়া (رضي الله عنه) বালক মোহাম্মদ ﷺকে কোথায় ও দুরে যেতে দিতেন না। একদিন বিবি হালিমার অজ্ঞাতে হযরত তাঁর দুধ ভগ্নী শায়মার সঙ্গে দ্বিপ্রহরের সময় পশু পালের চারন ক্ষেত্রে চলে গেলেন। বিবি হালিমা তাঁর সন্ধানে বের হলেন এবং শায়মার সাথে তাঁকে দেখতে পেয়ে বিবি হালিমা সায়মার উপর খুবই রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, তুমি এ প্রখর রৌদ্রে এবং উত্তাপের সময়ে কেন তাঁকে বাহিরে নিয়ে এসেছ? শায়মা বলল, আমার দুধ ভাই উত্তাপ ভোগ করেনি, বরং আমি দেখেছি একটি মেঘখন্ড সর্বদাই তাঁকে ছায়া দিয়ে চলছে। ভাই যখন চলতো, তখন মেঘখন্ড ও তাঁর সঙ্গে চলতো, সে যখন থেমে পড়তো, তখন ঐ মেঘখন্ড ও থেমে যেতো। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হযরত হালিম (رضي الله عنه) বলেন: অতঃপর আমরা তাঁকে তাঁর মা জননীর কাছে নিয়ে আসলাম। তাঁর মধ্যে সীমাহীন কল্যান ও বরকত দৃষ্টে আমরা তাকেঁ আমাদের মধ্যে রাখতে প্রবল আগ্রহী ছিলাম। তাই আমরা তারঁ মা জননীকে নিবেদন করলাম যে, আপনি আপনার কোলের এ শিশুকে আরও এক বছরের জন্য আমাদের প্রতি পালনে ফিরিয়ে দিন। আমরা মক্কায় বর্তমানে তাঁর অসুখ বিসুখের প্রবল আশংকা করছি। অতঃপর খুবই পীড়া পীড়ি করলাম। অবশেষে তিনি হ্যাঁ বলে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">মা হালিমার ভাষ্য: বাচ্ছা মোহাম্মাদ এর প্রতি পালনের ২/৩ মাস অবস্থানের পর একবার তিনি আমাদের বাড়ীর পীছনে গবাদিপশু বাঁধার জায়গায় তাঁর দুধ ভাইদের সঙ্গে খেলা ধুলা করতে চলে গেলেন। অতক্ষণে দুধ ভাইয়ের ভাষায় বর্ণনা করা হলেঃ- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">فقال خاك اخى القرشى قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيضى فاضجعاه وسقا بطنه فخرجت انا وابوه نثتد نحوه فجده قائما منتقعا لونه فاعتنقه اجوه- وقال يا بنى ما ئأنك؟ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">কিছুক্ষণ পর তাঁর দুধ ভাই ফিরে এসে বলল, আমার এ কোরেশী ভাইয়ের কাছে সাদা পোষাক পরিহিত দুজন লোক এসে তাঁকে মাটিতে শুইয়ে তাঁর পেট চিরে ফেলল। একথা শ্রবনে আমি ও তাঁর পিতা (হালিমার স্বামী) দৌড়ে আসলাম। দেখলাম যে, তিনি দঁাড়িয়ে আছেন, কিন্ত তাঁর মোবারক চন্দ্রদ্বীপ্ত চেহারা বিবর্ণ। এ অবস্থাদৃষ্টে স্বীয় দুধ পিতা তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: বাছা! তোমার কি হয়েছে? জাবাবে তিনি যা বললেন, তা নিন্মোক্তি হলো। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">قال جاءنى رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعانى فشقابطنى ثم التخرج منه شيأفطرحاه- ثم رداه كما كان- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- তিনি বললেন- আমার নিকট দুজন সাদা পোষাক পরিহিত ব্যক্তি এসে আমাকে মাটিতে শুইয়ে পর আমার পেট চিরে সেখান থেকে কিছু বের করে ফেলে দেয়। অতঃপর পেট পূর্বের ন্যায় যেভাবে ছিল হুবহু করে দেয়। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">তাঁর দুধ মাতা হালিমা বলেন অতঃপর আমরা সেখান থেকে মোহাম্মাদকে নিয়ে আসলাম। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অতঃপর তাঁর দুধ পিতা আমাকে সম্বোধন করে বললেন: হালিমা আমার প্রবল আশংকা হয় যে, না জানি আমার এ ছেলের উপর কোন কিছুর আছর পড়ে যায়। কাজেই এ মুহুর্তে আমাদের জন্য উচিত হবে কোন অপ্রতিকর ঘটনা ঘটার পূর্বেই তাঁকে তাঁর মায়ের কোলে সমঝিয়ে দেই। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হালিমা বলেন: সে মতে আমরা তাঁকে নিয়ে স্বীয় মাতার কাছে গেলাম। আমাদেরকে দেখে তাঁর মাতা আমেনা যা বললেন: তা নিন্মরূপ: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">فقالت ما ردكمابه فقد كنتما حريصين عليه؟ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- মা আমেনা বললেন: ব্যাপারটি কি, তোমরা কি তাঁর জন্যে প্রবল আকাংখি ছিলেনা? তখন আমরা বললাম, আমরাতো তাঁর প্রাণ নাশের অথবা বড় কোন দুর্ঘটনার আশংকা করছি। তিনি (আমেনা) বললেন: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ماذاك بكما فأصدقانى جشأ نكما فلم تدعا حتى اخبرنا خبره قالت أخشيتما عليه الشيطان- فلا والله ماللشيطان عليه حبيل وانه لكائن لابنى هذا اشأن فدعاه عنكما هذا- </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- মা আমেনা (رضي الله عنه) বললেন: না, এটা কখনো হতে পারেনা। সত্যকথা বল প্রকৃত ঘটনা কি? তাঁর পীড়া পীড়িতে আমরা সমস্ত ঘটনা জানিয়ে দিলাম। আমেনা বললেন: তোমরা তাঁর উপর শয়তানী আক্রমনের আশংকা করছো? তবে জেনে রাখ যে, আল্লহর কসম খেয়ে বলছি, শয়তান তাঁর বিরোদ্ধে কোন পথ পেতে পারেনা। যেহেতু আমার স্নেহাস্পদ দুলালী মোহাম্মদের শানই হবে ভিন্ন। অতএব, তোমরা তাঁকে রেখে যাও। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

হালিমা (رضي الله عنه) এর গৃহে রাসূল (ﷺ) এর মোজেযা

হালিমা (رضي الله عنه) এর গৃহে রাসূল পাক (ﷺ) এর যে সমস্ত মোজেযা প্রকাশ পেয়েছিল 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

যে মাসে হুযূর (ﷺ) এর আগমন

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">যে মাসে হুযূর (ﷺ) এর আগমন </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হুযূরে পাক (ﷺ) কোন মাসে জন্ম গ্রহণ করেছেন, এ বিষয়ে ঐতিহাসিক গনের মধ্যে কিছু মতভেদ আছে। সুপ্রসিদ্ধ বর্ণনা মতে তিনি রবীউল আউয়াল মাসে ১২ তারিখ জন্মগ্রহন করেন। জমহুর উলামাগন এ অভিমতের প্রবক্তা। ইবনে জাওজীর মতে সকল উলামা, মোহাদ্দেসীন ও ঐতিহাসিকগন এমতের উপর এক্যমত পোষন করেন। তবে কিছু মতভেদ পরিলক্ষিত হয়। আর তা হচ্ছে কারও কারও মতে তিনি সফর মাসে জন্মগ্রহণ করেন। কারও মতে রবিউস সানী মাসে, কারও মতে রজব মাসে। অথচ কারও কথা বিশুদ্ধ নয়। আবার কারও মতে রামাদ্বান মাসে। এ মতের প্রবক্তাগন ইবনে ওমর কর্তৃক বর্ণিত সনদ মাধ্যমে প্রমাণ করেছেন অথচ এ বর্ণনাও বিশুদ্ধ নয়। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">তবে যারা বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মা জননী আইয়্যামে তাশরীক্বের দিনগুলোর মধ্যে স্বীয় নবজাতক শিশুকে প্রসব দান করেন, তাদের অভিমত সামঞ্জশ্যপূর্ণ। আার “আশুরার দিন জন্ম দিয়েছেন” প্রবক্তাদের কথা অযেীক্তিক ও দুর্বল। </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

যে মাসে হুযূর (ﷺ) এর আগমন

যে মাসে হুযূর (ﷺ) এর আগমন 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) হুযূরে পাক (ﷺ) ক...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

খতনাকৃত অস্থায় জন্ম গ্রহণ করেছেন

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">খতনাকৃত অস্থায় জন্ম গ্রহণ করেছেন </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কি খতনা কৃত অবস্থায় জন্ম গ্রহণ করেছেন না পরে খতনা করা হয়েছে? এ বিষয়ে মুহাদ্দেসীনে কেরামগনের মধ্যে কিছু মতভেদ রয়েছে। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">তাবরানী আবু নাঈম, হাসানের সূত্রে, তিনি হযরত আনাস বিন মালেকের সূত্রে বর্ণনা করেন, হযরত আনাস (رضي الله عنه) বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) খতনা কৃত অবস্থায় জন্ম গ্রহণ করেছেন যেমন : (তিনি নিজেই এ বিষয়ে এরশাদ ফরমান: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">من كرامتى على الله انى ولدت مختونا ولم ير احد سوأقى </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- মহান আল্লাহর নিকট আমার এমনই এক মহা সম্মান রয়েছে যে, আমি খতনা অবস্থায়ই ভুমিষ্ট হয়েছি। কেউ আমার গুপ্তাঙ্গ দেখেনি।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইবনে সা’দ আতা আল খোরাসানী হতে, তিনি ইকরামা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে, তিনি স্বীয় পিতা হযরত আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব (رضي الله عنه) হতে বর্ণনা করেন যে</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال ولد النبي {صلى الله عليه وسلم} مختونا مسرورا واعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال ليكونن لابني هذا شأن فكان له شأن.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হুযূর পাক (ﷺ) নালকাটা ও খতনা কৃত অবস্থাই জন্ম গ্রহণ করেন। আব্দুল মুত্তালেবের কাছে বিষয়টি অভিনব মনে হয়। ফলে তাঁর দৃষ্টিতে নবী করীম (ﷺ) এর সুবিশাল মর্যাদা বেড়ে যায়। তিনি বলেন: ليكونن لابنى هذا شان অর্থাৎ- আমার এ বৎসের অবশ্যই বিরাট শান হবে। শেষ পর্যন্ত তাই হয়েছে। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম আবু জা’ফর তাবারী স্বীয় তাবারী গ্রন্থে, হাকীম আবু আব্দুল্লাহ তিরমীযী স্বীয় গ্রন্থে বর্ণনা করেন যে, ولد النبى صلى الله عليه وسلم محنتونا معذورا অর্থাৎ- রাসূলুল্লাহ (ﷺ) খতনাকৃতও নাল কাটা অবস্থায়ই ভূমিষ্ট হন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম ইবনে আব্দুল বার ‘তামহীদ, গ্রন্থে বলেন: রাসূলে পাকের জন্মের সপ্তম দিনে দাদা খাজা আব্দুল মুত্তালিব (رضي الله عنه) তাঁর খতনা করে ঐ দিনে মেষ জবাই করে সমস্ত কুরাইশ নেতৃবৃন্ধকে দাওয়াত করে আপ্যায়নের মাধ্যমে দৌহিত্রের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। কুরাইশরা আপ্যায়নের পর বলল: ওহে আব্দুল মুত্তালেব! নবজাতকের নাম কি রেখেছেন? তিনি বললেন: নাম রেখেছি মোহাম্মদ। কুরাইশরা বলল: আপনি কি নবজাতকের পারিবারিক নাম সমূহ অপছন্দ করলেন? আব্দুল মুত্তালিব জাবাবে বললেন: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">اردت ان يحمده الله عذ وجل فى السماء وخلقه فى الارض</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থ:- আমি চেয়েছি মহান আল্লাহ পাক তাঁর প্রশংসা করবেন সুদুর আকাশে এবং তাঁর সৃষ্টি জমীনে। যারা বলে স্বয়ং জিব্রাঈল (عليه السلام ) তাঁর খতনা করেছেন তাদের এ অভিমত অত্যন্ত দুর্বল। ইমাম ইরাকী বলেন: এ সমস্ত বিষয়ে স্পষ্ট কোন দলীল প্রমাণিত হয়নি। তবে দাদা কর্তৃত নবজাতকের খতনা বিষয়ক ঘটনার ব্যাপারে ইমাম আহমদ (رضي الله عنه) নিরবতা অবলম্বন করেন। ইমাম মুযযীকে বলা হয়েছিল তিনি বলেন: এ ব্যাপারে মহান আল্লাহ পাকই বেশি জ্ঞাত। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হাম্বলী মাযহাবের এক অন্যতম ইমাম আবু বকর আব্দুল আযীয বিন জা’ফর বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নালকাটা খতনাকৃত অবস্থায় ভূমিষ্ট হন। তবে ইমাম আহমদ বিন হাম্বল (رضي الله عنه) এর অন্য বর্ণনা মতে তিনি এ হাদীস বিশুদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে নিরবতা অবলম্বন করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম আবু আব্দুল্লাহ হাকীম নিশাপুরী বলেন: ان الاول قد توا ترت به الرواية অর্থাৎ- প্রথম অভিমত তথা ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নালকাটা ও খতনাকৃত অবস্থায় ভূমিষ্ট হন, এ হাদীসটি মুতাওয়াতীর পর্যায়ে পৌছে গেছে। ইমাম ছাখাভীর (رضي الله عنه) এর মতে উপরোক্ত বাণীর সত্যতা প্রমাণিত হয় রাসূলে পাকের জননী মা আমেনা (رضي الله عنه) এর বাণী : نظيفا শব্দের মাধ্যমে। </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

খতনাকৃত অস্থায় জন্ম গ্রহণ করেছেন

খতনাকৃত অস্থায় জন্ম গ্রহণ করেছেন 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) রাসূলুল্ল...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

৪টি স্থানে ইবলিস বিলাপ করেছিল

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">৪টি স্থানে ইবলিস বিলাপ করেছিল </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম বাক্বী বিন মাখলাদ (সনদ গ্রন্থকার) স্বীয় তাফসীর গ্রন্থে বর্ণনা করেন, ইমাম মুজাহীদ যিনি আকাবিরীন তাবেঈদের অন্তভূর্ক্ত তিনি বলেন: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">انه رن اربع رنات حين لعن وحين اهبط وحين اهبط وحين ولد النبى صلى الله عليه وسلم و فى لفظ حين بعث – وحين انزلت فاتحة الكتاب.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- চারটি স্থানে ইবলিশ রোধন করেছিল। তন্মধ্যে (১) যখন তাকে লানত দেয়া হয়েছিল। (২) যখন তাকে জান্নাত থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করা হয়েছিল। (৩) যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্ম হয়েছিল। অন্য বর্ণনায় এসেছে যখন মোহাম্মদ (ﷺ)কে জমীনে নবী ও রাসূল রূপে প্রেরণ করা হয়েছিল। (৪) যখন সুরা ফাতেহা অবতীর্ণ হয়েছিল। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হযরত আয়েশা সিদ্দিকা (رضي الله عنه) এর রেওয়ায়েত মতে- যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মাতৃগর্ভে ছিলেন অথবা ফেরেস্তাদ্বয়ের মধ্যকার একজন নবুওয়ুতের সীল মোহরাষ্কিত করার সময়ে ধাত্রীমাতার কোলে থাকাবস্থায়। বক্ষ বিদীর্ণ করার প্রাক্ষালে ইবলিস রোদন করেছিল। এ কথার সমর্থন করেন ইবনে সাইয়্যিদু নাস, ইয়াহ ইয়া বিন আবেদ প্রমুখগণ। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আবু নাঈম প্রণীত দালায়েলে আবু নাঈমে, বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এরশাদ ফরমান: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ختم جبريل فى ظهرى حتى وجدت مس الخاتم فى قلبى</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">অর্থাৎ- ফেরেস্তা জিব্রাঈল (عليه السلام ) আমার পৃষ্টে মোহরে নবুওয়ত অঙ্কিত করে দেন অথচ ঐ মোহরের চাপ আমার অন্তরে আমি অনুভব করেছি। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম আহমদ বিন হাম্বল (رضي الله عنه) বায়হাকীর মতে মোহরাষ্কিত করার ঘটনা আবু যর গিফারী (رضي الله عنه) বর্ণিত হাদীসে ও পাওয়া যায়। </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

৪টি স্থানে ইবলিস বিলাপ করেছিল

৪টি স্থানে ইবলিস বিলাপ করেছিল 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله) ইমাম বাক্বী ...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্ম সাল, জন্ম মাস, জন্ম দিন ও জন্ম কালীন সময়ের পর্যালোচনা

<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্ম সাল, জন্ম মাস, জন্ম দিন ও জন্ম কালীন সময়ের পর্যালোচনা </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">🖋️মূলঃ ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (رحمة الله)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">জন্ম সালের আলোচনা : নবীকুল সম্রাট মা আমেনার স্নেহের দুলালী, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জগতগুরু সেজে “আমূল ফীল” তথা হস্তি—বাহিনীর ঘটনার বছর জন্মগ্রহন করেন।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">এ হাদীসটি ইমাম তিরমীযী (رضي الله عنه) স্বীয় তিরমীযীতে ক্বায়েস বিন মাখরামা ও ইবনে আছীমদ্বয়ের হাদীস থেকে বণর্না করেন। ইমাম বায়হাকী স্বীয় “দালায়েলে”সুআইদ বিন গাফলাহ (যিনি মুখদ্বারামীদের অন্যতম) এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম বায়হাক্বী ও স্বীয় উস্তাদ হাকীম নিশাপুরী একত্রে হাজ্জাজ বিন মোহাম্মাদ এর হাদীস থেকে, তিনি ইউনুস বিন আবু ইসহাক্ব হতে, তিনি স্বীয় পিতা হতে, তিনি সাঈদ বিন যুবায়ের (رضي الله عنه) হতে, তিনি সাইয়্যিদিনা হযরত আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (رضي الله عنه) হতে বণর্না করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ঐতিহাসিক ইবনে সা’দ (আমূল ফীলের) পরিবর্তে (ইয়াওমূল ফীল) উল্লেখ করেন। আর ইমাম হাকীম নিশাপুরী (رضي الله عنه) অনূরুপই একখানা হাদীস হামীদ বিন রাবী এর সুত্রে, তিনি হাজ্জাজের সূত্রে বর্ণনা করেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">হাকীম নিশাপুরী رحمة الله عليه বলেন: হামীদ এককভাবে “ইয়াওমূল ফীল” ব্যবহার করেন। তবে এক্ষেত্রে তিনি ইবনে মুয়ীনের বর্ণনাকে প্রাধন্য দেন। তবে বিশুদ্ধ কথা হচ্ছে বাক্যটি “আমূল ফিল” হওয়াই যুক্তি সংগত ও সর্ব সম্মত। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> عام الفيل (আমূল ফীল) ও يوم الفيل (ইয়াওমূল ফীল) শব্দদ্বয় দ্বারা মূলত: হস্তিবাইনীর বছরকেই বুঝানো হয়েছে।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">যেহেতু ঐ বছরই মহান আল্লাহ পাক আবরাহা আল আশরমের বিশাল হস্তিবাহিনীকে পরাস্থ করেন এবং কাবা নিধনের আশায় যারা এসেছিল তিনি সবাইকেই ধ্বংশ করেন। ইমাম ছাখাভী বলেন: এ বিষয়ে আমাদের মুহতারাম শায়েখ (رضي الله عنه) প্রথম অভিমতের সমর্থন করেন ফলে কখনো কখনো ইয়াত্তম শব্দ ব্যবহার করে এর দ্বারা (মুতলাক্বোল ওয়াকত) তথা সাধারন সময়কে বুঝানো হয়ে থাকে। যেমন : يوم الفتح (বিজয়ের দিন) يم البدر (বদরের দিন) দ্বারা কখনো বছর ও মাস বুঝানো হয়ে থাকে। এক্ষেত্রে তিনটাই মূল উদ্দেশ্য। ইমাম ইবনে হিববানে স্বীয়, তারীখে, (আমূল ফীল) দ্বারা যে বছর হস্তিবাইনীর উপর মহান আল্লাহ পাক আবাবীল ফৌজ প্রেরন করেন সে বছরকেই বুঝানো হয়েছে। ইমাম বায়হাকী رحمة الله عليه মোহাম্মাদ বিন যুবায়ের বিন মুত্বঈম এর মুরসাল হাদীস দ্বারা (আমূল ফীল) শব্দ উল্লেখ করেছেন। হস্তিবাহিনীর ঘটনাটি যারা প্রত্যক্ষ করেছিলেন তন্মধ্যে হাকাম বিন হাযাম, হুআইত্বিব বিন আব্দুল উযযা এবং হাসসান বিন সাবেত প্রমুখগণ। তাঁরা عام الفيل এর বছর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জন্ম হওয়ার ব্যাপারে সমস্ত উলামায়ে কেরামগণ একমত পোষন করেছেন। পুর্বোক্ত বর্ণনার আলোকে আরও কিছু বক্তব্যের উদৃত রয়েছে। আর তাহচ্ছে যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হস্তিবাহিনীর ৪০ বছর পর জন্ম গ্রহন করেন।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইবনে আসাকীর শুআইব বিন শুআইব সুত্রে বলেন: ১৫ বছর পর, ইবনে কালভী স্বিয় পিতা হতে, তিনি ছালেহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) হতে বণর্না করেন। তবে ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) এর পুর্বোক্ত হাদীসটি অত্যধিক নির্ভর যোগ্য। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> কেউ বলেন: এক মাস পর, তা ইবনে আব্দুল বারের অভিমত। অথবা দশ বছর পর, এ অভিমত ইবনে আসাকীর আব্দুর রহমান বিন আসাকীর সুত্রে ব্যক্ত করেন। অথবা ৩০ দিন পর জন্ম গ্রহন করেন। অথবা ৪০ দিন পর। সর্বোপরী কথা হচ্ছে যে, তিনি উক্ত ঘটনার ৪০/৫০ দিন পর জন্ম গ্রহণ করেন। ইমাম ছাখাভী رحمة الله عليه বলেন ولدت فى زمان الملك العادل অর্থ: আমি (মোহা্ম্মদ (সা: ) ন্যায় পরায়ন বাদশাহার আমলে জন্ম গ্রহন করেছি।) হাদীসের কোন ভিত্তি নেই। যেহেতু তাদের কেউ কেউ এর দ্বারা প্রতারীত হয়েছেন। তবে মূল কথা হচ্ছে যে, উলামায়ে কেরামগনের সর্বসম্মতিক্রমে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পবিত্র মক্কানগরীতে ন্যায় পরায়ন বাদশা নওশের ওয়ামের আমলে জন্ম গ্রহন করেন। ছাখাভী বলেন: ইমাম যামারাকশীর মতে এ হাদীসটি ভ্রান্ত ও মিথ্যায় জর্জরিত। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম জালালউদ্দিন সুয়ূতী رحمة الله عليه বলেন: আমাদের শায়েখ হাফিজ হাকীম আবু আব্দুল্লাহ নিশাপুরীর মতে কোন কোন মুর্খ পন্ডিতগণ নিন্মোক্ত বাণী : ولدت فى زمان الملك العادل বাক্যকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর বাণী বলে প্রচার করত: বলে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নাকি বাদশা নওশের ওয়ানের আমলে জন্মগ্রহণ করেছেন অথচ তাদের এহেন ও অযৌক্তিক মন্তব্য মূলত বাতিল বলে গণ্য। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">আর হাকীম নিশাপুরীর এ মন্তব্যের সত্যতা মিলে নিন্মোক্ত স্বপ্নেপ্রাপ্ত ঘটনা প্রবাহদ্বারা। যেমন : কোন এক জনৈক বুযুর্গ স্বপ্ন যুগে রাসূলে পাক (ﷺ) এর সাথে মুলাক্বাত হলে পর তাঁর সমীপে ইমাম হাকীম নিশাপুরী (رضي الله عنه) বর্ণিত মন্তব্যের সত্যায়ন কতটুকু সে বিষয়ে নিবেদন করলে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হাকীম নিশাপুরীর মন্তব্যের সত্যতা জ্ঞাপন করেন। অর্থাৎ: বাদশা নওশেরওয়ান আমলে আমার জন্ম হওয়া সংক্রান্ত হাদীস মিথ্যা ও বাতিল। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">একটি সুক্ষ্ম আলোচনা </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">ইমাম ছাখাভী (رضي الله عنه) বলেন: একটি অতি সুক্ষ্ম বিষয়ে পর্যালোচনা প্রয়োজন যে, যদি বলা হয় যে, প্রত্যেক মানব তার কবরস্থ মাটিদ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছে বিধায় তাকে ঐ স্থানেই দাফন করা হয়, তাবে এ কথাও বলা, যুক্তিসঙ্গত হওয়ার কথা যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্ম হয়েছে পবিত্র মক্কাতে সে হিসেবে মক্কাতেই তাঁকে দাফন করা উচিত ছিল। এ বিষয়ে আওয়ারিফ গ্রন্থকার একটি অতি চমৎকার জাওয়াব প্রদান করেছেন এভাবে যে, হযরত নুহ (عليه السلام ) এর মহাপাবনের সময় যখন সমুন্দ্রে তরঙ্গায়ীত হয়েছিল, তখন বিশাল তরঙ্গের সীমাহীন ফেনা চতুর্দিকে চরিয়ে ছিটিয়ে পড়েছিল, ফলে মহানবী (ﷺ) এর মূল বস্ত ঐ মনি মুক্তা পবিত্র সমাধিস্থল মদীনায় যেয়ে নিপতীত হয়। এজন্য বিশ্বনবী (ﷺ)কে একত্রে মক্কী ও মাদানী বলে অভিহিত করা হয়। যেহেতু তাঁর শুভাগমন মক্কায় এবং সমাধিস্থ হন মদীনায় যেমন : নিন্মে তাঁর বর্ণনা দেওয়া হলো: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">جاء فيه ان الماء لماتموج رمى الزيد الى النواحى فوقعت جوهرة النبى صلى الله تعالى عليه وسلم- الى مايحاذى تربتوه فى المدينة فكان صلى الله عليه وسلم مكيامدنيا- حنينه الى مكة وتربته فى المدينة- </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্ম সাল, জন্ম মাস, জন্ম দিন ও জন্ম কালীন সময়ের পর্যালোচনা

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্ম সাল, জন্ম মাস, জন্ম দিন ও জন্ম কালীন সময়ের পর্যালোচনা 📚কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) 🖋️মূলঃ ইমাম...

জানুয়ারী ১৩, ২০২৫

ইসলামি বিশ্বকোষ

কিতাবঃ আল মাওরিদুর রাভী ফি মাওলিদিন নাবাবী (ﷺ) [ইমাম মোল্লা আলী কারী রহ.]

হস্তিবাহিনীর ৪০ বছরের মাথায় নবুওয়ত লাভ

হুযূর (ﷺ) সাথে জিব্রাঈল ও পাহাড়ীয় ফেরেস্তাদ্বয়ের কথোপকথন

সর্বশেষ অবতারীত আয়াত

৩৫ বছর বয়সে কাবা মেরামতের কাহিনী

হুযূর (ﷺ) বক্ষ বির্দীন হওয়ার ঘটনা

মাতৃ বিয়োগ ও মাতুলালয়ে প্রকাশিত মোজেজা

আবু তালেবের সঙ্গে সিরিয়া সফর

হুযূর (ﷺ) এর সঙ্গে আবু বকরের সিরিয়া সফর এবং বহিরা পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ

সিরিয়ায় তৃতীয় সফরে নাসতোর পাদ্রীর সাক্ষাৎ লাভ

খাদিজা (রা.) এর বিবাহ

যে তারিখে জন্ম গ্রহন করেছেন

মাতৃগর্ভে অবস্থান

বেলাদত রজনী ক্বদর রজনীর চেয়েও শ্রেষ্টতম

যে সময়ে জন্ম গ্রহন করেছেন

হালিমা (رضي الله عنه) এর গৃহে রাসূল (ﷺ) এর মোজেযা

যে মাসে হুযূর (ﷺ) এর আগমন

খতনাকৃত অস্থায় জন্ম গ্রহণ করেছেন

৪টি স্থানে ইবলিস বিলাপ করেছিল

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জন্ম সাল, জন্ম মাস, জন্ম দিন ও জন্ম কালীন সময়ের পর্যালোচনা

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার