ইসলামী বিশ্বকোষ

স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (দরূদ) এর দীদার

এই সুন্দর ঘটনাটি একবার পড়ুন।<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4kKmxTCVFHkKoRu6B6GguPuzf1UWSMbQg77zrZbnyGfUXBWdnP5fAXXMK9Sf_EEyLNNtus8Sok_FR3Cf8CY57tedqci2nhGlSwOspXDUlVzquHAX13O8d7J9U6ByajAvselqtK9th-BsvgbBOEJkqGJYYOkhp9H5Mx0ERw96pTcVySuy3ngXDm7nc3oQ/s600/1000032247.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="600" height="317" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4kKmxTCVFHkKoRu6B6GguPuzf1UWSMbQg77zrZbnyGfUXBWdnP5fAXXMK9Sf_EEyLNNtus8Sok_FR3Cf8CY57tedqci2nhGlSwOspXDUlVzquHAX13O8d7J9U6ByajAvselqtK9th-BsvgbBOEJkqGJYYOkhp9H5Mx0ERw96pTcVySuy3ngXDm7nc3oQ/s320-rw/1000032247.jpg" width="320" /></a></div> শায়খ নাজিম আল-হাক্কানি (রহ.) নিজে তাঁর যৌবনের এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন—তাঁর জীবনীতে তা লেখা আছে।১৯৪৪ সাল। তখন যুদ্ধ চলছে। তরুণ নাজিম রওনা হয়েছেন দামেস্কের দিকে—তাঁর শায়খের কাছে পৌঁছাতে।পথে তিনি পৌঁছালেন সিরিয়ার হিমস শহরে—সাহাবি খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.)–এর কবরের পাশের মসজিদে।সেখানে এক খাদেম তাঁর কাছে এগিয়ে এল। বলল—“গত রাতে আমি স্বপ্ন দেখেছি। নবী করিম ﷺ আমার কাছে এসে বললেন—‘কাল আমার এক নাতি এখানে আসছে। আমার হয়ে তার যত্ন নিও।’তারপর তিনি আমাকে দেখিয়ে দিলেন, সে দেখতে কেমন।এখন দেখছি—আপনিই সেই মানুষ।”খাদেম তাঁকে একটি কামরা দিল। শায়খ নাজিম সেখানে এক বছর থাকলেন।পরে তিনি গেলেন ত্রিপোলিতে। বাস থেকে একা নামলেন—শহরে কাউকে চেনেন না।তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে জিজ্ঞেস করলেন—“আপনি কি শায়খ নাজিম?”তিনি ছিলেন ত্রিপোলির মুফতি, শায়খ মুনির আল-মালিক। তিনিও জানালেন—স্বপ্নে নবী করিম ﷺ তাঁকে বলেছেন, তাঁর এক নাতি ত্রিপোলিতে আসছে; চেহারা দেখিয়ে দিয়ে বলেছেন তাকে খুঁজে নিতে, তার যত্ন নিতে।আল্লাহ আমাদের নিয়তকে খাঁটি করুন, আর আমাদের পথ সহজ করে দিন—আমিন।সূত্র: শায়খ নাজিম আল-হাক্কানি (রহ.)–এর জীবনী  -শায়খ আদনান কাব্বানির গ্রন্থ থেকেঅনুবাদ ও সংকলন : ইকরাম হোসাইনআল্লাহ তাঁকে জান্নাতুল ফিরদাউসে উচ্চ মর্যাদা দান করুন।

স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (দরূদ) এর দীদার

এই সুন্দর ঘটনাটি একবার পড়ুন। শায়খ নাজিম আল-হাক্কানি (রহ.) নিজে তাঁর যৌবনের এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন—তাঁর জীবনীতে তা লেখা আছে। ১৯৪৪ সাল। তখন য...

November 14, 2026

পীর-অলিদের কদমবুসি কি জায়েজ? শরিয়ত ও ফিকহ কী বলে

🖋️জাহেদুল ইসলাম আল রাইয়ান জাহেদুল ইসলাম আল রাইয়ানইসলামে আল্লাহর নেক বান্দা, আলেম, বুজুর্গ ও অলি-আউলিয়াদের প্রতি শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শন দ্বীনি শিষ্টাচারের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। তাদের ইলম, তাকওয়া, আমল ও নৈতিকতার কারণে ভালোবাসা এবং সম্মান করা মুসলিম সমাজের স্বীকৃত ঐতিহ্য। এই সম্মান প্রকাশের বিভিন্ন পদ্ধতির মধ্যে হাত ও পা চুম্বন অন্যতম। ইসলামের প্রাথমিক যুগের কিছু বর্ণনা এবং ফিকহের নির্ভরযোগ্য গ্রন্থে এ বিষয়ে আলেমদের সুস্পষ্ট আলোচনা পাওয়া যায়। তবে এ আমলের বৈধতা, উদ্দেশ্য ও সীমারেখা বুঝতে হলে কুরআন-সুন্নাহ এবং ফকিহদের অভিমত যথাযথভাবে পর্যালোচনা করা প্রয়োজন।ইমাম বুখারির ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে হাত চুম্বনসংক্রান্ত পৃথক অধ্যায় রয়েছে। সেখানে আবদুর রহমান ইবনে রাযিনের বর্ণনায় এসেছে, তারা সাহাবি সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.)-এর কাছে গেলে তিনি তাদের সেই হাত দেখান, যে হাতে তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর হাতে বাইআত করেছিলেন। তখন তারা সেই হাত চুম্বন করেন।একই গ্রন্থে সাবিত আল-বুনানি (রহ.)-এর বর্ণনায় রয়েছে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর হাত চুম্বন করেছিলেন। কারণ, সেই হাত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র হাত স্পর্শ করেছিল। এসব বর্ণনা থেকে সম্মানিত ব্যক্তির হাত চুম্বনের বৈধতার পক্ষে দলিল গ্রহণ করেছেন একদল ফকিহ।সাহাবিদের যুগেও সম্মান প্রদর্শনের এমন দৃষ্টান্ত পাওয়া যায়। ইবনে আবি শাইবার ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রা.) কর্তৃক হজরত উমর (রা.)-এর হাত চুম্বনের একটি বর্ণনা রয়েছে। এ ধরনের বর্ণনা প্রমাণ করে, সম্মান ও শ্রদ্ধার উদ্দেশ্যে হাত চুম্বনের বিষয়টি ইসলামের প্রাথমিক যুগের আলোচনার বাইরে ছিল না। পরবর্তী সময়ে ফকিহরা এসব বর্ণনার আলোকে হাত ও পা চুম্বনের বিধান নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।হানাফি মাজহাবের প্রসিদ্ধ ফিকহি গ্রন্থ ‘আদ-দুররুল মুখতার’-এ আল্লামা আলাউদ্দিন হাসকাফি (রহ.) আলেম ও দ্বীনদার ব্যক্তির হাত চুম্বনের বিষয়ে অবকাশের কথা উল্লেখ করেছেন। তার বক্তব্যের ব্যাখ্যায় আল্লামা ইবনে আবেদিন শামি (রহ.) ‘রদ্দুল মুহতার’ গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। সেখানে আলেম ও নেককার ব্যক্তির প্রতি সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে হাত চুম্বনের বৈধতার কথা এসেছে। এ আলোচনা থেকে স্পষ্ট হয়, হানাফি ফিকহে এ কাজকে নিঃশর্তভাবে নিষিদ্ধ করা হয়নি; বরং উদ্দেশ্য ও পরিস্থিতি বিবেচনায় এর বিধান নির্ধারণ করা হয়েছে।হানাফি ফিকহের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ ‘আল-মুহিতুল বুরহানি’-তেও সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে চুম্বনের আলোচনা রয়েছে। সেখানে দ্বীনি মর্যাদা ও সম্মানের কারণে কাউকে চুম্বন করা এবং পার্থিব স্বার্থ হাসিলের উদ্দেশ্যে চুম্বনের মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছে। ‘ফাতাওয়া কাজিখান’ ও ‘বাদায়েউস সানায়ে’সহ হানাফি ফিকহের বিভিন্ন গ্রন্থেও এ বিষয়ে আলোচনা পাওয়া যায়। এসব ফিকহি আলোচনার ভিত্তিতে হানাফি আলেমদের একটি অংশ নেককার আলেম ও দ্বীনদার ব্যক্তির হাত-পা চুম্বনকে শর্তসাপেক্ষে জায়েজ বলেছেন।অন্যদিকে মুফতি ইবরাহিম দেসাই (রহ.)-এর তত্ত্বাবধানে প্রকাশিত দারুল ইফতা আস্কইমামের একটি ফতোয়ায় হানাফি ফিকহের একাধিক মূল গ্রন্থ থেকে হাত-পা চুম্বনের বৈধতার পক্ষে বক্তব্য তুলে ধরা হয়েছে। সেখানে কামনা-বাসনা, অনুচিত আকর্ষণ কিংবা অন্য কোনো শরিয়তবিরোধী বিষয় যুক্ত হলে এ কাজ অপছন্দনীয় হওয়ার কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। অর্থাৎ কাজটির বিধান নির্ধারণে ব্যক্তির উদ্দেশ্য ও সংশ্লিষ্ট পরিস্থিতিকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।মাওলানা আশরাফ আলী থানভি-এর ‘ইমদাদুল ফাতাওয়া’ গ্রন্থের পঞ্চম খণ্ডের ৩৪৫ পৃষ্ঠায় নেককার ব্যক্তির পা চুম্বনের বিষয়ে আলোচনা রয়েছে। তার বক্তব্যের সারকথা হলো, পা চুম্বনকে মূলগতভাবে নিষিদ্ধ বলার অবকাশ নেই; তবে কোনো কোনো পরিস্থিতিতে তা অপছন্দনীয় হতে পারে। বিশেষ করে এতে কারও মধ্যে অহংকার সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কা থাকলে কিংবা তা অনুচিত সামাজিক রীতিতে পরিণত হলে বিষয়টি ভিন্নভাবে বিবেচিত হবে। এ থেকে বোঝা যায়, কোনো কাজের মূল বিধান এবং বিশেষ পরিস্থিতিতে তার অপছন্দনীয় হয়ে ওঠার বিষয়টি এক করে দেখা উচিত নয়।তবে কদমবুসির ক্ষেত্রে শরিয়তের একটি গুরুত্বপূর্ণ সীমারেখা রয়েছে। সম্মানার্থে হাত বা পা চুম্বন করা এবং কাউকে সিজদা করা সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়। সিজদা ইবাদতের বিশেষ রূপ। আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও উদ্দেশ্যে ইবাদতস্বরূপ সিজদা করা নিষিদ্ধ। তাই কদমবুসির নামে কপাল মাটিতে ঠেকানো, সিজদার ভঙ্গিতে নত হওয়া কিংবা কাউকে ইবাদতের মতো সম্মান প্রদর্শন করা বৈধতার আলোচনার অন্তর্ভুক্ত নয়।একইভাবে কদমবুসিকে এমন সামাজিক প্রথায় পরিণত করাও সমীচীন নয়, যেখানে কোনো ব্যক্তি তা গ্রহণ করতে বাধ্য হন অথবা তা না করলে অসম্মান করা হয়েছে বলে মনে করা হয়।সব মিলিয়ে বলা যায়, নেককার আলেম, পরহেজগার ব্যক্তি ও অলি-আউলিয়াদের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে হাত-পা চুম্বনের পক্ষে হাদিসের বর্ণনা এবং হানাফি ফিকহের নির্ভরযোগ্য গ্রন্থে দলিল ও আলোচনা রয়েছে। এ কারণে একে নিঃশর্তভাবে হারাম বা নিষিদ্ধ বলা যথাযথ নয়। তবে এ বৈধতা শর্তসাপেক্ষ। এর সঙ্গে কামনা-বাসনা, দুনিয়াবি স্বার্থ, অহংকার, লোকদেখানো আচরণ কিংবা সিজদাসদৃশ ভঙ্গি যুক্ত হওয়া চলবে না। তাছাড়া এটি জরুরি কোনো বিষয় নয় যে, নিয়মিত এক পদ্ধতিতেই ভক্তি প্রকাশ করতে হবে। আলেমদের মতামত ও শরিয়তের সীমারেখা বিবেচনায় রেখে বলা যায়, দ্বীনি শ্রদ্ধা ও ভালোবাসার প্রকাশ হিসেবে কদমবুসির একটি ফিকহি ভিত্তি রয়েছে। এটি নিঃশর্তভাবে হারাম বা নিষিদ্ধ নয় আবার জরুরি বা সওয়াবের কাজও নয়। বিশেষত উপমহাদেশের অনেক দরবার বা মাজারে যেভাবে কদমবুসিকে একটি প্রথায় পরিণত করা হয়েছে সেটি শরিয়তসম্মত নয়।  এ বিষয়ে মতামত উপস্থাপনের ক্ষেত্রে দলিলের যথার্থতা, ফিকহি মতভেদ এবং শরিয়তের আদব রক্ষা করাই হওয়া উচিত প্রধান বিবেচনা।তথ্যসূত্র: ১. ইমাম বুখারি, আল-আদাবুল মুফরাদ। ২. ইবনে আবি শাইবা, আল-মুসান্নাফ। ৩. আল্লামা আলাউদ্দিন হাসকাফি, আদ-দুররুল মুখতার। ৪. আল্লামা ইবনে আবেদিন শামি, রদ্দুল মুহতার। ৫. আল-মুহিতুল বুরহানি। ৬. ফাতাওয়া কাজিখান। ৭. বাদায়েউস সানায়ে। ৮. মুফতি শফি উসমানি, জাওয়াহিরুল ফিকহ। ৯. মাওলানা আশরাফ আলী থানভি, ইমদাদুল ফাতাওয়া, ৫/৩৪৫। লেখক: কলামিস্ট ও শিক্ষার্থী, আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়, কায়রো, মিশর<div style="text-align: justify;"> </div>

পীর-অলিদের কদমবুসি কি জায়েজ? শরিয়ত ও ফিকহ কী বলে

🖋️জাহেদুল ইসলাম আল রাইয়ান জাহেদুল ইসলাম আল রাইয়ান ইসলামে আল্লাহর নেক বান্দা, আলেম, বুজুর্গ ও অলি-আউলিয়াদের প্রতি শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শন ...

November 12, 2026

সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার: আরবি, বাংলা উচ্চারণ, অর্থ ও ফজিলত | Sayyidul Istighfar

<h1>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার: আরবি, বাংলা উচ্চারণ, অর্থ ও ফজিলত | Sayyidul Istighfar</h1> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHDzTqg5AKBWQ108OkpjeO_PCmY7rj2xGFB2MK-crVcGW-4eFB2s3Ln6xIKn0IhtuTcJQjbipSkIQtjSjQ3D3uzAP2OKEDJWylmEyzw4OL7gCTN_RDw6BOcQ5G4xele_wYPvMkjM8AIfD0jF0ZS2xNfVKr9n-V9slCDvK9N_RQhMAgMZrDillKBD2Q3DQ/s1000/1000030688.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার আরবি বাংলা উচ্চারণ ও অর্থ" border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="180" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHDzTqg5AKBWQ108OkpjeO_PCmY7rj2xGFB2MK-crVcGW-4eFB2s3Ln6xIKn0IhtuTcJQjbipSkIQtjSjQ3D3uzAP2OKEDJWylmEyzw4OL7gCTN_RDw6BOcQ5G4xele_wYPvMkjM8AIfD0jF0ZS2xNfVKr9n-V9slCDvK9N_RQhMAgMZrDillKBD2Q3DQ/w320-h180-rw/1000030688.png" title="সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার, সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার আরবি, সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার বাংলা উচ্চারণ, সাইয়্যেদুল ইস্তেগফারের অর্থ, সাইয়্যেদুল ইস্তেগফারের ফজিলত, Sayyidul Istighfar, Istighfar Bangla" width="320"></a></div><div> </div>
সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার (سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ) হলো আল্লাহ তাআলার কাছে ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দোয়া। রাসূলুল্লাহ ﷺ এই দোয়াটিকে ইস্তিগফারের শ্রেষ্ঠ দোয়া হিসেবে উল্লেখ করেছেন। যে ব্যক্তি পূর্ণ বিশ্বাস ও দৃঢ় প্রত্যয়ের সঙ্গে সকালে এই দোয়া পাঠ করে সন্ধ্যার আগে মারা যায়, অথবা সন্ধ্যায় পাঠ করে সকাল হওয়ার আগে মারা যায়, তার জন্য জান্নাতের সুসংবাদ রয়েছে।
এই নিবন্ধে সাইয়্যেদুল ইস্তেগফারের আরবি, বাংলা উচ্চারণ, বাংলা অর্থ, সহিহ হাদিসের সূত্র, ফজিলত, পাঠের সময় এবং এর অন্তর্নিহিত শিক্ষা তুলে ধরা হলো।
<h2>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার কী?</h2>
'সাইয়্যেদ' অর্থ নেতা, শ্রেষ্ঠ বা সর্বোত্তম। আর 'ইস্তিগফার' অর্থ ক্ষমা প্রার্থনা করা। সুতরাং সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার অর্থ হলো ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দোয়া।
এই দোয়ায় বান্দা আল্লাহর একত্ব স্বীকার করে, নিজের সৃষ্টিকর্তা হিসেবে তাঁকে মেনে নেয়, তাঁর সঙ্গে করা অঙ্গীকারের কথা স্মরণ করে, আল্লাহর নিয়ামতের স্বীকৃতি দেয় এবং নিজের গুনাহের কথা স্বীকার করে ক্ষমা প্রার্থনা করে।
<h2>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফারের আরবি</h2>
<div dir="rtl" style="background: rgb(244, 248, 243); border-radius: 8px; font-size: 25px; line-height: 2.2; padding: 15px; text-align: right;">
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
</div>
<h2>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফারের বাংলা উচ্চারণ</h2>
আল্লাহুম্মা আনতা রব্বী, লা ইলাহা ইল্লা আনতা, খালাক্বতানী ওয়া আনা আবদুকা, ওয়া আনা আলা আহদিকা ওয়া ওয়া'দিকা মাসতাত্বা'তু। আ'ঊযু বিকা মিন শাররি মা সানা'তু। আবূউ লাকা বিনি'মাতিকা আলাইয়্যা, ওয়া আবূউ বিযাম্বী। ফাগফিরলী, ফা-ইন্নাহূ লা ইয়াগফিরুয যুনূবা ইল্লা আনতা।
বিশেষ দ্রষ্টব্য: বাংলা উচ্চারণ আরবি মাখরাজ ও সঠিক উচ্চারণের সম্পূর্ণ বিকল্প নয়। তাই সম্ভব হলে আরবি দেখে অথবা বিশুদ্ধ তিলাওয়াত শুনে দোয়াটি শেখা উচিত।
<h2>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফারের বাংলা অর্থ</h2>
হে আল্লাহ! আপনি আমার রব। আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার সাধ্য অনুযায়ী আপনার সঙ্গে করা অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর অবিচল রয়েছি।
আমি আমার কৃতকর্মের অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমার প্রতি আপনার দেওয়া নিয়ামতসমূহ আমি স্বীকার করছি এবং আমার গুনাহের কথাও স্বীকার করছি। অতএব, আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহসমূহ ক্ষমা করতে পারে না।
<h2>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফারের ফজিলত ও গুরুত্ব</h2>
সাইয়্যেদুল ইস্তেগফারের সবচেয়ে বড় ফজিলত হলো, এই দোয়া পাঠকারীর জন্য রাসূলুল্লাহ ﷺ জান্নাতের সুসংবাদ দিয়েছেন।
শাদ্দাদ ইবনু আওস رضي الله عنه থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:
'ইস্তিগফারের শ্রেষ্ঠ দোয়া হলো বান্দার এই বলা: হে আল্লাহ! আপনি আমার রব, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই...'
এরপর রাসূলুল্লাহ ﷺ দোয়াটি শিক্ষা দেন এবং বলেন:
যে ব্যক্তি দিনের বেলায় দৃঢ় বিশ্বাসের সঙ্গে এই দোয়া পাঠ করবে, অতঃপর সন্ধ্যার আগে মারা যাবে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি রাতের বেলায় দৃঢ় বিশ্বাসের সঙ্গে এটি পাঠ করবে, অতঃপর সকাল হওয়ার আগে মারা যাবে, সেও জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
হাদিসের সূত্র:
<ul>
<li>সহিহ বুখারি, হাদিস: ৬৩০৬।</li>
<li>কিতাবুদ দাওয়াত।</li>
<li>অধ্যায়: ইস্তিগফার ও তওবা।</li>
</ul>
হাদিসের মান: সহিহ।
<h2>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার কখন পড়তে হয়?</h2>
সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার সকাল ও সন্ধ্যায় পাঠ করা সুন্নাহসম্মত আমল।
১. সকালে: সকালবেলা একবার পাঠ করা যায়। হাদিসে দিনের বেলায় পাঠের কথা এসেছে।
২. সন্ধ্যায়: সন্ধ্যাবেলায় একবার পাঠ করা যায়। হাদিসে রাতের বেলায় পাঠের কথা এসেছে।
সকাল ও সন্ধ্যার যিকিরের নিয়মিত অংশ হিসেবে এই দোয়া আমল করা উত্তম।
<h2>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার থেকে আমরা কী শিক্ষা পাই?</h2>
এই ছোট্ট দোয়াটির মধ্যে ঈমান, তাওহিদ, আত্মসমালোচনা ও তওবার গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা রয়েছে।
১. আল্লাহর একত্বের স্বীকৃতি: 'আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'—এর মাধ্যমে বান্দা আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করে।
২. নিজের বান্দা হওয়ার স্বীকৃতি: মানুষ স্বীকার করে যে সে আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁরই বান্দা।
৩. আল্লাহর প্রতি অঙ্গীকার রক্ষা: বান্দা তার সাধ্য অনুযায়ী আল্লাহর সঙ্গে করা অঙ্গীকার পালনের প্রত্যয় ব্যক্ত করে।
৪. নিজের ভুল স্বীকার করা: নিজের গুনাহ অস্বীকার না করে তা স্বীকার করাই তওবার গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
৫. আল্লাহর নিয়ামতের কৃতজ্ঞতা: বান্দা নিজের জীবনে আল্লাহর দেওয়া অসংখ্য নিয়ামতের স্বীকৃতি দেয়।
৬. আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া: বান্দা বিশ্বাস করে, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ ছাড়া কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।
<h2>সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার পাঠের ক্ষেত্রে করণীয়</h2>
<ul>
<li>দোয়াটি অর্থ বুঝে পড়ার চেষ্টা করুন।</li>
<li>সকাল ও সন্ধ্যায় নিয়মিত পাঠ করুন।</li>
<li>আল্লাহর প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস ও আন্তরিকতা বজায় রাখুন।</li>
<li>নিজের গুনাহের জন্য অনুতপ্ত হোন।</li>
<li>গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় সংকল্প করুন।</li>
<li>মানুষের অধিকার নষ্ট করে থাকলে তা ফিরিয়ে দিন অথবা যথাযথভাবে ক্ষমা প্রার্থনা করুন।</li>
</ul>
<h2>প্রশ্নোত্তর: সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার সম্পর্কে সাধারণ জিজ্ঞাসা</h2>
প্রশ্ন ১: সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার দিনে কয়বার পড়তে হয়?
উত্তর: সহিহ বুখারির বর্ণনায় সকাল ও সন্ধ্যায় পাঠের ফজিলত এসেছে। নিয়মিত সকাল ও সন্ধ্যার যিকির হিসেবে একবার করে পড়তে পারেন।
প্রশ্ন ২: সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার কি শুধু ফজরের পর পড়তে হয়?
উত্তর: না। এটি শুধু ফজরের পরের জন্য নির্দিষ্ট নয়। সকাল ও সন্ধ্যা যেকোন সময়েই পাঠ করা যায়।
প্রশ্ন ৩: বাংলা উচ্চারণে সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার পড়া যাবে কি?
উত্তর: আরবি পড়তে অক্ষম হলে শেখার সুবিধার্থে বাংলা উচ্চারণ ব্যবহার করা যায়। তবে আরবি ভাষায় সঠিকভাবে পড়ার চেষ্টা করা উত্তম।
প্রশ্ন ৪: সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার পড়লে কি সব গুনাহ মাফ হয়?
উত্তর: হাদিসে এই দোয়ার বিশেষ ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। তবে এটি পড়ার পাশাপাশি আন্তরিক তওবা, গুনাহ পরিত্যাগ এবং মানুষের হক আদায় করা জরুরি।
প্রশ্ন ৫: সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার না পড়লে কি গুনাহ হবে?
উত্তর: এটি একটি ফজিলতপূর্ণ সুন্নাহ আমল। না পড়লে গুনাহ হবে—এমন কোনো নির্দেশনা হাদিসে নেই।

সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার: আরবি, বাংলা উচ্চারণ, অর্থ ও ফজিলত | Sayyidul Istighfar

সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার: আরবি, বাংলা উচ্চারণ, অর্থ ও ফজিলত | Sayyidul Istighfar সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার (سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ) হলো আল্লাহ তাআ...

October 31, 2026

একটি কবর যা শাসন করেছে গোটা ভারতবর্ষকে! -লর্ড কার্জন

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtNHTwxpG1V3dZGj1jBrz7pH7cKEKnfwMAhj1Al_DjqBxhp-H-kk3usOzJWecZRMc15fBC7NCvMLzWdvU2FuX2iWm3w5-lF8kX-DwIqwX-14wyMyL0LdYgU04ZGJRAJKaiCJ6oHwmTjX-Lo8k5YjIJP4y_nshWElgsml21HjAFT_kMKcrBwvYvg48-3Hc/s1500/1000029102.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1200" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtNHTwxpG1V3dZGj1jBrz7pH7cKEKnfwMAhj1Al_DjqBxhp-H-kk3usOzJWecZRMc15fBC7NCvMLzWdvU2FuX2iWm3w5-lF8kX-DwIqwX-14wyMyL0LdYgU04ZGJRAJKaiCJ6oHwmTjX-Lo8k5YjIJP4y_nshWElgsml21HjAFT_kMKcrBwvYvg48-3Hc/s320-rw/1000029102.jpg" width="256" /></a></div> সাম্রাজ্য বিস্তারের অহমিকায় মত্ত ব্রিটিশ রাজশক্তি যখন বন্দুকের নল আর বুটের তলায় পিষে মারছিল পরাধীন ভারতের সাধারণ মানুষকে, ঠিক তখনই এই উপমহাদেশের মাটিতে এক অদ্ভুত শক্তির মুখোমুখি হয়েছিলেন তৎকালীন ব্রিটিশ ভাইসরয় লর্ড কার্জন। উনিশ শতকের শেষভাগে আজমীর শরীফে হযরত খাজা গরীব নাওয়াজ মঈনুদ্দিন চিশতী হাসান সনজারী (রহঃ)—যিনি বিশ্বজুড়ে ‘খাজা গরীবে নাওয়াজ’ নামে সমধিক পরিচিত—তাঁর পবিত্র দরগাহ শরীফ পরিদর্শনে গিয়ে এক অভূতপূর্ব দৃশ্যের সাক্ষী হন এই দাম্ভিক ব্রিটিশ শাসক।সেখানে কোনো রাজকীয় সৈন্যসামন্ত ছিল না, ছিল না কোনো আধুনিক মারণাস্ত্র কিংবা জোরপূর্বক বশ্যতা স্বীকারের জবরদস্তি। অথচ কার্জন দেখলেন, ভারতের কোণায় কোণায় থাকা হিন্দু, মুসলিম, শিখ, দলিতসহ প্রতিটি জাতি ও ধর্মের লাখ লাখ মানুষ স্বেচ্ছায় পরম শ্রদ্ধায় মাথা নত করছে এক সুফি সাধকের সমাধির সামনে। এই দৃশ্য দেখে বিস্ময়ে বিমূঢ় লর্ড কার্জন মন্তব্য করেছিলেন— "I have seen a grave in India which rules over India." অর্থাৎ, "আমি ভারতে এমন একটি কবর দেখেছি, যা পুরো ভারত শাসন করছে।"লর্ড কার্জন (১৮৯৯-১৯০৫ সাল পর্যন্ত ভারতের ভাইসরয়) ছিলেন অত্যন্ত চতুর ও বাস্তববাদী ব্রিটিশ প্রশাসক। তিনি খুব ভালো করেই জানতেন যে, ব্রিটিশরা তাদের বিশাল সেনাবাহিনী, আধুনিক অস্ত্র এবং কঠোর রাজদণ্ড খাটিয়েও ভারতীয়দের হৃদয় জয় করতে পারেনি, কেবল শরীরগুলোকে বন্দি করতে পেরেছে মাত্র।কিন্তু আজমীরের মাটিতে এসে তাঁর সেই রাজনৈতিক ও সামরিক অহংকার চূর্ণ হয়ে যায়। তিনি উপলব্ধি করেন, শক্তির চেয়ে প্রেমের ক্ষমতা কতটা গভীর ও চিরন্তন হতে পারে। একজন মানুষ শত শত বছর আগে পৃথিবী ত্যাগ করার পরেও তাঁর রূহানি ও আধ্যাত্মিক শক্তির বলে আজো কোটি কোটি মানুষের হৃদয়কে শাসন করছেন। তরবারির শাসনের চেয়ে এই ভালোবাসার শাসন যে কতখানি অজেয়, কার্জনের সেই ঐতিহাসিক উক্তিটি মূলত তারই এক অবিকল্প স্বীকারোক্তি।১. আজমীর শরীফ দরগাহর দাপ্তরিক ভিজিটরস রেকর্ড ও পরিদর্শক নথিপত্র (১৯০২)২. ব্রিটিশ রাজপুতানা অফিশিয়াল গ্যাজেটিয়ার ও ভাইসরয়দের ডায়েরি (১৮৯৯-১৯০৫)৩. The Shrine and Cult of Mu'in al-Din Chishti of Ajmer — P.M. Currie (Oxford University Press)সংকলন ও সম্পাদনা: Gulshan-e-Chishty

একটি কবর যা শাসন করেছে গোটা ভারতবর্ষকে! -লর্ড কার্জন

সাম্রাজ্য বিস্তারের অহমিকায় মত্ত ব্রিটিশ রাজশক্তি যখন বন্দুকের নল আর বুটের তলায় পিষে মারছিল পরাধীন ভারতের সাধারণ মানুষকে, ঠিক তখনই এই উপমহাদ...

October 16, 2026

আল্লাহর রাস্তায় শহিদগণ মৃত্যুর পরও জীবিত

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAfh6LNdx5M063UBYuyAYR64WSfl-kIMHLzgs7hSR-mxe-HoG-5-gPDsbU8qiG0VFw_jb0HqeoIvp_JllAn3XGk5Ce9R1lrPVS1s5Fyl5E_jWMP7GF8KPDJO5EZFkqhhfFSzWB7wB-gtHGTAvgcq7XABIVKFMCkKek-ix1Z605ztOI6O7uwFmh4RIH9sg/s1200/1000028165.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1022" data-original-width="1200" height="273" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAfh6LNdx5M063UBYuyAYR64WSfl-kIMHLzgs7hSR-mxe-HoG-5-gPDsbU8qiG0VFw_jb0HqeoIvp_JllAn3XGk5Ce9R1lrPVS1s5Fyl5E_jWMP7GF8KPDJO5EZFkqhhfFSzWB7wB-gtHGTAvgcq7XABIVKFMCkKek-ix1Z605ztOI6O7uwFmh4RIH9sg/s320-rw/1000028165.jpg" width="320" /></a></div>"আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদেরকে তোমরা মৃত বলো না বরং তারা জীবিত; কিন্তু তোমরা তা উপলব্ধি করতে পার না।"গাজার তরুণ যুবক আহমেদ মানার ওমর আবু সুলতান। দখলদার ইসরা*য়েলের হামলা শুরু হওয়ার পর থেকে আড়াই বছরেরও বেশি সময় ধরে নিখোঁজ ছিলেন। অনেক খোঁজাখুজির পর অবশেষে তার লাশ খান ইউনিস থেকে উদ্ধার করেছে গাজার সিভিল ডিফেন্স। ধংসস্তুপ থেকে লাশ বের করার পর দেখা যায়, এই আড়াই বছরেও তার শরীরে কোনো প্রকার পরিবর্তন আসেনি। দেহ একদম অবিকৃত রয়ে গেছে। শহীদদের লাশকে আল্লাহ সম্মানিত করেন এটা তার বাস্তব প্রমাণ। কতইনা সৌভাগ্যবান এই যুবক।

আল্লাহর রাস্তায় শহিদগণ মৃত্যুর পরও জীবিত

"আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদেরকে তোমরা মৃত বলো না বরং তারা জীবিত; কিন্তু তোমরা তা উপলব্ধি করতে পার না।" গাজার তরুণ যুবক আহমে...

October 05, 2026

বড়পীর হযরত গাউসুল আজম দস্তগীর (রহ.) এর ইলমের গভীরতা

<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Bz45sY0KTAmmHEpepFQWF3WR_HiZfjmMoJlcUvbIbnMIWWIX4QRMmGpp1ZZaOcL2m21Dw0980k7eneGRjJcu-N0Wdnb26YYbTwOVLfyaUFs8htQZWsiDdbpGHuEnHquGz4BlUi_Xb2Peyev39IqgBh2y2cM7pgS-dxVnzTZSaoHq9ifjT8tkstXoBAw/s1500/1000025972.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1200" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2Bz45sY0KTAmmHEpepFQWF3WR_HiZfjmMoJlcUvbIbnMIWWIX4QRMmGpp1ZZaOcL2m21Dw0980k7eneGRjJcu-N0Wdnb26YYbTwOVLfyaUFs8htQZWsiDdbpGHuEnHquGz4BlUi_Xb2Peyev39IqgBh2y2cM7pgS-dxVnzTZSaoHq9ifjT8tkstXoBAw/s320-rw/1000025972.jpg" width="256" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div>হযরত সায়্যিদুনা হাফিজ আবুল আব্বাস আহমদ রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, আমি আল্লামা ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর সাথে একবার হুজুর গাউসে পাক রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর ইজতিমায়ে গাউসিয়ায় উপস্থিত ছিলাম। একজন ক্বারী কুরআনে কারীমের তিলাওয়াত করলেন। তিলাওয়াতের পর হুজুর গাউসে পাক রহমাতুল্লাহি আলাইহি বয়ান শুরু করলেন এবং তিলাওয়াতকৃত আয়াতে মুবারাকা হতে একটি আয়াতের তাফসীর বর্ণনা করতে গিয়ে আয়াতের একটি অর্থ বর্ণনা করলেন। আমি আল্লামা ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কি এই তাফসীর সম্পর্কে জানা আছে? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ! আমার এই তাফসীরী উক্তি জানা আছে।এরপর হুজুর গাউসে পাক রহমাতুল্লাহি আলাইহি এক এক করে এগারোটি তাফসীরী উক্তি আলোচনা করলেন। আমার জিজ্ঞাসার কারণে প্রতিবারই আল্লামা ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলতে থাকেন, এই তাফসীরী উক্তিটি তাঁর জানা আছে। হাফিজ আবুল আব্বাস রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন যে, হুজুরে গাউসে পাক রহমাতুল্লাহি আলাইহি সেই একটি আয়াতের চল্লিশটি তাফসীরী উক্তি বর্ণনা করেন এবং প্রতিটি উক্তির বর্ণনাকারীর নামও বর্ণনা করেন। কিন্তু এগারোটি তাফসীরের পর থেকে প্রতিটি তাফসীর সম্পর্কে আমার জিজ্ঞাসার উত্তরে আল্লামা ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি না-বোধক মাথা নাড়তে থাকেন যে, এই তাফসীর তাঁর জানা নেই। –(আখবারুল আখইয়ার, পৃষ্ঠা-১১; বাহজাতুল আসরার, পৃষ্ঠা-২২৪; যুগদাল আসার, পৃষ্ঠা-৫২)এই ঘটনা দ্বারা হুজুর গাউসে আযম রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর জ্ঞানের স্তর ও মর্যাদার উচ্চতা স্পষ্টভাবে অনুভব করা যায় যে, তিনি একই সময়ে একটি আয়াতে মুবারাকার ৪০টি তাফসীর বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে ২৯টি তাফসীর আল্লামা ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর জানা ছিল না। অথচ আল্লামা ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি সেই সময়ের অনেক বড় আলিম ও ইমাম ছিলেন। তিনি ইলমে কুরআন, ইলমে হাদীস, ইলমে ফিকাহ, ভূগোল শাস্ত্র, চিকিৎসা শাস্ত্র, ইতিহাস, তাফসীর, ইলমে নাহু, জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত শাস্ত্র, সাহিত্য ইত্যাদির মতো বহুবিধ বিষয়ে কিতাব প্রণয়ন করেছেন। তাঁর প্রণীত কিতাবের সংখ্যা ৩০০-এরও অধিক বলা হয়ে থাকে। তন্মধ্যে কিছু কিতাব বিভিন্ন খণ্ডে বিভক্ত, আবার কতগুলো একক রিসালা। –(উয়ুনুল হিকায়াতের ভূমিকা, ১/৫)ইমাম ইবনে কুদামা হাম্বলী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: ইমাম ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি নিজ যুগে বয়ান ও খেতাবতের ইমাম ছিলেন, বিভিন্ন বিষয়ে খুবই সুন্দর সুন্দর কিতাব রচনা করেছেন, পাঠদানও করতেন এবং তিনি হাফিজুল হাদীসও ছিলেন। (হাফিজুল হাদীস কাকে বলা হয়? ১,০০,০০০ হাদীস শরীফ সনদসহকারে যাঁর মুখস্থ, তাঁকে হাফিজুল হাদীস বলা হয়)। –(আঁসুয়ো কা দরিয়া এর ভূমিকা, পৃষ্ঠা-১৫)কিন্তু যুগের এত বড় ইমাম হওয়ার পরও আল্লামা ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি হুজুর গাউসে পাক রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর বর্ণনাকৃত ৪০টি তাফসীরী উক্তির মধ্যে মাত্র ১১টি সম্পর্কে জানতেন, যা দ্বারা হুজুর গাউসে পাক রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর জ্ঞানের সমুদ্রের গভীরতা অনুমান করা যায়।

বড়পীর হযরত গাউসুল আজম দস্তগীর (রহ.) এর ইলমের গভীরতা

হযরত সায়্যিদুনা হাফিজ আবুল আব্বাস আহমদ রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, আমি আল্লামা ইবনে জাওযী রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর সাথে একবার হুজুর গাউসে পাক র...

September 15, 2026

Top

ইসলামি বিশ্বকোষ

স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (দরূদ) এর দীদার

পীর-অলিদের কদমবুসি কি জায়েজ? শরিয়ত ও ফিকহ কী বলে

সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার: আরবি, বাংলা উচ্চারণ, অর্থ ও ফজিলত | Sayyidul Istighfar

একটি কবর যা শাসন করেছে গোটা ভারতবর্ষকে! -লর্ড কার্জন

আল্লাহর রাস্তায় শহিদগণ মৃত্যুর পরও জীবিত

বড়পীর হযরত গাউসুল আজম দস্তগীর (রহ.) এর ইলমের গভীরতা

গুরুত্বপূর্ণ লিংকসমূহ

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার