بيان المحل الذى شرع فيه الاذان والاقامة
المحل الذى شرع فيه هوالصلوٰت المكتوبات التى تؤدى بجماعة مستحبة او ماهو شبيه بها .
ولهذا لاآذان فى التطوعات ولااقامة- لانه لايستحب فيها الجماعة فعُلم إن كانت الصلوٰة تطوعًا تؤدى بجماعة فلا بأس .
وكذا فى الوتر لانه تطوع عندهما – وعند ابى حنيفة رحمه الله وان كان واجبا ولكنه تبع للعشاء .
وكذا لاآذان ولا اقامة فى صلوٰة العيدين ولافى صلاة الكسوف والخسوف ০ وصلاة الاستسقاء لانها من السنن . وكذا فى صلاة الجنازة لانها ليست بصلاة حقيقة وكذا الاذان فى حق النسوان والعبيد .
وكذا من لاجماعة عليهم – فاما الجمعة ففيها آذان واقامة لانها فريضة .
فاما اذا صلى الرجل وحده فى بيته يكفيه اذان الناس واقامتهم ولو ان بالاذان والاقامة فحسن .
واما فى حق المسافرين فالافضل ان يؤذنوا ويقيموا ويصلوا بالجماعة – فان صلوا بجماعة واقاموا وتركوا الاذان اجز أهم ولايكره .
واما المسافر اذا كان وحده لوترك الاذان لابأس به – ولو ترك الاقامة يكره بخلاف المقيم – اذا كان يصلى وحده فى بيته – لوترك الاذان والاقامة لابأس به – لانه اذان الناس واقامتهم يقوم مقام فعل المقيم .
واما الفوائت – فتقام بالجماعة باذان وإقامة عندنا, خلافا للشافعى رحمة الله عليه – عن محمد رحمة الله عليه انه اذا فاتت صلوت يقضى الاولىٰ باذان واقامة – والبواقى بالاقامة دون الاذان .
শরীয়ত অনুমোদিত স্থান হল দৈনিক ওয়াক্তিয়া ফরজ নামাজ যা জামাতের সাথে আদায় করল মুস্তাহাব বা অনুরূপ সময়ে জামাত সহকারে আদায় করতে হয়। এ জন্যে নফলিয়া নামাজের আজান ও ইকামত নেই। কেননা সেখানে জামাত মুস্তাহাব নয়। ইহা হতে বুঝা যায়, নফলিয়া নামাজ জামাতের সাথে হলেও কোন দোষ নেই। অনুরূপ বিতরের নামাজেও কেননা ইহা সাহেবাইনের মতে নফল। ইমাম আবু হানিফার মতে যদিও ওয়াজিব হয়, কিন্তু এশার অধীনে। অনুরূপ দু’ঈদের নামাজে, সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্র গ্রহণের নামাজেও আজান ও ইকামত নেই। বৃষ্টি প্রার্থনার নামাজেও আজান ও ইকামত নেই; কেননা এগুলো সুন্নাতের অন্তর্ভূক্ত। অনুরয়প জানাজার নামাজে কেননা ইহা প্রকৃতপক্ষে নামাজ নয়। অনুরূপ মহিলা ও গোলামের ক্ষেত্রেও আজান ও ইকামতের বিধান নেই। অনুরূপ যাদের জন্যে জামাত আবশ্যক নয়। জুমার নামাজে আজান ও ইকামত আবশ্যক কেননা ইহা ফরজ। যে ঘরে একাকী নামাজ পড়ে তার জন্যে জামাতের আজান ও ইকামত যথেষ্ট হবে। যদি সে আজান ও ইকামত সহকারে নামাজ আদায় করে তা উত্তম হবে। মুসাফেরদের জন্যে আজান ও ইকামত সহকারে জামাতের সাথে নামাজ আদায় করা সবচেয়ে উত্তম। আজান বর্জন করে ইকামত সহকারে মুসাফিররা জামাতের সাথে নামাজ আদায় করলে যথেষ্ট হবে মাকরূহ হবে না। আজান বর্জন করে মুসাফির একাকী নামাজ পড়লে কোন দোষ নেই তবে ইকামত বর্জন করলে মাকরূহ হবে। মুকিমের বিপরীত- তিনি ঘরে আজান ও ইকামত ব্যতীত একাকী নামাজ আদায় করলে কোন দোষ নেই। কেননা জামাতের আজান ও ইকামত তার আজান ও ইকামতের স্থলাভিষিক্ত হবে। কাজা নামাজ আমরা হানাফীদের মতে আজান ও ইকামতের সাথে আদায় করবে। ইমাম শাফেয়ী (رحمة الله) এর বিপরীত। ইমাম মুহাম্মদ (رحمة الله) হতে বর্ণিত, ‘‘যদি একাধিক নামাজ কাজা হয় তাতে প্রথম ওয়াক্তের জন্যে আজান দিবে বাকীগুলো ইকামত দিয়ে আদায় করবে আজান দিয়ে নয়।
