ইসলামী বিশ্বকোষ

গাউছিয়া আজিজিয়া নামায শিক্ষা

রচনায়ঃ মুহাম্মদ আজিজুল হক আল্-কাদেরী (রহ.)

প্রকাশনায়ঃ আন্জুমানে কাদেরীয়া চিশ্তীয়া আজিজিয়া বাংলাদেশ।

অনুবাদঃ এম. এম. মহিউদ্দীন

শিক্ষক: ছিপাতলী জামেয়া গাউছিয়া মূঈনিয়া কামিল (এম.এ) মাদ্রাসা

নির্বাহী সম্পাদক: মাসিক আল্-মুবীন।

সার্বিক তত্ত্বাবধান

আল্লামা শাহ্জাদা আবুল ফরাহ মুহাম্মদ ফরিদ উদ্দীন

অধ্যক্ষ: ছিপাতলী জামেয়া গাউছিয়া মূঈনিয়া কামিল (এম.এ) মাদ্রাসা

টেক্সট রেডীঃ মাসুম বিল্লাহ সানি

সহযোগিতায়

আল্লামা মুহাম্মদ আবদুল অদুদ

উপাধ্যক্ষ: ছিপাতলী জামেয়া গাউছিয়া মূঈনিয়া কামিল (এম.এ) মাদ্রাসা

গ্রন্থ স্বত্ব: লেখক কর্তৃক সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত

প্রকাশকাল: ডিসেম্বর- ২০১৫

আর্থিক সহযোগিতা

আনজুমানে কাদেরীয়া চিশ্তীয়া আজিজিয়া

চট্টগ্রাম মহানগর শাখা

হাদিয়া

১০০ (একশত) টাকা মাত্র

সূচিপত্র

নং বিষয়

১. লেখকের কথা

২. অনুবাদকের কথা

৩. ঈমান ও আক্বিদা

৪. ঈমানে মুজমাল

৫. ঈমানে মুফাস্সাল

৬. ছয় কালেমা

৭. কালেমায়ে তৈয়্যেবা

৮. কালেমায়ে শাহাদাত

৯. কালেমায়ে তামজিদ

১০. কালেমায়ে তাওহীদ

১১. কালেমায়ে ইস্তিগফার

১২. কালেমায়ে রদ্দে কুফর

১৩. গুরুত্বপূর্ণ কিছু মাসায়েল

১৪. গোসলের নিয়ম

১৫. ওযুর নিয়ম

১৬. গোসলের নিয়ত

১৭. অযুর নিয়্যত

১৮. অযুর দু‘আ

১৯. তায়াম্মুমের নিয়ত

২০. মসজিদে প্রবেশের আদব

২১. মসজিদে প্রবেশের সময় দু‘আ

২২. মসজিদ থেকে বের হওয়ার সময় দু‘আ

২৩. আযান

২৪. আযানের জওয়াব

২৫. আযানের দু‘আ

২৬. নামায

২৭. জায়নামাযের দু‘আ

২৮. তাকবীরে তাহরিমা

২৯. ছানা

৩০. তাশাহ্হুদ (আত্তাহিয়্যাতু)

৩১. দরূদ শরীফ (দরূদে ইব্রাহীমি)

৩২. দু‘আয়ে মাছুরা

৩৩. মুনাজাত

৩৪. তা‘আউয (আ‘ঊযু বিল্লাহ)

৩৫. তাসমিয়া (বিসমিল্লাহ)

৩৬. নামাযের জন্য কয়েকটি সূরা

৩৭. এক নজরে পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের রাকাত সমূহ

৩৮. নামাযের ফরয সমূহ

৩৯. নামাযের ওয়াজিব সমূহ

৪০. নামাযের সুন্নাত সমূহ

৪১. নামাযের মুস্তাহাব সমূহ

৪২. নামাযের মাকরূহ সমূহ

৪৩. নামায ভঙ্গের কারণ সমূহ

৪৪. নামাযরত অবস্থায় দৃষ্টি রাখার বর্ণনা

৪৫. নামাযের মধ্যে পুরুষ ও মহিলাদের করণীয়

৪৬. পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের সময় ও নিয়ত

৪৭. ফজরের নামায

৪৮. যোহরের নামায

৪৯. আছরের নামায

৫০. মাগরিবের নামায

৫১. এশার নামায

৫২. বিতর নামায

৫৩. দু‘আ কুনুত

৫৪. জুমার নামায

৫৫. পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের পর তাসবীহ

৫৬. আয়াতুল কুরছি

৫৭. নতুন চাঁদ দেখার সময় দু‘আ

৫৮. তারাবীহর নামায

৫৯. তারাবীহ নামাযের নিয়ত

৬০. তারাবীহ নামাযের তাসবিহ্

৬১. তারাবীহ নামাযের দু‘আ

৬২. রোযার নিয়ত

৬৩. ইফতারের নিয়্যত

৬৪. ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার আদব ও করণীয়

৬৫. উভয় ঈদের নামায আদায়ের নিয়ম

৬৬. ঈদুল ফিতর নামাযের নিয়ত

৬৭. ঈদুল আযহার নামাযের নিয়ত

৬৮. নফল নামাযের বর্ণনা

৬৯. তাহাজ্জুদ নামায

৭০. তাহাজ্জুদ নামাযের নিয়ত

৭১. এশরাকের নামায

৭২. এশরাক নামাযের নিয়ত

৭৩. দ্বোহা ও যাওয়ালের নামায

৭৪. দ্বোহার নামাযের নিয়ত

৭৫. যাওয়াল নামাযের নিয়ত

৭৬. নামাযে আওয়াবীন

৭৭. নামাযে আওয়াবীনের নিয়ত

৭৮. মুসাফিরের নামায

৭৯. মুসাফিরের কছর নামাযের নিয়ত

৮০. অসুস্থতার নামায

৮১. তাওবার নামায

৮২. তাওবার নামাযের নিয়ত

৮৩. সালাতুস্ তাসবীহর নামায

৮৪. সালাতুস্ তাসবীহ নামাযের নিয়ত

৮৫. কাযায়ে হাজাতের নামায

৮৬. কাযায়ে হাযাত নামাযের নিয়ত

৮৭. ইস্তিস্কার নামায

৮৮. নামাযে ইস্তিস্কার নিয়ত

৮৯. হিফযুল ঈমান নামায

৯০. সালাতুল ক্বলব

৯১. শবে মে’রাজের নামায

৯২. শবে বরাতের নামায

৯৩. শবে বরাতের নামাযের নিয়ত

৯৪. শবে ক্বদরের নামায

৯৫. শবে ক্বদরের নামাযের নিয়ত

৯৬. শবে ক্বদরে পড়ার দোয়া

৯৭. সাহু সিজদা

৯৮. জানাযার নামায

৯৯. কবর যিয়ারতের দু‘আ

১০০. জামাতে নামায আদায়ের ফযিলত

১০১. নামায আদায়ের নিয়ম

লেখকের কথা

نَحْمَدُهٗ وَنُصَلِّى وَنُسَلِّمُ عَلٰى رَسُوْلِه الْــكَرِيْم، أمّابَعد!

আল্লাহ্ পাক রাব্বুল আলামীন মানবজাতিকে সঠিক নির্দেশনা দিয়ে নাজাত ও মুক্তির পথ সুগম করার জন্য যুগে যুগে হযরাত আন্বিয়া আলাইহিমুস্সালামকে পৃথিবীর বুকে পাঠিয়েছেন। আর তাঁরা আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী যথাযথভাবে সকলের নিকট পৌঁছিয়ে দেয়ার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা চালিয়ে যান এবং তাঁদের অক্লান্ত পরিশ্রম ও ত্যাগের বিনিময়ে মানুষ সঠিক পথের সন্ধান লাভ করে পরকালে নাজাতের পথ লাভে ধন্য হয়ে আসছে।

আল্লাহ্ রাব্বুল আলামীন মানব জাতিকে আশরাফুল মাখলুকাত হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। মানব জাতি এবং জ্বীন জাতিকে আল্লাহ তা‘আলা ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেন। রাসূল (ﷺ)’র বাণী হে আমার উম্মতগণ! তোমরা সর্বদা নামাযের পাবন্দী থাকবে। ইসলামের পঞ্চ স্তম্ভের মধ্যে ঈমানের পরে দ্বিতীয় স্থান হচ্ছে নামায। নামায বিশুদ্ধভাবে আদায় করতে হলে এর নিয়ম-কানুন জানা আবশ্যক।

আমার কিছু হিতাকাঙ্খি ও স্নেহ ভাজনরা আমাকে নামায সম্পর্কে একটি পুস্তিকা লিখার জন্য অনুরোধ জানালে আমি তাদের অনুরোধের পরিপ্রেক্ষিতে পাঁচ ওয়াক্ত নামায ও অন্যান্য নফল নামায যাতে সহীহ শুদ্ধভাবে আদায় করতে পারে তা এই পুস্তিকায় সংক্ষিপ্তাকারে সহজ ভাবে লিপিবদ্ধ করেছি। অত্র পুস্তিকাটি “গাউছিয়া আজিজিয়া নামায শিক্ষা” নামে নামকরণ করা হয়েছে। আশাকরি সহজভাবে নামায আদায়ের ক্ষেত্রে অত্র পুস্তিকাটি অনন্য ভূমিকা পালন করবে।

আমি অত্র পুস্তিকাটি হানাফী মাযহাব মোতাবেক রচনা করি। কেননা বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান তথা পুরা হিন্দুস্থানসহ তৎকালিন আরব রাষ্ট্র বিশেষত মদিনা শরীফ ও আরব আমিরাত পর্যন্ত অধিকাংশ এলাকার মুসলমানগণ হানাফী মাযহাবের অনুসারী।

আনঞ্জুমানে কাদেরীয়া চিশ্তীয়া আজিজিয়া চট্টগ্রাম মহানগর শাখার সদস্যবৃন্দের আর্থিক সহযোগীতায় প্রকাশিত এবং বিভিন্নভাবে আরো যারা সহযোগিতা করেছেন ও সর্বোপরি সকল পাঠককে আল্লাহপাক উভয় জগতে কামিয়াবি নসিব করুন। আমিন।

গ্রন্থকার

মুহাম্মদ আজিজুল হক আল্-কাদেরী

অনুবাদকের কথা

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْن وَالصَّلوٰةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى سَيِّدِالْاَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْن وَعلٰى آلـهٖ وَصَحْبِـهٖ اَجْمَعِيْن ، اَمَّا بَعْد !

এশিয়ার অন্যতম আলেমেদ্বীন পেশোয়ায়ে আহলে সুন্নাত শাইখে তরিকত লেখক ও গবেষক বহু দ্বীনি প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাতা হযরত আল্লামা আলহাজ্ব মুহাম্মদ আজিজুল হক আল্-কাদেরী (মা.জি.আ.)’র লেখিত প্রায় শতাধিক কিতাব ইতিমধ্যেই প্রকাশিত হয়েছে। পান্ডুলিপি হিসাবে অপ্রকাশিত রয়েছে আরো অনেক কিতাব। বিভিন্ন বিষয়ের উপর তাঁর লেখনি অব্যাহত রয়েছে। তাঁর লিখিত অন্যতম একটি পুস্তিকা হচ্ছে “গাউছিয়া আজিজিয়া নামায শিক্ষা”। অত্র পুস্তিকাটি হানাফী মাযহাব মোতাবেক লিখিত হয়েছে। এতে সহজ ও বিশুদ্ধভাবে নামায আদায়ের নিয়মাবলী ও নামায সংক্রান্ত বিষয়াদি সম্পর্কে আলোকপাত করা হয়েছে। যা প্রতিটি মুসলমান নর-নারীর জন্য অতিব গুরুত্বপূর্ণ একটি পুস্তিকা। মূলত: এটি উর্দুতে রচনা করেছেন আমি অধম যথাসাধ্য মূলপুস্তিকার ভাবার্থ যথাযথভাবে বাংলায় রূপান্তরের চেষ্টা করি। তারপরও যদি কোনো ভুলভ্রান্তি সম্মানিত পাঠকের দৃষ্টিগোচর হয়, তাহলে প্রকাশনা সংস্থাকে অবহিত করলে পরবর্তি সংস্কারে সংশোধিতকারে প্রকাশিত হবে।

পরিশেষে মহান আল্লাহর দরবারে লেখক মহোদয় হুজুর কেবলা এবং প্রকাশনার ক্ষেত্রে যারা সহযোগিতা করেছেন ও পাঠকবৃন্দের উত্তরোত্তর উন্নতি কামনা করছি।

অনুবাদ

এম. এম. মহিউদ্দীন

শিক্ষক: ছিপাতলী জামেয়া গাউছিয়া মূঈনিয়া কামিল (এম.এ) মাদ্রাসা

নির্বাহী সম্পাদক: মাসিক আল্-মুবীন।

ঈমান ও আক্বিদা

মুহাক্কিক ওলামায়ে কেরাম ঈমান’র পারিভাষিক সংজ্ঞা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন-

اَ لْاِيْمَانُ فِى الشَّرْعِ هُوَ التَّصْدِيْقُ بِمَا جَآءَ بِـه الرَّسُوْلُ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَالْاِقْرَارُ بِـه .

অর্থ: যে পথ নির্দেশিকা ও হুকুম-আহ্কাম যা আল্লাহর পক্ষ হতে রাসূল (ﷺ) নিয়ে এসেছেন তা অন্তর দিয়ে বিশ্বাস করা এবং মুখে স্বীকার করার নাম ঈমান।

ঈমানে মুজমাল

اٰمَنْتُ بِاللهِ كَمَا هُوَ بِاَسْمَآئِـه وَصِفَاتِه وَقَبِلْتُ جَمِيْعَ اَحْكَامِـه وَاَرْكَانِه اِقْرَارُ بِاللِّسَانِ وَتَصْدِيْقُ بِالْقَلْبِ .

উচ্চারণ: আমান্তু বিল্লাহি কা-মা হুয়া বি-আছমা-য়িহী ওয়া ছিফাতিহী ওয়া ক্বাবিল্তু জামী‘আ আহ্কামিহী ওয়া আরকানিহী ইক্রারু বিল্লিসা-নী ওয়া তাস্দীকু বি-ল্ক্বলবি।

অর্থ: আমি ঈমান এনেছি আল্লাহ্ তা‘আলার উপর, তিনি যেমন আছেন। তাঁর নাম সমূহ এবং সিফত তথা গুণাবলী সমূহের উপর এবং আমি তাঁর সকল হুকুম ও নির্দেশাবলী গ্রহণ করলাম। আর তা হচ্ছে মুখে স্বীকারোক্তি এবং অন্তরে বিশ্বাস করা।

ঈমানে মুফাস্সাল

اَمَنْتُ بِاللهِ وَمَلٰئِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِـه وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَالْقَدْرِ خَيْرِه وَشَرِّه مِنَ اللهِ تَعَالٰى وَالْبَعْثِ بَعْدَالْمَوْتِ .

উচ্চারণ: আমান্তু বিল্লাহি ওয়া মালা-য়িকাতিহী ওয়া কুতুবিহী ওয়া রুছুলিহী ওয়াল্ ইয়াওমিল্ আখিরে ওয়াল্ ক্বাদ্রে খাইরিহী ওয়া র্শারীহি মিনাল্লাহি তা‘আলা ওয়াল্ বা‘ছে বা‘দাল্ মাওতি।

অর্থ: আমি ঈমান এনেছি আল্লাহর উপর এবং তাঁর ফেরেশতাগণের উপর, তাঁর কিতাব সমূহের উপর, তাঁর রাসূলগণের উপর, কিয়ামত দিবসের উপর এবং তাকদীরের ভাল-মন্দের উপর- যা আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ হতে নির্ধারিত এবং মৃত্যুর পর পূনরুত্থানের উপর।

ছয় কালেমা

(এখানে ‘কালেমায়ে ইস্তিগ্ফার’ সহ ছয় কালেমা উল্লেখ করা হয়েছে)

১. কালেমায়ে তৈয়্যেবা

لَا اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ.

উচ্চারণ: লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ ।

অর্থ: আল্লাহ ছাড়া কোন মা’বুদ নাই, হযরত মুহাম্মদ (ﷺ) আল্লাহর রাসূল।

২. কালেমায়ে শাহাদাত

أَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهٗ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهٗ وَرَسُولُـهٗ.

উচ্চারণ: আশহাদু আন্-লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকালাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু।

অর্থ: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো মা’বুদ নেই। তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হযরত মুহাম্মদ (ﷺ) আল্লাহর বান্দা ও রাসূল।

৩. কালেমায়ে তামজিদ

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ وَلَا اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ ، وَاللهُ اَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِـىِّ الْعَظِيْمِ.

উচ্চারণ: সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়ালা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়ালা হাওলা ওয়ালা কুওয়্যাতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আজিম।

অর্থ: মহান আল্লাহ্ পবিত্র এবং সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহ তা‘আলার জন্য প্রযোজ্য, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো মা’বুদ নেই। আল্লাহ্ মহান এবং গুনাহ থেকে পরিত্রানের (বাঁচা) শক্তি এবং ভাল ও সঠিক কাজ করার সামর্থ একমাত্র আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি আলীশান এবং উচ্চ মর্যাদাবান।

৪. কালেমায়ে তাওহীদ

لَا اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهٗ لَا شَرِيْكَ لَهٗ لَهٗ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِىْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوْتُ اَبَدًا اَبَدًا ذُوْالْجَلَالِ وَالْاِكْرَامِ، بِيَدِه الْخَيْرِ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيْرٌ.

উচ্চারণ: লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকালাহু লাহুল মুলকু ওয়ালাহুল হামদু ইউহয়ি ওয়া ইউমিতু ওয়া হুয়া হাইউন্ লা-ইয়ামুতু আবাদান্ আবাদা যুল্ যালালি ওয়াল্ ইক্রামি, বিয়াদিহিল খাইরি ওয়া হুয়া আলা কুল্লে শাইয়্যিন ক্বাদির।

অর্থ: আল্লাহ্ ছাড়া কোনো মা’বুদ নেই, তিনি একক। তাঁর কোনো শরীক নেই, সবকিছু তাঁরই রাজত্ব এবং সকল প্রশংসা তাঁরই জন্য। তিনি জীবিত করেন এবং মৃত্যু করেন এবং তিনি চিরঞ্জীবী ও মৃত্যুঞ্জয়ী। তিনি উচ্চ মর্যাদাবান ও সম্মানিত। কল্যাণ ও উত্তমতা তাঁর হাতে এবং তিনি সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী।

৫. কালেমায়ে ইস্তিগফার:

اَسْتَغْفِرُاللهَ رَبِّـىْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهٗ حَمَدًا اَوْ خَطَاءً سِرًّا اَوْ عَلَانِيَّةً وَاَتُوْبُ اِلَيْهِ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِىْ اَعْلَمُ وَمِنَ الذَّنْبِ الَّذِىْ لَا اَعْلَمُ اِنَّكَ اَنْتَ عَلَّامُ الْغُيْوُبِ وَسَتَّارُ الْعُيُوْبِ وَغَفَّارُ الذُّنُوْبِ وَلَا حَوْلَ وَلَاقُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِـىِّ الْعَظِيْمِ .

উচ্চারণ: আস্তাগফিরুল্লাহা রাব্বি মিন কুল্লি যান্বিন্ আয্নাব্তাহূ হাম্দান্ আও খাতা-আন্ র্সীরান আও আ‘লানীয়াতান্ ওয়া আতুবু ইলাইহি মিনায্যান্বি আল্লাযি আ‘লামু ওয়া মিনায্যান্বিল্ ল্লাযী লা- আ‘লামু ইন্নাকা আন্তা আ‘ল্লামুল্ গুয়ুবি ওয়া সাত্তারুল্ উয়ুবি ওয়া গাফ্ফারুয্ যুনুবি ওয়া লা- হাওলা ওয়া-লা কুওয়্যাতা ইল্লা বিল্লাহিল্ আ‘লিয়ীল্ আ‘যীমি।

অর্থ: আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যিনি আমার পালনকর্তা। প্রত্যেক গুনাহ হতে, যা আমি করেছি- ইচ্ছাকৃত, অনিচ্ছাকৃত, ভুলবশত, প্রকাশ্যে ও অপ্রকাশ্যে। আমি তাওবা করছি, তাঁর দরবারে আমার জানা-অজানা সকল গুনাহ হতে, নি:সন্দেহে আপনি গায়েব তথা অদৃশ্য জ্ঞান সম্পর্কে অবগত এবং দোষ-ত্রুটি গোপনকারী এবং গুনাহ ক্ষমাকারী। গুনাহ হতে পরিত্রাণের ক্ষমতা এবং ভাল কাজ করার শক্তি একমাত্র আল্লাহরই পক্ষ হতে, যিনি আলীশান ও উচ্চ মর্যদাবান।

৬. কালেমায়ে রদ্দে কুফর

اَللّٰهُمَّ إِنِّى أَعُوْذُبِكَ مِنْ اَنْ اُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا وَاَنَا اَعْلَمُ بِه وَاَسْتَغْفِرُكَ لِمَالَا اَعْلَمُ بِهِ تُبْتُ عَنْهُ وَتَبَرَّاْتُ مِنَ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ وَالْكِذْبِ وَالْغِيْبَةِ وَالْبِدْعَةِ وَالنَّمِيْمَةِ وَالْفَوَاحِشِ وَالْبُهْتَانِ والْمَعَاصِى كُلِّهَا وَأَسْلَمْتُ وَاٰمَنْتُ وَاَقُوْلُ لَا اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ مُحَمَّدُ رَّسُوْلُ اللهِ .

উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা ইন্নি আউযুবিকা মিন আন উশরিকা বিকা শাইয়া ওয়া আনা আ‘লামু বিহি ওয়াস্তাগ্ফিরুকা লিমা লা আ‘লামু বিহি তুবতু আনহু ওয়া তার্বারায়াতু মিনাল কুফরি ওয়াশশিরকি ওয়াল কিয্বি ওয়াল গিবাতি ওয়াল বিদআতি ওয়ান নামীমাতি ওয়াল ফাওয়াহিশি ওয়াল বোহতানি ওয়াল মায়াছি কুল্লিহা ওয়া আস্লামতু ওয়া আমানতু ওয়া আকুলু লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ্।

অর্থ: হে আল্লাহ্! আমি তোমার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি, কোনো বস্তু তোমার শরীক বানানো হতে এবং আমার নিকট যাতে এটির জ্ঞান হয়। আর আমি ক্ষমা প্রার্থনা করছি তোমার নিকট ঐ সকল গুনাহ হতে যার জ্ঞান আমার নিকট নেই। আর কুফর, র্শিক, মিথ্যা বলা, গীবত (পরনিন্দা), গোমরাহী, বিদ্আত, চুগলী তথা পরশ্রীকাতরতা, লজ্জাহীন কর্ম হতে, অপরাধ এবং বাকী সকল নাফরমানী হতে তোমার নিকট তাওবা করছি। আর আমি আত্মসমর্পণ করেছি ও ঈমান এনেছি এবং একথা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো মা’বুদ নেই, হযরত মুহাম্মদ (ﷺ) আল্লাহর রাসূল।

গোসলের নিয়ম

যদি প্রয়োজন হয় তবে প্রথমে ইস্তিঞ্জা করে নিবে। অতঃপর শরীরে যে অপবিত্র লেগেছে তা ধুয়ে নিবে। তারপর সমস্ত শরীর ঘষা-মাজা করে তিনবার পানি প্রবাহিত করবে, যদি ঘষা-মাজা করা না হয় তাহলে হয়তো বা শরীরের কোন অংশ কিংবা চুল পানিতে ভিজবে না। স্মরণ রাখতে হবে ওযুর মধ্যে নাকের ভিতর পানি দেয়া এবং কুলি করা সুন্নাত। কিন্তু গোসলের মধ্যে তা ফরয, যদি গোসল ফরয হয়।

ওযুর নিয়ম

যদি প্রস্রাবের হাজত হয় তাহলে প্রথমে প্রস্রাব করে নিবে। তারপর কিবলার দিকে মুখ করে বসে বিছমিল্লাহ পড়া, তারপর উভয় হাত কব্জি পর্যন্ত ৩ বার ধৌত করা, মিসওয়াক দ্বারা দাঁত পরিস্কার করা। যদি মিস্ওয়াক না থাকে তাহলে শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা দাঁত ঘষে নেয়া, তারপর ৩ বার কুলি করা, কুলি করার পর নাকে ৩ বার পানি দিয়ে বাম হাত দ্বারা নাকের ছিদ্র পরিষ্কার করা, ৩ বার পানি দিয়ে মুখ ধোয়া, মুখ ধোয়ার সীমা হচ্ছে কপালের উপরিভাগের চুলের উৎপত্তির স্থান হতে নীচের থুতনী এবং এক কানের লতি হতে অপর কানের লতি পর্যন্ত সমস্ত মুখমন্ডল ধোয়া। যাতে করে চুল পরিমাণ অংশ যেন শুকনা না থাকে। যদি চুল পরিমাণ অংশ শুকনা থাকে তাহলে অযু হবে না। অতঃপর উভয় হাত কনু পর্যন্ত ৩ বার ধোয়া। প্রথমে ডান হাত তারপর বাম হাত। এরপর নতুন পানি নিয়ে মাথার চারিভাগের একভাগ ভিজা হাতে মসেহ করা এবং কান ও ঘাড় (গরদান) মাসেহ করা। সর্বশেষ উভয় পায়ের গিরা পর্যন্ত প্রথমে ডান পা তারপর বাম পা ধোয়া। ওযু করার সময় কথা-বার্তা না বলা আবশ্যক। বরং প্রত্যেক অঙ্গ ধোয়ার সময় কালেমা শাহাদাত পাঠ করা অবস্থায় অযু সমাপ্ত করা।

গোসলের নিয়ত

نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْجَنَابَةِ .

উচ্চারণ: নাওয়াইতুল গুস্লা লি-রাফ‘ইল জানা-বাতি।

অযুর নিয়্যত

نَوَيْتُ أَنْ اَتَوَضَّأُ لِرَفْعِ الْحَدَثِ وَاسْتِبَاحَةً لِلّصَّلَوةِ وَتَقَرُّبًا اِلَى اللهِ تَعَالٰى.

উচ্চারণ: নাওয়াইতু আন আতাওয্যাউ লি-রাফয়িল হাদাছি ওয়াস্তিবা হাতান্ লিস্সালাতি ওয়া তার্কারুবান ইলাল্লাহি তা‘আলা।

অযুর দু‘আ

بِسْمِ اللهِ الْعَلِـىِّ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ للهِ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ اَ لْاِسْلاَمُ حَقٌّ وَالْكُفْرُ بَاطِلٌ اَ لْاِسْلاَمُ نُوْرٌ وَالْكُفْرُ ظُلْمَةٌ.

উচ্চারণ: বিসমিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম ওয়াল হামদু লিল্লাহি আলা দ্বীনিল ইসলামে, আল্-ইসলামু হাক্কুন ওয়াল্ কুফ্রু বাতিলুন্ আল্-ইসলামু নুরুন ওয়াল্ কুফ্রু যুল্মাতুন।

তায়াম্মুমের নিয়ত

نَوَيْتُ اَنْ اَتَيَمَّـمَ لِرَفْعِ الْحَـدَثِ وَاسْتِبَاحَةً للِّـصَّلوٰةِ وَتَقَرُّبًا اِلٰى اللهِ تَعَالٰى

উচ্চারণ: নাওয়াইতু আন্ আতা-ইয়াম্মামা লি-রাফ্’ইল্ হাদাছে ওয়াস্তিবা-হাতান্ লিস্সালাতি ওয়া তার্ক্বারুবান্ ইলাল্লাহি তা‘আলা।

মসজিদে প্রবেশের আদব

মসজিদে প্রবেশের সময় ডান পা দিয়ে প্রবেশ করবে। আর যদি জুতার মধ্যে ময়লা থাকে তা পরিষ্কার করে নিতে হবে। মসজিদে প্রবেশের সময় বিসমিল্লাহ পাঠ করবে। যাওয়ার সময় উপস্থিত সকলকে اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ (আস্-সালামু আলাইকুম) বলে সালাম দেবে। যদি মসজিদ খালি হয় কোন মুসল্লি না থাকে সে ক্ষেত্রে নিজের নফসকে সালাম বলবে অথবা اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ (আস্-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ্) বলে প্রবেশ করবে এবং মসজিদে প্রবেশর দু‘আ পড়বে।

অতঃপর কিবলার দিকে মুখ করে বসে যাবে। দুনিয়াবি কথা-বার্তা না বলে তাসবীহ, তাহমীদ ও ইস্তিগফার এবং দরূদ ও সালাম পাঠ করবে। খেলা-ধূলায় লিপ্ত হবে না এবং কোন প্রকার হৈ চৈ করবে না, হারানো বস্তু তালাশ করবে না। আর কোন বস্তু ক্রয়-বিক্রয় করবে না। মসজিদ হচ্ছে ইবাদাত বন্দেগীর জন্য পবিত্রতম স্থান। নামায ও ইবাদত শেষে মসজিদ থেকে বের হওয়ার সময় বাম পা দিয়ে বের হবে। বের হবার সময় বের হবার দু‘আটি পাঠ করবে।

মসজিদে প্রবেশের সময় দু‘আ

اَللّٰهُمَّ ا فْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلٰى رَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .ِ

উচ্চারণ: আল্লাহুম্মাফ্তাহলি আবওয়াবা রাহমাতিকা। ওয়াস্সালাতু ওয়াস্সালামু আলা রাসূলিকা মুহাম্মাদিন্ (ﷺ)।

অর্থ: হে আল্লাহ্! আমার জন্য তোমার রহমতের দরজা খুলে দাও। রহমত, বরকত ও শান্তি বর্ষণ করুন তোমার রাসূল হযরত মুহাম্মদ (ﷺ)ার উপর।

মসজিদ থেকে বের হওয়ার সময় দু‘আ

اللّٰهُمَّ اِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ بَجَاهِ نَبِيِّكَ الْمُصْطَفٰى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা ইন্নি আসআলুকা মিন ফাদলিকা ওয়া রাহমাতিকা বা-যাহে নাবিয়ীকাল্ মুস্তফা- (ﷺ)।

অর্থ: হে আল্লাহ্! আমি তোমার নিকট তোমার দয়া, রহমত ও বরকতের প্রার্থনা করছি, তোমার নবী হযরত মুহাম্মদ মোস্তফা (ﷺ)র উসিলা নিয়ে।

আযান

মোয়ায্যিন পাক পবিত্র হয়ে অযু করে ক্বিবলামুখী হয়ে আযান দিবে। আযানের বাক্য সমূহ নিম্নে দেয়া হলো।

اَللهُ اَكْـبَـرُ

উচ্চারণ: আল্লাহু আকবার (৪ বার)।

অর্থ: আল্লাহ মহান।

اَشْهَدُ اَنْ لَآ اِلٰـهَ اِلَّا اَللهُ

উচ্চারণ: আশহাদু আন্ লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু (২ বার)।

অর্থ: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোন মা’বুদ নেই।

اَشْـهَـدُ اَنَّ مُـحَمَّـدًا رَّسُـوْلُ اللهِ

উচ্চারণ: আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ (২বার)।

অর্থ: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হযরত মুহাম্মদ (ﷺ) আল্লাহর রাসূল।

حَـىَّ عَـلٰـى الصَّـلٰـوةِ

উচ্চারণ: হাইয়্যা আলাস্ সালাহ্ (২ বার)। (ডান দিকে মুখ করে)

অর্থ: নামাযের জন্য আসুন।

حَــىَّ عَـلٰى الْـفَـلَاحِ

উচ্চারণ: হাইয়্যা আলাল ফালা-হ্ (২ বার)। (বাম দিকে মুখ করে)

অর্থ: কল্যাণের দিকে আসুন।

ফজরের আযানে অতিরিক্ত বলতে হবে-

الـصَّـلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّـوْمِ

উচ্চারণ: আস্ সালাতু খাইরুম মিনান্ নাওম (২ বার)।

অর্থ: ঘুম হতে নামায উত্তম।

اَللهُ اَكْـبَـرُ

উচ্চারণ: আল্লাহু আকবার (২ বার)।

অর্থ: আল্লাহ মহান।

لَآ اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ

উচ্চারণ: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ্ (১ বার)।

অর্থ: আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই।

ইকামতের সময় حَــىَّ عَـلَى الْـفَـلَاحِ এরপর নিচের বাক্য দু’টি অতিরিক্ত বলতে হয়-

قَدْ قَامَتِ الصَّلوَةُ

উচ্চারণ: ক্বাদ্মাতিস্ সালাহ্

অর্থ: নিশ্চয়ই নামাযের জামাত দাঁড়ানো হয়েছে।

قَدْ قَامَتِ الصَّلوَةُ

উচ্চারণ: ক্বাদ্মাতিস্ সালাহ্

অর্থ: নিশ্চয়ই নামাযের জামাত দাঁড়ানো হয়েছে।

আযানের জওয়াব নিম্নরূপ

🌱মেয়ায্যিন যখন اَللهُ اَكْبَـرُ (আল্লাহু আকবার) বলবে,

জবাবে শ্রবণকারীরাও মনে মনে اَللهُ اَكْبَـرُ (আল্লাহু আকবার) বলবে।

🌱মোয়ায্যিন যখন اَشْهَدُ اَنْ لَآ اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ (আশহাদু আল্লাহ ইলাহা ইল্লাল্লাহ) বলবে,

জবাবে শ্রবণকারীরাও মনে মনে اَشْهَدُ اَنْ لَآ اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ (আশহাদু আল্লাহ ইলাহা ইল্লাল্লাহ) বলবে।

🌱মোয়ায্যিন যখন اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدَ ارَّسُوْلُ اللهِ বলবে,

জ্ঞাতব্য যে, আজানের প্রথম শাহাদাত-

(আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ) শ্রবণ পূর্বক صلَّى اللهُ عَلَيْكَ يَا رَسُوْلَ الله (সাল্লাল্লাহু আলাইকা এয়া রাসুলাল্লাহ্) এবং দ্বিতীয় শাহাদাত শ্রবণ পূর্বক-

قُرَّةُ عَيْنِىْ بِكَ يَا رَسُوْلَ الله

(ক্বুররাতু আইনী বিকা ইয়া রাসূলাল্লাহ্।

অর্থ: হে আল্লাহর রসূল (ﷺ)! আপনি আমার চোখের প্রশান্তি) বলা মুস্তাহাব।

অতঃপর বৃদ্ধাঙ্গুল দ্বয়ের নখ চুম্বন করত: নিজ চোখের উপর লাগাবে এবং বলবে اَللّٰهُمَّ مَتِّعْـنِىْ بِالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ (আল্লাহুম্মা মাত্তি‘নী বিছ্ছাময়ি ওয়াল্ বার্ছা। অর্থ: হে আল্লাহ্! শ্রবণ শক্তি ও দৃষ্টিশক্তি দ্বারা আমাকে উপকৃত করুন)। উক্ত আমলকারীকে হুযুর (ﷺ) তাঁর পিছে পিছে জান্নাতে নিয়ে যাবেন। অর্থাৎ হুযুর (ﷺ) উক্ত আমলকারীকে সাথে করেই জান্নাতে যাবেন।

(ফতোয়ায়ে শামী, ১ম খণ্ড, ২৭০ পৃষ্ঠা, কান্যুল উব্বাদ, ফতোয়ায়ে ছুফীয়া ও তাফসীরে রূহুল বায়ান ইত্যাদি)

(এ বিষয়ে বিস্তারিত জানার জন্য আমার লিখিত “রাসূল (ﷺ)’র নাম মোবারক শ্রবণে বৃদ্ধাঙ্গুল দ্বারা চুম্বন বিধান” বইটি দেখুন)।

🌱মোয়ায্যিন যখন حَـىَّ عَلَى الصَّلٰوةِ (হাইয়্যা আলাস সালাহ) বলবে।

জবাবে শ্রবণকারীরা মনে মনে لَا حَوْلَ وَلَا قُـوَّةَ اِلَّا بِاللهِ اَلَعَلِـىِّ الْعَظِيْم (লা-হাওলা ওয়া লা-কুয়্যাতা ইল্লা-বিল্লাহ্ হিল্ আলিয়্যীল আ’জিম) বলবে।

🌱মোয়ায্যিন যখন حَـىَّ عَلَى الْفَلَاحِ (হাইয়্যা আলাল ফালাহ) বলবে,

জবাবে শ্রবণকারীরা মনে মনে مَا شَآءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَآءُ لَمْ يَكُنْ (মা শা-আল্লাহু কানা ওয়ামা লাম্ ইয়াশাউ লাম্ইয়াকুন্) বলবে।

🌱ফযরের সময় মোয়ায্যিন যখন اَلصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ বলবে, জবাবে শ্রবণকারীরা মনে মনে صَدَقْتَ وِبِالْحَقِّ نَطَقْتَ وَبَرَرْتَ(ছদাক্তা ওয়াবিল্ হাক্কী নাতাক্তা ওয়া বার্রাতা) বলবে।

🌱মোয়ায্যিন যখন اَللهُ اَكْبَـرُ বলবে।

জবাবে শ্রবণকারীরা মনে মনে اَللهُ اَكْـبَـرُ বলবে।

মোয়ায্যিন যখন لَآ اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ বলবে।

জবাবে শ্রবণকারীরাও মনে لَآ اِلٰـهَ اِلَّا اللهُ বলবেন।

আযানের দু‘আ

اَللّٰهُمَّ رَبَّ هٰـذِه الـدَّعْـوَةِ التَّـامَّـةِ وَالـصَّلوٰةِ الْقَائِـمَةِ . اٰتِ سَيِّدِنَا مُحَمَّـدَنِ الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَالدَّرَجَـةَ الرَّفِيْعَةَ وَابْـعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُوْدَنِ الَّذِىْ وَعَـدْتَـهُ وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَه يَوْمَ الْقِيَامَةِ . اِنَّكَ لَا تُـخْلِفُ الْـمِيْعَادِ .

উচ্চারণ: আল্লা-হুম্মা রাব্বা হা-যিহিদ্ দা’ওয়াতিত্ তা-ম্মাতি, ওয়াছ্ছ্লা-তিল ক্বা-য়িমাতি আ-তি সায়্যিদিনা মুহাম্মাদানিল ওয়াসীলাতা ওয়াল ফাযীলাতা ওয়াদ্দারাজাতার রাফী’আতা, ওয়াব্‘আছহু মাক্বা-মাম্ মাহমুদানিল্লাযী ওয়া‘আত্তাহ্, ওয়ার যুক্বনা সাফা-আতা-হু ইয়াউমাল কিয়ামাহ্, ইন্নাকা লা-তুখলিফুল মী‘আদ্।

অর্থ: হে আল্লাহ ! তুমিই এ পরিপূর্ণ আহবান ও শাশ্বত (প্রতিষ্ঠিত) নামাযের প্রতিপালক। হযরত সৈয়্যদুনা মুহাম্মদ (ﷺ)কে দান করুন সর্বোচ্চ সম্মানিত স্থান ও সুমহান মর্যাদা আর তাঁকে অধিষ্ঠিত করুন প্রশংসিত স্থান, যার প্রতিশ্রুতি তুমি তাঁকে দিয়েছ। আর আমাদেরকে কিয়ামতের দিন তাঁর শাফায়াত নসিব করুন। নিশ্চয়ই তুমি প্রতিশ্রুতির ব্যতিক্রম করো না।

নামায

প্রথমে নামাযি অযু করে কিবলামুখী হয়ে জায়নামাযে দাঁড়াবে। এরপর জায়নামাযের দু‘আ পাঠ করবে।

জায়নামাযের দু‘আ

اِنِّـى وَجَّهْتُ وَجْهِـىَ لِلَّذِىْ فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْاَرْضَ حَنِيْفًا وَمَا اَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِيْـنَ .

উচ্চারণ: ইন্নি ওয়ায্যাহাতু ওয়ায্হীয়া লিল্লাযি ফাতারাস্ সামাওয়াতে ওয়াল্ আরদ্বা হানিফান্ ওয়ামা আ-না মীনাল্ মুশ্রিকীনা।

অর্থ: নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে মুখ ফিরালাম, যিনি আকাশ সমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন। আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভূক্ত নই।

(অতঃপর নামাযের নিয়্যত করবে)

তাকবীরে তাহরিমা

اَللهُ اَكْـبَـرُ (আল্লাহু আকবর) আল্লাহ্ মহান।

নিয়ত শেষে اللهُ اَكْـبَـرُ (আল্লাহু আকবর) বলে নামায শুরু করবে। এরই নাম তাকবিরে তাহরিমা। তাকবিরে তাহরিমা বলার সময় পুরুষ দু’কান পর্যন্ত এবং মহিলা দু’কাঁধ পর্যন্ত দু’হাত উঠাবে। পুরুষ নাভীর নিচে ডান হাত দিয়ে বাম হাতের কব্জি চেপে ধরবে। মহিলা বুকের উপর বাম হাতের উপর ডান হাত রাখবে। তারপর ছানা পাঠ করবে।

ছানা

سُبْحَانَكَ اَللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالٰى جَدُّكَ، وَلَآ اِلٰـهَ غَيْرُكَ.

উচ্চারণ: সুব্হানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহাম্দীকা, ওয়াতাবা রাকাস্মুকা ওয়া তা’আ-লা যাদ্দুকা, ওয়ালা ইলাহা গাইরুকা।

অর্থ: হে আল্লাহ্! তোমার সত্তা পবিত্র এবং সৌন্দর্য্য, প্রশংসিত ও বরকতময়। তোমার নাম ও মর্যাদা উচ্চ। আর তুমি ছাড়া কোনো মা’বুদ নেই।

ছানা পাঠ করার পর আউযুবিল্লাহ ও বিসমিল্লাহ সহ সূরা ফাতিহা এবং যে কোনো একটি সূরা বা আয়াত পাঠ করবে। তারপর আল্লাহু আকবর বলে রুকুতে যাবে। নিচের তাসবিহটি তিনবার, পাঁচবার বা সাতবার পড়বে।

রুকূর তাসবীহ্:-

سُبْـحَانَ رَبِّـىَ الْـعَظِـيْـمِ (৩ বার)

উচ্চারণ: সুব্হা-না রাব্বিয়াল্ আ’যীম্।

অর্থ: আমার মহান প্রতিপালক পবিত্র।

রুকুর তাসবিহ্ পাঠ শেষ হলে সোজা হয়ে দাঁড়ানোর সময় তাসমি‘ পড়বে-

তাসমী سَمِـعَ اللهُ لِـمَنْ حَـمِـدَه .

উচ্চারণ: সামী আল্লা-হু লীমান্ হামিদা।

অর্থ: যে ব্যক্তি আল্লাহ্ পাকের প্রশংসা করে তিনি তা শ্রবণ করেন। রুকু হতে সোজা দাঁড়ানো অবস্থায় নিচের তাহমিদ পড়বে।

তাসমীর পরে তাহমীদ رَبَّـنَا لَكَ الْـحَمْـدُ .

উচ্চারণ: রাব্বানা লাকাল্ হাম্দ।

অর্থ: হে আমাদের প্রতিপালক, সকল প্রশংসা তোমারই জন্যে।

এরপর আল্লাহু আকবর বলে সিজদায় যাবে। প্রথমে মাটিতে দু-হাঁটু, পরে দু-হাত, এরপর নাক ও কপাল রাখবে। সিজদায় নিচের তাসবিহ পড়বে।

সিজদার তাসবীহ

سُبْحَانَ رَبِّـىَ الْاَعْـلٰـى . (৩ বার)

উচ্চারণ: সুব্হা-না রাব্বিয়াল আ‘লা।

অর্থ: আমার সুমহান মর্যাদাবান প্রতিপালক পবিত্র।

এরপর আল্লাহু আকবর বলে সিজদা থেকে মাথা উঠিয়ে সোজা হয়ে বসবে। তারপর আল্লাহু আকবর বলে আবার সিজদায় গিয়ে সিজদার তাসবিহ পড়বে। অতঃপর আল্লাহু আকবর বলে সোজাসুজি দাঁড়িয়ে যাবে। প্রথম রাকাতের ন্যায় দ্বিতীয় রাকাতেও সূরা ফাতিহা এবং অন্য কোনো একটি সূরা পাঠ করবে। আর রুকু ও সিজদা শেষ করে বসবে এবং তাশাহুদ তথা আত্তাহিয়্যাতু পড়বে।

তাশাহ্হুদ (আত্তাহিয়্যাতু)

اَلتَّحِيَّـةُ لِلّٰهِ وَالصَّلٰوَاةُ وَالطَّيِّبَاتُ ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه، اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلٰى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَآ إلٰـهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُه وَرَسُولُه .

উচ্চারণ: আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস্সালাওয়াতু ওয়াত্তায়্যিবাতু আস্সালামু আলাইকা আইয়্যুহান্ নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু আস্সালামু আলাইনা ওয়া ‘আলা ইবাদিল্লাহিছ্ ছালেহীন। আশ্হাদু আল্ লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশ্ হাদু আন্না মুহাম্মাদান্ আবদুহু ওয়া রাসূলুহু।

অর্থ: মৌখিক, শারীরিক এবং আর্থিক (হালাল মাল খরচ জনিত) ইবাদত একমাত্র আল্লাহ্ তা‘আলার জন্য। হে প্রিয় নবী (ﷺ)! আপনার উপর শান্তি এবং আল্লাহ্ তা‘আলার রহমত ও সব রকমের বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহ্ তা‘আলার নেক ও সৎ বান্দাদের (মানুষ, জ্বীন ও ফেরেশ্তাগণের) উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সংশয়হীন খালিছ অন্তরে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ তা‘আলা ব্যতীত অন্য কোন মা’বুদ (ইবাদতের যোগ্য) নেই এবং ইহাও সংশয়হীন খালেছ অন্তরে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নিশ্চয়ই হযরত মুহাম্মদ (ﷺ) আল্লাহ্ তা‘আলার বান্দা ও তাঁর রসূল।

তাশাহ্হুদ পড়া শেষ হলে নিচের দরূদ শরীফ ও দু‘আ পড়বে-

দরূদ শরীফ (দরূদে ইব্রাহীমি)

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا إبْرَاهِيمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيدٌ ، اَللّٰهُمَّ بَارِكْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيمَ وَعَلٰى اٰلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ إنَّكَ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ .

উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা সাল্লি ‘আলা সায়্যিদি-না মুহাম্মাদিওঁ ওয়া ‘আলা আলে সায়্যিদি-না মুহাম্মাদিন্ কামা সাল্লাইতা আলা সায়্যিদি-না ইব্রাহীমা ওয়া ‘আলা আলে সায়্যিদি-না ইব্রাহীমা ইন্নাকা হামিদুম্ মাজীদ। আল্লাহুম্মা বারিক্ আলা সায়্যিদি-না মুহাম্মাদিওঁ ওয়া ‘আলা আলে সায়্যিদি-না মুহাম্মাদিন্ কামা বারাক্তা ‘আলা সায়্যিদি-না ইব্রাহীমা ওয়া ‘আলা আলে সায়্যিদি-না ইব্রাহীমা ইন্নাকা হামীদুম্ মাজীদ।

অর্থ: হে আল্লাহ্! হযরত সায়্যিদিনা মুহাম্মদ (ﷺ) ও তাঁহার আওলাদের (বংশধরগণের) উপর রহমত নাযিল করুন, যেরূপ সায়্যিদিনা হযরত ইব্রাহীম আলাইহিস্ সালাম ও তাঁর আওলাদের উপর রহমত নাযিল করেছেন। নিশ্চয় তুমি প্রশংসিত ও সুমহান। হে আল্লাহ্! সায়্যিদিনা হযরত মুহাম্মদ (ﷺ) ও তাঁর আওলাদের উপর বরকত নাযিল করুন, যেরূপ সায়্যিদিনা হযরত ইব্রাহীম আলাইহিস্ সালাম ও তাঁর আওলাদের উপর বরকত নাযিল করেছেন। নিশ্চয় তুমি প্রশংসিত ও সুমহান।

দরূদ শরীফ পড়ার পর নীচের দু‘আটি অথবা দু‘আয়ে মাছুরা পড়বে-

رَبِّ اجْعَلْنِـىْ مُقِيْمَ الصَّلوٰةِ وَ مِنْ ذُرِّيَـتِىْ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَا . رَبَّنَا اغْفِرْلِىْ وَلِوَالِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابِ،

উচ্চারণ: রাব্বিয্ আ’লনী মুকিমাস্ সালাতি ওয়া মিন যুররিয়াতী রাব্বানা ওয়া তাকাব্বাল্ দু‘আ। রাব্বানা গ্ফিরলী ওয়ালীওয়া লিদাইয়া ওয়ালিল্ মু’মীনিনা ইয়াউমা ইয়াকুমুল্ হিসাব।

এরপর اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ (আস্ সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ) বলে প্রথমে ডানে ও পরে বামে সালাম ফিরিয়ে নামায শেষ করবে। এভাবে দু-রাকাত নামায শেষ হবে।

তিন বা চার রাকাত নামায আদায়ের সময় দ্বিতীয় রাকাত শেষে তাশাহ্হুদ পড়ে দাঁড়াবে এবং পূর্বের ন্যায় বাকি নামায আদায় করে বসবে। অতঃপর তাশাহ্হুদ, দরূদ শরীফ ও দু‘আ পড়ে সালাম ফিরাবে। যদি চার রাকাত সুন্নাত নামায হয় তবে শেষ দু-রাকাতে সূরা ফাতেহার সাথে অন্য সূরা মিলাতে হবে। কিন্তু ফরয নামায হলে প্রথম দু’রাকাতের পর অন্য কোনো রাকাতে সূরা মিলাতে হবে না। নামায শেষ হলে মুনাজাত করবে।

মুনাজাত

اَللّٰهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَام وَاِلَيْكَ يَرْجِـعُ السَّلَام حَيِّنَا رَبَّنَا بِاالسَّلَامْ وَاَدْ خِلْنَا دَارَالسَّلَام تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ يَا ذَالْجَلَالِ وَالْاِكْرَامِ.

উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা আন্তাস্ সালামু ওয়া মিন্কাস্ সালাম ওয়া ইলায়কা ইর্য়াযী’য়ীস্ সালাম হায়য়েনা রাব্বা-না বিস্ সালাম ওয়া আদ্খীল-না দা-রা-স্ সালাম তা-বারাক্তা রাব্বা-না ওয়াতা’আলায়তা ইয়া যাল্ যালা-লী ওয়াল্ ইক্রামী।

তা‘আউয (আ‘ঊযু বিল্লাহ)

اَعُـوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الـرَّجِـيْـمِ .

উচ্চারণ: আউযু বিল্লাহি মিনাশ্-শায়তানির রাযিম।

অর্থ: আমি অভিশপ্ত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

তাসমিয়া (বিসমিল্লাহ)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْـمٰنِ الـرَّحِيْـمِ .

উচ্চারণ: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

অর্থ: পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।

নামাযের জন্য কয়েকটি সূরা নিম্নে দেয়া হলো

(সূরা ফাতেহার সাথে যে কোন সূরা মিলিয়ে পড়তে পারবেন)

. সূরা ফাতিহা .