আল্লাহ প্রদত্ত ইলমে গায়েবে মুস্তফা ﷺ

<p> রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ ‘আল্লাহ তা’আলা আমার সামনে সারা দুনিয়াকে তুলে ধরেছেন। তখন আমি এ দুনিয়াকে এবং এতে কিয়ামত পর্যন্ত যা’ কিছু হবে এমনভাবে দেখতে পেয়েছি, যেভাবে আমি আমার নিজ হাতকে দেখতে পাচ্ছি।</p><p>{ক. ইমাম আবু নঈমঃ হুলিয়াতুল আউলিয়াঃ ৬/১০১ পৃ.; খ. ইমাম জালালুদ্দীন সূয়তীঃ খাছায়েসুল কোবরাঃ ২/১৮৫ পৃ.; গ. ইমাম তাবরানীঃ মু’জামুল কবীরঃ ১/৩৮২; ঘ. মুত্তাকী হিন্দিীঃ কানযুল উম্মালঃ ১১/৪২০ হাদিসঃ ৩১৯৭১; ঙ.  ইমাম কুস্তালানীঃ মাওয়াহেবে লাদুন্নীয়াঃ ৩/৯৫ পৃ.; চ. ইমাম জুরকানীঃ শরহুল মত্তিয়াহেবঃ ৭/২০৪ পৃ.; ছ. মুত্তাকী হিন্দীঃ কানযুল উম্মালঃ ১১/১৩৭৮ হাদিসঃ ৩১৮১০; জ. আল্লামা ইবনে হাজার হায়সামীঃ মাযমাউদ যাওয়াহিদঃ ৮/২৮৭ পৃ.; ঝ. আল্লামা ইমাম জালালুদ্দীন সূয়তীঃ জামিউল কবীরঃ হাদীসঃ ৪৮৪৯; ঞ. আবু নঈম ইস্পাহানীঃ তারগীব তারহীবঃ ২/২১১ পৃ.}</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br></div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaxd3kAc5eU1M59CWOLKei9F59nHN1G0XmGljkZeLa0kIO9bd5RHft8vOJetXHTf2N78kE9cj87-rCjaZQWvbzIq8ENnKluzrI2ihS0POyW1ow9w1cygNFNj4qx7Vv9N88mGH7LBYVJ3Jg/s1600/FB_IMG_1619869445665.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="771" data-original-width="679" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaxd3kAc5eU1M59CWOLKei9F59nHN1G0XmGljkZeLa0kIO9bd5RHft8vOJetXHTf2N78kE9cj87-rCjaZQWvbzIq8ENnKluzrI2ihS0POyW1ow9w1cygNFNj4qx7Vv9N88mGH7LBYVJ3Jg/s1600-rw/FB_IMG_1619869445665.jpg" width="281"></a></div><br><p></p><p>এই হাদিসটা সিহাহ সিত্তাতে আসেনি। আমি যদি এই হাদিসটা দিয়ে দাবী করি যে, "আমাদের প্রিয় নবী ﷺ আল্লাহ প্রদত্ত ক্ষমতাবলে কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু হবে সবকিছু জানতেন"- তাহলে আমার অভিজ্ঞতা বলছে, অনেকেই বলে বসবে এত গুরুত্বপূর্ণ হাদিস সিহাহ সিত্তাতে আসেনি কেন?? এটা বানোয়াট, জাল, যঈফ। </p><p>আসলেই কি সিহাহ সিত্তাতে না আসলে বানোয়াট হয়ে যায়!! নিশ্চয়ই নয়। আসল ব্যাপার হচ্ছে যেসব হাদিস তাদের নিকট অপরিচিত (মোল্লারা গোপন করে রাখে), সেগুলো যে, বুখারী মুসলিমে আছে, সেটা দেখিয়ে দিলেও তাদের কাছে বানোয়াট, টেম্পার্ড মনে হয়। হ্যা, আমি এর প্রমাণ পেয়েছি, বুখারী মুসলিমে বর্ণিত আল্লাহ'র প্রিয় বান্দাগণ কর্তৃক শাফায়াতের কথা বলতে গিয়ে, মুসলিম-তিরমিজী শরীফে বর্ণিত বিদায় হজ্জের ভাষণে আহলে বাইতের কথাও বলা হয়েছে- এটা বলতে গিয়ে। কিন্তু মজার বিষয় কি জানেন!! এরা যে,  শুধু "কুরআন ও সুন্নাহ"কে রেখে যাওয়ার কথা বলে এটাও কিন্তু সিহাহ সিত্তাতে নেই, আছে মুসতাদরেক হাকিমে। কিন্তু এটা যেহেতু আমার নবীর ফরমান, তা কোথায় আছে সেটা আমাদের বিবেচ্য নয়, প্রমাণিত হওয়াটাই বিবেচ্য। আমাদের নিকট কুরআন, আহলে বাইত, সুন্নাহ তিনটিই গুরুত্বপূর্ণ।</p><p>আচ্ছা, যে হাদিসটা দিলাম, সে প্রসঙ্গেই ফিরে যাই। বলছিলাম, আমার মন বলছে অনেকের অন্তরে এই হাদিসটাকে স্থান দিতে খুব কষ্ট হবে। তাদের জন্য কিছু কথা বলি। যদিওবা সরাসরি এই শব্দে হাদিসখানা সিহাহ সিত্তায় বর্ণিত হয়নি কিন্তু এটার মূল বিষয় বুখারী মুসলিমের হাদিস দ্বারা প্রমাণিত। এবার মিলিয়ে নিনঃ</p><p>💠 রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ আল্লাহ তা’আলা গোটা পৃথিবীকে ভাজ করে আমার সামনে রেখে দিলেন। অতঃপর আমি এর পূর্বপ্রান্ত থেকে পশ্চিমপ্রান্ত পর্যন্ত দেখে নিয়েছি। পৃথিবীর যে পরিমাণ অংশ গুটিয়ে আমার সম্মুখে রাখা হয়েছিল সে পর্যন্ত আমার উম্মতের রাজত্ব পৌছবে। আমাকে লাল ও সাদা দুই প্রকারের ধনাগার দেয়া হয়েছে। (সহীহ মুসলিম ৭১৫০)</p><p>💠 রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ আমার সামনে সকল উম্মতকে পেশ করা হয়েছিল। (সহীহ বুখারী ৫৭০৫) </p><p>💠 রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ আমার উম্মতের সমস্ত আমল আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল। (সহীহ মুসলিম ১১২০)</p><p>💠 আম্মাজান আয়িশাহ্ (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ এমন কোন জিনিস নেই যা আমাকে দেখানো হয়নি আমি এ জায়গা হতে সব কিছুই দেখেছি। এমন কি জান্নাত ও জাহান্নাম দেখলাম। (সহীহ বুখারী ৯২২)</p><p>এবার দেখে নিন কিয়ামত পর্যন্ত সকল কিছু বর্ণনার হাদিসগুলোঃ</p><p>💠 রাসূলুল্লাহ ﷺ ফজর হতে মাগরিব পর্যন্ত পর্যায়ক্রমে নামাজসমূহ আদায়ের পরপর মিম্বরে আরোহণ করে খুতবা (বর্ণনা) দিতে থাকেন। এতে তিনি পূর্বে যা ঘটেছে এবং ভবিষ্যতে যা ঘটবে সব জানিয়ে দেন। (সহীহ মুসলিম ৭১৫৯) </p><p>💠 তিনি ﷺ সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে জ্ঞাত করলেন। অবশেষে তিনি জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীর নিজ নিজ নির্দিষ্ট স্থানে প্রবেশ করার কথাও উল্লেখ করেন। যাদের স্মরণশক্তি ভাল ছিল, তারা এগুলো স্মরণ রাখতে পেরেছেন। (সহীহ বুখারী ৩১৯২) </p><p>💠 তিনি ﷺ কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে বলে জানান সেসবের কিছু ঘটলেই সাহাবায়ে কেরাম তা স্মরণ করতে পারতেন যেভাবে কেউ তার পরিচিত লোকের অনুপস্থিতিতে তার চেহারা স্মরণ রাখে। অতঃপর তাকে দেখা মাত্র চিনে ফেলে। (সুনান আবূ দাউদ ৪২৪০) </p><p>💠 হুযায়ফা (রাঃ) আল্লাহ্‌র কসম করে বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ কিয়ামত পর্যন্ত ফিতনা সৃষ্টিকারী কোন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করতে বাদ দেননি, যাদের সংখ্যা হবে তিনশ’রও বেশী। তিনি তাদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নামও উল্লেখ করেন। (সূনান আবু দাউদ ৪২৪১) </p><p>💠 এছাড়াও রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন, দাজ্জালের সংবাদ সংগ্রাহক দলের প্রতিটি ব্যক্তির নাম, তাদের বাপ-দাদার নাম এবং তাদের ঘোড়ার রং সম্পর্কেও তিনি অবগত আছেন। (সহীহ মুসলিম ৭১৭)</p><p>💠 প্রিয় নবী ﷺ মিম্বরে আরোহণ করে ঘোষণা করলেন, তোমরা আমাকে যা-ই প্রশ্ন করবে, আমি তারই উত্তর প্রদান করব। অতঃপর এমন এক ব্যক্তি, যাকে পারস্পরিক বাকবিতণ্ডার সময় অন্য এক ব্যক্তির (যে প্রকৃতপক্ষে তার পিতা নয়) সন্তান বলে সম্বোধন করা হতো, (তিনি) উঠে তার পিতার নাম জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি ﷺ উত্তর দিলেন, তোমার পিতা হুযাফা। (সহীহ বুখারী ৭০৮৯) </p><p>কেন এমন করতে হয়েছিল জানেন...!</p><p>কারণ শুধুমাত্র বর্তমানের মুনাফিকরাই তাঁর জ্ঞান সমালোচনা করে এমন নই বরং আমার নবীজির যুগেও এমন মুনাফিকরা ছিল।</p><p>💠 তাফসীরে খাযেনে, "(হে সর্বসাধারণ!) আল্লাহর শান/রীতি এ নয় যে, তোমাদেরকে অদৃশ্যের জ্ঞান দিয়ে দেবেন। তবে আল্লাহ নির্বাচিত করে নেন তার রাসূলগণের মধ্য থেকে যাঁকে চান। সুতরাং ঈমান আনো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের উপর এবং যদি তোমরা ঈমান আনো এবং পরহেযগারী অবলম্বন করো, তবে তোমাদের জন্য মহা প্রতিদান রয়েছে।" (সূরা আলে ইমরানঃ ১৭৯) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় রয়েছে, </p><p>(একদিন) প্রিয় নবী ﷺ বলেন, আমাকে বলে দেয়া হয়েছে কে আমার উপর ঈমান আনবে আর কে আমাকে অস্বীকার করবে। যখন এ খবর মুনাফিকদের কাছে পৌঁছালো, তখন তারা হেসে বলতে লাগলো, হুযুর ﷺ ওসব লোকদের জন্মের আগেই তাদের মুমিন ও কাফির হওয়া সম্পর্কে অবগত হয়ে গেছেন, অথচ আমরা তাঁর সাথেই আছি কিন্তু আমাদেরকে চিনতে পারেন নি।’ এ খবর যখন হুযুর ﷺ এঁর নিকট পৌঁছলো, তখন তিনি মিম্বরের উপর দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করে ইরশাদ ফরমান এসব লোকদের কি যে হলো, আমার জ্ঞান নিয়ে বিরূপ সমালোচনা করছে। এখন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত যে কোন বিষয় সম্পর্কে তোমরা আমাকে জিজ্ঞাস করো, আমি অবশ্যই বলে দিব।’’ [ইমাম খাযেন: লুকাবুত তা’ভীল: ১/৩২৪ পৃ. দারুল কুতুব ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, লেবানন, প্রকাশ.১৪১৫হি.]</p><p>এখন আবার অনেকের মনে ওয়াসওয়াসা সৃষ্টি হতে পারে, এত অল্প সময়ে এতকিছুর বর্ণনা কি সম্ভব?? লক্ষ্য করুন-</p><p>💠 রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন, দাউদ (‘আলায়হিস সালাম) এঁর জন্য কুরআন (যাবুর) তেলাওয়াত সহজ করে দেয়া হয়েছিল। তিনি তাঁর পশুযানে গদি বাঁধার আদেশ করতেন, তখন তার উপর গদি বাঁধা হতো। অতঃপর তাঁর পশুযানের উপর গদি বাঁধার পূর্বেই তিনি যাবুর তিলাওয়াত করে শেষ করে ফেলতেন। তিনি নিজ হাতে উপার্জন করেই জীবিকা নির্বাহ করতেন। (সহিহ বুখারী ৩৪১৭)</p><p>💠 হযরত মাওলা আলী রাঃ ঘোড়ার উপর আরোহন করার সময় এক রিকাবে পা রাখতেন তখন কুরআন তিলাওয়াত শুরু করতেন আর অপর রিকাবে কদম রাখার আগে আগে সম্পূর্ণ কুরআন খতম করে নিতেন। (শাওয়াহেদুন নবুওয়াত, পৃষ্ঠা ২১২)</p><p>💠 সুনান আত তিরমিজির ২৯৪৬ নং হাদিসের শেষের দিকে ইমাম তিরমিজী রহঃ উল্লেখ করেন, হযরত উসমান (রাঃ) বিতরের শেষ রাকাআতে সম্পূর্ণ কুরআন শেষ করতেন। সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাঃ) কা'বা শরীফে এক রাকাআতে সম্পূর্ণ কুরআন শেষ করেছেন। তবে ধীরেসুস্থে সহীহশুদ্ধ করে কুরআন তিলাওয়াত করা সকল আলিমদের মতে বেশি পছন্দনীয়। (হ্যা, আমরাও বলি সাধারণদের পক্ষে শুদ্ধভাবে এত তাড়াতাড়ি কুরআন খতম সম্ভব নয়)</p><p>💠 ইমাম নববী রহ. বলেছেন, "যে সমস্ত ব্যক্তিবর্গ এক রাকাতে পুরো কুরআন খতম করেছেন তাদের সংখ্যা গণনার যোগ্য নয় তাদের আধিক্যতার কারণে। তাদের মধ্যে রয়েছেন উসমান ইবনে আফফান, তামিম আদ-দারী, সাঈদ ইবনে যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুম।"[আল আযকার, পৃষ্ঠা ১১৮]</p><p>হ্যাঁ, এভাবেই আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রিয় বান্দাদের অসংখ্য ক্ষমতা (মু'জিযা ও কারামত) দিয়ে থাকেন। এছাড়াও </p><p>💠 প্রিয় নবী ﷺ বলেনঃ আমি ‘জাওয়ামিউল কালিম (ব্যাপক অর্থবহ সংক্ষিপ্ত কথা) সহ প্রেরিত হয়েছি এবং আমাকে প্রভাব দিয়ে সাহায্য করা হয়েছে। (অর্থাৎ তিনি এমন সংক্ষিপ্ত কথা বলতেন যা শব্দ বা উচ্চারণের দিক থেকে হত অল্প কিন্তু ব্যাপক অর্থবোধক) একবার আমি ঘুমের অবস্থায় দেখলাম, পৃথিবীর ভান্ডারগুলোর চাবি আমাকে দেয়া হয়েছে এবং তা আমার হাতে রেখে দেয়া হয়েছে। আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ ওফাত বরণ করে গেছেন। আর তোমরা তা ব্যবহার করছ কিংবা বলেছিলেন তোমরা তা থেকে উপকার লাভ করছ কিংবা তিনি এরকমই কোন কথা বলেছিলেন। (সহীহ বুখারী ৭২৭৩)</p>

আল্লাহ প্রদত্ত ইলমে গায়েবে মুস্তফা ﷺ

 রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ ‘আল্লাহ তা’আলা আমার সামনে সারা দুনিয়াকে তুলে ধরেছেন। তখন আমি এ দুনিয়াকে এবং এতে কিয়ামত পর্যন্ত যা’ কিছু হবে এমনভাবে দেখ...

Read more »

নিরানব্বইটি মানুষ হত্যা ও আল্লাহর ক্ষমা

বনী ইসরায়েলের যুগ। সে সময়ের এক কুখ্যাত ব্যক্তি ছিল। কুখ্যাত কারণ লোকটি একে একে হত্যা করেছিল ৯৯ জন মানুষকে। ৯৯ জন মানুষকে হত্যা করার পর সে অনুসূচনায় ভোগল। সে রবের ক্ষমা পেতে চায়। কিন্তু এতো পাপ করার পর রব কী তাকে ক্ষমা করবেন? <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ2xO8LnZaBGyzIFlHKM8QwxPD0-OQSG_1HyiAclpEmyxDGf4J7bAjtT9mQdVrocg6Svldg_7LcDKLgnxJGLZucTYmdwb8JRV-x-eRQR10LHBnDbnbnaeTra9YwxuFiHuO7ValhTjyaVy6/s0/PicsArt_05-02-05.18.06.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ2xO8LnZaBGyzIFlHKM8QwxPD0-OQSG_1HyiAclpEmyxDGf4J7bAjtT9mQdVrocg6Svldg_7LcDKLgnxJGLZucTYmdwb8JRV-x-eRQR10LHBnDbnbnaeTra9YwxuFiHuO7ValhTjyaVy6/s0-rw/PicsArt_05-02-05.18.06.jpg"/></a></div> বিষয়টা জানতে সে গেল এক পাদরির কাছে। খ্রিষ্টান ধর্মযাজক। পাদরিকে জিজ্ঞেস করল, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন কিনা? পাদরি না সূচক মন্তব্য করলেন। এতো পাপের পরও আল্লাহ ক্ষমা করবেন না। ব্যক্তিটি ক্ষেপে গেল। ক্রোধে সেই পাদরিকেও হত্যা করল। এর মধ্যে দিয়ে সেঞ্চুরী পূর্ন করল সে। ১০০ মানুষকে হত্যা করার সেঞ্চুরি। তারপরও সে অনুতপ্ত। ক্ষমা পেতে চায় রবের। কিন্তু কিভাবে পাবে? একে-ওকে জিজ্ঞেস করছে। কেউ সঠিক বলতে পারছে না। বাজারে কানাঘুষা শুনা যাচ্ছে। মানুষ আশ্চর্য তার কান্ড দেখে। এমন সময় এক ফকির এলো। আল্লাহর প্রিয় বান্দাদের সঙ্গী। ফকির ব্যক্তিটিকে জিজ্ঞেস করল সে সত্যিই আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছে কিনা? ব্যক্তিটি মাথা নাড়ল। সে সত্যিই ক্ষমা প্রার্থনা করছে। ফকির বলল এবার, দূরের পাহাড়ে যাও। সেখানে গিয়ে প্রার্থনা করলে তোমার গুনাহ মাফ হবে। ব্যক্তিটি ফকিরের দেখানো সেই পথেই অগ্রসর হলো। পথেই তার সঙ্গে সাক্ষাৎ ঘটল মালাকুল মওতের। মালাকুল মওত এমনি এমনি আসেন না। আসেন মৃত্যু নিয়ে। কাজেই ব্যক্তিটির মৃত্যু ঘটল। মৃত্যুর পর গল্প এখানেই শেষ নয়। তার রূহ নিয়ে দ্বন্দ্ব লাগল রহমত এবং আজাবের ফেরেস্তাদের। কে নিয়ে যাবে তার রূহ। মহান আল্লাহ তখন আদেশ দিলে জমিনকে। যেখানে গেলে প্রার্থনা কবুল হওয়ার কথা ছিল, সেটা যেন মৃত ব্যক্তির কাছে চলে আসে। আর আদেশ দিলেন হত্যা কাণ্ডের জায়গাটিকে। যেখানে পাদরিকে হত্যা করা হয়েছিল। সেটা যেন দূরে সরে যায়। এরপর ফেরেস্তাদের আদেশ দিলেন উভয় দিকের জমিনের দূরত্ব পরিমাপ করার জন্য। ফেরেস্তারা তাই করল। দূরত্ব পরিমাপ করে দেখা গেল প্রার্থনা কবুলের জায়গার দিকে ব্যক্তিটি এক বিঘা বেশি এগিয়ে আছে। কাজেই মহান আল্লাহর আদেশক্রমে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো এবং জান্নাত বাসী করা হলো। গল্পটা এখানেই শেষ। এই গল্প আমাদের দেশে অনেক ওয়াজ মাহফিলে শুনেছেন আপনারা। হুজুররা বেশ সুর দিয়ে গল্পটি বর্ণনা করেন। তবে দেশের শিক্ষিত সমাজ এই গল্পটা যে মিথ্যা সে সম্পর্কে দৃঢ় বিশ্বাস। কয়েক মাস আগে সদ্য দ্বীনের পথে আসা এক শিক্ষিত ভাইয়ের সঙ্গে কথা হয়েছিল। কেউ একজন এই গল্পটি আলোচনায় তুললে তিনি কেবল মোল্লাদের কিচ্ছা-কাহিনী বলে উড়িয়ে দিলেন। সে সময় গল্পের তথ্য সূত্র সম্পর্কে ধারনা ছিল না। তাই কোনো মন্তব্য করিনি। তবে আজ রেফারেন্স তুলে ধরছি। আলোচ্য গল্পটি কোনো বানোয়াট গল্প নয় বরং রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীসটি বর্ননা করেছেন হজরত আবু সাঈদ খুদরী রা:। হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে বোখারী শরীফের “বাবে আম্বিয়া কেরাম ('আ:)” অধ্যায়ে। হাদিস নং ৩৪৭০। অধিকাংশ মুহাদ্দেসিনে কেরাম হাদীসটিকে সহীহ বলে উল্লেখ করেছেন। মুল হাদিস: <blockquote>حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ‏.‏ فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي‏.‏ وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي‏.‏ وَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا‏.‏ فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبُ بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ </blockquote>

নিরানব্বইটি মানুষ হত্যা ও আল্লাহর ক্ষমা

বনী ইসরায়েলের যুগ। সে সময়ের এক কুখ্যাত ব্যক্তি ছিল। কুখ্যাত কারণ লোকটি একে একে হত্যা করেছিল ৯৯ জন মানুষকে। ৯৯ জন মানুষকে হত্যা করার পর সে অন...

Read more »

ঐতিহাসিক বদর যুদ্ধ: শানে মুস্তাফা (দ.)ও নবীপ্রেমের অনন্য দৃষ্টান্ত

<div style="text-align: justify;"><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVYPJIkDdFGP8XusRmTyZlzItvo_w-GM4Gf2JX3XKWjWETm9hoJW1v5NA3uj4daXfsSHR-dvDKGSdBWAh603vO1nfx-iV8PyiP5ab2nTKONyyVWcTtIyjqtszRiMhHT-_0GVJbZupDQ08/s1600/FB_IMG_1619906444069.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVYPJIkDdFGP8XusRmTyZlzItvo_w-GM4Gf2JX3XKWjWETm9hoJW1v5NA3uj4daXfsSHR-dvDKGSdBWAh603vO1nfx-iV8PyiP5ab2nTKONyyVWcTtIyjqtszRiMhHT-_0GVJbZupDQ08/s1600-rw/FB_IMG_1619906444069.jpg" width="320"></a></div><br></div><div style="text-align: justify;">ঐতিহাসিক বদর যুদ্ধ: শানে মুস্তাফা (দ.)ও নবীপ্রেমের অনন্য দৃষ্টান্ত </div><div style="text-align: justify;"><<<>>><<<>>><<<>>></div><div style="text-align: justify;">ড  এ. এস. এম. ইউসুফ জিলানী </div><div style="text-align: justify;"><<<>>><<>><<<>>><<</div><div style="text-align: justify;">ইসলামের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ হলো বদরের যুদ্ধ। ইসলামের শান-শওকত এ যুদ্ধের মধ্যদিয়েই প্রতিষ্ঠা পেতে শুরু করে। সত্য-মিথ্যা ও হক-বাতিল সুস্পষ্ট হয়ে যায়। এ কারণে আল্লাহ তায়ালা কুরআনে করিমে এ দিনটিকে ইয়াউমুল ফুরকান অর্থাৎ হক ও বাতিলের মাঝে পার্থক্যকারী দিন নামে অভিহিত করেছেন। এ যুদ্ধের মাধ্যমে কুফর ও শিরকের শিরদাঁড়া ভেঙ্গে চুরমার হয়ে যায়। কোনো সমর-সরঞ্জাম ও বিরাট কোনো বাহিনী ছাড়াই আল্লাহ তায়ালা মুসলমানদের মহাবিজয় দান করেন আর কাফিরদের পরাজিত ও লাঞ্জিত করেন। এতে আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি মুসলমানদের বিশ্বাস আরো পূর্ণতা লাভ করে। তাদের ইমান মজবুত ও দৃঢতর হয়। এ যুদ্ধে প্রিয়নবীর শান-মান, মর্যদার বহিঃপ্রকাশ ঘটে। </div><div style="text-align: justify;">১৩ রমযান রাসূল তিনশত ১৩ জন সাহাবি নিয়ে মদিনা থেকে বদরের দিকে যাত্রা করেন। পুরো দলে মাত্র দুটি ঘোড়া ও সত্তরটি উট ছিলো। একটি উট তিন তিনজন সাহাবির মাঝে ভাগ করে দেয়া হয়েছিলো। তারা পালাক্রমে উটের উপর সওয়ার হতেন। হযরত আবু লুবাবা ও হযরত আলী রাসূলের সঙ্গে শরীক ছিলেন। যেখানে রাসূলের পায়ে হেঁটে চলার পালা আসতো সেখানে তারা আরজ করতেন, ইয়ারাসূলাল্লাহ! আপনি সওয়ার হোন। আমরা পায়ে হেঁটে চলি। রাসূল বলতেন, তোমরা তো পায়ে হেটে চলার ব্যাপারে আমার চেয়ে বেশি শক্তিশালী নও। আর তোমাদের থেকে আমি আল্লাহ তায়ালার সওয়াবের বেশি মুখাপেক্ষী। </div><div style="text-align: justify;">দেখুন! তিনি কেমন রাহমাতুল্লিল আলামিন, ন্যায়েরপ্রতীক ও মানবতার প্রতীক, যিনি নিজে হাটছেন তার গোলামদের চড়াচ্ছেন উটের পিঠে!</div><div style="text-align: justify;">অপরদিকে একহাজার যোদ্ধা বিপুল অস্ত্র-শস্ত্র নিয়ে আবু জাহেল ঢোলতবলা ও গায়িকাদের বিশাল বহরসহ অত্যন্ত গর্বের সাথে সদর্পে সামনে এগুতে থাকে। সব কুরাইশ সরদার এ বাহিনীতে ছিলো। উমাইয়া ইবনে খালাফ যুদ্ধে প্রথমে যুদ্ধে যেতে অস্বীকার করে। পরে আবু জাহেলের পীড়াপীড়িতে রাজি হয়ে যায়। এর কারণ হলো, হযরত সাদ ইবনে মুয়াজের সাথে উমাইয়ার বন্ধুত্ব ছিলো, একদা হযরত সাদ কথা প্রসঙ্গে উমাইয়াকে বললো, আল্লাহর শপথ! আমি রাসূলের কাছ থেকে শুনেছি, তুমি রাসূলের অনুসারীদের হাতে মারা যাবে। এ কথা শুনে উমাইয়া অত্যন্ত ভীত-সন্ত্রস্ত ও অস্থির হয়ে পড়ে। ঘরে গিয়ে তার স্ত্রী উম্মে সাফওয়ানকে এ ঘটনা বলে এবং বলে, والله ما يكذب محمدআল্লাহর কসম মুহাম্মদ কখনো মিথ্যা বলে না। فكاد ان يحدث এ সময় ভয়ে তার পেশাব-পায়খানা হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিলো। [ফাতহুল বারি, ৭: ১২২০।]</div><div style="text-align: justify;">দেখুন অনেক আগেই রাসূল খবর দিয়েছেন উমাইয়া বিন খালাফ মারা যাবে। এ থেকে বুঝা যায় প্রিয় নবী গায়েব জানেন এবং একথাও জানেন কে কোথায় মারা যাবেন। পরবর্তী বর্ণনা থেকে বিষয়টি আরো সুস্পষ্ট হয়ে যাবে।</div><div style="text-align: justify;">তাই সে যুদ্ধে যেতে অস্বীকার করেছিলো। কিন্তু ভাগ্য তাকে নিয়ে গেলো। আবু জাহেলের পীড়াপীড়িতে সে যেতে বাধ্য হয়। প্রিয় নবীর ভবিষ্যত অনুাযায়ি সে যুদ্ধে মারা যায়।</div><div style="text-align: justify;">যুদ্ধ শুরুর আগে নবীজি মুহাজির ও আনসাদের একত্র করে কুরাইশদের সমর শক্তি ও প্রস্তুতির কথা জানান ও তাদের পরামর্শ চান। হযরত আবু বকর উঠে দাঁড়ান। কাফেরদের মোবাবেলায় নিজের জান উৎসর্গ করার কথা তুলে ধরেন। হযরত ওমর উঠে দাড়ান। তিনিও নিজের আত্মত্যাগের কথা দৃঢ়ভাবে বর্ণনা করেন। এরপর হযরত মিকদাদ ইবনে আসওয়াদ দাঁড়িয়ে আরজ করেন:</div><div style="text-align: justify;">হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তায়ালা আপনাকে যে নির্দেশ দিয়েছেন তা পালন করুন। আমরা সকলে আপনার সাথে আছি। আল্লাহর শপথ, আমরা বনীইসরাইলের মতো এ কথা বলবো না, যেভাবে তারা মুসাকে বলেছিলো- اذهب وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون তুমি ও তোমার রব গিয়ে যুদ্ধ করো আমরা এখানে বসে থাকবো। বরং আমরা বনীইসরাইলের বিপরীত বলবো- আপনি ও আপনার প্রভু যুদ্ধ করুন। আমরাও আপনার সাথে যুদ্ধ করবো। আমরা কখনো আপনাকে ফেলে পেছনে যাবো না। আমরা আপনার ডানে বামে, সামনে পেছনে থেকে যুদ্ধ করে যাবো। [বুখারি, ইবনে ইসহাক,] </div><div style="text-align: justify;">এভাবে একেকজন সাহাবা দাঁড়িয়ে রাসূলের জন্য তাদের প্রাণউৎসর্গ করার কথা বলেন। শোনে নবীজি তাদের জন্য দোয়া করেন।</div><div style="text-align: justify;">আনসাদের সরদার হযরত সাদ বিন মুয়াজ দাড়িয়ে আরজ করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার উপর ইমান এনেছি। আপনাকে সত্যায়ন করেছি। আমরা এ সাক্ষ্য দিয়েছি যে, আপনি যা কিছু নিয়ে এসেছেন তা সত্য। আমরা আপনার কথা শ্রবণ করা এবং আপনাকে অনুসরণ করার ব্যাপারে দৃঢতার সঙ্গে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হয়েছি। আমরা সর্বাবস্থায় আপনার সঙ্গে আছি। আপনি যদি আমাদেরকে বারাকুল গামাদে যাওয়ার নির্দেশ করেন তাহলে অবশ্যই আমরা আপনার সাথে যাবো। সেই সত্তার শপথ করে বলছি, যদি আপনি আমাদের সমুদ্রে ঝাপিয়ে পড়তে বলেন তাহলে আমরা অবশ্যই সমুদ্রে ঝাপিয়ে পড়বো। আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিও এর থেকে পেছনে থাকবে না। আমরা শক্রুর মোকাবেলায় পিছপা হবো না। যুদ্ধের ময়দান ত্যাগ করবো না। অতত্রব, আল্লাহর নামে অগ্রসর হোন। [যুরকানি, ১: ৪১৩]</div><div style="text-align: justify;">রাসূলে আকরাম দ. সাহাবায়ে কেরামের এমন জজবা দেখে অত্যন্ত আনন্দিত হন এবং বলেন, তোমরা অগ্রসর হও। তোমাদের জন্য একটি সুসংবাদ রয়েছে। আল্লাহ তায়ালা আমার সঙ্গে ওয়াদা করেছেন, আবু সুফিয়ান বা আবু জাহেল এই দুই দলের কোনো একটির উপর তোমাদের অবশ্যই বিজয় দান করবেন। </div><div style="text-align: justify;">হযরত আনাস হযরত ওমর থেকে বর্ণনা করেন, যেদিন সকালে ময়দান উত্তপ্ত হয়ে উঠবে সেদিন রাতে রাসূলে আকরাম দ. আমাদের যুদ্ধের ময়দানে নিয়ে যান। কাফেরদের কে কোথায় নিহত হবে তা আমাদের হাতে ইশারা করে দেখান। রাসূলুল্লাহ দ. বলেন, এটা আগামীকাল অমুকের ধরাশায়ী হওয়ার জায়গা। এটা আগামীকাল অমুকের ধরাশায়ী হওয়ার জায়গা। এভাবে তিনি কাফেরদের নাম উল্লেখ করে করে তাদের নিহত হওয়ার জায়গা সাহাবিদেরকে দেখাতে থাকেন। হযরত ওমর বলেন- যে আল্লাহ প্রিয় নবী মুহাম্মদ দ. কে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন সে আল্লাহর শপথ করে বলছি,</div><div style="text-align: justify;">فما مات احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم</div><div style="text-align: justify;">একজন কাফেরও সে জায়গা থেকে অতিক্রম করে নি, যে জায়গা রাসূলুল্লাহ দ. হাতের ইশারার মাধ্যমে আমাদের দেখিয়েছেন। [মুসলিম, ২: ১০২।]</div><div style="text-align: justify;">বুঝা গেল, আল্লাহর রাসূল ইলমে গায়েব জানেন। তিনি জানেন কে কোথায় মৃত্যুবরণ করবে। এটা তার আল্লাহ প্রদত্ত জ্ঞান। </div><div style="text-align: justify;">রমযানের ১৭ তারিখ। জুমার দিন। ফজরের নামায পড়ে রাসূল ইসলামি বাহিনীকে বিন্যস্ত করেন। কাতার বিন্যাসের সময় নবীজির হাতে একটি তীর ছিলো। হযরত সাওয়াদ ইবনে গাজিয়া কাতার থেকে একটু আগে বেড়ে গিয়েছিলেন। রাসূল অনুকুম্পা হিসাবে তার পেটে তীর দিয়ে হালকা খোঁজা দিয়ে বললেন, ইস্তাউ ইয়া সাওয়াদ। সাওয়াদ সোজা হয়ে যাও। তখন তিনি আরজ করলেন, ইয়ারাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে ব্যথা দিয়েছেন-কষ্ট দিয়েছেন। আল্লাহ আপনাকে হক ও ইনসাফ সহকারে পাঠিয়েছেন। সুতরাং আমাকে এর প্রতিশোধ নিতে দিন। প্রিয় নবী রাসূলে আকরাম দ. তখন নিজের পেটের উপর থেকে কাপড় সরিয়ে সাওয়াদকে বললেন, তোমার প্রতিশোধ নাও। হযরত সাওয়াদ রাসূলের পেট মুবারক নিজের গলার সঙ্গে লাগান এবং চুমু খান। তারপর আরজ করলেন, আমার উদ্দেশ্যে প্রতিশোধ নেয়া নয়, আপনি তো কোনো অন্যায়ই করেন নি, আমার উপর অনুকম্পা করেছেন। আমি আপনাকে চুমু খাওয়ার জন্যই ও আপনার থেকে বরকত গ্রহণ করার জন্যই এ কাজটি করেছি আমাকে ক্ষমা করে দিন।] হতে পারে এটা আপনার সাথে আমার শেষ সাক্ষাত। রাসূল তখন আনন্দিত হন এবং সাওয়াদের জন্য দোয়া করেন। [আলইসাবা, ২: ৯৫, ইবনে হিশাম, ২: ২৭]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">দেখুন পৃথিবীতে এমন কোন শাসক আছে যে খোলা ময়দানে তার শরীরের জামা খুলে দিয়ে বলে, তুমি ব্যথা পেয়ে থাকলে প্রতিশোধ নিয়ে নাও। সুবআল্লাহ! তিনি একমাত্র ন্যায় ও মানবতার একমাত্র শিক্ষক প্রিয় নবী রাহমাতুল্লিল আলামিন।</div><div style="text-align: justify;">যুদ্ধ শুরু হলে সাহাবায়ে কেরাম প্রাণপণ যুদ্ধ করতে থাকেন হযরত আলী একাই আটজন কুরাইশ বীরকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দেন। প্রিয় নবী সাহাবায়ে কেরামকে উদ্ধুদ্দ করতে থাকেন এবং কাফিরদের আক্রমনের জন্য চুড়ান্ত নির্দেশ দিয়ে বলেন, قوموا الي جنة عرضُها السمواتُ والارضُ তোমরা ঔ জাহান্নাতের দিকে ধাবিত হও যার প্রস্থ আসমান ও জমিনের সমান। তার নির্দেশ পেয়ে তারা এক দুর্দমনীয় প্রবল আক্রমন পরিচালনা করেন। দুশমনদের সারিগুলোকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়ে তাদের গলাকেটে সম্মুখ পানে অগ্রসর হতে লাগলেন। হযরত আওফ ইবনে হারিস স্বীয় দেহ হতে লৌহবর্ম খুলে তা ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং স্বীয় দুশমনদের উপর ঝাপিয়ে পড়লেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শাহাদাতের অমীয় সুধা পালন করলেন। এভাবে সাহাবায়ে কেরাম আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ ও প্রিয় নবীর ভালোবাসায় নিজেদের প্রাণউৎসর্গ করে চিরস্থায়ী জান্নাতের নিমাত লাভ করেছেন।</div><div style="text-align: justify;">যুদ্ধ চলাকালে হযরত উকাশার তরবারি ভেঙ্গে যায়। তিনি রাসূলের খেদমতে আরজ করলে তিনি তাকে একটা কাঠের ভাঙ্গা লাঠি দিয়ে বলেন: قاتل يا عكاشة হে উকাশাহ এটা দিয়ে যুদ্ধ করো। হযরত উকাশা রাসূলের হাত থেকে নিয়ে নড়ানো মাত্রই সেটা একটা লম্বা, শক্ত, সাদা, চকচকে লৌহ নির্মিত ধারালো তরবারিতে পরিণত হয়। এটা দিয়ে তিনি যুদ্ধ করেন। এ তরবারির নাম ছিলো আউন। হযরত সিদ্দিকে আকবরের সময়ে মুরতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করার আগ পর্যন্ত এটা তার নিকট ছিলো।</div><div style="text-align: justify;">হযরত আবদুর রহমান বিন আউফ বলেন, আমি বদরযুদ্ধের দিন কাতারে দাড়িয়ে ছিলাম। হঠাৎ চোখ পড়তেই দেখি আমার ডান ও বামপাশে দুইজন আনসারি কিশোর জোয়ান। একজন আস্তে আস্তে আমাকে বললো, চাচা আমাকে একটু আবু জাহেলকে দেখিয়ে দিন, আমি বললাম, ভাতিজা তুমি আবু জাহেলকে দেখে কী করবে? কিশোরটি বললো, আমি আল্লাহর সাথে ওয়াদা করেছি যদি তাকে দেখতে পাই তাহলে তাকে হত্যা করবো অথবা নিজে মারা যাবো। কারণ আমি জানতে পেরেছি, আবু জাহেল রাসূলকে গালি-গালাজ করে। আমি ইশারার মাধ্যমে আবু জাহেলকে দেখিয়ে দিলাম। আবু জাহেলের পরিচয় পেয়েই তারা তার দিকে বাজপাখির মতো ছুটে যায় এবং আবু জাহেলকে হত্যা করে। এই দুই নওজোয়ান হলেন হযরত আফরার ছেলে হযরত মুয়ায ও হযরত মুয়াওবিয। দেখুন! সাহাবায়ে কেরামের অন্তরে প্রিয় নবীর প্রতি কতো ভালোবাসা আর তার দুশমনের প্রতি কতোই ঘৃণা। </div><div style="text-align: justify;">ভয়াবহ এ পরিস্থিতে প্রিয় নবী দুই রাকাত নামায আদায় করে আল্লাহর দরবারে আরজ করেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার ওয়াদা পূর্ণ করার দরখাস্ত করছি। আয় আল্লাহ! আপনি যদি চান তাহলে আজকের এই দিনের পর আপনার ইবাদত আর কখনো হবে না। নবীজির উপর এ সময় বিনয়-নম্রতার এক বিশেষ অবস্থার সৃষ্টি হয়। তিনি কখনো সেজদায় পড়ে আল্লাহর দরবারে কাকুতিবিনতি করে কান্না করতে থাকেন আবার কখনো হাত তুলে বিজয় ও সাহায্য কামনা করতে থাকেন। তিনি দোয়ায় এ পরিমাণ নিবিষ্ট ছিলেন যে, তার কাধ মুবারক থেকে চাদর পড়ে যাচ্ছিলো। হযরত আলী বলেন, আমি বদরের দিন কিছুক্ষণ যুদ্ধকরি। তারপর নবীজির নিকট এসে দেখি, তিনি সেজদায় পড়ে বলছেন, ইয়া হাইয়ু ইয়া কাইয়ুমু। আমি ফিরে গিয়ে আবার যুদ্ধে লিপ্ত হই। দেখি, তিনি আগের মতোই দোয়ায় নিমগ্ন আছেন। তিনবার রাসূলুল্লাহ কে এই অবস্থায় পাই। চতুর্থবার আল্লাহ তায়ালাকে প্রিয় নবীকে বিজয় দান করেন। [নাসাই, ফতহুল বারি]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এরপর তিনি এ আয়াত তেলাওয়াত করতে থাকেন:</div><div style="text-align: justify;">سيهرم الجمع ويولون الدبر</div><div style="text-align: justify;">অচিরেই এই দলটি শোচনীয়াবে পরাজিত হবে এবং পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালাতে থাকবে। [সুরা কামার: ৪৫]</div><div style="text-align: justify;">ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে, নবীজি দোয়া করতে করতে ঘুমিয়ে পড়েন কিছুক্ষণ পর জাগ্রত হয়ে হযরত সিদ্দিকে আকবরকে ডেকে বললেন, আবু বকর সুসংবাদ, তোমাদের নিকট আল্লাহর সাহায্য চলে এসেছে। এই মাত্র জিবরাইল ঘোড়ার লাগাম ধরে ঘোড়া চালাচ্ছে। তার দাতে ধুলোবালি লেগে আছে। </div><div style="text-align: justify;">হযরত রবি বিন আনাস বলেন, বদরের দিন ফেরেস্তারা যাদের হত্যা করেছে আর সাহাবায়েকেরাম যাদের হত্যা করেছে তাদের আলাদাভাবে চেনা যেতো। ফেরেস্তারা যাদের হত্যা করেছে তাদের ঘাড়ে ও হাতের জোড়ায় জোড়ায় আগুনের কালো দাগ ছিলো। </div><div style="text-align: justify;">মুসলিম শরিফের একটি হাদিসে আছে, এক আনসারি সাহাবি এক মুশরিককে ধাওয়া করেন। এ সময় তিনি একটি চাবুক ও সাওয়ারির আওয়াজ শুনতে পান। সওয়ারি বলে, হায়জুম! আগে বাড়ো। তারপর সাহাবি দেখেন, সেই মুশরিক যমিনে চিৎ হয়ে পড়ে আছে। তার নাক এবং চেহারা চাবুকের আঘাতে ফেটে নীল হয়ে গেছে। আনসারি সাহাবি পুরো ঘটনা রাসূলের নিকট বণৃনা করলে তিনি বললেন, তুমি সত্য বলেছো। এটা তৃতীয় আসমানের সাহায্য ছিলো। [ফাতহুলবারি, ৭: ২৪২]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এ থেকে বুঝা গেল যে, আল্লাহর রাসূলের পবিত্র দৃষ্টি সমগ্র সৃষ্টির প্রতি রয়েছে। একজায়গায় অবস্থান করে তিনি সৃষ্টিজগতের সকল কিছু পরিদর্শন করে থাকেন।</div><div style="text-align: justify;">হাদিস শরিফে আছে, যুদ্ধ যখন তীব্র আকার ধারণ করে তখন রাসূল একমুষ্টি মাটি নিয়ে শাহাতিল ওজুহ তথা এ চেহারাগুলো ধ্বংসহোক বলে মুশরিকদের চেহারায় ছুড়ে মারেন। এক মুহুর্তও অতিবাহিত হয় নি, এরই মধ্যে মুশরিকদের এমন কেউ ছিলো না, যার চোখ, নাক ও মুখে এই মাটি গিয়ে পড়েনি। তাদের চেহারার উপর লাঞ্জনার ধূলি ছেয়ে যায়। তারা চোখ মলতে থাকে। তারা দিশেহারা হয়ে যায় যে, কোথায় যাবে কোন দিকে পালাবে। সঙ্গে সঙ্গে পুরো কাফের বাহিনী লণ্ডভণ্ড হয়ে যায়। ওদিকে মুসলমানেরা প্রচন্ডবেগে আক্রমন করে তাদের বন্দি ও হত্যা করতে থাকে। এভাবে আল্লাহ তায়ালা মুসলমানদের বিজয় দান করেন। সত্যের বিজয় হয়। বাতিল আস্তাকুড়ে নিক্ষিত হয়। [সীরাতে ইবনে হিশাম, ২: ১৮] </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এ যুদ্ধে চৌদ্দজন মুসলিম বীর মুজাহিদ শাহাদাতবরণ করেন। এদের মধ্যে ছয়জন মুহাজির আটজন আনসার। আল্লাহ তায়ালা তাদেরকে জান্নাতে উচ্চমকাম দান করেছেন। বদরি সাহাবিদের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। তারা অবশ্যই জান্নাতি এবং তাদের পূর্বাপর সকল গুনাহ মাফ। সম্পর্কে প্রিয় নবী বলেছেন:</div><div style="text-align: justify;">لن يدخل النار احد شهد بدرا অর্থাৎ যে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে সে কখনো জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।</div><div style="text-align: justify;">অপরপক্ষে সওরজন কাফির নিহত হয় এবং সত্তরজন বন্দী হয়। এর মধ্যে কুরাইশদের চব্বিশজন সরদারের লাশ নবীজির নির্দেশে একটা নাপাক ও দুর্গন্ধযুক্ত কুপে নিক্ষেপ করা হয়। বন্দিদের মুক্তিপণ নিয়ে ছেড়ে দেয়া হয়। দেখুন! পৃথিবীর ইতিহাসে এমন কোনো ঘটনা নেই যে চিরদুশমন-চিরশত্রু যারা নবীজি ও মুসলমানদের উপর অবর্ণনীয় অত্যাচার করে নিজের ভিটেবাড়ী ও মাতৃভুমি ছাড়তে বাধ্য করেছে, সে বন্দিদের সাথে রাহমাতুল্লিল আলামিন সর্বত্তোম ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছেন। সাহাবায়ে কেরাম বন্দীদেরকে নিজেরা না খেয়ে খাওয়াতেন। তারা নিজেরা কয়েকটি খেজুর খেতেন আর তাদেরকে খাওয়াতেন পেটভরে রুটি। রহমতের নবী মানবতার নবী তাদেরকেও ক্ষমা করে দিয়েছেন, তাদের সামান্য মুক্তিপণ দিয়ে রেহাই দিয়েছেন। বন্দিদের মধ্যে একজন ছিলেন প্রিয় নবীর চাচা হযরত আব্বাস র. তাকে মুক্তিপণ দিতে বললে তিনি বলেন, আমার কাছে কোনো অর্থ-সম্পদ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম বললেন, চাচা! তাহলে সে সম্পদ কোথায় যা আপনি এবং উম্মুল ফজল অমুক জায়গায় জমিনের নিচে লুকিয়ে রেখেছেন? আর তাঁকে বলেছিলেন, যদি আমি ওখান থেকে ফিরে না আসি তাহলে এ সম্পদ আমার ছেলে ফযল, আবদুল্লাহ ও কুসুমের জন্য। [সালেহি, সুবুলূল হুদা ওয়ার রাশাদ, ৪:৬৯, নসিমুর রিয়াদ, ৪:১৯৭।]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বদরের বন্দিদের আরেকজন নাওফাল বিন হারেস। তাকে যখন মুক্তিপণ দিতে বললেন, তিনি আরজ করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে এমন কিছু নেই যা দিয়ে আমি মুক্তিপণ আদায় করবো। তখন গায়বের সংবাদাতা নবী বললেন, যে তীরগুলো তুমি জিদ্দায় লুকিয়ে রেখেছো সেগুলো বিক্রি করে আদায় করো। তখন তিনি বললেন, আমি সাক্ষী দিচ্ছি আপনি আল্লাহর রাসূল।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এ হাদিস গুলো থেকে বুঝা গেলো, কোন কিছুই প্রিয় নবী থেকে গোপন নয়। তিনি মানুষের অন্তরের খবরও জানেন। সবকিছু দেখেন। </div><div style="text-align: justify;">মোটকথা, বদরের যুদ্ধের মাধ্যমে মুসলমানদের ইমানি চেতনা বৃদ্ধি পায়, আল্লাহ তায়ালার শক্তি-ক্ষমতা ও প্রিয়নবীর মান-মর্যাদা সকলের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায়।</div><div style="text-align: justify;">---------------------------</div><div style="text-align: justify;"> ড. এ. এস. এম. ইউসুফ জিলানী, ঢাকা। </div><div style="text-align: justify;">--------------------------</div><div style="text-align: justify;">তারিখ-২৯. ০৪. ২০২১ ইং</div>

ঐতিহাসিক বদর যুদ্ধ: শানে মুস্তাফা (দ.)ও নবীপ্রেমের অনন্য দৃষ্টান্ত

ঐতিহাসিক বদর যুদ্ধ: শানে মুস্তাফা (দ.)ও নবীপ্রেমের অনন্য দৃষ্টান্ত  >> >> >> ড  এ. এস. এম. ইউসুফ জিলানী  >> > ...

Read more »