মুখের দূর্গন্ধ সম্পর্কে অবগত হওয়ার পদ্ধতি

<div>যদি মুখে দূর্গন্ধ হয় তাহলে যতবার মিসওয়াক ও কুলি দ্বারা সেই দূর্গন্ধ দূর করা সম্ভব ততবার কুলি ইত্যাদি করে তা দূর করা আবশ্যক। এর জন্য কোন সীমা নির্ধারণ নেই। দূর্গন্ধযুক্ত গাঢ় হুক্কা পানকারীদের তা অবশ্যই স্মরণ রাখা উচিত। এর চেয়ে আরো বেশি স্মরণ রাখতে হবে তাদেরকে যারা সিগারেট পান করে যেহেতু তার দূর্গন্ধ তামাকের চেয়ে আরো অনেক বেশি ও দূর্গন্ধ বেশীক্ষণ স্থায়ী। আর এই সমস্ত কথা আরো বেশি মনে রাখতে হবে ঐ সমস্ত তামাক ভক্ষণকারীদেরকে, যারা ধোঁয়ার পরিবর্তে সরাসরি তামাক পাতা চিবিয়ে চিবিয়ে খায়। আর নিজের মুখ দূর্গন্ধে ভরে রাখে। এই সকল ব্যক্তিরা ততক্ষণ পর্যন্ত মিসওয়াক ও কুলি করবে যতক্ষণ না মুখ পরিপূর্ণ পরিস্কার হয়ে যায় এবং গন্ধের নাম নিশানাও না থাকে। আর (গন্ধ আছে কি না) তা পরীক্ষা এইভাবে করুন, হাত নিজ মুখের কাছে নিয়ে গিয়ে মুখ খুলে কন্ঠনালী থেকে জোরে জোরে তিনবার হাতে শ্বাস নিন এবং তা সাথে সাথে শুকে নিন। এছাড়া তার ভিতরের দূর্গন্ধ নিজের খুব কমই অনুভুত হয়। আর যদি মুখে দূর্গন্ধ হয় তবে মসজিদে যাওয়া হারাম, নামাযে শরীক হওয়া নিষিদ্ধ। আল্লাহ্ই হেদায়েতদানকারী। <br></div><div><br></div><div>(ফতোওয়ায়ে রযভীয়্যা, ১ম খন্ড, ৬২৩ পৃষ্ঠা)</div>

মুখের দূর্গন্ধ সম্পর্কে অবগত হওয়ার পদ্ধতি

যদি মুখে দূর্গন্ধ হয় তাহলে যতবার মিসওয়াক ও কুলি দ্বারা সেই দূর্গন্ধ দূর করা সম্ভব ততবার কুলি ইত্যাদি করে তা দূর করা আবশ্যক। এর জন্য কোন সীমা...

Read more »

অহংকার: এক ঘৃণিত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য

<div>সমাজের কিছু মানুষ অর্থ-সম্পদ, ক্ষমতা, প্রভাব-প্রতিপত্তি, সার্টিফিকেট, জ্ঞান-গরিমা, বংশ মর্যাদা ইত্যাদি কারণে অহংকারে ফেটে পড়ে, মানুষকে ঘৃণা ও তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে এবং নিজের আমিত্ব বজায় রাখতে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে। <br></div><div><br></div><div>এ লোকগুলোকে সমাজের দুর্বল ও অসহায় লোকেরা সামনা-সামনি সম্মান করলেও তাদের প্রতি অন্তরে পোষণ করে পর্বতসম ঘৃণা। মহান রাজাধীরাজ আল্লাহর চোখেও হয় এরা অত্যন্ত তুচ্ছ ও ক্রোধের শিকার। ‘অহংকার পতনের মূল’ এ প্রবাদ জেনেও এবং  যুগে যুগে অহংকারীদের পতন ও ধ্বংসের নিমর্ম ইতিহাস দেখেও এদের চরিত্রের পরিবর্তন না হওয়া নিশ্চয় হত ভাগ্যের প্রমাণ।</div><div><br></div><div> তাই আসুন, আমরা আমারে মন থেকে অহংকার নামক এই ঘৃণিত চরিত্রকে বিদায় করে আল্লাহর আনুগত্যশীল দাসে পরিণত হই এবং মানুষের সাথে বিনয়ী ও নম্রতার সাথে আচরণ করি। </div><div>নিশ্চয় আল্লাহর আনুগত্যশীল, সচ্চরিত্রবান ও বিনয়ী ব্যক্তিরা যেমন হয় আল্লাহর প্রিয়ভাজন তেমনি হয় মানুষের ভালবাসার পাত্র।</div><div><br></div><div>নিম্নে কুরআন-সুন্নাহ থেকে অহংকার সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা তুলে ধরা হল:</div><div><br></div><div> ◈ ১) দুর্বলের এত অহংকার কেন?</div><div><br></div><div>আল্লাহ তাআলা বলেন:</div><div>وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا</div><div>“অহংকার করে জমিনে চলা ফেরা কর না। কারণ, তুমি তো (পায়ের আঘাতে) মাটি বিদীর্ণ করতে পারবেনা বা দৈর্ঘ্যে পাহাড়ের সমানও হতে পারবে না।” (সূরা ইসরাঃ ৩৭ ও ৩৮) </div><div><br></div><div> ◈ ২) তোমার আচরণ তোমার ব্যক্তিত্বের পরিচায়ক:</div><div>আল্লাহ তাআলা বলেন:</div><div><br></div><div>وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ - وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ </div><div>“অহংকারবশে তুমি মানুষকে অবজ্ঞা করো না এবং পৃথিবীতে গর্বভরে পদচারণ করো না। নিশ্চয় আল্লাহ কোন দাম্ভিক অহংকারীকে পছন্দ করেন না। চলা ফেরায় মধ্যম পন্থা অবলম্বন কর এবং আওয়াজ নিচু করে কথা বল। নিশ্চয় সবচেয়ে অ পছন্দনীয় আওয়াজ হল গাধার আওয়াজ।” (সূরা লোকমান: ১৯-১৮)</div><div><br></div><div> ◈ ৩) অহংকার সাজে কেবল আল্লাহর:</div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: আল্লাহ বলেন, “মর্যাদা আমার লুঙ্গি আর অহংকার আমার চাদর। কেউ এ দুটির কোন একটি নিয়ে টানাটানি করলে তাকে আমি আযাবে নিক্ষেপ করব।” (হাদিস কুদসী-সহীহ মুসলিম)</div><div><br></div><div>হাদিসের ব্যাখ্যা:</div><div><br></div><div>এ হাদিসে কুদসীতে মর্যাদাকে লুঙ্গি আর অহংকারকে চাদরের সাথে তুলনা করা হয়েছে। কারণ, যে ব্যক্তি মর্যাদা ও অহংকার করে সে যেন এ দুটি জিনিসকে তার শরীরে জড়িয়ে রাখে যেমন লুঙ্গি ও চাদর দ্বারা মানুষ নিজ শরীরকে আবৃত করে রাখে। তবে এগুলো পরিধানের ক্ষেত্রে তার সাথে অন্য কেউ শরিক হয় না। ঠিক তেমনি মর্যাদা ও অহংকার আল্লাহ তাআলার লুঙ্গি ও চাদর। সুতরাং এ গুলোতে আল্লাহর সাথে অংশ গ্রহণ করা কারও জন্য শোভনীয় নয়। তাই উপরোক্ত উদাহরণ পেশ করা হয়েছে। আর সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ তো আল্লাহ তাআলার প্রাপ্য। (ইবনুল আসীর-জামিউল উসুল)</div><div><br></div><div> ◈ ৪) সুন্দর জুতা-জামা পড়া অহংকার নয়:</div><div><br></div><div> “যার মনে বিন্দু মাত্র অহংকার রয়েছে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, মানুষ তো চায় তার জামা-কাপড় সুন্দর হোক, জুতা সুন্দর হোক। তিনি বললেন: আল্লাহ নিজে সুন্দর। তিনি সৌন্দর্যকে পছন্দ করেন। অহংকার হল, সত্য প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে হেয় মনে করা। (সহীহ মুসলিম) </div><div><br></div><div>অন্য বর্ণনায় এসেছে: “যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ ঈমান আছে সে জাহান্নামে যাবে না। আর যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ অহংকার আছে সে জান্নাতে যাবে না।” (সহীহ মুসলিম) </div><div><br></div><div>হাদিসটির অর্থ: ইমাম নববী রহ. সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যা গ্রন্থে বলেন: </div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বাণী: “যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ অহংকার আছে সে জান্নাতে যাবে না।” এ কথাটির অর্থ হল, সে ব্যক্তি মুত্তাকী-পরহেজগার লোকদের সাথে প্রথম পর্যায়ে জান্নাতে যাবে না। বরং আল্লাহ তাআলা তার ব্যাপারে নিরীক্ষণ করে হয় শাস্তি দিবেন অথবা মাফ করে দিবেন। </div><div><br></div><div>“যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ ঈমান আছে সে জাহান্নামে যাবে না।” এ কথাটির অর্থ হল, সে চিরস্থায়ীভাবে থাকার জন্য জাহান্নামে যাবে না। (বরং সারা জীবনের পাপাচারের শাস্তি ভোগ করার পর তার অন্তরে সামান্যতম ঈমান থাকার কারণে জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করবে)। (ইবনুল আসীর জামিউল আসার কিতাবে এ কথা উল্লেখ করেছেন)।</div><div><br></div><div> ◈ ৫) অহংকারীদের কঠিন পরিণতি:</div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “দুনিয়াতে যারা অহংকার করতো কিয়ামতের দিন তাদের হাশর হবে মানুষ আকৃতিতে ভুট্টার দানার মত অতি ক্ষুদ্রকায় অবস্থায়। তাদেরকে চারিদিক থেকে লাঞ্ছনা ও তিরস্কার ঘিরে ধরবে। এমতাবস্থায় জাহান্নামের জেলখানার দিকে তাদেরকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। (সে জেলখানাটির নাম বুলিস)। আনিয়ার নামক আগুন এসে তাদেরকে গ্রাস করবে আর পাপচারী জাহান্নামীদের রক্ত-পুঁজ তাদেরকে পান করানো হবে।” (তিরমিযী)</div><div><br></div><div> ◈ ৬) মানুষের কীসের এত অহংকার?</div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “আল্লাহ তাআলা তোমাদের থেকে জাহেলিয়াতের মূর্খতা সুলভ অহংকার এবং বাপ-দাদা নিয়ে পরস্পর বড়ত্ব দেখানোর কুপ্রথা দূরভিত করেছেন। মানুষ দু ভাগে বিভক্ত: এক শ্রেণীর মানুষ সৎ-ইমানদার-পরহেজগার। আর এক শ্রেণী হতভাগ্য পাপাচারী। সকল মানুষই আদমের সন্তান। আর আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে মাটি থেকে।” (তিরমিযী। তিনি হাদিসটিকে হাসান বলেছেন)।</div><div><br></div><div> ◈ ৭) ভূমিধ্বসের কবলে এক অহংকারী:</div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “(আগের যুগের ঘটনা) এক ব্যক্তি রাস্তা ধরে হাঁটছিল। পরনে ছিল দুটি সুন্দর পোশাক যেগুলো দেখে সে আত্ম অহমিকায় ভুগছিল। মাথা ছিল পরিপাটি করে আঁচড়ানো। পথ চলছিল অহংকারের সাথে। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা তাকে ভূমি ধ্বসের কবলে নিক্ষেপ করলেন। ফলে কিয়ামত পর্যন্ত সে মাটির নিচে ঢুকতেই থাকবে।” (বুখারী ও মুসলিম)</div><div><br></div><div>মহান আল্লাহ আমাদেরকে অহংকার নামক নিকৃষ্ট বৈশিষ্ট্য থেকে হেফাজত করুন এবং বিনয়-নম্রতা ও সদাচরণের সৌরভময় চরিত্রের অধিকারী করুন। আমিন।</div>

অহংকার: এক ঘৃণিত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য

সমাজের কিছু মানুষ অর্থ-সম্পদ, ক্ষমতা, প্রভাব-প্রতিপত্তি, সার্টিফিকেট, জ্ঞান-গরিমা, বংশ মর্যাদা ইত্যাদি কারণে অহংকারে ফেটে পড়ে, মানুষকে ঘৃণা ...

Read more »

ম্যারিটাল রেইপ

<div class="blogaway-section"><p><div style="text-align: justify;">জীবনের গভীরতম অনেক বলতে না পারা কথা গুলোরও জবাব দিয়েছে ইসলাম। এই অপার্থিব শ্রবনশক্তি ও জবাব প্রদানের সুষম সক্ষমতা, সর্বজনীন পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা  হিসেবে ইসলামের সৌন্দর্যকে বিকশিত করে। #UnderstandingIslam  #IslamYouBeauty♥ </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><b><div style="text-align: justify;"><b>'ম্যারিটাল রেইপ' </b></div></b><div style="text-align: justify;"><b>-  জোবায়ের আল মাহমুদ </b></div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"ম্যারিটাল রেপ"-কে আইনের আওতায় আনার ব্যবস্থা করার জন্যে উঠে পড়ে লেগেছেন অনেক নারীবাদী।  পৃথিবীর ইতিহাসে এ দাবী কখনো ছিলো না, গত কয়েক বছর হলো, এ দাবী উঠছে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একপক্ষ "ম্যারিটাল রেপ" বন্ধ করার জন্য আইনকে হাতিয়ার বানাচ্ছেন, আরেক পক্ষ "ম্যারিটাল রেপ" কে জায়েজ করার জন্যে ধর্মকে হাতিয়ার বানাচ্ছেন।  ফলে পক্ষে-বিপক্ষে আলোচনা জমে উঠেছে, এবং একটি গুরুত্বহীন বিষয় গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">প্রথমত, "ম্যারিটাল রেপ" নিয়ে পক্ষে বা বিপক্ষে যারা কথা বলছেন, তাদের বেশির ভাগ-ই অবিবাহিত।  ফলে তারা না জেনেই এ বিষয়ে তর্কে জড়িয়ে পড়ছেন।  দ্বিতীয়ত, যেসব নারীর জন্য নারীবাদীরা "ম্যারিটাল রেপ" ধারণার প্রচলন করেছেন, সেসব নারীদের বেশিরভাগ জানেনই না, "ম্যারিটাল রেপ" কী? এবং এ বিষয়ে তাঁরা জানার চেষ্টাও করেন না। </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যারা 'ম্যারিটাল রেপ'-কে আইন করে বন্ধ করতে চান, তাদের মতে, "ম্যারিটাল রেপ হলো স্ত্রীর অসম্মতিতে জোর করে শারীরিক সম্পর্ক করা।"</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই সংজ্ঞাকে মেনে নিয়েই দুটি পক্ষের উদ্ভব হয়েছে।  এক পক্ষ বলেন, জোর করে বউয়ের সাথে শারীরিক সম্পর্ক করলে বউ তার বিরুদ্ধে মামলা করতে হবে।  আরেক পক্ষ বলেন, বউয়ের সাথে জোর করে শারীরিক সম্পর্ক করা ইসলাম-সম্মত, সুতরাং মামলা করার তো প্রশ্নই উঠে না।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই দুই পক্ষই "ম্যারিটাল রেপ" এর ধারণাকে কবুল করে নিয়ে এরপর পক্ষে বা বিপক্ষে তর্ক করেন। কিন্তু আসলে খোদ "ম্যারিটাল রেপ" ধারণাটাই যে সমস্যাজনক; সে বিষয়ের আলোচনা উভয় পক্ষ এড়িয়ে যান। </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সাধারণত নারীরা পুরুষদের চেয়ে বেশি লজ্জাশীল। নারীরা কোনো কিছুই মুখ ফুটে বলেন না।  পুরুষ যদি নারীকে বলে যে, "চলো তোমাকে একটা শাড়ী কিনে দেই"; তাহলে অনেক নারী-ই শুরুতেই বলে, "নাহ, লাগবে না"।  কিন্তু একটু জোর করে বাজারে নিয়ে গেলে মনে মনে খুশি হয়। এই যে পুরুষের জোর, এটা হলো ভালোবাসার জোর। </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আবার ধরুন, কোনো নারী খুব অসুস্থ।  এ সময়ে পুরুষটা যদি বলে যে, "যাও, আমার জন্যে তাড়াতাড়ি খাবার তৈরি করো"।  তখন নারীটি যদি বলে যে, "আজকে শরীরটা ভালো লাগছে না, তুমি গিয়ে তৈরি করে খেয়ে আসো।" এ কথা শুনার পরেও পুরুষ যদি নারীটিকে জোর করে খাবার তৈরি করতে পাঠায়, সে ক্ষেত্রে সেটা হবে অন্যায় জোর। </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এখানে "জোর খাটানো" বলতে আমরা দুই ধরণের "জোর" দেখলাম।  একটি "ভালোবাসার জোর", আরেকটা হলো "অন্যায় জোর"।  বউয়ের সাথে শারীরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে কোনটা "ভালোবাসার জোর" ছিলো, আর কোনটা "অন্যায় জোর" ছিলো, তা তো কোনো উকিল বা বিচারপতি নির্ধারণ করতে পারবে না। ফলে "ম্যারিটাল রেপ" নামে একটি ধারণার জন্ম দিয়ে সেটাকে আইন-আদালতের বিষয় বানানো যায় না।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এরপর ধরুন; একজন মা তাঁর ছেলেকে বললো, সকালে তাড়াতাড়ি উঠে নাস্তা করে নিতে।  ছেলে ঘুমের কারণে উঠলো না।  মা তখন জোর করে ছেলেকে উঠিয়ে নাস্তা খাইয়ে দিলো।  এখানে মায়ের সাথে ছেলের সম্পর্ক হলো ভালোবাসার সম্পর্ক, এবং জোর করাটা হলো এখানে "ভালোবাসার জোর"।  এখনে যে মা তাঁর ছেলেকে জোর করলো, সেজন্যে ছেলেটা কি মায়ের বিরুদ্ধে মামলা করবে?</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মা যেমন তাঁর ছেলেকে জোর করতে পারে, তেমনি কোনো পুরুষ তার ভালোবাসার জন্যই নারীর সাথে জোর করতে পারে। একইভাবে কোনো নারীও তার সঙ্গীর সাথে ভালোবাসার জোর করতে পারে।  তাই বলে এই জোর করার জন্যে কি মামলা করতে হবে? কোনো পুরুষের "ভালোবাসার জোরের" কারণে নারীকে মামলা করতে বলা, আর কোনো ছেলেকে তাঁর মায়ের "ভালোবাসার জোরের" কারণে মামলা করতে বলা একই কথা।  </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"ম্যারিটাল রেপ"-কে আইন করে বন্ধ করলে সমাজ থেকে "ভালোবাসার জোর" করা উঠে যাবে।  আর এই "ভালোবাসার জোর" করাটা উঠে গেলে ছেলে মায়ের বিরুদ্ধে মামলা করবে, ছোটরা বড়দের বিরুদ্ধে মামলা করবে, এক বন্ধু অন্য বন্ধুর বিরুদ্ধে মামলা করবে।  এভাবে সামাজিক কাঠামো ভেঙ্গে পড়বে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এ কথা সত্য যে, আমাদের সমাজে অনেক কঠিন হৃদয়ের পুরুষ আছে, যারা নারীদের সুখ-দুখ এর প্রতি সবসময় নজর দেয় না।  দেখা যায়, একজন নারী অসুস্থ, তা সত্ত্বেও সে নারী বাধ্য হচ্ছে পুরুষের সাথে শারীরিক সম্পর্ক করতে।  এ ক্ষেত্রে সমাধানটা আইন-আদালত বা মামলা করা নয়।    </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সমাধানটা তাহলে কী?</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">প্রথমত, অধার্মিক পুরুষরাই নারীদের সাথে বেশি খারাপ ব্যবহার করেন।  এ কারণে আমরা দেখি, ধার্মিক নারী-পুরুষদের চেয়ে অধার্মিক নারী-পুরুষের মাঝে সম্পর্ক বিচ্ছেদ বেশি হয়।  সুতরাং, যদি স্ত্রীদের অসম্মতিতে শারীরিক সম্পর্কের চর্চা বন্ধ করতে হয়, তাহলে পুরুষদের মাঝে দয়া-মায়া-ভালোবাসা ও আল্লাহ ভীতি তৈরি করতে হবে। আইনের ভীতি দিলে বিবাহ বিচ্ছেদ বাড়বে, এবং নারীরা আগের চেয়ে বেশি অসহায় হয়ে পড়বে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">দ্বিতীয়ত, নারীদের সাথে শারীরিক সম্পর্ক করার যে পদ্ধতি ইসলাম দেয়, পুরুষদের তা অনুসরণ করতে হবে। </div><div style="text-align: justify;">ইমাম গাজালি স্বামী-স্ত্রীর শারীরিক সম্পর্কের আদব উল্লেখ করতে গিয়ে রাসূল স-এর কয়েকটি হাদীস উল্লেখ করেন - </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"রাসূল স বলেন, 'যখন স্বামী-স্ত্রী সহবাস করতে চায়, তখন যেন গাধার মত উলঙ্গ না হয়। সহবাসের পূর্বে প্রেমালাপ ও চুম্বন করা উচিত'।  রাসূলুল্লাহ সা বলেন, 'তোমাদের কেউ যেন স্ত্রীর উপর চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায় পতিত না হয়, বরং স্বামী স্ত্রীর মধ্যে প্রথমে দূত বিনিময় হওয়া উচিত। সাহাবায়ে কেরাম আরজ করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! দূত বিনিময় কি? তিনি বললেন, চুম্বন ও প্রেমালাপ।  অন্য এক হাদীসে আছে - তিনটি বিষয় পুরুষের অক্ষমতার পরিচায়ক। তন্মধ্যে একটি হচ্ছে আলাপ না করে, প্রীতি সৃষ্টি না করে, কাছে শয়ন না করেই স্ত্রী বা বাঁদির সাথে সহবাস শুরু করা এবং নিজের প্রয়োজন সেরে নেয়া ও স্ত্রীর প্রয়োজন অপূর্ণ রেখে দেয়া। "</div><div style="text-align: justify;">(ইমাম গাজালি, এহইয়াউ উলুমুদ্দিন, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা - ২৮৫)</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম গাজালীর উপরোক্ত কথা থেকে স্পষ্ট যে, কোনো মুসলিম যদি স্ত্রীর সাথে মিলিত হবার শিষ্টাচার জানে, তাহলে তাঁর দ্বারা "ভালোবাসার জোর" হতে পারে, কিন্তু কখনোই "অন্যায় জোর" করা সম্ভব হবে না। সুতরাং, "ম্যারিটাল রেপ" বন্ধ করতে হলে আইনের ভয় নয়, বরং ইসলামের শিক্ষা পুরুষদের দিতে হবে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এবার আসি অন্য প্রসঙ্গে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">নারীবাদীদের অযৌক্তিক দাবীর বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া দেখাতে গিয়ে কিছু ধার্মিক পুরুষ রাসূলের হাদীসের ভুল উপস্থাপন করেন।  'অন্যায় জোর'কে সমর্থন করে কোনো ধার্মিক পুরুষ নিচের হাদীসটি উল্লেখ করেন -</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"আবূ হুরায়রাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কসম সে সত্তার যার হাতে আমার জীবন! কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে যখন বিছানায় আহ্বান করে, কিন্তু সে তা অস্বীকার করে, নিঃসন্দেহে যে পর্যন্ত সে তার স্ত্রীর প্রতি সন্তুষ্টি না হয়, ততক্ষণ আসমানবাসী তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকে।" (সহীহ মুসলিম, হাদীস একাডেমি, ৩৪৩২,) </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যদিও এ হাদীসে জোর করে শারীরিক সম্পর্ক করার অনুমতি নেই, তবু অনেকে এটাকে জবরদস্তি করে শারীরিক সম্পর্ক করার জন্যে ব্যবহার করেন।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অনেকে বলেন, জবরদস্তি করার কথা বলা হয়নি ঠিক, কিন্তু ভয় দেখানো হয়েছে, যাতে স্বামীর অনুগত হয় সর্বাবস্থায়।  আসলেই কি তা-ই? নারী সাহাবীরা কি সর্বদা পুরুষ সাহাবীদের শতভাগ অনুগত ছিলেন? সাহাবীরা কি স্ত্রী বা তাঁদের অনুগত নারীদের রাগ বা অনিচ্ছাকে হজম করেননি? </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম গাজালির এহইয়াউ উলুমুদ্দিন থেকে একটি অংশ হুবহু তুলে দিচ্ছে।  দেখুন-   </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"আল্লাহ তায়ালা বলেন - وعاشروهن بالمعروف অর্থাৎ, 'মহিলাদের সঙ্গে সদাচরণ সহকারে জীবন যাপন কর।'</div><div style="text-align: justify;">ওফাতের সময় রাসূলুল্লাহ (সা)-এর ওসিয়ত ছিল তিনটি বিষয়। সেগুলো বলতে বলতেই তাঁর কণ্ঠস্বর স্তিমিত হয়ে যাচ্ছিল। তিনি বলছিলেন -</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم لا تكلفوهم ما لا يطيقون الله الله في النساء فإنهن عوان في أيديكم يعني أسراء أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله).</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ, 'নামায কায়েম কর, নামায কায়েম কর। তোমরা যে সকল গোলাম ও বাঁদীর মালিক, তাদেরকে তাদের সাধ্যাতীত কাজ করতে বলো না। স্ত্রীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় কর। তারা তোমাদের হাতে বন্দী। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকারের মাধ্যমে গ্রহণ করেছ এবং তাদের লজ্জাস্থান আল্লাহর কালেমা উচ্চারণ করে হালাল করেছ।' </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এক হাদীসে এরশাদ হয়েছে - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর অসদাচরণে সবর করবে, আল্লাহ তায়ালা তাঁকে এই পরিমাণ সওয়াব দেবেন, যে পরিমাণ হযরত আইউব (আ)-কে তাঁর বিপদের কারণে দিয়েছিলেন। পক্ষান্তরে যে স্ত্রী তার স্বামীর বদমেজাজীতে সবর করবে, আল্লাহ তায়ালা তাকে ফেরাউন-পত্নী আছিয়ার সমান সওয়াব দান করবেন। প্রসঙ্গত স্মরণ রাখা দরকার, স্ত্রীর সাথে সদাচরণের অর্থ স্ত্রী পীড়ন না করলে সদাচরণ করা নয়, বরং অর্থ হচ্ছে, স্ত্রীর পীড়নের জওয়াবে সদাচরণ করা।  স্ত্রী রাগ করলে রাসূলুল্লাহ (সা)-এর অনুসরণে তার রাগ সহ্য করা। রাসূলুল্লাহ (সা)-এর বিবিগণও তাঁর সামনে রাগ করতেন এবং তাঁদের কেউ কেউ সারাদিন তাঁর সাথে কথা বলতেন না। তিনি এসব বিষয় নীরবে সহ্য করতেন এবং তাঁদের সাথে কঠোর ব্যবহার করতেন না। হজরত ওমর (রা)-এর পত্নী একবার তাঁর কথার জওয়াব দিচ্ছিলেন। পত্নী বললেন, 'রাসূলুল্লাহর (সা)-এর বিবিগণও তাঁর কথার জওয়াব দেন। অথচ রাসূলুল্লাহ (সা) তোমার চেয়ে অনেক শ্রেষ্ঠ। হজরত ওমর বললেন, হাফসা জওয়াব দিয়ে থাকলে সে খুব খারাপ করেছে। তারপর তিনি কন্যা হাফসাকে সম্বোধন করে বললেন, 'হে হাফসা, সিদ্দীকের কন্যা হবার লোভ করো না। সে রাসূলুল্লাহ (সা)-এর আদরিনী। তুমি কখনও রাসূলুল্লাহ (সা)-এর কথার জবাব দেবে না।  </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বর্ণিত আছে, পবিত্র বিবিগণের একজন রাসূলুল্লাহ (সা)-এর বুকে হাত দেখে তাঁকে ধাক্কা দেন। এ জন্যে তাঁর মা তাঁকে শাসালে রাসূলুল্লাহ (সা) তাঁকে বললেন, 'ছাড়, তাঁকে কিছু বলো না। এই পত্নীরা তো এর চেয়ে বড় কাণ্ডও করে। একবার রাসূলে করীম (সা) ও হযরত আয়েশা (রা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হলে তাঁরা উভয়েই হযরত আবূ বকরের কাছে বিচারপ্রার্থী হন। রাসূলুল্লাহ (সা) হযরত আয়েশাকে বললেন, 'তুমি আগে বলবে, না আমি বলব।' হযরত আয়েশা আরজ করলেন, 'আপনি বলুন, কিন্তু সত্য সত্য বলবেন।' একথা শুনে হযরত আবু বকর (রা) কন্যা আয়েশাকে সজোরে একটা চপেটাঘাত করে বললেন, 'তুই কি বলছিস, হজরত কি সত্য ছাড়া মিথ্যা বলতে পারেন।' হজরত আয়েশা রাসূলুল্লাহ (সা)-এর আশ্রয় চাইলেন। এবং তাঁর পিছনে গিয়ে লুকালেন। রাসূলে করীম (সা) হজরত আবু বকর (রা)-কে বললেন, 'আমরা তোমাকে এজন্যে ডাকিনি এবং তুমি এরূপ করবে এটাও আমাদের উদ্দেশ্য ছিল না।'</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একবার কোন এক কথায় রাগান্বিত হয়ে হযরত আয়েশা (রা) বললেন, 'আপনিই বলেন, আপনি পয়গম্বর।' রাসূলুল্লাহ (সা) মুচকি হেসে তা সহ্য করে নিলেন।  রাসূলে আকরাম (সা) হজরত আয়েশাকে বলতেন, 'আমি তোমার রাগ ও সন্তুষ্টি বুঝে নিতে পারি।' আয়েশা আরজ করলেন, 'আপনি তা কেমন করে বুঝতে পারেন?' রাসূলুল্লাহ বললেন, 'যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাক, তখন কসম খেতে গিয়ে বল - মুহাম্মদ (সা)-এর আল্লাহর কসম, আর রাগের অবস্থায় বল - ইব্রাহীম (আ)-এর আল্লাহর কসম। হযরত আয়েশা আরজ করলেন, 'আপনি ঠিকই বলেছেন। আমি কেবল আপনার নামটিই বর্জন করি।' " </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(ইমাম গাজালি, এহইয়াউ উলুমুদ্দিন, খন্ড-২, পৃষ্ঠা ২৭৩,২৭৪)</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উপর্যুক্ত আলোচনা থেকে আমরা জানলাম যে, রাসূল সা-এর স্ত্রীগণও রাগ করতেন, রাসূলুল্লাহ (স) থেকে দূরে থাকতেন। কিন্তু তাই বলে রাসূল (স) কখনো তাদেরকে ফেরেশতাদের অভিশাপের ভয় দেখাননি।  </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কোনো স্ত্রী রাগ করা কিংবা স্বামী থেকে দূরে থাকাটা খুবই স্বাভাবিক বিষয়। ফেরেশতাদের অভিশাপের কথা বলে নারীর সাথে জোর করে সহবাসের বৈধতা ঐ হাদীসে পাওয়া যায় না।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সর্বশেষ কথা হলো, এক পক্ষ "ম্যারিটাল রেপ" এর কথা বলে যেমন "ভালোবাসার জোর"কে অপরাধ মনে করে, তেমনি আরেকপক্ষ স্ত্রীর অনিচ্ছা সত্ত্বেও "অন্যায় জোর"কে জায়েজ করে। উভয় পক্ষ পারস্পারিক তর্ক করে "ম্যারিটাল রেপ" এর মত একটি গুরুত্বহীন বিষয়কে গুরুত্বপূর্ণ করে তুলছে।  এ ক্ষেত্রে আমাদের করনীয় হলো, স্ত্রীদের সাথে শারীরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ইসলামী পদ্ধতি অনুসরণ করা। তাহলে আর মুসলিম নারীদের "ম্যারিটাল রেপ" নিয়ে অভিযোগ করার দরকার পড়বে না।</div></p></div><div style="text-align: justify;"><br></div>

ম্যারিটাল রেইপ

জীবনের গভীরতম অনেক বলতে না পারা কথা গুলোরও জবাব দিয়েছে ইসলাম। এই অপার্থিব শ্রবনশক্তি ও জবাব প্রদানের সুষম সক্ষমতা, সর্বজনীন পূর্ণাঙ্গ জীবনব্...

Read more »

মুখে দূর্গন্ধ বিশিষ্ট লোকের মসজিদে উপস্থিত হওয়া

<div style="text-align: justify;"><b>প্রশ্ন:</b> মুখের দূর্গন্ধ বিশিষ্ট লোকের মসজিদে উপস্থিত হওয়া ক্ষমাযোগ্য। তাহলে কাঁচা পিয়াজ বিশিষ্ট আচার, চাটনি ইত্যাদি বা এমন কাবাব সমুচা যাতে পিয়াজ রসুন ভালভাবে রান্না করে দেয়া হয় না, যার কারণে ওগুলোর গন্ধ ছড়ায়, বা ঐ (শস্যদানার) রুটি যেখানে কাঁচা রসুন দেয়া হয় এই ধরণের খাবার জামাআতের কিছুক্ষণ পূর্বে এই নিয়্যতে খেল, যেন মুখ দূর্গন্ধ হয়ে যায়, যার কারণে জামাআত ওয়াজীবই হবে না! তার হুকুম কি?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">🖋<b><i>উত্তর:</i></b> এ রকম করা জায়েজ নেই। যেমন-যেখানে ইশার জামাআত প্রথম ওয়াক্তেই আদায় করা হয়, সেখানে মাগরিবের নামাযের পর এমন আচার বা সালাদ খাবেন না যাতে কাঁচা মূলা, বা কাঁচা পিয়াজ বা কাঁচা রসুন থাকে। কেননা, এতে দ্রুত মুখ পরিস্কার করে মসজিদে যাওয়াও কষ্টকর। তবে হ্যাঁ, দ্রুত মুখ পরিস্কার করা যদি সম্ভব হয় বা অন্য কোন কারণে মসজিদের উপস্থিতি রহিত হয় যেমন-মহিলা, বা নামাযের এখনো যথেষ্ট দেরী আছে, নামাযের সময় আসার পূর্বে গন্ধ চলে যাবে তাহলে খাওয়াতে কোন ক্ষতি নেই। আ‘লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দিদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ ইমাম আহমদ রযা খাঁন (রহঃ) বর্ণনা করেন: কাঁচা পিয়াজ, রসুন খাওয়া নিঃসন্দেহে জায়েয (হালাল)। কিন্তু তা খেয়ে গন্ধ না যাওয়া পর্যন্ত মসজিদে যাওয়া নিষেধ। কিন্তু যে সমস্ত হুক্কা এমন গাঢ় যে, আল্লাহ্ তাআলার পানাহ! দূর্গন্ধ বেশীক্ষণ অবশিষ্ট থাকে, জামাআতের সময় কুলি করলেও পুরোপুরি দূর্গন্ধ যায় না। তাহলে জামাআতের পূর্বে তা পান করা শরীয়াত মতে জায়িয নেই। যেহেতু তা জামাআত ছেড়ে দেয়া বা সিজদা তরক করা বা দূর্গন্ধ নিয়ে মসজিদে প্রবেশের কারণ বলে গণ্য হচ্ছে। আর এই দুটি কাজই নাজায়িজ ও নিষিদ্ধ। আর (এটা শরয়ী নিময় যে) প্রত্যেক মুবাহ কাজ (তথা ঐ সমস্ত কাজ যা মূলত জায়েজ) যদি নিষিদ্ধ কাজের দিকে ধাবিত করে এমন কাজ করা নিষেধ ও অবৈধ। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b><div style="text-align: justify;"><b>(ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২৫তম খন্ড, ৯৪ পৃষ্ঠা)</b></div></b>

মুখে দূর্গন্ধ বিশিষ্ট লোকের মসজিদে উপস্থিত হওয়া

প্রশ্ন: মুখের দূর্গন্ধ বিশিষ্ট লোকের মসজিদে উপস্থিত হওয়া ক্ষমাযোগ্য। তাহলে কাঁচা পিয়াজ বিশিষ্ট আচার, চাটনি ইত্যাদি বা এমন কাবাব সমুচা যাতে ...

Read more »