প্রেমিকার দেয়া কাপড় পড়ে কি নামাজ হবে?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৮৯২</span>:</strong></span> <em>প্রেমিকার দেয়া কাপড় পড়ে কি নামাজ হবে?–সারোয়ার।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span class="text_exposed_show" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> </span><span class="text_exposed_show">ফেতনার আশঙ্কা না থাকলে বেগানা নারীর কাছ থেকে হাদিয়া গ্রহণ করা নিষেধ নয়। তবে ইসলামি-শরিয়তের দৃষ্টিতে বিবাহ-বহির্ভূত প্রেম এক প্রকার যিনা বা ব্যভিচার। এজন্য প্রেমিকার দেয়া হাদিয়া গ্রহণ করা নাজায়েয। কেননা, এজাতীয় হাদিয়া লেনদেন করতে গেলে ফেতনায় জড়িয়ে পড়ার আশঙ্কা প্রায় নিশ্চিত। </span>সুতরাং প্রেমিকার দেয়া কাপড়ের হুকুম অবৈধ উপায়ে উপার্জিত অন্যান্য সম্পদের মত। এই কাপড় সাওয়াবের নিয়ত ছাড়া দান করে দিতে হবে। আর এ ধরণের পোশাকে নামায হয়ে যাবে কিন্তু পরিহার করতে পারলে সবচেয়ে উত্তম হবে। কেননা রাসুলুল্লাহ <cite style="font-style: normal;">ﷺ</cite>বলেছেন,</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: center;">أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون:51]، وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة:172]. ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ</div><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span lang="BN" xml:lang="BN">হে মানব সকল! আল্লাহ</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">পবিত্র</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">তিনি পবিত্র বস্তু ছাড়া কোনো কিছু গ্রহণ করেন না। তিনি এ ব্যাপারে</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">মুমিনদের সে নির্দেশই দিয়েছেন যে নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন রাসূলদেরকে। তিনি</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">বলেছেন, হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু হতে আহার কর ও সৎকর্ম কর</span>; <span lang="BN" xml:lang="BN">তোমরা</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">যা কর সে সম্বন্ধে আমি সবিশেষ অবহিত। এবং তিনি (মুমিনদের উদ্দেশে) বলেন,</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">হে মুমিনগণ! তোমাদের আমি যেসব পবিত্র বস্তু দিয়েছি তা হতে আহার কর। এ কথা</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">বলার পর রাসূলুল্লাহ <em><cite style="font-style: normal;"><span class="line_height">ﷺ</span></cite></em> এমন এক ব্যক্তির কথা</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">বললেন</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">যে দীর্ঘ সফর করে মাথার চুলগুলোকে এলোমেলো করেছে এবং পদযুগল ধুলায়</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">ধুসরিত করেছে অতঃপর আকাশের দিকে হাত তুলে দোয়া করে</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">হে প্রভু! হে প্রভু!</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">কিন্তু তার খাদ্য হারাম</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">তার পোশাক হারাম</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">তার শরীর গঠিত হয়েছে হারাম দিয়ে</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">কিভাবে তার দোয়া কবুল করা হবে</span>? (মুসলিম ২৭৬০)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);">والله اعلم بالصواب</div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

প্রেমিকার দেয়া কাপড় পড়ে কি নামাজ হবে?

জিজ্ঞাসা– ৮৯২ :   প্রেমিকার দেয়া কাপড় পড়ে কি নামাজ হবে?–সারোয়ার। জবাব:   ফেতনার আশঙ্কা না থাকলে বেগানা নারীর কাছ থেকে হাদিয়া গ্রহণ করা নিষেধ...

Read more »

বোবা মানুষের নামাজের হুকুম কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৮৯৩</span>:</strong></span> <em>আসসালামু আলাইকুম। বোবা মানুষের নামাজের হুকুম কি?–আব্দুল্লাহ ।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">বোবা মানুষেরও নামাজ পড়তে হবে। তবে কিভাবে পড়বে– এ ব্যাপারে আরব বিশ্বের সর্বোচ্চ ফতোয়া কমিটিকে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা উত্তরে লিখেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">يصلي على قدر استطاعته لقوله تعالى:</span> ( <span style="color: rgb(153, 51, 0);">لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا</span>) ، وقوله: (<span style="color: rgb(153, 51, 0);">مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ</span>) <span style="color: rgb(0, 51, 102);">، وقوله تعالى:</span> (<span style="color: rgb(153, 51, 0);">يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ</span>)<span style="color: rgb(0, 51, 102);"> ، وقوله تعالى:</span> ( <span style="color: rgb(153, 51, 0);">فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ</span>)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এমন ব্যক্তি নিজ সাধ্যানুপাতে নামাজ আদায় করবে। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন, আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যাতীত কোন কাজের ভার দেন না। অন্যত্র তিনি বলেন, আল্লাহ তোমাদেরকে অসুবিধায় ফেলতে চান না। তিনি আরো বলেন, আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান। তিনি আরো বলেছেন, অতএব তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় কর। (ফাতাওয়া লাজনাতিদ্দায়িমা ৬/৪০৩)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এমন ব্যক্তি তেলাওয়াত ও তাসবিহ আদায়ের সময়ে ঠোঁট নাড়াবে কিনা–এ ব্যাপারে আল মাউসুআ’তুল ফিকহিয়া-তে এসেছে,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">مَنْ كَانَ عَاجِزًا عَنِ النُّطْقِ لِخَرَسٍ : تَسْقُطُ عَنْهُ الأْقْوَال ، وَهَذَا بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِ تَحْرِيكِ لِسَانِهِ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ : لاَ يَجِبُ عَلَى الأْخْرَسِ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ ، وَإِنَّمَا يُحْرمُ لِلصَّلاَةِ بِقَلْبِهِ ؛ لأِنَّ تَحْرِيكَ اللِّسَانِ عَبَثٌ ، وَلَمْ يَرِدِ الشَّرْعُ بِهِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ফকিহগণ একমত যে, যে ব্যক্তি বোবা হওয়ার কারণে কথা বলতে অক্ষম তার থেকে ইবাদতের কথন রহিত হয়ে যাবে। তবে তার জন্য তাকবীর ও কিরাআতে ঠোঁট নাড়ানো ওয়াজিব কিনা–এ  বিষয়ে ফকিহগণ মতপার্থক্য করেছেন। মালেকি, হাম্বলি ও হানাফি মাযহাবের বিশুদ্ধ মতানুপাতে, তার জন্য ঠোঁট নাড়ানো ওয়াজিব নয়। বরং এমন ব্যক্তি মনে মনে তাকবীর বলবে। কেননা, ঠোঁট নাড়ানো তার ক্ষেত্রে অহেতুক কাজ। আর শরিয়ত অহেতুক কাজ করার জন্য বলে না। (আল মাউসুআ’তুল ফিকহিয়া ১৯/৯২)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

বোবা মানুষের নামাজের হুকুম কি?

জিজ্ঞাসা– ৮৯৩ :   আসসালামু আলাইকুম। বোবা মানুষের নামাজের হুকুম কি?–আব্দুল্লাহ । জবাব:  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته বোবা মানুষেরও নামাজ ...

Read more »

অযুর শুরু ও শেষের দোয়া

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৮৯৫</span>:</strong></span> আসসালামু আলাইকুম। অযুর দোয়া সম্পর্কে নবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) কি বলেছেন?– Amzad</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>এক.</strong></em> </span>অযুর পূর্বে এবং পরে দোয়া পড়া রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> থেকে প্রমাণিত আছে। সুতরাং এই দুই সময়ে দোয়া পড়া সুন্নাত। অযুর পূর্বে দোয়া হল, বিসমিল্লাহ বলে অযু শুরু করা। রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span>বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যে ব্যক্তি অযুর শুরুতে বিসমিল্লাহ বলবে না, তার অযু পরিপূর্ণ হবে না। (তিরমিযি ২৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>দুই. </strong></em></span>অযুর শেষে কী দোয়া পড়া হবে; এবিষয়ে বেশ কয়েকটি হাদিস রয়েছে। সকল হাদিসের সমষ্টিতে দোয়াটি এভাবে দাঁড়ায়–</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নেই। তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মাদ <span class="line_height">ﷺ </span>তাঁর গোলাম ও রাসুল। হে আল্লাহ! আমাকে তাওবাকারীদের ও পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। মহা পবিত্র আপনি হে আল্লাহ্‌! আপনার প্রশংসার সাথে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই। আমি আপনার নিকটে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই ফিরে যাচ্ছি (অর্থাৎ তাওবা করছি)।’</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যেমন, রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ :</span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"> أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ</span> <span style="color: rgb(0, 0, 128);">، إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তোমাদের যে ব্যাক্তি কামিল বা পূর্ণরূপে উযূ করে এই দোয়া পাঠ করবে, ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নেই। তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মাদ <span class="line_height">ﷺ </span>তাঁর গোলাম ও রাসুল।’ তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে যাবে এবং যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা সে জান্নাতের প্রবেশ করতে পারবে। (মুসলিম ২৩৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ইমাম তিরমিযি রহ. উক্ত দোয়ার নিম্নের অংশ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘হে আল্লাহ! আমাকে তাওবাকারীদের ও পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।’ (তিরমিযি ৫৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর উক্ত দোয়ার শেষাংশ ইমাম নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা (৯৯০৯), হাকিম (১/৫৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূল <span dir="RTL">ﷺ</span> বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ:</span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);">سُبْحَانَكَ اللهُمَّ، وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ</span><span style="color: rgb(0, 0, 128);">، كُتِبَ فِي رَقٍّ<a href="https://www.alukah.net/sharia/0/72664/#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: rgb(0, 0, 128); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"></a> ثُمَّ طُبِعَ بِطَابَعٍ فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة</span><a href="https://www.alukah.net/sharia/0/72664/#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: rgb(31, 160, 174); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"></a></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যে ব্যক্তি ওযূ করার পর বলবে, ‘মহা পবিত্র আপনি হে আল্লাহ্‌! আপনার প্রশংসার সাথে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই। আমি আপনার নিকটে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই ফিরে যাচ্ছি (অর্থাৎ তাওবা করছি)।’ তাহলে তার জন্য কাগজে তার আমল নামা লিখে এমনভাবে মুদ্রণ করা হবে, যা ক্বিয়ামত পর্যন্ত নষ্ট হবে না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উল্লেখ্য, অযুর মাঝখানে বিভিন্ন অঙ্গ দোয়ার সময় যে দোয়াগুলো পড়া হয়। সেগুলো অযুর দোয়া হিসেবে হাদিসে আসে নি। তবে মুফতি তাকী উসমানী দা. বা. বলেন, এই দোয়াগুলো বিভিন্ন সময়ে রাসুলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> পড়েছেন বলে প্রমাণিত আছে। তাই এগুলো পড়া বেদআত হবে না; বরং বরকতের কারণ হবে। (ইসলাহী খুতুবাত ১৩/১২৬)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

অযুর শুরু ও শেষের দোয়া

জিজ্ঞাসা– ৮৯৫ :  আসসালামু আলাইকুম। অযুর দোয়া সম্পর্কে নবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) কি বলেছেন?– Amzad জবাব:  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته এক.  ...

Read more »

ইমতিয়াজ আহমাদ নাম রাখা যাবে কিনা?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৮৯৭</span>:</strong></span> <em>আমার ছেলের নাম ‘ইমতিয়াজ আহমাদ’ রাখতে চাই। এই নামের তাৎপর্য কি ? তা জানালে কৃতজ্ঞ থাকিব।–Md. Imam Hossain</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>‘ইমতিয়াজ’ অর্থ শ্রেষ্ঠত্ব বা বৈশিষ্ট্য। আর ‘আহমাদ’ শব্দের দু’টি অর্থ। (ক) ‘অধিক প্রশংসিত’, আল্লাহর বান্দার মধ্যে যিনি সবচেয়ে বেশি প্রশংসার যোগ্য। (খ) আল্লাহর সর্বাধিক প্রশংসাকারী। সুতরাং ‘ইমতিয়াজ আহমাদ’ এর অর্থ–আল্লাহর বান্দার মধ্যে যিনি সবচেয়ে বেশি প্রশংসার যোগ্য বা আল্লাহর সর্বাধিক প্রশংসাকারীর শ্রেষ্ঠত্ব।  অতএব ‘ইমতিয়াজ আহমাদ’ অর্থপূর্ণ বিধায় আপনার ছেলের নাম রাখতে পারেন।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

ইমতিয়াজ আহমাদ নাম রাখা যাবে কিনা?

জিজ্ঞাসা– ৮৯৭ :   আমার ছেলের নাম ‘ইমতিয়াজ আহমাদ’ রাখতে চাই। এই নামের তাৎপর্য কি ? তা জানালে কৃতজ্ঞ থাকিব।–Md. Imam Hossain জবাব:  ‘ইমতিয়াজ’ ...

Read more »

একজন মা যদি যিনা করে তাহলে একজন সন্তানের কি করণীয়?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128 , 0 , 128);">৮৯৬</span>:</strong></span> <em>একজন মা যদি যিনা করে তাহলে একজন সন্তানের কি করণীয়?–এরফান উদ্দিন নাঈম।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(0 , 128 , 0);"><strong>জবাব:</strong></span></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(128 , 0 , 0);"><em><strong>এক.</strong></em></span> যদি বাস্তবেই কোনো মায়ের এজাতীয় চারিত্রিক পদস্খলন নিজ সন্তানের কাছে ধরা পড়ে তাহলে ওই মায়ের উচিত আল্লাহর কাছে আন্তরিকভাবে তাওবা করা এবং সন্তানের উচিত নিজের মাকে তাওবার প্রতি উদ্বুদ্ধ করা। আর যদি তিনি তাওবা করতে আগ্রহী না হন তাহলে শালীন ভাষায় তিরস্কার করা।</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(128 , 0 , 0);"><em><strong>দুই. </strong></em></span>তবে কোনো অবস্থাতেই সন্তান তার মায়ের গায়ে হাত তুলতে পারবে না, তাকে অশালীন ভাষায় গালমন্দ করতে পারবে না, তাঁর সেবা বন্ধ করে দিতে পারবে না।</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> ইবন তাইমিয়া কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ‘এক মহিলা কয়েক সন্তানের মা। কিন্তু সে পরপুরুষের সঙ্গে অনৈতিক সম্পর্কে লিপ্ত। যখন বিষয়টি প্রকাশ পেয়ে গেল তখন সে নিজের স্বামীকে ত্যাগ করার জন্য প্রস্তুত হয়ে গেল। এমতাবস্থায় উক্ত মহিলা কি তাঁর সন্তানদের উপর কোনো প্রকার অধিকার রাখে? সন্তানরা তাঁর সঙ্গে সম্পর্কচ্ছেদ করলে তাদের কোনো গুনাহ হবে কি? যে সন্তানের কাছে সে ধরা পড়েছে সে কি তার মাকে গোপনে হত্যা করতে পারবে? যদি করে তাহলে সে গুনাহগার হবে কি?’</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> তিনি উত্তর দিয়েছিলেন,</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: center;"> <span style="color: rgb(0 , 51 , 102);">الواجب على أولادها وعصبتها : أن يمنعوها من المحرمات ، فإن لم تمتنع إلا بالحبس : حبسوها ، وإن احتاجت إلى القيد : قيَّدوها ، وما ينبغي للولد أن يضرب أمََّه ، وأمَّا برُّها : فليس لهم أن يمنعوها برَّها ، ولا يجوز لهم مقاطعتها بحيث تتمكن بذلك من السوء ، بل يمنعوها بحسب قدرتهم ، وإن احتاجت إلى رزق وكسوة رزقوها وكسوها ، ولا يجوز لهم إقامة الحد عليها بقتلٍ ولا غيره ، وعليهم الإثم في ذلك</span></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> সন্তানদের উপর এবং তার অভিবাবকদের উপর ওয়াজিব হল, তাকে উক্ত হারাম কাজ থেকে নিষেধ করা। যদি সে না শুনে তাহলে প্রয়োজনে তাকে আটক করে রাখবে। কোনো অবস্থায় কোনো সন্তান তাকে মারধর করতে পারবে না। কোনো অবস্থাতেই সন্তানরা তার সঙ্গে অন্যায় আচরণ করতে পারবে না এবং তার সঙ্গে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করতে পারবে না; যাতে সে তার অনৈতিক কাজ চালিয়ে যাওয়ার সুযোগ পেয়ে যায়। বরং তাকে এ কাজ থেকে নিজেদের সাধ্যানুপাতে ফিরিয়ে রাখবে। যদি তার ভরণ-পোষণের প্রয়োজন হয় তাহলে তাকে তা দিতে হবে। হত্যা কিংবা অন্য কোনো পন্থায় তার উপর দণ্ডবিধি কায়েম করা সন্তানদের জন্য জায়েয হবে না। যদি করে তাহলে গুনাহগার হবে। (মাজমুউ’ল ফাতাওয়া ৩৪/১৭৭,১৭৮)</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <em><strong><span style="color: rgb(128 , 0 , 0);">তিন.</span> </strong></em>সুতরাং উক্ত সন্তানের প্রতি আমাদের পরামর্শ হল–<em><strong><br /></strong></em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">১</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> পরিবারে অধিক সময় দিন, যাতে আপানার মা অনৈতিক কাজে জড়িয়ে পড়ার পরিবেশ না পায়।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">২</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> তাকে ভদ্র ভাষায় ব্যভিচারের ভয়াবহতা সম্পর্কে অবহিত করুন। তাকে বলুন যে, ইসলামে এর শাস্তি হচ্ছে, ব্যভিচারী বিবাহিত হলে তাকে প্রস্তর নিক্ষেপ করে মেরে ফেলতে হয়। এর কারণে দুনিয়া ও আখেরাতে লাঞ্ছিত হতে হয়। পারিবারিক মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়। সমাজে মুখ দেখানো কঠিন হয়ে পড়ে ইত্যাদি।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">৩</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> যার সঙ্গে তিনি ব্যভিচারে জড়িত সে লম্পটের সঙ্গে তাঁর যোগাযোগ রাখার সকল উপায় বন্ধ করে দিন।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">৪</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> তাঁকে পর্দা করে চলতে এবং পরপুরুষের সঙ্গে কথাবার্তা না বলার জন্য বাধ্য করুন। এ লক্ষে প্রয়োজনে তাঁকে বাসায় আবদ্ধ করে রাখুন, যাতে তিনি বাহির হতে না পারেন। উল্লখ্য, এর অর্থ এই নয় যে, তাঁকে কোনো কামরায় বন্দি করে রাখবেন কিংবা পায়ে শিকল পরিয়ে রাখবেন!</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">৫</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> সর্বোপরি তাঁর অন্তরে আল্লাহভীতি জাগিয়ে তুলুন। এ জন্য বাসায় তালিমের ব্যবস্থা চালু করতে পারেন  কিংবা কোনো মুত্তাকী আলেমের নসিহত শুনানোর ব্যবস্থা করে দিতে পারেন।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">৬</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> এ সকল উপায় অবলম্বন করার ক্ষেত্রে এটা ভুলে যাবেন না যে, তিনি আপানার মা। সুতরাং কোনো অবস্থাতেই তাঁকে অবহেলা করা যাবে না, মারধর করা যাবে না, অশালীন ভাষায় গালি দেয়া যাবে না; বরং এসব পন্থা অবলম্বন করবেন ভদ্র ও শালীনভাবে। এক্ষেত্রে তাঁর থেকে প্রাপ্ত কষ্টে ধৈর্য ধারণ করবেন। </em>কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেছেন,</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px;"> <div class="arabic" style="text-align: center;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا</span></div> <div class="bangla" style="text-align: justify;"> তোমার পালনকর্তা আদেশ করেছেন যে, তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না এবং পিতা-মাতার সাথে সদব্যবহার কর। (সূরা ইসরা ২৩)</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: rgb(128 , 0 , 128);">والله اعلم بالصواب</span></div> <div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;"> উত্তর দিয়েছেন<br /> <em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div> </div> </div> </div>

একজন মা যদি যিনা করে তাহলে একজন সন্তানের কি করণীয়?

জিজ্ঞাসা– ৮৯৬ :   একজন মা যদি যিনা করে তাহলে একজন সন্তানের কি করণীয়?–এরফান উদ্দিন নাঈম। জবাব: এক.  যদি বাস্তবেই কোনো মায়ের এজাতীয় চারি...

Read more »

বাবা-মা তাকে তালাক দেয়ার নির্দেশ দিচ্ছে; সন্তানের করণীয় কী?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯০১</span>:</strong> </span><em>আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ! মুহতারাম! আমার বয়স ২৫+। পারিবারিকভাবে বিয়ের জন্য মেয়ে খোঁজা হচ্ছে। আমাকে মেয়ে খোঁজার জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। বেশ কয়েক মাস পূর্বে লোক-মারফতে একজন মেয়ের সন্ধান পাই। মেয়ের বয়স ২০+, ‘শর্ট ডিভোর্সি; তবে মেয়ে দীনদারিতে অতুলনীয়া। খোঁজ-খবর নিয়ে, সেটা যাচাইও করেছিলাম। দীনদারির ক্ষেত্রে নবিজি যেমনটি বলেছেন, ঠিক তেমনই। তাই বিয়ের উদ্দেশ্যে আগ্রহভরে আমি একাই মেয়েকে দেখার জন্য প্রস্তাব পাঠাই। মেয়ের পরিবার রাজি হয়। দেখা-সাক্ষাতের পরে আমার খুব পছন্দ হয় মেয়েকে। মেয়েসহ তার পরিবারও আমাকে পছন্দ করে। বিয়ের জন্য মেয়ের পরিবার সম্মতিও জানান। এদিকে আমার পরিবারে কিছু ঝামেলা থাকায়, আমার পরিবারকে না জানিয়ে মেয়েকে বিয়ে করি– যাতে সম্পর্কটা অটুট থাকে। এদিকে মেয়ের পরিবারের পক্ষ থেকে যেহেতু কোনো সমস্যা নেই, তাই আমারও কোনো চিন্তা হয় নি। মাঝে আমরা দেখা-সাক্ষাত এবং একান্তে মিলিত হই অনেকবার। এবং আমি স্ত্রী’র অনুমতিক্রমে ‘আজল’ করি। যেহেতু তাকে এখনো আমাদের পারিবারিকভাবে উঠিয়ে আনতে পারি নি।পরবর্তীতে বেশ কয়েক মাস পরে আমার পারিবারিক সমস্যাগুলো দূর হলে, আমার পরিবারের প্রধান অভিভাবক আমার বাবাকে সব জানাই খুব আকুতি-মিনতি করে। অনেককিছুই বলে বলে বুঝানোর জন্য যথার্থ চেষ্টাও করি। কিন্তু মেয়ে ‘শর্ট ডিভোর্সি’ বলে, আমার বাবা কোনোভাবেই রাজি হচ্ছেন না। এতে করে তাদের নাকি কথা শুনতে হবে, সম্মানও নষ্ট হবে। বাবা আমার কাছে খুব মিনতি করে, পায়ে ধরেছেন– যেন আমি মেয়েকে ছেড়ে দিই এবং বাবার পছন্দসই কুমারী মেয়েকে বিয়ে করি।এদিকে আমার স্ত্রীকে আমি যেমন ছাড়তে রাজি নই; তেমনই আমার স্ত্রী আমাকে ছাড়তে রাজি নয়। প্রয়োজনে সম্মান ঠিক রাখার জন্য আমার স্ত্রী এতেও রাজি হয়েছে যে, ‘কেউ কাউকে ছাড়া যাবে না। প্রয়োজনে তাকে তুলে আনব না। বাবার পছন্দের মেয়েকেও বিয়ে করব। না হয় সব ছেড়ে তার কাছে চলে যাব।’মেয়ের পরিবার আমাকে খুব পছন্দও করেন। আমার ইচ্ছে হয়, বাবা-মাকে ছেড়ে চলে যাই, বা আত্মহত্যা করি। মোটকথা, খুব কষ্টে আছি আমরা। আশা করি, পুরো বিষয়টা আপনি বুঝতে পেরেছেন। মুহতারাম!এমন নাজুক অবস্থায় আমাদেরকে পরিপূর্ণভাবে পরামর্শ দেওয়ার জন্য বিনীতভাবে অনুরোধ করছি। না হয় বিপদে পড়ে যাব (আল্লাহ না করুন)। মহান আল্লাহ তাওফিক দান করুন। আপনার বিনিময় আল্লাহর কাছে।— অয়ন।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>এক.</strong></em></span> <em>প্রিয় দীনি ভাই,</em> সন্তানের উপর বাবা-মায়ের পর্যাপ্ত অধিকার ইসলামে অবশ্যই স্বীকৃত। যার কারণে তাঁদের অনুগত থাকা সন্তানের উপর ওয়াজিব। তবে তাঁদের বাধ্য থাকার বিষয়টি কেবল বৈধ কাজের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। অনুরূপভাবে বাবা-মা যদি এমন কাজ করতে বলেন যা সন্তানের পক্ষে অসম্ভব কিংবা সম্ভব তবে জীবনের ঝুঁকি আছে তাহলে সে ক্ষেত্রে তাঁদের প্রতি বাধ্য থাকা জরুরি নয়। কেননা, <span class="line_height">রাসূলুল্লাহ ﷺ</span> বলেছেন, <span style="color: rgb(0, 0, 128);">لا ضرر ولا ضرار</span> ক্ষতি ও ক্ষতি সাধনের কোন অনুমতি নেই। (সুনানে দারাকুতনী ৩০৭৯)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর আপনার কথা থেকে বুঝা যাচ্ছে, আপনি ও আপনার স্ত্রী পরস্পরকে এতটাই ভালোবাসেন যে, একজন আরেকজনকে ছাড়া থাকা আপনাদের জন্য নিদারুণ কষ্টকর হবে। উপরন্তু আপনার স্ত্রীর দীনদারিতে আপনি যথেষ্ট সন্তুষ্ট। কিন্তু আপনার বাবা আপনার উপর চাপ প্রয়োগ করছেন, তাকে ছেড়ে দেয়ার জন্য। সুতরাং আপনার কর্তব্য হল, আপনার বাবাকে যে কোনোভাবে বুঝিয়ে নেয়া। এক্ষেত্রে আপনার বাবার বিশ্বস্ত কিংবা আপনাদের পরিবারে প্রভাব রাখেন এমন তৃতীয় কোনো ব্যক্তির সহযোগিতা নিতে পারেন।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">কেননা, ডিভোর্সি হওয়া এটা এমন কোনো দোষ নয় যে, যার কারণে তাকে তালাক দেয়া যেতে পারে। বিশেষত আপনি তো তার এই দুর্বলতা জেনেও তার দীনদারি দেখে বিয়ে করেছেন। সুতরাং আপনি আপনার বাবার উক্ত নির্দেশ পালন করতে বাধ্য নন।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">মনে রাখবেন, তালাকের বৈধ কারণ ছাড়া তালাক দিলে যেমনিভাবে আল্লাহ তাআলা অসন্তুষ্ট হন অনুরূপভাবে এটা স্ত্রীর উপর জুলুমও হয়। হাদীসে এসেছে,<span style="color: rgb(0, 0, 128);">أبغض الحلال عند الله الطلاق</span> ‘আল্লাহর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত হালাল–তালাক।’ (আবু দাউদ ২১৭৭)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ইমাম আহমদ রহ.-কে একেবারে এরকমই একটি মাসআলা জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, আমার বাবা আমাকে জোর দিচ্ছেন, যেন আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দেই। এখন আমি কি তাঁকে তালাক দিব? তিনি উত্তর দিলেন, না। ওই ব্যক্তি তখন বলল, ওমর রাযি. তাঁর ছেলে আব্দুল্লাহ রাযি.-কে যখন নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দেন। তখন রাসুলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> আব্দুল্লাহ রাযি.-কে তো বলেছিলেন, বাবার নির্দেশ পালন করার জন্য? এর উত্তরে ইমাম আহমদ রহ. বললেন, তোমার বাবা কি ওমর রাযি.-এর মত?</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>দুই. </strong></em></span>বাকি রইল, আপনার দ্বিতীয় বিয়ের বিষয়টি। এক্ষেত্রে আমাদের পরামর্শ হল, আপনি যদি সক্ষম হন এবং সার্বিক বিবেচনায় নিজের জন্য প্রয়োজন মনে করেন, তাহলে দ্বিতীয় বিয়ে আপানার জন্য নিষেধ নয়। তবে এক্ষেত্রে শর্ত হল, উভয়ের মাঝে সমতা ও ন্যায় বিচার অটুট রাখতে হবে। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর যদি এরূপ আশঙ্কা কর যে, তাদের মধ্যে ন্যায় সঙ্গত আচরণ বজায় রাখতে পারবে না, তবে, একটিই (তখন একাধিক বিয়ে নয়।) (সূরা নিসা ৩)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

বাবা-মা তাকে তালাক দেয়ার নির্দেশ দিচ্ছে; সন্তানের করণীয় কী?

জিজ্ঞাসা– ৯০১ :   আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ! মুহতারাম! আমার বয়স ২৫+। পারিবারিকভাবে বিয়ের জন্য মেয়ে খোঁজা হচ্ছে। আমাকে মেয়ে খোঁজার জন্...

Read more »

ইসলাম আগমণের প্রকৃত লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯০২</span>:</strong> </span><em>ইসলাম আগমণের প্রকৃত লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য কি? রাসূল (দ.) এর প্রকৃত জীবনী জানা যায় এমন একটি সীরাত গ্রন্থের নাম উল্লেখ করবেন কী?–হাবিব সোহেল।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">ইসলামের লক্ষ্য উদ্দেশ্য কী–এটা ফুটে ওঠে বিশিষ্ট সাহাবী রিবঈ ইবন আ’মির রাযি.-এর ঐতিহাসিক বক্তব্য থেকে যা তিনি পারস্য সেনাপতি রুস্তমের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">الله ابتعثنا لِنُخْرِجَ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادَةِ الْعِبَادِ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ ،<span class="st"><span dir="rtl">ومنْ جورِ الأديانِ إلى عدلِ الإسلَامِ</span></span> وَمِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا إِلَى سِعَةِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে পাঠিয়েছেন, <span class="text_exposed_show">যাতে আমরা আল্লাহর ইচ্ছায় লোকদের মানুষের দাসত্ব থেকে বের করে আল্লাহর গোলামির দিকে, বিভিন্ন ধর্মের অত্যাচার থেকে বের করে ন্যায় ও ইনসাফের ধর্ম ইসলামের দিকে, সংকীর্ণ পৃথিবীর মোহ হতে প্রশস্ত দুনিয়া ও আখেরাতের দিকে নিয়ে যেতে পারি। (আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৭/৩৯)</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">উক্ত বক্তব্যে থেকে বুঝা যায়, ইসলামের মৌলিক উদ্দেশ্য তিনটি–</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">১. তাওহিদ বাস্তবায়ন।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">২. ইনসাফ প্রতিষ্ঠা।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">৩. মানুষকে দুনিয়া ও আখেরাতের সফলতার পথ দেখানো।</p>

ইসলাম আগমণের প্রকৃত লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য কি?

জিজ্ঞাসা– ৯০২ :   ইসলাম আগমণের প্রকৃত লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য কি? রাসূল (দ.) এর প্রকৃত জীবনী জানা যায় এমন একটি সীরাত গ্রন্থের নাম উল্লেখ করবেন কী?...

Read more »

প্লাস্টিকের টুপি মসজিদে রাখা এবং পরিধান করে নামাজ পড়া

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯০৩</span>:</strong></span> <em>অনেক মসজিদে প্লাস্টিকের টুপি থাকে। এই টুপি গুলো পড়া কি জায়েজ? নাকি বিদাত?– রহিম উল্লাহ।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>প্লাস্টিকের টুপি রাখা মসজিদের আদব-পরিপন্থী, বিশেষ করে যখন এগুলোর মধ্যে ঘাম ও মায়লার স্তর জমে দুর্গন্ধ বের হয় ৷ কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘হে বনী-আদম! তোমরা প্রত্যেক নামাযের সময় সাজসজ্জা পরিধান করে নাও।'(সূরা আ’রাফ ৩১)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উক্ত আয়াতের আলোকে ফকিহগণ বলেন, এমন পোশাক পরে নামাজ পড়া মাকরুহ, যা পরিধান করে বন্ধু মহল কিংবা সাধারণ লোকের সামনে যাওয়া লজ্জাজনক মনে করা হয়।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর বলা বাহুল্য, প্লাস্টিকের টুপি তো এমন টুপি যে, এটি পরিধান করে বন্ধু মহল কিংবা সাধারণ লোকের সামনে যাওয়া লজ্জাজনক মনে করা হয়। সুতরাং নামাজে প্লাস্টিকের টুপি ব্যবহার করা জায়েয হবে না এবং এগুলো মাথায় দিয়ে নামাজ পড়া মাকরুহ হবে ৷</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

প্লাস্টিকের টুপি মসজিদে রাখা এবং পরিধান করে নামাজ পড়া

জিজ্ঞাসা– ৯০৩ :   অনেক মসজিদে প্লাস্টিকের টুপি থাকে। এই টুপি গুলো পড়া কি জায়েজ? নাকি বিদাত?– রহিম উল্লাহ। জবাব:  প্লাস্টিকের টুপি রাখা মসজিদ...

Read more »

ভগ্নীপতি ও বোনের সঙ্গে ওমরাহ করতে যাওয়া

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯০৪</span>:</strong></span> <em>আমার মা, খালা এবং খালুর সাথে ওমারায় যেতে চায়, এক হুজুর বললেন, খালু সাথে থাকলে যাওয়া যাবে না। এ মাসলার সমাধান কি দয়াকরে জানাবেন।–মঈনুদ্দীন।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> মহিলারা কোনো অবস্থাতেই মাহরাম ছাড়া হজ বা ওমরাহ করতে পারবেন না। আর ভগ্নিপতি মাহরাম নয়। সুতরাং বোন সঙ্গে থাকলেও ভগ্নিপতির সঙ্গে হজে যাওয়া মহিলাদের জন্য জায়েজ নয়।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">হাদীস শরীফে এসেছে, ইবনে আববাস রাযি. থেকে বর্ণিত, নবী করীম ﷺ বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ‏”‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ‏.‏ فَقَالَ ‏”‏ اخْرُجْ مَعَهَا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">কোনো মহিলা তার মাহরাম ব্যতিরেকে সফর করবে না এবং কোনো পুরুষ মাহরাম ছাড়া কোনো মহিলার নিকট যাবে না। অতপর এক ব্যক্তি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি অমুক সৈন্যদলের সাথে জিহাদে যেতে চাই আর আমার স্ত্রী হজে যেতে চায়। নবী করীম ﷺ বললেন, তুমিও তার সাথে হজে যাও। (সহীহ বুখারী ১৭৪০)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

ভগ্নীপতি ও বোনের সঙ্গে ওমরাহ করতে যাওয়া

জিজ্ঞাসা– ৯০৪ :   আমার মা, খালা এবং খালুর সাথে ওমারায় যেতে চায়, এক হুজুর বললেন, খালু সাথে থাকলে যাওয়া যাবে না। এ মাসলার সমাধান কি দয়াকরে জান...

Read more »

অমুসলিমের সাথে মুসাফাহা করা যাবে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯০৭</span>:</strong></span> <em>অমুসলিমের সাথে মুসাফাহা করা যাবে কি?–আরিফ।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব</strong><strong>:</strong></span> ফকিহগণ এ ব্যাপারে একমত যে, কোনো অমুসলিমকে সালাম দেওয়া যাবে না। কেননা, রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> স্পষ্ট ভাষায় বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="st" style="color: rgb(128, 0, 128);"><span dir="rtl">لا تَبْدَؤُوا اليَهُودَ ولا النَّصارَى بالسَّلامِ</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তোমরা ইয়াহূদী ও খৃষ্টানদের প্রথমে সালাম দেবে না। (মুসলিম ২১৬৭)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তবে সালাম ব্যতীত কেবল মুসাফাহা করা যাবে কিনা–এ ব্যাপারে ফকিহগণ বলেন, প্রকৃতপক্ষে মুসাফাহার মাধ্যমে অমুসলিমদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন হয়। তাছাড়া মুসাফাহা কেবল মুসলমানদের সাক্ষাতের সময়ের অভিবাদনের জন্য নির্ধারিত। তাই অমুসলিমদের সঙ্গে মুসাফাহার প্রচলন করা উচিত নয়। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে, তাদেরকে আপনি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করতে দেখবেন না। (সূরা মুজাদালাহ ২২)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তবে প্রচলন ব্যতিরেকে কোনো প্রয়োজনে তাদের সঙ্গে মুসাফাহা করা যাবে কিনা–এব্যপারে আলমাউসুয়া’তুল ফিকহিয়া-এ (৩৭/৩৬১<span class="line_height">) এসেছে,</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى الْقَوْل بِكَرَاهَةِ مُصَافَحَةِ الْمُسْلِمِ لِلْكَافِرِ إِلاَّ أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ اسْتَثْنَوْا مُصَافَحَةَ الْمُسْلِمِ جَارَهُ النَّصْرَانِيَّ إِذَا رَجَعَ بَعْدَ الْغَيْبَةِ وَكَانَ يَتَأَذَّى بِتَرْكِ الْمُصَافَحَةِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘হানাফি ও হাম্বলি মাযহাব মতে অমুসলিমের সঙ্গে  মুসলিমের মুসাফাহা করা মাকরুহ। তবে হানাফি মাযহাব মতে যদি খ্রিস্টান প্রতিবেশীর সঙ্গে দীর্ঘ দিন পর দেখা হয় এবং মুসাফাহা না করলে সে কষ্ট দেয় তাহলে তার সঙ্গে মুসাফাহা করা যাবে।’</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাশিয়া ইবন আবেদীন (৬/৪১২)-এ এসেছে,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="st" style="color: rgb(0, 51, 102);"><span dir="rtl">فذهب الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة لكراهة ابتداء المصافحة بدون حاجة</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘অধিকাংশ হানাফি, শাফিঈ ও হাম্বলি ফকিহর মতে, (অমুসলিমের সঙ্গে) বিনা প্রয়োজনে আগে মুসাফাহা করা মাকরুহ।’</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

অমুসলিমের সাথে মুসাফাহা করা যাবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯০৭ :   অমুসলিমের সাথে মুসাফাহা করা যাবে কি?–আরিফ। জবাব :  ফকিহগণ এ ব্যাপারে একমত যে, কোনো অমুসলিমকে সালাম দেওয়া যাবে না। কেননা, র...

Read more »

দুগ্ধপোষ্য শিশুর পেশাব কাপড়ে লাগলে

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯০৫</span>:</strong></span> <em>আসসালামু আলাইকুম, হুজুর, আল্লাহ আমাকে একটা ছেলে সন্তান দান করেছেন। বাচ্চার বয়স তিন মাস। আমার বাচ্চা প্রায় সব সময় কোলে থাকতে পছন্দ করে। কোল থেকে নামিয়ে রাখলে কান্না করে তাই ওকে সবসময় কোলে রাখতে হয়। এই বয়সের বাচ্চারা দিনে অনেকবার পেসাব করে। যেহেতু সে কোলে থাকে তাই প্রায় প্রতি বারই ওর পেসাবে ওর মায়ের কপড়সহ শরীর ভিজে যায়। এমতাবস্থায় প্রতিবার কাপড় পরিবর্তন করে নামাজ আদায় করা খুবই কঠিন হয়ে যায়। কাপড় পরিবর্তন না করে বা অন্য কোনভাবে পবিত্রতা অর্জনের কোন উপায় আছে কি?–মোঃ আশিকুর রহমান।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব</strong><strong>: </strong></span>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যে শিশু এখনও কেবল মায়ের দুধ খায়; অন্য খাবার খায় না, তার প্রস্রাব নাপাক। আর নাপাকি কাপড়ে লাগলে কাপড় পরিবর্তন করা জরুরি নয়। বরং কাপড়ের যে জায়গায় পেশাব লাগে সে জায়গা ধুয়ে ফেললেই হবে। তবে শিশুটি যদি ছেলে হয়, তবে তার <span class="highlight">পেশাব </span>হালকা ধৌত করলেই হবে। কিন্তু শিশু যদি মেয়ে হয়, তাহলে হালকা ধৌত করলে চলবে না। বরং বেশি পানি দিয়ে বড়দের প্রস্রাবের মতো করে ভালোভাবে ধৌত করতে হবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদিস শরিফে এসেছে,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ <span class="line_height">ﷺ</span>بِصَبِيٍّ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ‏</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উম্মুল মু’মিনীন আয়শা রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল <span class="line_height">ﷺ</span>-এর কাছে একটি শিশুকে আনা হল। শিশুটি তাঁর কাপড়ে <span class="highlight">পেশাব</span> করে দিল। তিনি পানি আনালেন এবং এর ওপর ঢেলে দিলেন। (সহীহ বুখারী ২২২)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

দুগ্ধপোষ্য শিশুর পেশাব কাপড়ে লাগলে

জিজ্ঞাসা– ৯০৫ :   আসসালামু আলাইকুম, হুজুর, আল্লাহ আমাকে একটা ছেলে সন্তান দান করেছেন। বাচ্চার বয়স তিন মাস। আমার বাচ্চা প্রায় সব সময় কোলে থাকত...

Read more »

দোকানের এডভান্সের টাকার জাকাত দিতে হবে কিনা?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯০৮</span>:</strong> </span><em>দোকানের এডভান্সের টাকার জাকাত দিতে হবে কিনা?– Rafiq</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব</strong><strong>:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><em>এক</em>.</strong></span> <em>প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই,</em> প্রশ্নটির উত্তর এক কথায় দেয়া মুশকিল। কেননা, প্রথমত জানতে হবে, ভাড়াদাতা এডভান্সের টাকাটা কী হিসেবে নিচ্ছেন?</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যদি তিনি জামানত (সিকিউরিটি) হিসেবে নিয়ে থাকেন তাহলে উক্ত টাকা তার কাছে আমানত। অনুরূপভাবে যদি বন্ধক হিসেবে নিয়ে থাকেন তাহলেও এটি আমানত। আর আমানতের বস্তুতে হস্তক্ষেপ করা তথা খরচ করা জায়েয নয়। সে হিসেবে উক্ত টাকা ভাড়াদাতার কাছে থাকলেও তিনি তা খরচ করতে পারবেন না এবং এর মালিকানা থাকবে ভাড়াটিয়ার। সুতরাং সিকিউরিটি মানির জাকাত প্রতি বছর ভাড়াটিয়া প্রদান করবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong><em><span style="color: rgb(153, 51, 0);">দুই</span><span class="line_height"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">.</span> </span></em></strong>কিন্তু আমরা সাধারণত দেখতে পাই, ভাড়াদাতা উক্ত টাকার উপর হস্তক্ষেপ করেন অর্থাৎ, তিনি টাকাটা নিয়ে খরচ করে ফেলেন। সুতরাং এটিকে আমানত বলা যায় না। তাছাড়া আমানতের বস্তু আমানতগ্রহীতার কাছে কোনো কারণে নষ্ট হয়ে গেলে এবং এতে তার হাত না থাকলে তা মূল মালিককে ফেরত দিতে হয় না। অথচ ভাড়াটিয়া পরবর্তীতে ওই টাকাটা সর্বাবস্থায় ফেরত পায়। সুতরাং এটিকে কোনোভাবে আমানত বলা যায় না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অনুরূপভাবে একে ঋণ মনে করারও সুযোগ নেই। কেননা, তখন চুক্তিটি বৈধ হচ্ছে না। কারণ ঋণের বিনিময়ে কারো থেকে উপকার অর্জন করা সুদ। যা নিসন্দেহে হারাম।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><em>তিন<span class="line_height">.</span></em></strong> </span>তবে এক্ষেত্রে একে জায়েয পদ্ধতির আওতাভুক্ত করার একটি সুরত আছে। আর তা হল–দীর্ঘ মেয়াদী ভাড়া চুক্তি সম্পাদন। অর্থাৎ ভাড়া চুক্তি সম্পাদনের সময় প্রতি মাসের জন্য নির্দিষ্ট ভাড়া নির্ধারণ করে নিবে। তারপর সামনের মাসগুলোর ভাড়া অগ্রিম পরিশোধের নামে এডভান্স মানি ভাড়াদাতাকে দেয়া হবে। এরপর প্রতি মাসে ভাড়াটিয়া নির্ধারিত ভাড়া পরিশোধ করতে থাকবে। আর যে মাসে দোকান ছেড়ে ভাড়াটিয়া চলে যাবে তার কয়েক মাস আগে থেকে ভাড়াদাতার কাছে জমাকৃত এডভান্সের টাকা থেকে ভাড়া হিসেবে কেটে নেয়া হবে। যদি কোনো অর্থ এরপরও বেঁচে যায়, তাহলে মালিক তা ফেরত দিতে বাধ্য থাকবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যদি এ সুরত অবলম্বন করা হয়, তাহলে উক্ত চুক্তিটি এবং এডভান্স হিসেবে ভাড়াটিয়া ভাড়াদাতাকে অতিরিক্ত টাকা প্রদান করা জায়েয হবে। তখন মৌলিকভাবে উক্ত এডভান্সের টাকার মালিক হবে ভাড়াদাতা এবং ভাড়াটিয়ার কোনো মালিকানা বাকি থাকবে না। যেহেতু ভাড়াটিয়া উক্ত টাকার মালিক থাকছে না, তাই তার উপর উক্ত টাকার জাকাত আবশ্যক হবে না। পক্ষান্তরে যেহেতু দোকান-মালিক উক্ত টাকার মালিক হয়ে যাচ্ছে, তাই উক্ত টাকা খরচ করা তার জন্য জায়েয হয়ে যাবে। সেই সাথে উক্ত টাকার যাকাতও দোকান-মালিকের উপর আবশ্যক হবে। (জাদীদ ফিক্বহী মাসায়েল ১/১৪৭-১৪৮, মালে হারাম আওর উসকে মাসারেফ ওয়া আহকাম ৮৫)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

দোকানের এডভান্সের টাকার জাকাত দিতে হবে কিনা?

জিজ্ঞাসা– ৯০৮ :   দোকানের এডভান্সের টাকার জাকাত দিতে হবে কিনা?– Rafiq জবাব : এক .   প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই,  প্রশ্নটির উত্তর এক কথায় দেয়া মুশক...

Read more »

রাসুলুল্লাহ ﷺ এবং নিজের পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানী করা

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯১০</span>:</strong> </span><em>আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহু। ইনশাআল্লাহ্‌ আসন্ন কোরবানিতে আমি ৩টি খাসি দিতে চাচ্ছি, একটি রাসুলুল্লাহ ﷺ এর পক্ষ থেকে, আরেকটি আমার নিজের পক্ষ থেকে, অপরটি আমার পরিবারের পক্ষ থেকে, এভাবে কি কোরবানি দেওয়া যাবে? উল্লেখ্য যে, আমার মা অনেক আগেই মারা গিয়েছেন। আপনার উত্তরের উপেক্ষায় রইলাম। জাযাকাল্লাহ খাইরান।–Md. Abdul Kadir</em></p><p class="wsite-content-title" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> </span>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><strong><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em>এক</em>.</span> </strong><span style="color: rgb(128, 0, 128);"><em>রাসুলুল্লাহ ﷺ এর পক্ষ থেকে কুরবানী করা </em></span><strong><br></strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদীস শরিফে এসেছে, আলী রাযি. প্রতি বছর নিজের কুরবানীর সঙ্গে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর পক্ষ থেকেও কুরবানী করতেন।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 0);">عَنْ حَنَشٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْصَانِي أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ فَأَنَا أُضَحِّي عَنْهُ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হানাশ থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি আলী রাযি.-কে দেখেছি, তিনি দু’টি মেষ কুরবানী করলেন। আমি তাকে বললাম, এটি কি? (আপনার উপর তো একটি কুরবানী আবশ্যক ছিল, কিন্তু আপনি দু’টি করলেন কেন?) তিনি বললেন, নিশ্চয় রাসূল ﷺ আমাকে অসিয়ত করেছেন তার পক্ষ থেকে কুরবানী করার জন্য। এ কারণে আমি তার পক্ষ থেকে কুরবানী করছি। (আবু দাউদ ২৭৮৭, তিরমিযি ১৪৯৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যদিও একদল মুহাদ্দিস হাদীসটিকে যঈফ বলেছেন, কিন্তু আরো কিছু মুহাদ্দিস এটিকে হাসান পর্যায়ের হাদীস আখ্যা দিয়েছেন৷ সুতরাং রাসূল ﷺ এর পক্ষ থেকে কুরবানী  করা যাবে; বরং এটি উত্তম ও উম্মত হিসেবে সৌভাগ্যের বিষয়।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><strong><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em>দুই</em>.</span></strong><em><span style="color: rgb(128, 0, 128);">পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানী করা</span> </em><strong><br></strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height">নামাযের মত কুরবানীও একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত; যা প্রত্যেক সামর্থ্যবান নর-নারীর উপর আলাদাভাবে ওয়াজিব। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন,<br></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);">فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">অতএব আপনি আপনার প্রভুর উদ্দেশ্যে নামায পড়ুন এবং কুরবানী আদায় করুন। (সূরা কাউসার ২)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উক্ত আয়াতের নির্দেশিত নামায যেমনিভাবে <span class="line_height">প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য আলাদা তেমনিভাবে কুরবানীর নির্দেশও প্রত্যেকের জন্য আলাদা। পরিবারের প্রাপ্ত বয়স্ক একজন নামায পড়লে যেমনিভাবে বাকি প্রাপ্ত বয়স্ক সবার নামায হয়ে যায় না, অনুরূপভাবে পরিবারের একজন তার নিজের পক্ষ থেকে কুরবানী করলে অন্যদের পক্ষ থেকেও কুরবানী হয়ে যায় বলা যাবে না। সুতরাং এক পরিবারে একাধিক ব্যক্তির উপর কুরবানী ওয়াজিব হলে তাদের প্রত্যেককে নিজ নিজ কুরবানী আদায় করতে হবে। সবার পক্ষ থেকে একজন কুরবানী আদায় করলে সবার পক্ষ থেকে আদায় হবে না। অন্যত্র আল্লাহ তাআলা বলেন,</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);">أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">কিতাবে এই আছে যে, কোনো ব্যক্তি কারও বোঝা নিজে বহন করবে না। (সূরা নাজম ৩৮)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><strong><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em>তিন</em>.</span> </strong>উল্লেখ্য, </span>কিছু কিছু হাদীস থেকে বুঝা যায় যে, সাহাবায়ে কেরাম প্রথম দিকে পরিবারের পক্ষ থেকেও কুরবানী করতেন! মূলত এর অন্যতম কারণ ছিল এই যে,  শুরুর দিকে সাহাবায়ে কেরামের মাঝে দারিদ্রতা ছিল প্রকট। আর্থিকভাবে তাঁরা দুর্বল ছিলেন। যার কারণে পরিবারে উপার্জনক্ষম ব্যক্তি সাধারণত একজন হতেন। ফলে অনেক সময় ওই একজনের উপরই কুরবানী ওয়াজিব হত। আর তিনি কুরবানী করতেন। গোশত খেতো পুরো পরিবার। আর এটাই ছিল, পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানী করার অর্থ।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তাছাড়া একজনের পক্ষ থেকে নফল কুরবানী করে অনেকের জন্য ইসালে সাওয়াব করা শরিয়তে অনুমোদিত। সুতরাং এটাও হতে পারে। এতে পুরা পরিবার ইবাদতে শরিক না হলেও সাওয়াবে শরিক হয়। এটাও পরিবারের পক্ষ থেকে এক প্রকার কুরবানী হয়। তবে ইতিপূর্বে আমরা যেমনটি বলেছি যে, এর অর্থ এই নয় যে, পরিবারের একাধিক সদস্যের উপর কুরবানী ওয়াজিব হলে একটি কুরবানী করা দ্বারা যথেষ্ট হয়ে যাবে! বরং শরিয়তের বিধান এটাই যে, <span class="line_height">এক পরিবারে একাধিক ব্যক্তির উপর কুরবানী ওয়াজিব হলে তাদের প্রত্যেককে নিজ নিজ কুরবানী আদায় করতে হবে।</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">কেউ কেউ বলে থাকেন, রাসুলুল্লাহ  <span class="line_height">ﷺ</span> তো তাঁর পরিবার ও উম্মতের পক্ষ থেকে কুরবানী করেছেন! এর জবাবে সহিহ বুখারীর ব্যাখ্যাকার ইবন হাজর আসকালানী রহ. বলেন,   <span style="color: rgb(0, 51, 102);">هو من خصائصهﷺ</span> এটি ছিল, কেবল তাঁর বৈশিষ্ট্য। ( ফাতহুল বারী ৯/৫৯৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ইবন ইউনুস রহ. বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">لأن النبيﷺ فعل ذلك، ولأن ذلك ليس بشركة في ملك اللحم، وإنما هي شركة في الثواب والبركة</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">রাসুলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ </span>গোশতের মালিকানায় শরিক করার উদ্দেশ্যে নয়; বরং সাওয়াব ও বরকতের মাঝে উম্মতকে শরিক করার উদ্দ্যশ্যে উম্মতের পক্ষ থেকে কুরবানী করেছেন। (আলজামি’ লি ইবন ইউনুস ৫/৮৪৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><em>চার</em>. </strong></span><em><span style="color: rgb(128, 0, 128);">মৃত  ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী করা </span></em><strong><br></strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আপনার মৃত মায়ের পক্ষ থেকে কুরবানী করতে পারবেন। তবে মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী দুই রকমের হয়ে থাকে। ১. অসিয়তের কুরবানী। অর্থাৎ মৃত ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে কুরবানী করার জন্য ওসিয়ত করে মারা গেলো। উত্তরাধিকারীরা ওসিয়ত অনুযায়ী কুরবানী করল। এই কুরবানীর গোশত ঘরের লোকজন খেতে পারবে না; বরং সম্পূর্ণটাই গরিব-মিসকিনদের মাঝে সদকা করে দিতে হবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">২. কেউ মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে নফল হিসেবে এমনিতেই সওয়াব পৌঁছানোর উদ্দেশ্যে কুরবানী করল। এই কুরবানীর গোশত কুরবানীদাতা যা ইচ্ছা নিজের জন্য রাখতে পারবে, যা ইচ্ছা অন্যদের দিতে পারবে। (রদ্দুল মুহতার ৫/২৯৩ ইমদাদুল ফাতাওয়া ৩/৫৩৩)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

রাসুলুল্লাহ ﷺ এবং নিজের পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানী করা

জিজ্ঞাসা– ৯১০ :   আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহু। ইনশাআল্লাহ্‌ আসন্ন কোরবানিতে আমি ৩টি খাসি দিতে চাচ্ছি, একটি রাসুলুল্লাহ ...

Read more »

কোন অমুসলিম এর কালেমা শাহাদাত পাঠের আগে কিছু করণীয় আছে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯১২</span>:</strong> </span><em>কোন অমুসলিম এর কালেমা শাহাদাত পাঠের আগে কিছু করণীয় আছে কি?–মো: মেহেদি হাসান।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><em>এক</em>. </strong><em><span style="color: rgb(51, 51, 51);">প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই, </span></em></span>ইসলাম ধর্মের একটি চমৎকার বৈশিষ্ট্য হচ্ছে, এ ধর্ম গ্রহণ করা একেবারে সহজ। এ ধর্ম গ্রহণ করার জন্য কোনো ধর্মগুরুর কাছেও যেতে হয় না। একজন মানুষ এটা নিজে নিজেই করতে পারে; এমনকি সে যদি একেবারে একাকী থাকে কিংবা মরুভূমিতে থাকে কিংবা বনে-জঙ্গলে থাকে কিংবা কোনো বদ্ধ কামরায় থাকে সেখানেও সে নিজে নিজে ইসলাম গ্রহণ করতে পারে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এর প্রক্রিয়াটা হচ্ছে এই যে, সুন্দর দুটি বাক্য উচ্চারণ করা; যাকে পরিভাষায় ‘শাহাদাহ’ বলা হয়। অর্থাৎ, ইসলাম গ্রহণের নিয়তে শুধু কালেমা তাইয়েবা বা কালেমা শাহাদাত উচ্চারণ করলে সে মুসলিম হয়ে যাবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span class="line_height" style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><em>দুই</em>.</strong></span> কালেমা তাইয়েবা এই–</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><strong>لآ اِلَهَ اِلّا اللّهُ مُحَمَّدٌ رَسُوُل اللّهِ</strong> (লা-ইলা-হা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ।)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">কালেমা তাইয়েবার অর্থ এই– আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নাই, মুহাম্মাদ ﷺ তাঁর প্রেরিত রাসুল।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">কালেমা শাহাদাত এই–</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><strong>أَشْهَدُ اَنْ لّآ اِلهَ اِلَّا اللّهُ وَحْدَه لَا شَرِيْكَ لَه، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدً اعَبْدُه وَرَسُولُه</strong></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">(আশ্‌হাদু আল-লা-ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু ওয়াহ্‌দাহু-লা-শারীকালাহু ওয়া আশ্‌হাদু আন্না মুহাম্মাদান আ’বদুহু ওয়া রাসূলুল্লাহ।)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">কালেমা শাহাদাতের অর্থ এই– আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই।  আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি,  মুহাম্মদ ﷺ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর প্রেরিত রাসুল।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><em>তিন</em>. </strong></span>কালেমা পাঠের পূর্বে কিছু করার নেই। তবে ইয়ামামাহর নেতা ছুমামাহ্ ইবনু আছাল কালেমা পাঠের আগে গোসল করেছিলেন (বুখারী ৪৬২)। এজন্য ইসলাম গ্রহণের আগে গোসল করাকে মুস্তাহাব বলা হয়েছে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">সুতরাং যিনি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করতে চান, তিনি প্রথমে সুযোগ থাকলে গোসল করে নিবেন। গোসল না করলেও অসুবিধা নেই। তারপর মুসলিম হওয়ার নিয়তে কালেমা পাঠ করে নিবেন। এতেই তিনি মুসলিম হয়ে যাবেন।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আল্লাহ যারা হেদায়েতের পথ গ্রহণ করেছে তাদের ওপর শান্তি বর্ষণ করুন। আমীন।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

কোন অমুসলিম এর কালেমা শাহাদাত পাঠের আগে কিছু করণীয় আছে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯১২ :   কোন অমুসলিম এর কালেমা শাহাদাত পাঠের আগে কিছু করণীয় আছে কি?–মো: মেহেদি হাসান। জবাব: এক .  প্রিয় প্রশ্নকারী ভাই,  ইসলাম ধর্ম...

Read more »

ঋতুস্রাবকালীন সময়ে বিয়ের হুকুম

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯১৪</span>:</strong></span> <em>মেয়েদের ঋতুস্রাবকালীন সময়টাতে অর্থ্যাৎ প্রতিমাসে যে দিনগুলোতে তাদের ঋতুস্রাব হয়, ঐ দিনগুলোতর মধ্যে তাদের বিয়ে করা যাবে কিনা? এই সময়টাতে তাদের সাথে মিলিত হওয়া যাবেনা সেটা জানি কিন্তু বিয়ে করা যাবে কিনা? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিক।–শাহরিয়ার।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>যদি সে অবিবাহিত হয় তাহলে তাকে ঋতুস্রাবকালীন সময়ে বিয়ে করা নিষেধ নয়। কেননা, কোরআন ও সুন্নাহয় এজাতীয় কোন নিষেধাজ্ঞা পাওয়া যায় না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">পক্ষান্তরে যদি সে তালাকের ইদ্দত পালনকারী হয় তাহলে তাকে ঋতুস্রাবকালীন সময়ে বিয়ে করা যাবে না; বরং তাকে বিয়ে করতে হলে ইদ্দত শেষ হওয়ার পর বিয়ে করতে হবে। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">আর যদি তোমরা আকার ইঙ্গিতে সে নারীর বিয়ের পয়গাম দাও, কিংবা নিজেদের মনে গোপন রাখ, তবে তাতেও তোমাদের কোন পাপ নেই, আল্লাহ জানেন যে, তোমরা অবশ্যই সে নারীদের কথা উল্লেখ করবে। কিন্তু তাদের সাথে বিয়ে করার গোপন প্রতিশ্রুতি দিয়ে রেখো না। অবশ্য শরীয়তের নির্ধারিত প্রথা অনুযায়ী কোন কথা সাব্যস্ত করে নেবে। আর নির্ধারিত ইদ্দত সমাপ্তি পর্যায়ে না যাওয়া অবধি বিয়ে করার কোন ইচ্ছা করো না। আর একথা জেনে রেখো যে, তোমাদের মনে যে কথা রয়েছে, আল্লাহর তা জানা আছে। কাজেই তাঁকে ভয় করতে থাক। আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ ক্ষমাকারী ও ধৈর্য্যশীল। (সূরা বাকারা ২৩৫)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

ঋতুস্রাবকালীন সময়ে বিয়ের হুকুম

জিজ্ঞাসা– ৯১৪ :   মেয়েদের ঋতুস্রাবকালীন সময়টাতে অর্থ্যাৎ প্রতিমাসে যে দিনগুলোতে তাদের ঋতুস্রাব হয়, ঐ দিনগুলোতর মধ্যে তাদের বিয়ে করা যাবে কিন...

Read more »

ব্যান্ডেজ থাকলে ফরজ গোসল কিভাবে করবে?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯১৩</span>:</strong></span> <em>পা ভাঙলে দীঘর্দিন ব্যানডেজ থাকলে সহবাস করলে কিভাবে ফরজ গোসল আদায় করবে? Saidul</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>ভাঙ্গা-মচকা ইত্যাদি কারণে যদি শরীরের কোন অঙ্গে পট্টি বা ব্যান্ডেজ থাকে এবং এই অবস্থায় গোসল ফরজ হয়ে যায় তাহলে সে স্থান ধৌত করার পরিবর্তে তার উপর মাসেহ করে (ভেজা হাত বুলিয়ে) নিবে। এক্ষেত্রে তায়াম্মুম করবে না। কেননা মাসেহ ধোয়ার পরিবর্তে ব্যবহার করা হয়েছে। যতদিন পর্যন্ত ব্যান্ডেজ থাকবে ততদিন পর্যন্ত মাসেহ করা জায়েয।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">পদ্ধতিটা এরকম হতে পারে যে, ব্যান্ডেজ করা অংশটুকুতে পলিথিন জাতীয় কিছু পেঁচিয়ে গোসল করবে। এরপর পলিথিন খুলে যে অংশটুকু ধোয়া যায় নি তা মাসেহ করে নিবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;">কিন্তু যদি এভাবেও গোসল করা সম্ভব না হয় তাহলে গোসলের পরিবর্তে তায়াম্মুম করবে। (বাদায়েউস সানায়ে ১/৯০)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

ব্যান্ডেজ থাকলে ফরজ গোসল কিভাবে করবে?

জিজ্ঞাসা– ৯১৩ :   পা ভাঙলে দীঘর্দিন ব্যানডেজ থাকলে সহবাস করলে কিভাবে ফরজ গোসল আদায় করবে? Saidul জবাব:  ভাঙ্গা-মচকা ইত্যাদি কারণে যদি শরীরের ...

Read more »

কোরআন তেলাওয়াত ছেড়ে দিলে গুনাহ হয় কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩০</span>:</strong></span> <em>অনেকে বলে থাকে টানা 7 দিন কুরআন না পড়লে গুনাহ হয়। এটা কি সত্য?–আইনুন নিশাত।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><span style="color: rgb(51, 51, 0);"><strong><em>এক</em>.</strong> </span>নির্ধারিত এত দিনের কিংবা এত মাসের মধ্যে তেলাওয়াত করতেই হবে; না করলে গুনাহ হবে– কোরআন তেলাওয়াতের ক্ষেত্রে এজাতীয় কোনো নিয়ম নেই। </span>কেননা,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">১<span class="st">.</span> কোরআন ও সুন্নাহয় শুধু অধিকহারে তেলাওয়াতের ফজিলত আছে। সেখানে এমন কোনো বক্তব্য নেই যে, তিন দিন, সাত দিন কিংবা এক মাসের মধ্যে কোরআন তেলাওয়াত করতে হবে এবং না করলে গুনাহগার হবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">২<span class="st">.</span> ফকিহগণ কেউ একথা বলেন নি যে, নির্ধারিত এত দিনের মধ্যে তেলাওয়াত করা ওয়াজিব এবং যে ব্যক্তি নির্ধারিত এত দিনের কিংবা এত মাসের মধ্যে তেলাওয়াত করবে না, সে গুনাহগার হবে।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 0);"><strong><em>দুই</em>.</strong></span> তবে মুমিন যখন কোরআন তেলাওয়াত করে তখন তার অন্তর এবং সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ শান্তি ও প্রশান্তিতে ছেয়ে যায়। এর মাধ্যমে তার অন্তরাত্মা উন্নত হয়। <span class="st">আল্লাহ তাআলা</span>র গভীর সান্নিধ্য লাভ হয়। ইবন রজব রহ<span class="st">.</span> বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="st" style="color: rgb(0, 51, 102);"><span dir="rtl">ومن أعظم ما يُتقرَّب به العبد إلى الله تعالى منَِ النَّوافل: كثرة تلاوة القرآن، وسماعه بتفكُّر وتدبُّرٍ وتفهُّمٍ</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">নফল আমলসমুহের মধ্যে আল্লাহ তাআলার সান্নিধ্য লাভের অন্যতম মাধ্যম হল, বুঝে-শুনে অধিকহারে কোরআন তেলাওয়াত করা ও শোনা। (জামিউল উলুম ওয়াল হিকাম ৩/১০৮০)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আবূ উমামা রাযি<span class="st">.</span> হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="st" style="color: rgb(128, 0, 128);"><span dir="rtl">وَمَا تَقَرَّبَ الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَا خَرَجَ مِنْهُ</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">বান্দা কোরআন পাঠের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার যতটুকু নৈকট্য অর্জন করতে পারে অন্য কিছু দ্বারা তার এত নৈকট্য অর্জন করতে পারে না। (তিরমিযী ২৯১১)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">কোরআন তেলাওয়াতের এরকম আরো বহু ফজিলত রয়েছেে বিধায় ফকিহগণ কোরআন তেলাওয়াত একটানা চল্লিশ দিনের বেশি সময় বিলম্ব করাকে মাকরূহ বলেছেন। যেমন ইবন কুদামা রহ. বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">يكره أن يؤخر ختمة القرآن أكثر من أربعين يوما…وقال أحمد : أكثر ما سمعت أن يختم القرآن في أربعين . ولأن تأخيره أكثر من ذلك يفضي إلى نسيان القرآن والتهاون به ، فكان ما ذكرنا أولى ، وهذا إذا لم يكن له عذر ، فأما مع العذر فواسع له</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘কোরআন খতমের ক্ষেত্রে চল্লিশ দিনের বেশি সময় বিলম্ব করা মাকরূহ। আর ইমাম আহমদ রহ. বলেন, আমি বহু বার শুনেছি যে, চল্লিশ দিনে কোরআন খতম করতে হয়। কেননা এর চেয়ে বেশি বিলম্ব হলে ভুলে যেতে পারে কিংবা তার অবমাননা হয়। সুতরাং আমি যা বলেছি তা উত্তম। আর এটা তখন যখন কোনো ওযর থাকবে না। পক্ষান্তরে যদি ওযর থাকে তাহলে এক্ষেত্রে ছাড় আছে।’ (আলমাউসুআ’তুল ফিকহিয়্যা ৫৮/৫৯-৩৩)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তবে ইবন আ’বেদীন রহ. বলেন উক্ত কঠোরতা হাফেজদের জন্য। তিনি বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">ينبغي لحافظ القرآن في كل أربعين يوما أن يختم مرة</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">কোরআনের হাফেজের জন্য উচিত হল, চল্লিশ দিনে একবার খতম করা। (আদদুররুল মুখতার ৬/৭৫৭)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

কোরআন তেলাওয়াত ছেড়ে দিলে গুনাহ হয় কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৩০ :   অনেকে বলে থাকে টানা 7 দিন কুরআন না পড়লে গুনাহ হয়। এটা কি সত্য?–আইনুন নিশাত। জবাব: এক .   নির্ধারিত এত দিনের কিংবা এত মাসের...

Read more »

জাল সার্টিফিকেট দিয়ে চাকরি করলে তার বেতন হালাল হবে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯৩১</span>:</strong> </span><em>জাল সার্টিফিকেট দিয়ে চাকরি করলে তার বেতন হালাল হবে কি?–মুহাইমিনুল হক।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> </span>যদি কেউ জাল সার্টিফিকেটের ভিত্তিতে চাকরি লাভ করে তাহলে এ ধরণের জালিয়াতি কবিরা গুনাহর অন্তর্ভুক্ত।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদীসে এসেছে ,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 0);">عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ –<span class="line_height"><cite style="font-style: normal;">ﷺ</cite></span> – قَالَ  مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا<br></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূল ﷺ ইরশাদ করেছেন, যে আমার উম্মতের উপর অস্ত্র উঁচু করে সে আমার উম্মতভূক্ত নয়, আর যে আমাদের সাথে ধোঁকাবাজী করে, সেও আমার উম্মতভূক্ত নয়। (সহীহ মুসলিম ২৯৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তবে ওই ব্যক্তি যদি তার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালনের যোগ্যতা রাখেন এবং সে ওইসব দায়িত্ব ঠিকঠিক পালন করেন তাহলে তার বেতন হারাম হবে না। কেননা তা তার পরিশ্রমলব্ধ আয়। (কিতাবুন নাওয়াজেল ১২/৫১৪, আহসানুল ফাতওয়া ৮/১৯৮)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

জাল সার্টিফিকেট দিয়ে চাকরি করলে তার বেতন হালাল হবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯৩১ :   জাল সার্টিফিকেট দিয়ে চাকরি করলে তার বেতন হালাল হবে কি?–মুহাইমিনুল হক। জবাব:   যদি কেউ জাল সার্টিফিকেটের ভিত্তিতে চাকরি লাভ...

Read more »

এক তালাকের বিধান

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯২৯</span>:</strong></span> <em>কেউ যদি বলে! আমি তোমাকে এখন এই মুহূর্তে এক তালাক দিলাম! তাহলে তার হুকুম কি?– yousuf</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> কেউ যদি নিজ স্ত্রীকে বলে, ‘আমি তোমাকে এখন এই মুহূর্তে এক তালাক দিলাম’ তাহলে এর দ্বারা এক তালাক পতিত হবে। আর এক্ষেত্রে বিধান হল, এক তালাক বা দুই তালাক দেয়ার পর স্বামীর অধিকার থাকে, স্ত্রীকে ইদ্দত তথা তিন হায়েজ অতিক্রান্ত হওয়ার আগে রাজআত করা তথা স্ত্রীকে স্ত্রী হিসেবে ফিরিয়ে আনা। এতে কোন কিছুর প্রয়োজন নেই। কিন্তু যদি তিন হায়েজ অতিক্রান্ত হওয়ার আগে স্ত্রীকে ফিরিয়ে না আনা হয়, তাহলে স্ত্রীকে পুনরায় ফিরিয়ে আনতে নতুন করে মোহর ধার্য করে বিবাহ করা আবশ্যক। নতুবা স্বামী স্ত্রী হিসেবে উভয়ের বসবাস করা জায়েজ নয়। (ফাতওয়ায়ে দারুল উলুম দেওবন্দ-৯/৪৪১,২৪৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর তালাকপ্রাপ্তা নারী নিজেকে অপেক্ষায় রাখবে তিন হায়েয পর্যন্ত। আর যদি সে আল্লাহর প্রতি এবং আখেরাত দিবসের উপর ঈমানদার হয়ে থাকে, তাহলে আল্লাহ যা তার জরায়ুতে সৃষ্টি করেছেন তা লুকিয়ে রাখা জায়েজ নয়। আর যদি সদ্ভাব রেখে চলতে চায়, তাহলে তাদেরকে ফিরিয়ে নেবার অধিকার তাদের স্বামীরা সংরক্ষণ করে। (সূরা বাকারা ২২৮)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

এক তালাকের বিধান

জিজ্ঞাসা– ৯২৯ :   কেউ যদি বলে! আমি তোমাকে এখন এই মুহূর্তে এক তালাক দিলাম! তাহলে তার হুকুম কি?– yousuf জবাব:  কেউ যদি নিজ স্ত্রীকে বলে, ‘আমি ...

Read more »

কোরআনের আয়াত লেখা শোপিস, ওয়ালম্যাট ও ক্যালেন্ডার ব্যবহার করা কি বৈধ?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯২৭</span>:</strong></span> <em>আমার প্রশ্ন হচ্ছে, কোরআনের আয়াত লেখা শোপিস, ওয়ালম্যাট ও ক্যালেন্ডার ব্যবহার করা কি বৈধ?–আবু সাঈদ সুজন।<br></em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(51, 51, 0);"><strong><em>এক</em>.</strong></span> কোরআনের আয়াত-লিখিত বা ক্যালিগ্রাফি করা ওয়ালম্যাট বা শোপিস ব্যবহার করা মাকরূহ। কেননা, প্রথমত এটা কোনোভাবে মাটিতে পড়ে যাওয়ার আশংকা আছে। দ্বিতীয়ত খামখেয়ালিপনার কারণে এর মর্যাদার প্রতি যথাযথ যত্ন না নেয়ার ফলে কোরআনের আয়াতের অসম্মানের সম্ভাবনাও রয়েছে। তাই যেমনিভাবে অমনোযোগী ব্যক্তির সামনে কোরআন তেলাওয়াত উচিত নয়, অনুরুপভাবে কোরআনের আয়াত-লিখিত বা ক্যালিগ্রাফি করা ওয়ালম্যাট বা শোপিস ব্যবহার করার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। (ফতোয়ায়ে খানিয়া  ৩/৪২৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এক বর্ণনায় এসেছে, ওমর ইবনে আবদুল আযীয রহ. দেয়ালে বিসমিল্লাহ লেখার কারণে স্বীয় পুত্রকে প্রহার করেছেন। অনুরূপ আরেকটি বর্ণনা বিশিষ্ট তাবেয়ী ইবরাহীম নাখায়ী রহ.সম্পর্কেও উদ্ধৃত হয়েছে। (মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা ৪৬২৩, ৪৬২২;আলমাবসূত, সারাখসী ১/১৫; ফাতহুল কাদীর ১/২৫৩)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><strong><span style="color: rgb(51, 51, 0);"><em>দুই</em>.</span> </strong>তবে কেউ যদি এ উদ্দেশ্যে এগুলো ব্যবহার করে যে এর দ্বারা আল্লাহ তাআলার কথা স্মরণ হবে, এতে লিখিত বাণীর হিদায়াত ও শিক্ষা গ্রহণ করা যাবে, তাহলে ব্যবহার করা যেতে পারে। যেমন খালেদ সাইফুল্লাহ রাহমানী বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">‘অধমের মতে আয়াত ও হাদিস-লেখা ক্যালেন্ডার উক্ত কারাহাতের আওতামুক্ত, যা দাওয়াত ও তাবলিগের উদ্দেশ্যে লেখা হয়। যেমন ফকিহগণ তালিম ও তারবিয়াতের উদ্দশ্যে শিশুর হাতে কোরআন মজিদ দেয়ার অনুমতি দিয়েছেন।’ (জাদিদ ফিকহি মাসায়িল ১২০)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তবে এ ক্ষেত্রেও আয়াতের মর্যাদার প্রতি খেয়াল রাখতে হবে যে, যেন তা নিচে পড়ে না যায়, বাতাসে যাতে ওড়াউড়ি না করে বা নাপাক কিছুর সঙ্গে স্পর্শ না হয়, আর ধুলাবালি থেকে নিয়মিত পরিচ্ছন্ন রাখা হয়।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

কোরআনের আয়াত লেখা শোপিস, ওয়ালম্যাট ও ক্যালেন্ডার ব্যবহার করা কি বৈধ?

জিজ্ঞাসা– ৯২৭ :   আমার প্রশ্ন হচ্ছে, কোরআনের আয়াত লেখা শোপিস, ওয়ালম্যাট ও ক্যালেন্ডার ব্যবহার করা কি বৈধ?–আবু সাঈদ সুজন। জবাব: এক .  কোরআনের...

Read more »

যাকাত ও ট্যাক্সের মধ্যে পার্থক্য আছে কি?

<p align="center" style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯২৮</span>:</strong></span><em> যাকাত ও ট্যাক্সের মধ্যে পার্থক্য আছে কি?–আমিনুল ইসলাম।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong><span style="color: rgb(51, 51, 51);">যাকাত ও ট্যাক্সের মধ্যে বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। যেমন–</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height">যাকাত ইসলামের একটি মৌলিক আর্থিক ফরয ইবাদত। তাই এতে নিয়ত আবশ্যক। ইখলাস ও আল্লাহভীতি অপরিহার্য। যাকাতের রয়েছে নির্দিষ্ট খাত। যে খাতগুলোর বাইরে যাকাতের টাকা ব্যয় করা যায় না। অমুসলিম কিংবা সাধারণ উন্নয়নমূলক কাজে তা ব্যবহার করা জায়েয হয় না। অনুরূপভাবে যাকাতের পরিমাণ বা হারও নির্ধারিত। তা ওয়াজিব হওয়ার জন্যও রয়েছে নির্দিষ্ট সীমারেখা। অতপর তা আদায় করার জন্য রয়েছে এক বছরের সীমারেখা। বিশেষ কিছু মালের মধ্যেই তা ওয়াজিব হয়ে থাকে। সব ধরণের মালের মধ্যে তা ওয়াজিব হয় না। এ সবই কোরআন ও সুন্নাহর মাধ্যমে প্রমাণিত। এতে কোনো ধরণের পরিবর্তনের সুযোগ নেই।<br></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">পক্ষান্তরে ট্যাক্স ইবাদত নয়। বরং তা সরকার থেকে প্রাপ্ত সুযোগ-সুবিধার বিনিময়ে দিতে হয়। কিংবা এটা এক প্রকার সরকারের প্রতি সহযোগিতাও বটে। এর জন্য কোনো পরিমাণ বা হার নির্ধারিত নেই। থাকলেও <span class="line_height">পরিবর্তনের সুযোগ</span> থাকে।<span class="line_height">অনুরূপভাবে এর জন্য কোনো নিয়তের প্রয়োজন হয় না। তা ব্যয়ের জন্যও </span><span class="line_height">নির্দিষ্ট খাত নেই। আর না এর জন্য সেসব উপযোগী সীমারেখা রয়েছে যা শরিয়ত যাকাতের জন্য স্থির করে থাকে। বরং অনেক সময় এটি জুলুমের পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছে যায়। (জাদিদ ফিকহি মাসায়িল ১৭৫)</span></p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

যাকাত ও ট্যাক্সের মধ্যে পার্থক্য আছে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯২৮ :  যাকাত ও ট্যাক্সের মধ্যে পার্থক্য আছে কি?–আমিনুল ইসলাম। জবাব:  যাকাত ও ট্যাক্সের মধ্যে বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। যেমন– যাকাত ইস...

Read more »

নরম বিবিছানায় বা ফোমের উপর নামাজ পড়া

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯২৬</span>: </strong><em><span style="color: rgb(51, 51, 51);">আমি সাধারণত খাটের উপর নরম বিছানায় নামাজ পড়ি। একদিন এক বোন বলল, এতে নাকি নামাজ হবে না। কেননা নরম জায়গায় সেজদা দিলে নাকি সেজদা আদায় হয় না। আসলে সঠিকটা কী? জানালে উপকৄ্ত হতাম।–আয়েশা আক্তার লাবিবা। </span></em><strong><br></strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> <span style="color: rgb(51, 51, 51);">কম্বল, তোশক, গদি বা এ জাতীয় নরম বিছানায় নামাজ পড়া নিষেধ নয়, তবে সেজদা করার সময় কপাল ও নাক ভালোভাবে লাগাতে হবে, যাতে শক্ত অনুভব হয়। </span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">আর যদি সেজদার স্থানটা এতটা তুলতুলে নরম হয় যে, সেজদার সময় চাপ পড়লে মোটেও শক্ত অনুভব হয় না এবং কপালকে চাপ দিয়ে স্থিরভাবে লাগানো যায় না তাহলে তাতে সেজদা করা বৈধ হবে না। সে ক্ষেত্রে এমন স্থানে সেজদা করতে হবে যেন, নাক ও কপালকে ভালোভাবে স্থির রেখে সেজদা করা যায় বা সেজদার স্থানে শক্ত কিছু দিয়ে তার উপর সেজদা করতে হবে। কেননা রাসূলুল্লাহ <span class="line_height"><cite style="font-style: normal;"><em>ﷺ</em>বলেছেন, </cite></span></span><br></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأَرْضِ، حَتَّى تَجِدَ حَجْمَ الأَرْضِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যখন তুমি সেজদা করবে তখন কপাল ভালোভাবে জমিনের সঙ্গে লাগাবে, যাতে করে জমিনের কাঠিন্য অনুভব হয়। (মুসনাদে আহমাদ ২৬০৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span class="st" style="color: rgb(0, 51, 0);"><span dir="rtl">ولو سجد على الحشيش أو التين أو على القطن أو الطنفسة أو الثلج إن إن استقرت جبهته وأنفه ويجد حجمه يجوز، وإن لم تستقر لا</span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘কোনো ব্যক্তি যদি ঘাস ভুষি তুলা ফোম বা বরফের উপর সেজদা করে এবং তার কপাল নাক তাতে ঠেকে যায় সাথে সাথে শক্ত অনুভব করে তাহলে তার সেজদা হবে। আর শক্ত অনুভব না করলে সেজদা হবে না।’ (হিন্দিয়া ১/৭৭)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">والله اعلم بالصواب</div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

নরম বিবিছানায় বা ফোমের উপর নামাজ পড়া

জিজ্ঞাসা– ৯২৬ :  আমি সাধারণত খাটের উপর নরম বিছানায় নামাজ পড়ি। একদিন এক বোন বলল, এতে নাকি নামাজ হবে না। কেননা নরম জায়গায় সেজদা দিলে নাকি সেজদ...

Read more »

মাসিকের সময় সহবাস করা যাবে কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯২৫</span>:</strong></span> <em>মাসিকের সময় সহবাস করা যাবে কি?–জসিম।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> এ অবস্থায় জেনেশুনে স্ত্রীর যোনিপথে সহবাস করা হারাম। আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><div class="ayahA" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 0);">وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ</span></div><div class="ayahA" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তোমার কাছে জিজ্ঞেস করে হায়েয (ঋতু) সম্পর্কে। বলে দাও, এটা অশুচি। কাজেই তোমরা হায়েয অবস্থায় স্ত্রীগমন থেকে বিরত থাক। তখন পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হবে না, যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়ে যায়। যখন উত্তম রূপে পরিশুদ্ধ হয়ে যাবে, তখন গমন কর তাদের কাছে, যেভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে হুকুম দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারী এবং অপবিত্রতা থেকে যারা বেঁচে থাকে তাদেরকে পছন্দ করেন। (সূরা বাকারা ২২২)</div><div class="ayahB" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"></div><div class="ayahB" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">হাদীস শরীফে এসেছে,</div><div class="ayahB" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><p style="margin: 0px 0px 10px; text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏”‏ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍﷺ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;">আবু হুরাইরা রাযি. হতে বর্ণিত আছে, নবী <span class="line_height">ﷺ</span>বলেন, যে ব্যক্তি ঋতুবতী নারীর সাথে সহবাস করে অথবা স্ত্রীর গুহ্যদ্বারে সহবাস করে অথবা গণক ঠাকুরের নিকটে যায়- সে মুহাম্মাদ <span class="line_height">ﷺ</span> উপর যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তা (কুরআন) অবিশ্বাস করে। (জামে তিরমিযী  ১৩ ইবনু মাজাহ ৬৩৯)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;">বিস্তারিত জানার জন্য দেখুন <a href="http://quranerjyoti.com/%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%af%e0%a6%bc%e0%a7%87%e0%a6%af-%e0%a6%85%e0%a6%ac%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%a5%e0%a6%be%e0%a6%af%e0%a6%bc-%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a7%8d%e0%a6%b0%e0%a7%80-%e0%a6%b8/" style="color: rgb(31, 160, 174); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"><em><span style="text-decoration-line: underline; color: rgb(153, 51, 0);">জিজ্ঞাসা নং–৮২</span></em></a> ও <span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><span style="text-decoration-line: underline;"><a href="http://quranerjyoti.com/%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a7%8d%e0%a6%b0%e0%a7%80%e0%a6%b0-%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%b8%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%9a%e0%a6%b2%e0%a6%be%e0%a6%95%e0%a6%b2%e0%a7%80%e0%a6%a8-%e0%a6%95%e0%a6%a8%e0%a6%a1%e0%a6%ae-%e0%a6%ac%e0%a7%8d%e0%a6%af%e0%a6%ac%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%b0-%e0%a6%95%e0%a6%b0%e0%a7%87-%e0%a6%b8%e0%a6%b9%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%b8-%e0%a6%95%e0%a6%b0%e0%a6%be-%e0%a6%af%e0%a6%be%e0%a6%ac%e0%a7%87-%e0%a6%95%e0%a6%bf/" style="color: rgb(153, 51, 0); outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;">জিজ্ঞাসা নং–৬১৯</a></span></em></span>।</p><div><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div></div>

মাসিকের সময় সহবাস করা যাবে কি?

জিজ্ঞাসা– ৯২৫ :   মাসিকের সময় সহবাস করা যাবে কি?–জসিম। জবাব:  এ অবস্থায় জেনেশুনে স্ত্রীর যোনিপথে সহবাস করা হারাম। আল্লাহ তাআলা বলেন, وَيَس...

Read more »