ইসলামী বিশ্বকোষ

একটি ইমান বিধ্বংসী কথা কবর-পূজারী/ মাজার-পূজারী।

একটি ইমান বিধ্বংসী কথা কবর-পূজারী/ মাজার-পূজারী।  প্রশ্নকর্তাঃ কবর জিয়ারতকারীকে কবর-পূজারী/ মাজার-পূজারী বলার পরিনতি কি? আমি একজনকে কোন দিন দেখি নি যে সে এমন কোন শিরকী কাজ করেছে কিন্তু সে সুন্নী পরিচয় দেয়ায় তাকে আমি আন্দাজের উপর কবরপূজারী বললাম। কারণ আমাদের অনেক শায়খ সুন্নিদেরকে কবরপূজারী/মাজার পূজারী বলে। এ মর্মে আমার এই ফতোয়া ভুল নাকি শুদ্ধ অনুগ্রহ করে জানাবেন এবং ভুল হলে এর শাস্তি অথবা করনীয় কি? জবাবঃ প্রথমে আমাদের জানা দরকার “শিরক” কাকে বলে এর সংজ্ঞা কি? “শিরক” বাংলা অর্থ শরিক অর্থাৎ আল্লাহর সাথে কারো শরিক করা কে বোঝায়। ব্যাপকভাবে শিরক বলতে বুঝায়, আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে সৃষ্টিকর্তা মাবুদ হিসাবে গ্রহণ করা। শিরকের গুনাহ আল্লাহ মাফ করেন না।  اِنَّ اللہَ لَا یَغْفِرُ اَنۡ یُّشْرَکَ بِہٖ وَیَغْفِرُ مَا دُوۡنَ ذٰلِکَ لِمَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَمَنۡ یُّشْرِکْ بِاللہِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًۢا بـَعِیۡدًا ﴿۱۱۶ আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “আল্লাহ এটা ক্ষমা করেন না যে, তাঁর কোন শরীক দাঁড় করানো হবে এবং এর নিম্ন পর্যায়ে যা কিছু আছে তা যাকে চান ক্ষমা করে দেন। ”[সূরা আন্‌-নিসা, আয়াত নং ১১৬] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তাই এই ক্ষেত্রে যেসব বিষয় মাথায় রাখা জরুরি তা হলঃ১) প্রথমত, আন্দাজের উপর সর্বোচ্চ লেভেলের ফতোয়া দেয়ার স্পর্ধা আপনে কোথায় পেলেন? আপনে কোন দিন দেখেছেন যে ঐ ব্যক্তি আসলেই শিরক করেছে কিনা? তার মনোসম্মতি কিংবা কথাবার্তায় এমন শিরক কুফর আছে কিনা? কবর যিয়ারত বা মাজার জিয়ারত করা হচ্ছে সুন্নাতে রাসূল (ﷺ) ও সুন্নাতে সাহাবা (رضي الله عنه) আর এটাকে “কবর পুজা” বলা মানে নিজের ফতোয়ায় নিজে মুশরিক।  (২) দ্বিতীয়ত, ফতোয়াদানকারীর উপর মিথ্যা ও অপবাদ দেয়ার মত কবিরা গুনাহ বর্তাবে।  (৩) তৃতীয়ত, একজনের দেখাদেখি যারাই এই পাপ (যদি হাজার কিংবা কোটি মানুষও) শরীক হয় তবে সবাই উক্ত শিরক, কুফর, মিথ্যা ও অপবাদের পাপে জর্জরিত হবে। এবং প্রথম ব্যক্তির উপর সকলের পাপ বর্তাবে। (৪) চতুর্থত, শিরক ও কুফর এমন পাপ যার উপরে আর কোন পাপ নেই। সুতরাং, কাউকে শিরক বললে অবশ্যই জেনে শুনে, স্বজ্ঞানে যাচাই বাচাই করে সেই ফতোয়া দিতে হবে। আর সেই ফতোয়ার দায়িত্ব হল মুফতি সাহেবদের। যারা দ্বীনের জ্ঞান রাখে না তারা যদি পাইকারী দরে কোন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীকে এই ফতোয়া মারে সবার পাপ তার উপর বর্তাবে। এটাতে কারো কোন দ্বিমত নেই। দুঃখের বিষয় হল, আজকাল কাফির মুশরিক বলার জন্য কোন আলেম লাগে না। সবাই গণহারে ফতোয়াবাজিতে অংশ নেয়।  (৫) যে বা যারা এই ভয়াবহ পাপে অংশ নিবে তাদের ইমান ও আমল সব বরবাদ। কারণ নিজেদের ভ্রান্ত ফতোয়ায় তারা ইসলাম থেকে বের হয়ে গেছে। এমতবস্থায়, (i) ঐ ব্যক্তির নিকট ক্ষমা চেয়ে তার থেকে মাফ নিতে হবে। (ii) আল্লাহর নিকট তওবাহ করে পুনরায় কালেমা পড়ে মুসলমান হতে হবে নয়ত তার কোন ইবাদত কিয়ামত পর্যন্ত কাজে আসবে না। (iii) তার থেকে যারা ভুল শিখেছে তাদেরকে সঠিক তথ্য তুলে ধরতে হবে নয়ত তাদের পাপও ঐ ব্যক্তির আমল নামায় আসতে থাকবে।  (৬) অপরদিকে মাজারকে কেন্দ্র করে যারা ভন্ডামী করে তাদেরকে প্রতিহত করতে হবে। আ'লা হযরতের কিতাব-তাজিমী সিজদায় বলা আছে, সিজদায়ে তাজিমী হারাম আর সিজদায়ে ইবাদতী (যদি ইবাদতের উদ্দেশ্যে হয়) তবে তা শিরক, মাজারে যারা গান-বাজনা করে  এসবও হারাম। এই শরিয়তবিরোধী কাজের জন্য মাজারস্থ আল্লাহর অলী কষ্ট পান।  (৭) কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তি শরিয়তের জ্ঞান না রেখে যদি শরিয়ত বিরোধী কাজ করে তবে তার দ্বায়ভার তাকেই নিতে হবে। তার পাপের বোঝা অন্য কারো উপর ন্যাস্ত হবে না। তেমনি কোন ব্যক্তি বিশেষের মন্দ কাজের জন্য পুরো জাতিকে সেই পাপের অপবাদ দেয়া যাবে না যতক্ষণ না তাদেরকে তা প্রকাশ পায়।  <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">যে কাফির-মুশরিক না তাকে কাফির-মুশরিক বলার পরিনতিঃ <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ১: قال المستبان ماقالا فعلى البادى مالم يعتد المظلوم- رواه مسلم হযরত আবু যার (رضي الله عنه) থেকে বর্নিত, রাসুল (ﷺ) বলেছেন, "যে ব্যাক্তি কাউকে কাফের বলে ডাকে অথবা আল্লাহর শত্রু বলে, অথচ (যাকে কাফের ও আল্লাহ তাআলার শত্রু বলা হচ্ছে) সে তা নয়, তখন তার কথা নিজের দিকে ফিরবে।" তথ্যসূত্রঃ[বুখারী ও মুসলিম , মিশকাতঃ ৪৬০৬ অধ্যায়ঃজিহ্বার সংযম, গীবত…গাল-মন্দ প্রসঙ্গে] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ২: হযরত আব্দুল্লাহ বিন ওমর (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি তার অপর কোন ভাইকে কাফের বলে, তাহলে তা উভয়ের যেকোন একজনের দিকে ফিরবে। যদি সে যেমন বলেছে বাস্তবে তা’ই হয়, তাহলে তো ঠিক আছে, নতুবা উক্ত বিষয়টি যে বলেছে তার দিকেই ফিরে আসবে। " তথ্যসূত্রঃ১. সহীহ মুসলিম, হা/২২৫২. সহীহ ইবনে হিব্বান, হা/২৫০৩. মুসনাদে আহমাদ, হা/৫০৩৫৪. মুসনাদে আবী আওয়ানা, হা/৫৪ ৫. শুয়াবুল ঈমান, হা/৬২৩৭ <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">শিরকের শাস্তিঃ <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ১:.  “নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সঙ্গে কেউ অংশীদারিত্ব স্থাপন করলে তাকে ক্ষমা করবেন না এবং এর চেয়ে ছোট পাপে যাকে ইচ্ছা তিঁনি ক্ষমা করবেন। আর যে শিরক করল সে বড় ধরনের অপবাদ ধারণ করল। ”[সুরা নিসা, আয়াত নং ৪৮] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ২:  অপর আয়াতে ইরশাদ হয়েছে “আর যে আল্লাহর সঙ্গে শিরক করল সে বহু দূরের ভ্রষ্টতায় পতিত হলো। ”[সুরা নিসা, আয়াত নং ১১৬] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ৩:  “নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর অংশীদারিত্ব স্থাপন করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিবেন এবং তার বাসস্থান হবে জাহান্নামে। আর এরূপ অত্যাচারীদের জন্যে কোন সাহায্যকারী থাকবে না। ”[সুরা মায়েদা, আয়াত নং ৭২] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ৪: “আর যে আল্লাহর সাথে শিরক করল; সে যেন আকাশ থেকে ছিটকে পড়ল, অত:পর মৃতভোজী পাখী তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোন দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল। ”[সুরা হজ, আয়াত নং ৩১] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মিথ্যাচারের শাস্তিঃ <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ১: মিথ্যা অপবাদ দেয়ার জন্য কঠোর শাস্তি দেয়া হবেঃ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ “এবং পঞ্চমবার বলবে যে, যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে তার উপর নেমে আসবে আল্লাহর অভিশাপ। ”[সুরা নুর আয়াত নং ৭] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ২: لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) “তোমরা যখন একথা (অর্থাৎ অপবাদ) শুনলে, তখন ঈমানদার পুরুষ ও নারীগণ কেন নিজেদের লোক সম্পর্কে উত্তম ধারণা করনি এবং বলেনি যে, এটা তো নির্জলা মিথ্যা অপবাদ?”[সূরা নূর, আয়াত নং ১২] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ৩: “তারা কেন এ ব্যাপারে চার জন সাক্ষী উপস্থিত করেনি; অতঃপর যখন তারা সাক্ষী উপস্থিত করেনি, তখন তারাই আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদী। ”[সূরা নূর, আয়াত নং ১৩] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ৪: “যদি ইহকাল ও পরকালে তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত, তবে তোমরা যা চর্চা করছিলে (অর্থাৎ যে মিথ্যা অপবাদ দিয়েছিলে), সেজন্য তোমাদেরকে গুরুতর আযাব দেয়া হতো। ”[সূরা নূর, আয়াত নং ১৪] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আয়াত ৫:  পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে,  ﴿وَقَدۡ خَابَ مَنِ ٱفۡتَرَىٰ ٦١ ﴾ [طه: ٦١] আর যে ব্যক্তি মিথ্যা আরোপ করে, সে-ই ব্যর্থ হয়। [সূরা ত্বোয়া-হা, আয়াত নং ৬১] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কবর জিয়ারত বা মাজার জিয়ারত সুন্নাতঃ <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ১: ١٨ – عَنْ بريرة رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُاللَّهِ ﷺ: “كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا،،رواه مسلم والترميذي و زاد فَإِنَّها وَتُذَكِّرُكم الآخِرَةَ، অনুবাদ: হযরত বুরায়রাহ (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন যে, আঁমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, কিন্তু এখন তোমরা কবর যিয়ারত কর। (সহিহ মুসলিম) সুনানে তিরমিজিতে এ বাক্যটা যুক্ত হয়েছেঃ “কেননা এটি তোমাদের পরকালকে স্মরন করিয়ে দিবে। ” তথ্যসূত্রঃ১. সহিহ মুসলিমঃ ১৭৮, ১৮৮২. সুনানে ইবনে মাজাহঃ ১৫৭১৩. মিশকাত শরীফ ১৬৭০।  ব্যাখ্যা : এ হাদিসের ব্যাখ্যা করতে গিয়ে শায়খ আব্দুল হক মোহাদ্দীসে দেহেলভী (রহঃ) লিখেছেন যে, অজ্ঞতার যুগ সবেমাত্র পার হওয়ায় রাসূলুলাহ (ﷺ) কবর যিয়ারত নিষেধ করেছিলেন এই আশংকায় যে মুসলমানরা পুরুনো জীবনধারায় প্রত্যাবর্তন করবেন। তবে মানুষেরা যখন ইসলামী ব্যবস্থার সাথে ভালভাবে পরিচিত হলেন, তখন প্রিয় নবী (ﷺ) যেয়ারতকে অনুমতি দিলেন। [আশ্আতুল লোমআত, ১ম খন্ড, ৭১৭ পৃষ্ঠা] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ২: ইবনে মাসউদ (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, اِنَّ رَسُولَ الله (ص) قال : کُنتُ نَهَيتُکُم عَن زيارة القُبورَ فَزُوُروها فَا نَّها تُزَهِّدُ في الدّتيا و تُذَ کِّرُ فِي الآخِرَة নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন : আঁমি (ইতিপূর্বে ) তোমাদেরকে কবর যিয়ারতে নিষেধ করেছিলাম, এখন এগুলোর যিয়ারতে যাও। কারণ কবর যিয়ারত, পৃথিবীতে সংযম ও আখিরাতের স্মরণ আনয়ন করে।  তথ্যসূত্রঃ১.সহীহ মুসলিম, হাদিস ৯৭৭, ২.সুনানে নাসাঈ, ৪র্থ খন্ড, পৃঃ ৮৯৩.সূনানে ইবনে মা’জাহ, ১ম খন্ড, পৃঃ ৫০০-৫০১৪.সুনানে তিরমিযি, ৪র্থ খন্ড, পৃঃ ২৭৪৫.সুনানে আবি দাউদ, হাদিস ৩২৩৫৬.মোয়াত্তা মালিক, ২য় খন্ড, পৃঃ৪৮৫ <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ৩: ﻥﺎﻣﺯ ﻲﻓ ﻂﺤﻗ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﺏﺎﺻﺍ ﻲﺒﻨﻟﺍ ﺮﺒﻗ ﻲﻟﺍ ﻞﺟﺭ ﺀﺎﺠﻓ _ ﺮﻤﻋ ﻪﻠﻟﺍ ﻝﻮﺳﺭﺎﻳ ﻝﺎﻘﻓ ﻢﻌﻠﺻ ﺍﻮﻜﻠﻫ ﺪﻗ ﻢﻬﻧﺎﻓ ﻚﺘﻣﻻ ﻒﺴﺘﺳﺍ ﻪﻟ ﻞﻴﻘﻓ ﻡﺎﻨﻤﻟﺍ ﻲﻓ ﻞﺟﺮﻟﺍ ﻲﺗﺎﻓ _ ﻡﻼﺴﻟﺍ ﻪﺋﺮﻗﺎﻓ ﺮﻤﻋ ﺖﺋﺍ ﻥﻮﻤﻴﻘﺘﺴﻣ ﻢﻜﻧﺍ ﻩﺮﺒﺧﺍﻭ হযরত ওমর (رضي الله عنه) এর সময় একদা অনাবৃষ্টির কারণে মানুষের উপর দুর্ভিক্ষ পতিত হল। তখন এক সাহাবী হযরত বেলাল বিন হারেস (رضي الله عنه) রাসূল (ﷺ)-এঁর রওযা মোবারকে এসে আবেদন করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ) আঁপনার উম্মত ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে আঁপনি আল্লাহর দরবারে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করুন। সে সাহাবিকে স্বপ্নযোগে বলা হল , হযরত ওমর (رضي الله عنه) কে গিয়ে সালাম বল এবং তাকে বল যে তোমাদেরকে বৃষ্টি দান করা হবে।  তথ্যসূত্রঃ১.আল মুসান্নাফ, ইবনে আবি শায়বাহ, ১২ তম খন্ড, পৃ:৩২, হাদিস নং ১২০৫১২.হযরত ইবনে হাজার আসকালানী (র:), ফতহুল বারী শরহে বুখারী, ২য় খন্ড, পৃঃ ৪৯৫ ও ৪১২ [হযরত ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে হাজর আসকালানী , ও ইমাম কোস্তলানী (رحمة الله) উনারা বলেছেন- ﺢﻴﺤﺻ ﺚﻳﺪﺣ ﺍﺬﻫ অত্র হাদিস খানা সহীহ সনদে বর্ণিত] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ৪: “মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত্-তায়মী (رحمة الله) বলেন- আল্লাহর রাসুল (ﷺ)-প্রতি বছরের শুরুতে উহুদের যুদ্ধে শহিদানের কবর/মাজারে আসতেন। অত:পর বলতেন- “আসসালামু আলাইকুম বিমা ছাবারতুম ফানি’মা উকবা দারে।" তিনি বলেন-হযরত আবু-বকর (رضي الله عنه), হযরত উমর (رضي الله عنه) , হযরত উসমান (رضي الله عنه) এমনটি করতেন/অনুরুপ করতেন।  তথ্যসূত্রঃ১. তাফসিরে তাবারী, হা/২০৩৪৫২.সুরা রা’দ এর ২৪ নং আয়াতের ব্যাখ্যায়: তাফসীরে ছা’লাভী, ৫ম খন্ড, ২৮৭ পৃষ্ঠা৩.তাফসিরে নিছাপুরী, ২য় খন্ড, ২২৭ পৃষ্ঠা৪.তাফসিরে কুরতুবি, ৯ম খন্ড, ৩১২ পৃষ্ঠা৫.তাফসিরে আবু ছাউদ, ৫ম খন্ড, ১৮ পৃষ্ঠা৬.মুছান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, ৩য় খন্ড, হা/৬৭১৬৭.তাখরিজু আহাদিছুল কাশশাফ, হা/৬৫১ © এই হাদিসের রাবি মুহাম্মাদ ইব্রাহিম আত-তায়মী (رحمة الله) একজন নির্ভরযোগ্য রাবি ও বিখ্যাত তাবেঈ।  (ক.) ইমাম শামছুদ্দিন যাহাবি (رحمة الله) বলেনঃ ‘মুহাম্মাদ ইব্রাহিম আত-তায়মী (رحمة الله) ছিলেন একজন বিশ্বস্ত তাবেঈগনের একজন। [আল-মুগনী ফিদ-দোয়াফা, রাবি নং ৫২০৩] (খ.) আল্লামা হাফিছ ইবনে হাজার আসকালানী (رحمة الله) বলেনঃ ‘‘ আমি (ইবনে হাজার আসকালানী) বলছি- লোকেরা তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইমাম বুখারী ও মুসলিম (رحمة الله) তার উপর নির্ভর করেছেন। ’’[লিছানুল মিযান, ৫ম খন্ড, ২০ পৃষ্ঠা] সুতরাং ‘মুহাম্মাদ ইব্রাহিম আত-তায়মী (رحمة الله) এর রেওয়াত সহীহ হিসাবে স্বীকৃত।  <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কি তাঁর উম্মতের ব্যাপারে শিরকের আশংকা করতেন? <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ১: হযরত ওকবা বিন আমের ra থেকে বণিত, তিনি বলেন, صلي رسول الله صلي الله عليه واله و سلمّ علئ قتل احد ثم سعد المنبر كالمودع للاحياء و الاموات . فقال اني فرطكم علي الحوض، و ان عرضه كما بين ايلة الي الجحفه. اني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي. ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها،وتقتتلوا فتهلكوا، كما هلك من كان قبلكم،قال عقبة: فكانت اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه واله و سلمّ علي المنبر-اخرخه هذا الحديث امام المسلم من كتاب الفضائل تحت العنوان “باب اثبات حوض نبينا صلي الله عليه واله و سلمّ صفاته” ٤: ١٧٩٦ ، الرقم ٩٦٢٢ : অনুবাদ: রাসুল (ﷺ) উহুদ যুদ্ধের শহিদদের জানাজার নামাজ আদায় করেন, অতপর মিম্বরের উপর উপস্থিত হয়ে এমনভাবে নছিহত করতে লাগলেন যেন মৃত ও জীবিত উভয়কে নছিহত করতে লাগলেন, রাসুল (ﷺ) এরশাদ করেন, নিশ্চয় আঁমি তোমাদেরকে হাওজে কাউছার এর পানি পান করাব, (হাওজে কাওছারের পানি অনুমতি আছে ) আর এই হাওজের শুরু আয়িলা নামক জায়গা থেকে জোহফা পর্যন্ত, আঁমার কোন ভয়ে নেই যে (উম্মত) আঁমার অনুপস্থিতে তোমরা কোন প্রকার শিরিক করবে। কিন্তু আঁমি ভয় পাচ্ছি যে দুনিয়া তোমাদেরকে পেয়ে বসবে, এবং একে অপরের সাথে দাঙ্গা হাঙ্গামা করবে এতে নিজেরা ক্ষতি গ্রস্থ হবে। যেভাবে তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিরা ধংস হয়েছে। হযরত ওকবা বিন আমের বলেন, আমি রাসুল (ﷺ) কে শেষবাবের মত এই মিম্বরে দাড়াঁতে দেখেছি। তথ্যসূত্রঃ[ইমাম মুসিলম এই হাদিছকে “কিতাবুল ফযায়েলে” “এছবাতু হাওযু নব্বীয়েনা (ﷺ) ওয়া সিফাতিহি” অধায়ে বর্ণনা করেন- ৪: ১৭৯৬, হাদিছ নং-২২৯৬] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ২: باب الصَّلاَةِ عَلَى الشَّهِيدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏ “‏ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ـ أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ـ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏”‏‏.‏ আবদুল্লাহ‌ ইবন ইউসুফ… উক্‌বা ইবনু আমির ra থেকে বর্ণিত যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বের হলেন এবং উহুদে পৌঁছে মৃতের জন্য যেরূপ (জানাযার) সালাত আদায় করা হয় উহুদের শহীদানের জন্য অনুরূপ সালাত আদায় করলেন। এরপর ফিরে এসে মিম্বারে তাশরীফ রেখে বললেনঃ আঁমি হবো তোমাদের জন্য অগ্রে প্রেরিত এবং আঁমি তোমাদের জন্য সাক্ষী। আল্লাহর কসম! এ মুহূর্তে আঁমি অবশ্যই আঁমার হাউয (হাউয-ই-কাওসার) দেখছি। আর অবশ্যই আঁমাকে পৃথিবীর ভান্ডারসমূহের চাবিগুচ্ছ প্রদান করা হয়েছে। অথবা (রাবী বলেছেন) পৃথিবীর চাবিগুচ্ছ আর আল্লাহর কসম! তোমরা আঁমার পরে শিরক করবে এ আশংকা আঁমি করি না। তবে তোমাদের ব্যপারে আঁমার আশংকা যে, তেমরা পার্থিব সম্পদের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়বে। হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)তথ্যসূত্রঃ[বুখারী (ইফাঃ), অধ্যায়ঃ ২০/ জানাযা, হাদিস নম্বরঃ ১২৬৩ পরিচ্ছদঃ শহীদের জন্য জানাযার সালাত। ] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিস ৩: হযরত উক্ববা বিন আমর (رضي الله عنه) থেকে বর্নিত, তিনি বলেন,  ٣٩- عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : قَالَ قَال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِنِّي فَرَطُ لَكُمْ ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ أَوْ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي ، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا “ নবী করীম (ﷺ) ইরশাদ করেন আঁমি তোমাদের অগ্রবর্তী ও তোমাদের উপর সাক্ষ্যদাতা। খোদার কসম! অবশ্যই এই মূহুর্তে আঁমি আঁমার হাউজ (কাউছার) দেখতে পাচ্ছি এবং অবশ্যই আঁমাকে জমিনের খাজানার সমূহের চাবি অথবা জমিনের চাবি দেওয়া হয়েছে। খোদার কসম! আঁমি এ নিয়ে ভীত নই যে তোমরা আঁমার পরে শিরিকে লিপ্ত হবে। বরং আঁমি এ নিয়ে ভীত যে, তোমরা দুনিয়া নিয়ে ব্যস্ত হয়ে যাবে। তথ্যসূত্রঃ<span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(19, 79, 92); background-color: rgb(243, 243, 243); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[সহিহ বুখারী, অনুচ্ছেদঃ মানাকিব, অধ্যায়: ইসলামে নবুয়্যতের আলামত, ৩/১৩১ হাঃ ৩৪০১ সহিহ মুসলিম, অনুচ্ছেদঃ ফাযায়েল অধ্যায়ঃ নবী এর হাউজের প্রমাণ ও বৈশিষ্ট, ৪/১৭৯৫ হাঃ ২২৯৬] উক্ত হাদিসে স্পষ্টত: এই উম্মত কখনো শিরিকে লিপ্ত হবেনা।  ওলামায়ে কেরামের বর্ণনার আলোকে তাওহিদঃ <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ বর্ণনা ১: التوحيد تفعيل من الوحدة ، و هو جعل الشئ واحدا. و المقصود بتوحيد الله تعالي اعتقاده انه تعلئ واحد فئ ذاته وفيصفاته وفي افعاله, فلا يشاركه فيها احد ولا يشبهه فيها احد তাওহিদ শব্দটি আরবি গ্রামার অনুযায়ি তাফয়িলুন এর ওজনে বা তাফয়িলুন এর সূত্র ব্যবহার হয়, যাকে “ওয়াহদাতু” শব্দ থেকে নেয়া হয়েছে, অর্থঃ-কোন বস্তুকে একক মানা, আল্লাহর তাওহিদের উদ্দেশ্য হচ্ছে এসব বিষয়ের বিশ্বাস রাখা যে আল্লাহ তায়ালা তার সত্ত্বাগত, গুণগত ও কর্মপদ্ধতিতে একক, এর মধ্যে কারো অংশিদারিত্ব নাই, এর সাথে কারো তুলনাও নাই। আল্লাহর তাওহিদের বর্ণনায়।" তথ্যসূত্রঃ<span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(19, 79, 92); background-color: rgb(243, 243, 243); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">১.হযরত ইমাম আবু জাফর তাহাবি (رحمة الله) “আল আকিদাতুত তাহবিয়া” ৯-১১ পৃষ্টায়, <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(19, 79, 92); background-color: rgb(243, 243, 243); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">২.হযরত ইমাম আবুল হাসান আল আসয়ারি (رحمة الله) “আল ইবানাতু আল উসুয়ুলু দিয়ানাহ” ৭ পৃষ্টায়, <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(19, 79, 92); background-color: rgb(243, 243, 243); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৩.হযরত ইমাম গজ্জালি (رحمة الله) “ কাওয়ায়েদুল আকাঈদে” পৃষ্টা নং ৫০-৫৪।  <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ বর্ণনা ২: انه في ذاته واحد لا شريك له، فرد لا مثيل له، صمد لا ضد له، منفرد لا ند له ، وانه واحد قديم لا اوّل له، ازليّ لا بداية له، مستمر الوجود لا اخر له، ابدي لا نهاية له، قيوم لا انقطاع له، دايم لا انصرم له، لم يزل موصوفا بنعوت الجلال ، لا يقضي عليه بالانقضاء،والانفصا ل ، بتصرم الاباد، و انقراض الاجال، بل هوالاول و الاخر واالظاهرو الباطن ، وهو بكل شي عليم আল্লাহ তাঁর সত্ত্বাতে একক, যারঁ কোন অংশিদারিত্ব নেই, যাঁর কোন তুলনা নেই, যাঁর কোন বিপরীত কেও নেই, যাঁর প্রকার কেউ নেই, নিশ্চয় তিঁনি একক ও চিরন্জিব, যাঁর প্রথম বলতে নেই, তিঁনি তখন থেকে যখন সময়ের উল্লেখ নেই, তিঁনি চীরস্থায়ি যাঁর শেষ নেই, তিঁনি সর্বাবস্থায় বিরাজমান, তিঁনি জালালি গুনে গুনান্নিত। যুগের শেষে, সময়ের শেষের পরে সব কিছুর ধংসের যে বিষয় তা তার বিপরীতে নেই। বরং তিঁনিই প্রথম তিঁনিই শেষ, তিঁনিই প্রকাশ্য তিঁনিই অপ্রকাশ্য, তিঁনিই সবকিছুর জ্ঞান রখেন। [হযরত ইমাম গজ্জালি (رحمة الله) এঁর “ কাওয়ায়েদুল আকাঈদে” পৃষ্টা নং ৫০-৫৪] অতএব, আলোচনা থেকে এই কথায় প্রমানিত হয় যে তারঁ সব গুণ সত্ত্বাগত।  <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ বর্ণনা ৩: اِلشركة والشَركة سواء :مخالطة الشريكين: يقال : اشتركنا بمعني تشاركنا ، وقد اشترك الرجلان وتشاركا و شارك احدهما الاخر “শিরকাতুন” অথবা “শারিকাতুন” এই দুয়ের অর্থ হচ্ছে দুজন অংশিদ্বারকে একই বস্তুতে সমান ভাবে অংশিদ্বারি করা, যেমন বলা হয়, আমাদের অংশিদ্বারিত্ব হয়েছে, অথবা দুজন ব্যক্তি একে অন্যের সাথে অংশীদ্বার হয়েছে। অথবা তাদের অধিকার প্রতিষ্টা হয়েছে, সুতরাং একে অন্যের সাথে অংশীদ্বার হয়েছে। [লেসানুল আরবে” হযরত ইবনে মানজুর আফ্রিকি ৪৪৮ পৃষ্টা] <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 255, 255); background-color: rgb(0, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ বর্ণনা ৪: والشرك با لله :جعل له شريكا في ملكه، تعالي الله عن ذالك، والشرك ان يجعل الله شريكا في ربوبيته،تعالي الله عن الشركاء والانداد، لان الله وحده ل شريك له ولا نّد له ولا نديد له যখন ইহাই বলা হয় যে ঐ ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরিক করেছে তখন এর অর্থ হচ্ছে, এই ব্যক্তি অন্য কাওকে আল্লাহর রাজ্যে ও তাঁর শাষণের মধ্যে সমান অংশিদারত্ব প্রতিষ্টা করে দিয়েছে, আর শরিকের অর্থ হচ্ছে আল্লাহর প্রভূত্বে কাওকে অংশিদ্বারীত্ব করা, অথচ আল্লাহর জাতটা অংশিদ্বারীত্ব থেকে ও প্রতিদ্বন্দী থেকে আল্লাহ পবিত্র। কেননা আল্লাহ তায়ালা একক ও তার কোন শরিক নেই, তাঁর সমকক্ষ কোন শাসক নেই। তারঁ কোন দৃষ্টান্ত নেই। [লেসানুল আরবে হযরত ইবনে মানজুর আফ্রিকি ৪৪৯ পৃষ্টা] মোদ্দাকথা হচ্ছে:(১) সমান অংশিদ্বার দাবি করা শিরিক, (২) একজন মুসলমান শিরিক কখনো করবে না বা করার সম্ভাবনা নেই।(৩) তাওহিদের বিপরীতে হচ্ছে শিরিক।

একটি ইমান বিধ্বংসী কথা কবর-পূজারী/ মাজার-পূজারী।

একটি ইমান বিধ্বংসী কথা কবর-পূজারী/ মাজার-পূজারী। প্রশ্নকর্তাঃ কবর জিয়ারতকারীকে কবর-পূজারী/ মাজার-পূজারী বলার পরিনতি কি? আমি একজনকে কোন দি...

জানুয়ারী ২১, ২০২০

কোরআন শরীফ বলা কি বিদআত?

কোরআন শরীফ বলা কি বিদআত?

জিজ্ঞাসা–: আমার এক কলিগ বলছেন, কোরআন শরীফ বলা নাকি বিদাত। এটা কতটুকু সত্য? জবাব: ‘শরীফ’ অর্থ ভদ্র, উচ্চ-মর্যাদাসম্পন্ন, সম্মানিত। (হাসানুল ...

জানুয়ারী ২১, ২০২০

মাওলা আলী সম্পর্কে আজহারী

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
মিজানুর রহমান আজহারী সম্পর্কে –</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
আগে পোস্টি পড়ুন। তারপর যত গালাগালি দিতে থাকুন।কারণ, এখনকার মানুষ সারাদিন নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত। ইসলামী জ্ঞান অর্জনে তার সময় কোথায়। সারাদিন কাজ করে সন্ধ্যায় ইউটিউব নিয়ে বসে। ঢুকতেই ইস্কিনে ভেসে ওঠে ওমুক আজহারী। স্মার্ট বডি ল্যাংগু আর চেহারায় ঝিলিক(আমার তালতো হলকিউব এর মত) প্লে করতেই সুমধুর কন্ঠ, কথার যে স্টাইল, একটু পরেই আবার গান! আহ! কত বড় ইস্কলার। এই হচ্ছে আমাদের বর্তমান অবস্থা।যাক সে সব কথা, 
আচ্ছা আজহারী কি গাজা খায়? মনে হয় মেয়াদ উত্তীর্ণ খায়। সেকি মাতলামি করে? মনে হয় করে কারণ, সে খাদিজাতুল কুবরা (রা) কে গালি দিয়েছিল। কি? ভুল করে দিয়েছিল? দিন, আপনি আপনার মাকে ভুল করে গালি দিন। হাজার মা খাজিদা (রা) কদমে কোরবান হোক। মাতাল ছাড়া কেউ মাকে গালি দিতে পারে না। আপনি কি আজহারী কে ভালবাসেন? হ্যাঁ, আমিও ভালবাসি আম্মাজান খাদিজা (রা) কে। আমার কথায় আপনার খারাপ লাগতেছে? হ্যাঁ, আমারও লেগেছে, যখন আজহারী নেশার ঘোরে মাওলা আলী (রা) কে মাতাল বলেছে! আমিতো কোন আলেম কে ভালবাসি আল্লাহ ও রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) এর জন্য। আপনি কেন বাসেন? গুড লুকিং? নাকি সুমধুর গানের জন্যে(আদো রাতে যদি ঘুম ভেঙ্গে,…. চোর আসে) ? যদি ইসলামের জন্য বাসেন তবে আপনার খারাপ লাগার কথা নয়। এবার আসুন মাতলামির দিকে? 
তিরমিজি শরীফে একটা হাদীস আছে আলী রাঃ বলেন,</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
صَنَعَ لَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامًا فَدَعَانَا وَسَقَانَا مِنْ الْخَمْرِ فَأَخَذَتْ الْخَمْرُ مِنَّا وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَقَدَّمُونِي فَقَرَأْتُ 
“অর্থাৎ মদ হারাম হওয়ার আগে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ মদ তৈরি করে আমাদের ডাকলেন আমরা খেলাম, এমন সময় মাগরিবের নামাজের আযান হল আমি ইমামতির জন্য অগ্রসর হলাম। তারপর কেরাত পড়তে ভুল করি।”</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
এখন আপনারা বলবেন হাদীসতো আছেই। তাহলে আজহারীর বিরুদ্ধে শত্রুতা কেন? এই কেন এর জবাব শূনুন। 
আহলে হাদীছের ইমাম শ্ওকানী তার নাইলুল আওতারে এই হাদীসের ব্যাপারে ইমাম মুনযিরি এর ক্ওল উল্লেখ করেন 
قال المنذري : وقد اختلف في إسناده ومتنه 
অর্থাৎ এই হাদীসের সনদ মতনে মত বিরোধ আছে। নাইলুল আওতার, কিতাবুশ শরাব। 
অনেক পর্যালোচনা থেকে শুধু একটা দিলাম।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
এবার আসুন সুনান বাজ্জার এবং আবু দাউদ শরীফে, 
صلى بهم علي رضى الله عنه 
অর্থাৎ আলী রাঃ তাদের সাথে নামাজ পড়েছেন। 
এই হাদীস পুরোটা দেইনি যতটুকু দরকার ততটুকু দিয়েছি।এখানে আলী রাঃ ইমাম নেই। 
আবার সুনান নাসাযী দেখুন, 
أن المصلي بهم عبد الرحمن بن عوف 
এখানে ইমাম আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
চলেন সংশয় দুর করি, 
ইমাম হাকেম তার মুসতাদরেকে উল্লেখ করেন,</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
 
وأخرج الحاكم في تفسير سورة النساء عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر فحضرت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ : { قل يا أيها الكافرون } فألبس عليه , فنزلت { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } ثم قال : صحيح . 
অর্থাৎ আলী রাঃ বলেন মদ হারাম হওয়ার আগে আনসারী এক সাহাবি দাওয়াত করে। ওখানেই মাগরিবের সময় উপস্থিত হয়। অতঃপর এক ব্যক্তি ইমামতি করে এবং কেরাতে ভূল পড়ে।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
তারপর তিনি আরও বলেন 
وفي هذا الحديث فائدة كبيرة وهي أن الخوارج تنسب هذا السكر وهذه القراءة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب دون غيره 
অর্থাৎ এবং এই হাদীসে অনেক বড় উপকার আছে আর সেটা হল খারিজি এবং অন্যান্য মহাশয় মদ এবং কেরাতর বিষয়ে আলী রাঃ এর দিকে নিসবত করে সেটার মিমাংশা হল। 
দেখুন, আমি আলী রাঃ এর গোলাম তো দাবী করার মর্যাদা রাখিনা কিন্তু উনার গোলামরা যেই গলিতে হাটে ওই গলির কুকুর আমি তাই গেউ গেউ করি। কারণ, গলিতে মোফাস্সীর বেশে চোর ঢুকছে। 
চলেন আরেকটা  হাদীস দেখি 
حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏ابن إسحاق ،‏ ‏قال : فحدثني ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ابن حزم ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة ‏ ‏، عن ‏ ‏عمته ‏ ‏زينب بنت كعب ‏ ‏وكانت عند ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ،‏ ‏قال : ‏ ‏اشتكى ‏ ‏عليا ‏ ‏الناس ، قال : فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فينا خطيبا فسمعته ، يقول : أيها الناس ‏ ‏لا تشكوا ‏ ‏عليا ‏، ‏فوالله إنه ‏ ‏لأخيشن ‏ ‏في ذات الله ‏ ‏أو في سبيل الله. 
অর্থাৎ আবু সাঈদ খুদরী রাঃ বলেন 
এক লোক রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) এর দরবারে আলী রাঃ এর নামে অভিযোগ করলো। আক্বা বসা ছিলেন দাড়িয়ে গেলেন।আর বললেন, তোমরা আলীর নামে অভিযোগ করোনা। আল্লাহর কসম নিশ্চই সে আল্লাহর জাত এবং তার রাস্তায় বড় কঠিন। মুসনাদে আহমদ, মুসতাদরেকে হাকেম।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
এই হাদীস বর্ননা করে ইমাম হাকেম বলেন :সহীহ।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
 
এই হাদীসের অনেকগুলো সনদ আছে। তার মধ্যে ইমাম হাকেম হাদীস বর্ননা করে বলেন :বোখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
 
আপনারাতো বলবেন আজহারী এত বড় ইসকুলার আমরা তার পিছনে কেন লাগি। সেকি এই হাদীস দেখেনি? 
হিংসুক ছাড়া কেউ আজহারীর পেছনে লাগে না! আমি বলি রাখুন আপনার চাপাবাজি। সে আলী রাঃ এর পেছনে লাগলো কেন? মুনাফিকি নয় তো? 
قال الحافظ في الفتح ” وقد ثبت في صحيح مسلم عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. 
অর্থাৎ হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম বলেন: হে আলী, তোমাকে মুমিন ছাড়া ভালবাসবেনা আর মুনাফিক ছাড়া ঘৃনা করবে না।সহীহ মুসলিম।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
 
এখন কেউ বলবে উঁহহ হেতে ফতোয়াবাজি করে। না আমি ফতোয়াবাজি করছি না। কিন্তু, যে তার মাকে ভালবাসে সে লোকের  কান কথায় মায়ের স্কুল লাইফের প্রেম কাহিনি সমাজে বলে বেড়াবেনা। মাকে দিয়ে উদাহরণ দিলাম। এখন আবার কেউ বলে উঠবে ভাই আপনি কি শিয়া? না হুব্বে(মহব্বত) আলী রাঃ কে কেউ শিয়া বলে না। বুগজে(ঘৃনা) সাহাবা-ই-কিরামকে শিয়া বলে।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
 
আরেক হাদীসে আক্বা ইরশাদ করেন 
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعليّ: يا عليّ طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك. أخرجه الحاكم (3/ 135)، والطبراني في (الأوسط) _ (مجمع الزوائد) (9/ 132) – والخطيب في (تاريخ بغداد) (9/ 72) 
হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম বলেন:হে আলী, মোবারকবাদ জানাই তাকে যে তোমাকে ভালবাসে এবং তা সত্য মনে করে এবং অভিশাপ দেই তাকে যে তোমাকে যে তোমাকে ঘৃণা করে। মুসতাদরেকে হাকেম।</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #5e5853; font-family: Lora, Baskerville, Georgia, Times, serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.6em;">
গালি দিন কারণ কুকুর যখন গেউ গেউ করে তখন সবাই গালি দেয়। চোরকে দেয় না কারণ চোরতো সাধু সেজে আছে।</div>
</div>

মাওলা আলী সম্পর্কে আজহারী

মিজানুর রহমান আজহারী সম্পর্কে – আগে পোস্টি পড়ুন। তারপর যত গালাগালি দিতে থাকুন।কারণ, এখনকার মানুষ সারাদিন নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত। ইসলামী জ্ঞ...

জানুয়ারী ২১, ২০২০

কিতাবঃ মানাকিবে আহলে বাইত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
 </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: left;">
কিতাবঃ মানাকিবে আহলে বাইত</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
লেখক, অনুবাদক, সংকলকঃ ডা. মাসুম বিল্লাহ সানি</div><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">ব্লগারঃ ইসলামী বিশ্বকোষ, ইসলামিক রিসার্চার।</div>
<div dir="ltr">
</div>
<ol>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_397.html">ভূমিকা, পরিচিতি, সূচীপত্র</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_709.html">আহলে বাইয়াত কারা?</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_347.html">হাদিস পর্যালোচনাঃ আহলে বাইত পুতঃপবিত্র</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_718.html">আহলে বাইত এর দৃষ্টান্ত নূহ (عليه السلام) এর কিস্তি</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_825.html">হাদিস পর্যালোচনাঃ হাদিস আল-সাক্বলাইন</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_561.html">আহলে বাইতের ভালবাসা ফরয</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_318.html">আহলে বাইতের সম্মান ও হক্ব</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_871.html">আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষ পােষণকারী জাহান্নামী</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_681.html">আহলে বাইত সর্বোত্তম বংশ মর্যাদার অধিকারী</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_892.html">আহলে বাইত নাযাতপ্রাপ্ত</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_909.html">আহলে বাইত জান্নাত ও জাহান্নামের বণ্টনকারী</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_489.html">আহলে বাইতকে মুহাব্বাতকারীদের জন্য শাফায়াত</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_120.html">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও আহলে বাইতের উপর দুরুদ পাঠ</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_202.html">আহলে বাইতের নামের পরে (عليه السلام) এর ব্যবহার</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_583.html">হাদিস পর্যালোচনাঃ আমি যার মাওলা আলি তার মাওলা</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_527.html">আলী (عليه السلام) এর শানে শতাধিক হাদিস</a></li>
<li><div dir="ltr">
<a href="http://www.sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/02/MijanurRahmanAzhari.html">মদ্যপান সম্পর্কিত হযরত আলী (রাঃ) এর ঘটনার বিশ্লেষণ</a></div>
</li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_570.html">খাতুনে জান্নাত হযরত মা ফাতেমা (عليه السلام) এর গুরুত্ব</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_574.html">হযরত ফাতেমা (عليه السلام) আমার (ﷺ) সত্তার অংশ</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_587.html">মা ফাতেমা (رضي الله عنه) এর জানাযা ও দাফন</a></li>
<li><a href="https://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2020/01/blog-post_135.html">মানাকিবে হাসনাইনে কারিমাইন (আলাইহিমুস সালাম)</a></li>
</ol>
</div>

কিতাবঃ মানাকিবে আহলে বাইত

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم কিতাবঃ মানাকিবে আহলে বাইত লেখক, অনুবাদক, সংকলকঃ ডা. মাসুম বিল্লাহ সানি ব্লগারঃ ইসলাম...

জানুয়ারী ২১, ২০২০

মানাকিবে আহলে বাইত (ভূমিকা, পরিচিতি, সূচী)

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم <span style="background-color: black; color: yellow; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কিতাবঃ মানাকিবে আহলে বাইত<span style="background-color: black; color: cyan; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">লেখক, অনুবাদক, সংকলকঃ ডা. মাসুম বিল্লাহ সানিব্লগারঃ ইসলামী বিশ্বকোষ, ইসলামিক রিসার্চার। <span style="background-color: black; color: yellow; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কিতাবঃ মানাকিবে আহলে বাইত<span style="background-color: white; color: red; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">লেখক, সংকলক, অনুবাদকঃ<span style="background-color: black; color: cyan; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ডা. মাসুম বিল্লাহ সানি (০১৭১০৩৫৫৩৪২)প্রথম প্রকাশকালঃ ৯.১২.১৯কপিরাইট © লেখক কর্তৃক সংরক্ষিত। উৎসর্গঃআহলুল বাইত ও শোহাদায়ে কারবালা লেখক পরিচিতিঃ  তরুণ লেখক মুহাম্মদ মাসুম বিল্লাহ সানি, ২০১২ সাল থেকে কতিপয় ধর্মীয় বিষয় নিয়ে জ্ঞানচর্চা ও গবেষণা শুরু করে। এরই ফলশ্রুতিতে ২০১৫ সালে অনলাইন এক্টিভিটিস্ট হিসেবে ইসলামী-বিশ্বকোষ (সুন্নি-বিশ্বকোষ) নামক ব্লগ পরিচালনা শুরু করে। যা ইতিমধ্যেই ১০ হাজারের অধিক জ্ঞানের তথ্যভান্ডারে পরিনত হয়েছে। অতঃপর অনলাইনে দ্বীনের সঠিক আকিদা প্রচারে সাইবার টিম গঠন করে এক ধর্মপ্রাণ তরুণ মুসলমানদের নিয়ে কাজ করে যাচ্ছে। সাইবার টিমের মাধ্যমে বিভিন্ন ইসলামিক এপ্স, পি.ডি.এফ, ব্লগিংসহ অন্যান্য কাজ করে যাচ্ছে। ধর্মীয় গবেষণার পাশাপাশি MBBS কোর্সে অধ্যয়ণরত আছেন। লেখক ৮ম শ্রেণী থেকে বিভিন্ন কাব্য ও সাহিত্য রচনায় নিয়োজিত। লেখকের রচিত কবিতার সংখ্যা প্রায় শতাধিক। লিখিত উপন্যাস সংখ্যা ২। লেখকের লিখিত ইসলামিক কিতাবের মধ্যে রয়েছে ১.মানাকিবে আহলে বাইত, ২.কদম্বুচি শিরক নয় সুন্নাহ, ৩. আন নাবী আল উম্মী, ৪. ফাজায়েলে দুরুদ, ৫. ইলমে দ্বীন অর্জনের ফজিলত, ৬. ইবাদত কবুলে আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব, ৭. আল-বিদআতঃ বিদআতে সাইয়্যা ও বিদআতে হাসানা, ৮.শব্দ ব্যবহারের শিষ্টাচার, ৯.সৃষ্টিতত্ত্ব ও নূরতত্ত্ব। যেগুলো এখনও অপ্রকাশিত। মসলকে আ'লা হযরতের অনুসারী। ২০১৫ সালের দিকে পীরে কামেল, আওলাদে রাসূল আল্লামা সৈয়দ মুহাম্মদ তাহের শাহ (মা.জি.আ.) এর নিকট বায়াত গ্রহণ করে তরিকায়ে কাদরীয়াতে দাখিল হন।  লেখকের কথাঃ আহলে বাইত হল রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকটাত্মীয়।  বিশেষ করে মওলা আলী (رضي الله عنه), হযরত ফাতেমা (رضي الله عنه), ইমাম হাসান ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه)। তারা আমাদের আত্মার খোরাক, ভালবাসার মূল উপাদান। তাঁদের শান মান সম্পর্কে এত বিপুল সংখ্যক হাদিস এসেছে যে কেউ যদি তা অস্বীকার করতে যায় দ্বীন থেকে বহির্ভূত হয়ে কাফির হয়ে যাবে। বিবাহ বন্ধন ছিন্ন হয়ে যাবে, জীবনের যাবতীম ইমান, আমল সব বরবাদ হয়ে যাবে। আমি অধম এখানে ৩০০ এর অধিক  প্রমাণ দ্বারা আহলে বাইতের শান তোলে ধরার চেষ্টা করলাম। আহলে বাইতের আলোচনা ইসলামের মধ্যে দুইটি দল সবচেয়ে বেশি করে থাকে। যেমনঃ এক. আহলুস সুন্নাহ (হক্ব) দুই. শিয়া (বাতিল) আর বাকি যত বাতিল ফির্কা আছে তারা সারা বছরই আহলে বাইয়েত আলোচনা থেকে উদাসীন থাকে। আহলে বাইতের প্রকৃত ও পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে অনুসরণ করে কেবল মাত্র আহলুস সুন্নাহ। আর শিয়ারা আহলে বাইতের অতিরঞ্জন করতে গিয়ে সাহাবীদের বিরোধিতা করে বসে। শিয়াদের কিছু দল সাহাবীদের অনেককে কাফির, মুনাফিক বলে থাকে, কুরআনকে বানোয়াটভাবে বিকৃত করা হয়েছে বলে মিথ্যাচার করে। সুতরাং, তারা যে "আহলে বাইত নিয়ে অতিরঞ্জিত করে বিপথে চলে যাবে" সে সম্পর্কেও হাদিসে পাকে কিতাবুল ফিতানে ভবিষ্যৎবানী এসেছে।আর অপর পক্ষ যারা আহলে বাইতকে ত্যাগ করেছিল তাদের প্রাথমিক সূচনা হয় খারেজীদের মাধ্যমে। তারা ইসলামের প্রচীনতম বাতিল ফির্কা। তারা ছিল আহলে বাইত বিদ্বেষী। কালের পরিক্রমায় বিবর্তনের ধারায় বদলে গেছে তাদের নাম, কখনও পরিবর্ধন ও পরিবর্তনের মাধ্যমে দ্বীনের মধ্যে বিবর্তন নিয়ে এসেছে। তারাই হল আহলুল বিদাআত ওয়াল ফুরকা।  হাদিসে পাকে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর ভালবাসা যেমন ইমানদারের জন্য ফরজ তেমনি আহলে বাইত প্রতি ভালবাসাও ফরজ। তাঁরা হলেন ইমানের পূর্বশর্ত। তাই তাঁদেরকে বাদ দিয়ে তামাম জিন্দেগী নিরলস পরিশ্রম করে, নিরবিচ্ছন্নভাবে মক্কা মদিনার সর্বোচ্চ সম্মানিত স্থানগুলোতেও যদি কেউ ইবাদত বন্দিগীতে জীবন কাটিয়ে দেয় তবুও তারা জাহান্নামের জ্বালানী হবে। কারণ, ইমানহীন আমল জাহান্নামে দগ্ধ হবে। আহলে বাইতকে আঁকড়ে ধরার জন্য কয়েকটি হাদিসই যথেষ্ট, (এক.) আহলে বাইত নূহ (আ.) এর কিস্তির মত যে এতে আরোহণ করবে সে মুক্তি পাবে, যে বিমুখ হল সে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। (দুই.) তোমরা দুটি ভারী বস্তু আঁকড়ে ধরো। ১) আল্লাহর কিতাব, ২) আমার আহলে বাইত। হাদিসগুলোর অনেক সূত্র রেফারেন্সসহ কিতাবের মধ্যে আলোচিত হয়েছে। আফসোসের বিষয় হলঃ আহলে বাইতকে নিয়ে বেশ কিছু মানুষ বড়ই উদাসীন ও বিভ্রান্ত।তাদের ধারণা,১. আহলে বাইতকে ভালবাসলেই শিয়া (কারণ এদের নামের স্মরণ শিয়ারাই বেশি করে কিন্তু তাঁদের সঠিক অনুসরণ থেকে তারা বঞ্চিত)২. আহলে বাইতকে ভালবাসা ফরজ এটা অনেক সুন্নীও জানে না। (তারা মূলত দ্বীনী জ্ঞান থেকে অজ্ঞ)৩. আহলে বাইত কারা? আর তাদের প্রতি কেমন ভালবাসা, মায়া-মুহাব্বত থাকা উচিত সে সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি উদাসীন ও অজ্ঞ স্কুল, কলেজ, ভার্সিটি পড়ুয়া ছাত্ররা।আমি এমনও দেখেছি মাষ্টার্স লেভেলের ছাত্র ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه) ও কারবালার হৃদয়বিদারক ঘটনা সম্পর্কে কিছুই জানে না। অনেকে তো এটাও বলে কারবালা কি? যাদের প্রতি ভালবাসা ফরজ অথচ মুসলমান হয়েও আহলে বাইত কারা সেটাই অনেকেই চিনে না। এরা কেমন মুসলমান আমি বিষ্মিত!  "হোসাইন হামারা হে, হাম হোসাইন কা,গোলামে পাঞ্জাতন নেহী মিটেগা!যো হোসাইন কা নেহী ও মুস্তফা (ﷺ) কা নেহী,যো মুস্তফা (ﷺ) কা নেহী ও খোদা কা নেহী।যো খোদা কা নেহী ও হামারা ভি নেহী।হামারে লিয়ে হামারা জান সেভি জিয়াদাহকদার তো আহলে বাইত হ্যায়।" তারা বলে যে, কবরে এসব প্রশ্ন হবে না। অবাক লাগে প্রতিটি বিষয়েঃ যেমনঃ এই কবরে কি কি প্রশ্ন হবে? হাশরে কিসের কিসের জবাব দেয়া ছাড়া উপায় নেই। এসব হাদিসের অসংখ্য বর্ণনা আছে। আমরা তো এর গুটি কয়েকটিই জেনেছি মাত্র। তাই না জেনে কিভাবে ফতোয়া দেয়া হয়? দ্বীন ইসলাম কি শুধু কবরের তিনটি প্রশ্নে সীমাবদ্ধ? নাকি দ্বীনের যাবতীয় হুকুম আহকাম মানার মত মানার নাম? আল্লাহ পাক এই অবুজ ও অজ্ঞদের সঠিক জ্ঞান দান করুন। সৃষ্টিকুলের মধ্যে এই আহলে বাইতের অপরিসীম শান সম্পর্কে অজ্ঞদের জানিয়ে দেয়ার জন্য দলিলভিত্তিক (মানাকিবে আহলে বাইত/ আহলে বাইতের ফজিলত) পুস্তকটি প্রনয়ণ করলাম। আশা করি আহলে বাইতকে ভালবাসতে গিয়ে যাবতীয় গোঁড়ামী বন্ধ হয়ে যাবে। সেই সাথে জেনে রাখুন- আহলে বাইতের শিক্ষা হল সাহাবায়ে কেরামের অনুসরণ। সুতরাং সাহাবায়ে কেরামকে বাদ দিয়ে কষ্মীনকালেও দ্বীন প্রতিষ্ঠা করা যাবে না, ইমান ঠিক রাখা যাবে না।পরিশেষে,  "ইশকের নহরে, জীবন প্রহরে,ভালবাসার শাখা-শৃংখলে,বিন্দু ফোঁটায় সিন্দু বইছে! নগ্ন তনুতে বিদগ্ধ হৃদের বাস,লিখে গেলাম ব্যর্থ ইতিহাস,জ্বালামুখী খঞ্জরে রক্তাক্ত ক্বলব। বৃত্তের কেন্দ্র তুমি, বেষ্টনী তামাম প্রাণ।তোমার রশিতে টান পরেছে জমীন-আসমান! অবলুন্ঠিত, অবিমিশ্র মায়া,ঘেঁচড়া নিহীত ক্ষীণ অন্তর-কায়া!তব প্রেমের ক্ষুরধার খঞ্জরে,বিলীন এ সফরনামা।"           অধম,✍ [মাসুম বিল্লাহ সানি] সূচীপত্রঃ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ <span style="background-color: black; color: yellow; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অধ্যায়ঃ ১ ❏ আহলে বাইয়াত কারা?✧ হাদিস ১-৫ ❏আহলে বাইত পুতঃপবিত্র।✧ হাদীস ১-৪✧ ইমামগণের বিবৃতি। ❏আহলে বাইত এর দৃষ্টান্ত নূহ (عليه السلام) এর কিস্তির মত।✧ হাদীস ১-৭ <span style="background-color: #f3f3f3; color: #7f6000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏<span style="color: #7f6000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> হাদিস আল-সাক্বলাইন। ✧ হাদিস ১-২: হযরত আবু সাঈদ খুদরী (رضي الله عنه) এর বর্ণিত হাদিস ও বিভিন্ন ইসনদ। ✧ হাদিস ৩: হযরত মােত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব (رضي الله عنه) এর হাদিস। ✧ হাদিস ৪: হযরত আবু হুরায়রা (رضي الله عنه) এর হাদিস। ✧ হাদিস ৫: হযরত আলী (رضي الله عنه) এর বর্ণিত হাদিস ও বিভিন্ন ইসনদ। ✧ হাদিস ৬: হযরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (رضي الله عنه) এর বর্ণিত হাদিস ও বিভিন্ন ইসনদ। ✧ হাদিস ৭: হযরত সালমা ইবনে আকওয়া' (رضي الله عنه) এর হাদিস। ✧ হাদিস ৮-১৫: জায়েদ ইবনে আরকাম (رضي الله عنه) এর বর্ণিত হাদিস ও বিভিন্ন ইসনদ। ✧ হাদিস ১৬-১৭: জায়েদ ইবনে সাবিত (رضي الله عنه) এর বর্ণিত হাদিসের ইসনদ। ✧ হাদিস ১৮: ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) এর বর্ণিত হাদিস। ✧ হাদিস ১৯: বুরাইদা আসলামী (رضي الله عنه) এর হাদিস। ✧ অন্যান্যঃ❏ হুযায়ফাহ ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (رضي الله عنه) এর বর্ণিত হাদিসের ইসনদ।❏ অন্যান্য রাবীগণের বর্ণিত হাদিসের ইসনদ। <span style="background-color: black; color: yellow; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অধ্যায়ঃ ২ ❏ আহলে বাইতের ভালবাসা ফরয।✧ আয়াত ১-২✧ হাদীস ১-১২❏ আহলে বাইত (عليه السلام)-এর অনুসরণ ব্যতিত কোন আমল কাজে আসবে না।✧ প্রমাণ ১-৩❏ আহলে বাইতের সম্মান ও হক্ব।✧ হাদীস ১-৫❏ আহলে বাইতে বিদ্বেষ পােষণকারী, তাঁদের পরিত্যাগকারী জাহান্নামী।✧ হাদীস ১-১২❏ আহলে বাইত সর্বোত্তম বংশ মর্যাদার অধিকারী।✧ হাদীস ১-৭❏ আহলে বাইত নাযাতপ্রাপ্ত।✧ হাদীস ১-৮❏ আহলে বাইত (عليه السلام)-ই জান্নাত ও জাহান্নামের বণ্টনকারী।✧ হাদীস ১-২❏ আহলে বাইতকে মুহাব্বাতকারীদের জন্য শাফায়াত।✧ হাদীস ১-৯❏ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও আহলে বাইতের উপর দুরুদ পাঠ।✧ হাদিস ১-১৯❏ আহলে বাইতের নামের পরে (عليه السلام) ব্যবহার।✧ প্রমাণ ১-১৬ <span style="background-color: black; color: yellow; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অধ্যায় ৩: মানাকিবে মাওলা আলী (عليه السلام) ✧আমি যার মাওলা আলি তার মাওলা।✧আল কুরআনের তফসীরকারক যারা গাদির খুমের বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।✧গাদির খুমের বর্ণনা নিয়েছেন যে সমস্ত ঐতিহাসিক।✧আলী (رضي الله عنه)  এর শানে কতিপয় হাদিসঃ১. মুমিনদের আমলনামার শিরোনাম২. আরবের সরদার৩. হিকমতের দরজা৪. জ্ঞানের নগরীর দরজা৫. উম্মতের মধ্যে সর্বাপেক্ষা জ্ঞানী৬. মহানবী (ﷺ)-এর ভাই৭. রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর মনোনীত৮. মহানবী (ﷺ)-এর স্থলাভিষিক্ত৯. মুমিনদের অভিভাবক১০. বিচারের সিংহাসনে১১. উম্মতের জন্য হুজ্জাত বা দলিল১২. মহানবী (ﷺ)-এর একই বংশধারা১৩. উম্মতের হেদায়াতকারী১৪. জাতির পথ-প্রদর্শক১৫. মহানবী (ﷺ)-এর থেকে১৬. মুমিনদের কর্তৃত্বের অধিকারী১৭. আদর্শের পথে শহীদ১৮. সকল মুমিনের নেতা১৮: আলী (رضي الله عنه) এর জন্য দোয়া১৯. মহানবী (ﷺ)-এর হারুন২০. রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে২১. সর্বপ্রথম নামাযী২২. শ্রেষ্ঠতম পুরুষ২৩. উম্মতের পিতার ন্যায়২৪. ইবাদতের সারসত্য২৫. মজলিসের সৌন্দর্য২৬. সর্বদা সত্যের সাথে২৭. রাসূলুললাহ (ﷺ)-এর গোপন রহস্যের আধার২৮. রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জ্ঞানের ভান্ডার২৯. সৃষ্টিকুলের শ্রেষ্ঠ৩০. মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ৩১. জ্ঞানের আধার৩২. সর্বদা কুরআনের সাথে৩৩. রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকটে৩৪. আল্লাহর নিকটে৩৫. কেয়ামতের দিন বিজয়ী৩৬. বেহেশতের তারকা৩৭. তাকে কষ্ট দিও না৩৮. আল্লাহর অস্তিত্বে মিশে আছে৩৯. মুনাফিকরা তাঁকে ভালোবাসে না৪০. রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হক (অধিকার) পূরণকারী৪১. মুসলমানদের সরদার৪২. নাজাত দানকারী৪৩. ঈমানে সর্বাপেক্ষা অবিচল৪৪. তাঁকে অভিসম্পাত করো না৪৫. আল্লাহর রাস্তায় কঠোরতা৪৬. সত্যিকারের সৌভাগ্য৪৭. পাপ ধ্বংসকারী৪৮. রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উত্তরসূরি৪৯. তার দিকে তাকানো ইবাদত৫০. রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ওয়াসী৫১. ফেরেশতাকুলের দরূদ৫২. ঈমানের মানদন্ড৫৩. সর্বদা সত্যের সাথে৫৪. তাঁর থেকে পৃথক হয়ো না!৫৫. মহানবী (ﷺ)-এর জ্ঞানের দরজা৫৬. আল্লাহর গোপন রহস্য ব্যক্তকারী৫৭. মুমিনদের মাওলা৫৮. তোমার জন্য সেটাই চাই!৫৯. বেহেশত-দোযখের বণ্টনকারী৬০. তোমাকে যারা ভালোবাসে তাদের প্রতি সুসংবাদ৬১. ওয়াসিগণের মধ্যে সর্বোত্তম৬২. মহানবী (ﷺ)-এর ভাই ও সহযোগী৬৩. নিরাপত্তা এবং ঈমান৬৪. সীরাতুল মুস্তাকীম পার হওয়ার অনুমতি৬৫. আলী (رضي الله عنه)-এর সহচরদের জন্য দোয়া৬৬. আল্লাহর সবচেয়ে প্রিয় বান্দা৬৭. হেদায়াতের পতাকা৬৮.দুই হাজার বছর আগে থেকে আলী (رضي الله عنه) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর ভাই।৬৯.আলী (رضي الله عنه) এর বেলায়েত বেহেশতের লাল শাখা।৭০.আলী (رضي الله عنه) এর গুণ৭১. ইলমের গোপন ভান্ডার৭২.দুনিয়া ও আখেরাতের সরদার৭৩.আলী (رضي الله عنه) এর পথই সত্যের পথ৭৪.আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (ﷺ) আলী (رضي الله عنه) কে ভালোবাসেন৭৫.আলী (رضي الله عنه) উম্মতের অভিভাবক৭৫.সালাত আদায়কারী প্রথম মুসলিম৭৬.দোয়া৭৭.রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর ভাই৭৮.আল্লাহর সঙ্গে কথা৭৯.প্রজ্ঞার ঘর৮০.প্রিয় বান্দা ও প্রিয় উম্মত৮১.আলী (رضي الله عنه) আমার আমি আলী (رضي الله عنه)'র।৮২.আলী (رضي الله عنه) এর সাথে সত্য৮৩.আলী (رضي الله عنه) কে অসন্তুষ্ট করা মানে ফাতেমাতুজ জাহরা (رضي الله عنه)কে অসন্তুষ্ট করা৮৪.আলী (رضي الله عنه) এর সদকাহ৮৫.আলী (رضي الله عنه) আল্লাহর অত্যন্ত প্রিয় বান্দা৮৬.আলী (رضي الله عنه) এর বেলায়েত৮৭.সর্বাগ্রে ইসলাম কবুল ও হাউজে কাওসারে প্রবেশ৮৮.আলী (رضي الله عنه) কে ভালবাসা আল্লাহর নির্দেশ৮৯.উম্মতের সমুদয় কর্মের চাইতে অধিক মূল্যবান৯০.আলী (رضي الله عنه) কে এর জন্য দোয়া৯১.আহলুল বাইতকে ভালবাসার ফজিলত৯২.এক নজরে আরও কিছু হাদিস <span style="background-color: black; color: yellow; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অধ্যায় ৪:<span style="background-color: white; color: red; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> <span style="background-color: white; color: red; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মানাকিবে খাতুনে জান্নাত মা ফাতিমা (عليه السلام) ❏খাতুনে জান্নাত হযরত ফাতেমা (عليه السلام) এর গুরুত্ব।✧ হাদীস ১-১০।❏হাদিস পর্যালোচনাঃ হযরত ফাতেমা (عليه السلام) আমার (ﷺ) সত্তার অংশ।  যে তাকে অসন্তুষ্ট করল, সে আমাকেই অসন্তুষ্ট করল।✧ হাদীস ১-১১।❏মা ফাতেমা (رضي الله عنه) এর জানাযা ও দাফন।❏হযরত ফাতিমাতুজ জাহরা (رضي الله عنه) এর জানাযার নামায কে পড়িয়েছিল?  <span style="background-color: black; color: yellow; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অধ্যায় ৫: <span style="background-color: white; color: red; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মানাকিবে হাসনাইনে করীমাইন (আলাইহিমুস সালাম) ❏ হাদীস ১-৩৪:✧ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও হুসাইন (رضي الله عنه) এর গুরুত্ব।✧আহলে বাইত হবেন জান্নাতী যুবক-যুবতীদের অবিভাবক।✧হযরত ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه) জান্নাতি যুবকদের সর্দার।✧প্রিয় নবী (ﷺ) নিজেই তাঁদের নাম রেখেছেন।✧নবীজি হাসান ও হোসাইনের কানে আযান দিয়েছেন✧প্রিয় নবী  (ﷺ) হাসান ও হোসাইনের (رضي الله عنه) আকিকা করেছেন।✧হাসান ও হোসাইন প্রিয় নবী (ﷺ)'র সন্তান।✧হাসান ও হোসাইন আহলে বাইত।✧হাসান ও হোসাইনের বংশধারা প্রিয় নবী থেকে।✧হযরত ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه) সর্বোত্তম বংশের অধিকারী।✧হযরত ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه)-এর সাথে প্রিয় নবীর সাদৃশ্য।✧হযরত ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه) প্রিয় নবীর বৈশিষ্ট্যসমূহের ওয়ারিছ।✧হযরত ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه) পবিত্র চরিত্রের অধিকারী।✧হযরত ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه) জান্নাতি নাম সমূহের দু’টি নাম।✧হযরত ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه) দুনিয়ার বাগানের ফুল।✧যে ব্যক্তি হযরত হুসাইন (رضي الله عنه)কে মুহব্বত করবে আল্লাহ পাক তাকে মুহব্বত করবেন।✧হযরত ইমাম হাসান (رضي الله عنه) ও ইমাম হোসাইন (رضي الله عنه) দেহ মুবারকের সদৃশ স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মত।✧হাদীসের আলােকে হাসান ও হােসাইনের ফযিলত।✧হুযুর পুরনূর (ﷺ) এর ইমাম হাসানের প্রতি বিশেষ মুহাব্বত।✧হুযুর (ﷺ) এ হাসানাঈনে করীমাঈনকে ফুঁক দিতেন।✧ইমাম হাসানের প্রতি সিদ্দিকে আকবর (رضي الله عنه) এর ভালবাসা।✧ইমাম হােসাইনের প্রতি ফারুকে আযম (رضي الله عنه) এর অকৃত্রিম ভালবাসা।✧ইমাম হাসানের প্রতি শেরে খােদা মওলা আলী (رضي الله عنه)'র ভালবাসা।✧হযরত ইমাম হুসাইন (رضي الله عنه) এর শাহাদাত।

মানাকিবে আহলে বাইত (ভূমিকা, পরিচিতি, সূচী)

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم কিতাবঃ মানাকিবে আহলে বাইত লেখক, অনুবাদক, সংকলকঃ ডা. মাসুম বিল্লাহ সানি ব্লগারঃ ইসলামী বিশ্বক...

জানুয়ারী ২১, ২০২০

ইসলামি বিশ্বকোষ

একটি ইমান বিধ্বংসী কথা কবর-পূজারী/ মাজার-পূজারী।

কোরআন শরীফ বলা কি বিদআত?

মাওলা আলী সম্পর্কে আজহারী

কিতাবঃ মানাকিবে আহলে বাইত

মানাকিবে আহলে বাইত (ভূমিকা, পরিচিতি, সূচী)

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার