ইস্তিন্জাখানা মসজিদ থেকে কতটুকু দূরে হওয়া উচিতঃ

<div>আ‘লা হযরত (রহঃ) এর দরবারে প্রশ্ন করা হয়: নামাযীদের জন্য ইস্তিঞ্জাখানা মসজিদ থেকে কতটুকু দূরে তৈরী করা উচিৎ? এর উত্তরে আমার ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দিদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ ইমাম আহমদ রযা খাঁন (রহঃ) বলেন: মসজিদকে দূর্গন্ধ থেকে রক্ষা করা ওয়াজীব। এজন্য মসজিদে কেরোসিন তেল জ্বালানো হারাম। মসজিদে দিয়াশলাই (অর্থাৎ দূর্গন্ধযুক্ত বারুদ বিশিষ্ট ম্যাচের কাঠি) জ্বালানো হারাম। এমনকি হাদীস পাকে বর্ণিত রয়েছে: মসজিদে কাঁচা মাংস নিয়ে যাওয়া জায়েজ নেই। (ইবনে মাজাহ্, ১ম খন্ড, ৪১৩ পৃষ্ঠা, হাদীস নং: ৭৪৮)<br></div><div>অথচ কাঁচা মাংসের দূর্গন্ধ খুবই হালকা। অতএব যেখান থেকে মসজিদে দূর্গন্ধ পৌঁছে সেখান পর্যন্ত টয়লেট, প্রস্রাবখানা তৈরী করাতে নিষেধ করা হবে। (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ১৬তম খন্ড, ২৩২ পৃষ্ঠা) </div><div><br></div><div>কাঁচা মাংসের গন্ধ হালকা হয়ে থাকে। এরপরও যেহেতু মসজিদে তা নিয়ে যাওয়া জায়েজ নেই সেহেতু কাঁচা মাছ নিয়ে যাওয়া আরো বেশি না জায়েজ হবে। কেননা, তার গন্ধ মাংসের চেয়ে বেশি গাঢ় হয়ে থাকে। বরং কোন কোন সময় রান্নাকারীর অসতর্কতার কারণে মাছের তরকারী খাওয়ার পর হাত ও মুখ খুবই দূর্গন্ধময় হয়ে যায়। এ অবস্থায় গন্ধ দূর না করে মসজিদে যাবেন না। যখন প্রস্রাবখানা পরিস্কার করা হয় তখন যথেষ্ট দূর্গন্ধ ছড়ায় এজন্য (শৌচাগার ও মসজিদের মধ্যে) এতটুকু দূরত্ব রাখা দরকার, যাতে পরিস্কার করার সময়ও মসজিদে দূর্গন্ধ প্রবেশ না করে। প্রস্রাবখানা মসজিদের বাউন্ডারীতে করতে হলে প্রয়োজনে দেয়াল ভেঙ্গে বাইরের দিকে দরজা করেও মসজিদকে দূর্গন্ধ মুক্ত রাখা যায়।</div>

ইস্তিন্জাখানা মসজিদ থেকে কতটুকু দূরে হওয়া উচিতঃ

আ‘লা হযরত (রহঃ) এর দরবারে প্রশ্ন করা হয়: নামাযীদের জন্য ইস্তিঞ্জাখানা মসজিদ থেকে কতটুকু দূরে তৈরী করা উচিৎ? এর উত্তরে আমার ইমামে আহলে সুন্না...

Read more »

ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া (লানতুল্লাহ) সম্পর্কে সকল পোস্ট একত্রে

<p dir="ltr"></p><p style="text-align: left;"></p><p dir="ltr"></p><div align="left"><ol><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_831.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদকে লানত</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_586.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইমাম হুসাইন (رضي الله عنه) কে হত্যায় পাপিষ্ঠ ইয়াজিদ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_626.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াযীদ সম্পর্কে আহলুস- সুন্নাহ এর ফতোওয়া</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_952.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">কারবালার সেই হত্যাকাণ্ডে কি ইয়াজিদ দায়ী নয়?</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_178.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ কি কি কুকর্ম করেছিল</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_662.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">কারবালার ক্রিমিনাল কুখ্যাত ইয়াজিদ ড. জাকির নায়েকের চোখে হিরো!</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_655.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইতিহাস সাক্ষী ইয়াজিদ চিরঅভিশপ্ত</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_709.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইমাম কাজী সানাউল্লাহ পানিপথী (رحمة الله) ও ইবনুল জাওজী (রহ.)</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_342.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">মহাপাপী ও অভিশপ্ত ইয়াজিদের মৃত্যু সম্পর্কে কয়েকটি ঘটনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_301.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">বিখ্যাত মুফাসসির আল্লামা আলুসি (رحمة الله) এর মন্তব্য</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_314.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ ইবনে মোয়াবিয়া সম্পর্কে মহানবী (ﷺ) এর ভবিষ্যৎবানী</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_706.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">হোসাইনিয়্যত বনাম ইয়াজিদিয়্যত</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_513.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ বাহিনীর শেষ পরিনতি</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_230.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ কি ন্যায়সঙ্গত উত্তরাধিকারী?</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_507.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">অভিশপ্ত ইয়াজিদের প্রতি হযরত দাতা গঞ্জে বখশ লাহোরী (রহ.) এর মন্তব্য </span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_989.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ, যিয়াদ ও কারবালা যুদ্ধের হিংস্র নরপশুদের করুন পরিনতি</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_580.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">মাথা দামী না হাত দামীঃ ইমাম হোসাইন (রা.)'র ফয়সালা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_141.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদের ব্যাপারে শরীয়তের ফয়সালা কি?</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_162.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ কী ফাসিক, মুনাফিক নাকি কাফির?</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_571.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াযিদকে লানত দেয়া প্রসঙ্গে</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_447.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াযিদকে যারা প্রত্যক্ষ ও পরােক্ষভাবে লানত দিয়েছে</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_235.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">অভিশপ্ত ইয়াযীদ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_883.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">সহীহ্ হাদীসসমূহে ইয়াযীদ সম্পর্কে সতর্কবাণী ও ইয়াজি...</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_956.html" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; text-indent: -15px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াযীদের উপর লা’নত</span></a></li><li><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;"><span style="text-indent: -15px;"><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2018/09/blog-post_72.html">ইয়াজিদ বিষয়ে ইমাম আজমের নীরবতাই তার প্রতি ঘৃণা প্রকাশ</a></span><span style="text-indent: -15px;">।</span></span></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2018/09/blog-post_94.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">অভিশপ্ত এজিদ কর্তৃক আইয়ামে হাররা বা মদিনা শরীফে আক্রমণ </span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2015/10/blog-post.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইমাম হুসাইন (রা) এর হত্যায় ইয়াজিদের ভুমিকা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2019/08/blog-post_89.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদের পার্শ্বে (রা.) ব্যবহারকারী জাকির নায়েকের মিথ্যাচারিতার পোস্ট-মর্টেম</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2019/09/blog-post_92.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">কারবালার সেই হত্যাকাণ্ডে কি ইয়াজিদ দায়ী নয়?</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2020/04/blog-post_73.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদের ঘৃণ্যতম অপরাধ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2017/10/blog-post_20.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদকে লানত দেয়া যাবে কি?</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2015/07/blog-post_30.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ সম্পর্কে ইমাম বুখারী (রহ.) এর নামে অপবাদের জবাব</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2018/07/blog-post_298.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ বিষয়ে হাদিসে কুসতুনতুনিয়ার অপব্যাখ্যার খন্ডন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2019/09/blog-post_10.html" style="text-indent: -15px;"><span style="background-color: white; color: #6aa84f; font-size: medium;">ইয়াজিদ কি ক্ষমাপ্রাপ্ত? সালাফীদের মিথ্যাচারের জবাব</span></a></li></ol><p dir="ltr"> </p></div><p></p><p></p>

ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া (লানতুল্লাহ) সম্পর্কে সকল পোস্ট একত্রে

ইয়াজিদকে লানত ইমাম হুসাইন (رضي الله عنه) কে হত্যায় পাপিষ্ঠ ইয়াজিদ ইয়াযীদ সম্পর্কে আহলুস- সুন্নাহ এর ফতোওয়া কারবালার সেই হত্যাকাণ্ডে কি ইয়...

Read more »

অযুর ১৬টি মাকরূহ

<div style="text-align: justify;">◾ অযুর জন্য নাপাক জায়গায় বসা।<br></div><div style="text-align: justify;">◾ নাপাক জায়গায় অযুর পানি ফেলা।</div><div style="text-align: justify;">◾ অযুর অঙ্গ সমূহ থেকে লোটা (বদনা) ইত্যাদিতে ফোঁটা ফোঁটা পানি ফেলা, (মুখ ধোয়ার সময় পানিপূর্ণ অঞ্জলীতে সাধারণত মুখমন্ডল হতে পানির ফোটা পড়ে। এ ব্যাপারে সতর্ক থাকা একান্ত প্রয়োজন)।</div><div style="text-align: justify;">◾ কিবলার দিকে থুথু, কফ, কুলির পানি ইত্যাদি নিক্ষেপ করা।</div><div style="text-align: justify;">◾ প্রয়োজন ছাড়া দুনিয়াবী কথাবার্তা বলা।</div><div style="text-align: justify;">◾ অতিরিক্ত পানি খরচ করা। </div><div style="text-align: justify;">(আল্লামা মুফতী আমজাদ আলী আযমীرَحۡمَۃُ اللّٰہ ِتَعَالٰی عَلَیہِ “বাহারে শরীয়াত (সংগৃহীত) ”১ম খন্ডের ৩০২-৩০৩ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেন: নাকে পানি দেয়ার সময় আধা অঞ্জলী থেকে বেশি পানি ব্যবহার করা অপচয়)।</div><div style="text-align: justify;">◾ এত কম পানি ব্যবহার করা যাতে সুন্নাত আদায় হয় না। অতএব পানির নল এত বেশি খোলাও উচিত নয় যাতে প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি পড়ে, আবার এত সামান্য পরিমাণ খোলাও উচিত নয় যাতে সুন্নাত আদায় না হয় বরং মধ্যম ভাবেই পানির নল খোলা উচিত। </div><div style="text-align: justify;">◾ মুখে পানি মার।</div><div style="text-align: justify;">◾ মুখে পানি দেয়ার সময় ফুঁক দেয়া।</div><div style="text-align: justify;">◾ এক হাতে মুখ ধোঁয়া কারণ এটা রাফেজী ও হিন্দুদের রীতি।</div><div style="text-align: justify;">◾ গলা মাসেহ্ করা। </div><div style="text-align: justify;">◾ বাম হাতে কুলী অথবা নাকে পানি দেয়া।</div><div style="text-align: justify;">◾ ডান হাতে নাক পরিষ্কার করা।</div><div style="text-align: justify;">◾ তিনবার নতুন পানি দিয়ে তিনবার মাথা মাসেহ্ করা।</div><div style="text-align: justify;">◾ রোদের তাপে গরম করা পানি দিয়ে অযু করা।</div><div style="text-align: justify;">◾মুখ ধোয়ার সময় উভয় ঠোঁট ও উভয় চক্ষু দৃঢ়ভাবে বন্ধ রাখা। যদি ঠোঁট ও চোখের কিছু অংশও শুষ্ক থেকে যায় তাহলে অযুই হবে না। অযুর প্রতিটি সুন্নাত বর্জন করা মাকরূহ আর প্রতিটি মাকরূহ বর্জন করা সুন্নাত।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><b>(বাহারে শরীয়াত, ১ম খন্ড, ৩০০-৩০১ পৃষ্ঠা)</b><br></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic-8Hemwyt21Gggf8d4Jvx1ydedar0MWpv2WzS5DCYTF8Xj8nxYwuS_AasJzEEfQmwzhicVQTmihBfXHl7juD6Qhf0l-hzKBM5__eX0scsCzILcLkDVCVd2lvQtcZXzPtM7XgTxb0kkV0/s1600/IMG_ORG_1593364517942.jpeg" imageanchor="1"><img alt="" border="0" data-original-height="770" data-original-width="712" height="400" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic-8Hemwyt21Gggf8d4Jvx1ydedar0MWpv2WzS5DCYTF8Xj8nxYwuS_AasJzEEfQmwzhicVQTmihBfXHl7juD6Qhf0l-hzKBM5__eX0scsCzILcLkDVCVd2lvQtcZXzPtM7XgTxb0kkV0/s1600-rw/IMG_ORG_1593364517942.jpeg" width="369"></a></div><br><br></div>

অযুর ১৬টি মাকরূহ

◾ অযুর জন্য নাপাক জায়গায় বসা। ◾ নাপাক জায়গায় অযুর পানি ফেলা। ◾ অযুর অঙ্গ সমূহ থেকে লোটা (বদনা) ইত্যাদিতে ফোঁটা ফোঁটা পানি ফেলা, (মুখ ধোয়ার...

Read more »

বাণী চিরন্তনীঃ হক্কানী উলামায়ে কেরাম ইলমে দ্বীনের ধারক বাহক

<div style="text-align: justify;">বাণী চিরন্তনীঃ হক্কানী উলামায়ে কেরাম ইলমে দ্বীনের ধারক বাহক। আজকাল মানুষ দুই একটা বই পড়েই নিজেকে মহাপন্ডিত মনে করে, গুগুল থেকে, ওয়েবসাইট থেকে কয়েকটা হাদিস পড়েই শিরক, বিদআত ফতোয়া শুরু করে দেয়। আসলে দ্বীন ইসলামের পরিষ্কার কোন concept তাদের জানা নেই এটা তারা নিজেরাও বুঝে কিন্তু তাও অন্ধের মত নিজের পছন্দের ব্যক্তিকে অনুসরণ করে। মুখে শুধু বুখারী-মুসলিম জপে অথচ তারা কয়েক শত হাদিস না পড়েও লাখো লাখো হাদিসের হাফেজদেরকে অবহেলা করে, তুচ্ছাজ্ঞান করে, প্রকৃত আলেম ও ইমামগণের লেখা কিতাবকে তুচ্ছা-তাচ্ছিল্য করে। এই উক্তিটি তাদের জন্যঃ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">🌱হযরত হুসাইন আল-লুঅ্'লুয়ী ‘রাহমাতুল্লাহি আলাইহি’ বলেন,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">“আমার চল্লিশ বছর অতিবাহিত হয়ে গিয়েছে যে, বুকে কিতাব না রেখে কখনো দাঁড়াইনি এবং ঘুমাইনি।”</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(সহীহ জামে বায়ানিল ইলম ওয়া ফাদ্বলিহী-৫০৮ পৃষ্ঠা) </div>

বাণী চিরন্তনীঃ হক্কানী উলামায়ে কেরাম ইলমে দ্বীনের ধারক বাহক

বাণী চিরন্তনীঃ হক্কানী উলামায়ে কেরাম ইলমে দ্বীনের ধারক বাহক। আজকাল মানুষ দুই একটা বই পড়েই নিজেকে মহাপন্ডিত মনে করে, গুগুল থেকে, ওয়েবসাইট থেক...

Read more »

সূফি আউলিয়ায়ে কেরামগণ কেন গুহা-অরণ্যে ধ্যানমগ্ন থাকেন এবং দেশত্যাগ করে হিজরত করেন?

<div style="text-align: justify;">সূফি আউলিয়ায়ে কেরামগণ কেন গুহা-অরণ্যে ধ্যানমগ্ন থাকেন এবং দেশত্যাগ করে হিজরত করেন?</div><div style="text-align: justify;">🖋মুহাম্মদ রাশেদ</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK_IMMAWJTzwjpFNEYfGiNH4IoIlMl_xNf-q1nUmNUPKlEUq0o54EafA7W73IvPKDwjTdnuBwQgbfONpc_38MzJyW0RAkU_2X8P0yqaS2GET7RE2GxNMSz87ZECBpKsMx_31CT-jxgxSM/s1600/IMG_ORG_1593364069815.jpeg" imageanchor="1"><img alt="" border="0" data-original-height="540" data-original-width="540" height="400" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK_IMMAWJTzwjpFNEYfGiNH4IoIlMl_xNf-q1nUmNUPKlEUq0o54EafA7W73IvPKDwjTdnuBwQgbfONpc_38MzJyW0RAkU_2X8P0yqaS2GET7RE2GxNMSz87ZECBpKsMx_31CT-jxgxSM/s1600-rw/IMG_ORG_1593364069815.jpeg" width="400"></a></div><br><br></div><div style="text-align: justify;">---</div><div style="text-align: justify;">এমন জায়গা যেখানে দিনেও কোলাহল নেই। নীরব সব।  এডভেঞ্চারাস জায়গা। যেন কিছুতে মত্ত। শীতল একজায়গা। যেখানে নিচে একটি, দ্বিখণ্ডিত পাহাড়ের বুকে অনতিদূরে দুইটি গুহা। ওখানে আজ থেকে প্রায় শতবছর আগে বাবাজান কেবলা আল্-মাইজভাণ্ডারী কেবলা কাবা বার বছর টানা সাধনা করেছেন। ধ্যানমগ্ন ছিলেন ওই গুহাগুলোতে। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সাহাপুরী কেবলা বলেনঃ</div><div style="text-align: justify;">অসাধ্য সাধনা করে আছ তুঁমি শান্তিপুরে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সরাসরি না দেখলে বুঝবেননা যে গুহাগুলো কেমন। হুজুর পাক সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এঁর একটি সুন্নাত শরীফের প্রেমে পড়ে বাবাজান কেবলা কাবা বারটি বছর একজায়গায় কাটিয়ে দিয়েছেন। হেরাগুহায় ধ্যানমগ্ন থাকতেন মোস্তাফা জানে রহমত সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">----</div><div style="text-align: justify;">সিমনানের এক বাদশাহ্। সিমনান ইরানের একটি প্রদেশ। ওই প্রদেশের বাদশাহ্ ছিলেন মখ্দুম আশরাফ জাহাঙ্গীর সিমনানী (রাদিআল্লাহু আনহু)। ইশকের বোরাকে আরোহণ করে নিজ জন্মস্থান সিমনানের সালতানাত ছেড়ে দিয়ে, হিজরত করেন হিন্দুস্তানে। জ্বীন-ইনসান সকলে হেদায়েত পেতে থাকে তাঁরই সদকায়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হাদী বাবাজানের ভাষায়ঃ</div><div style="text-align: justify;">সিংহাসন ছেড়ে কেন আসিলেন হেথায়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তারিখুস সালতানাত, সুলতান আওহাদুদ্দীন মখদুম আশরাফ জাহাঙ্গীর সিমনানী রাদিআল্লাহু আনহু হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এঁর মক্কা শরীফ হতে মদিনা শরীফে হিজরতের সুন্নাত শরীফ পালন করতে সালতানাত ছেড়ে ইশকের ঝুলি নিয়ে বেড়িয়ে পরেন। মোস্তাফা জানে রহমত সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা শরীফে আর মখ্দুমে পাক কিছৌছা শরীফে। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এমনই হয় আউলিয়ায়ে কেরামের প্রেম। আউলিয়ায়ে কেরামের প্রতিটি কর্মই সুন্নাতে পাকের অনুসরণ। সব কিছুর উর্ধ্বে প্রেম। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইয়া রাসূলাল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! </div><div style="text-align: justify;">ইয়া রাসূলাল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! </div><div style="text-align: justify;">ইয়া রাসূলাল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম!</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ছবিঃ বাবাজান কেবলা কাবার আস্তানা শরীফ, পাহাড়ের বুকে ধ্যান-গুহা।</div>

সূফি আউলিয়ায়ে কেরামগণ কেন গুহা-অরণ্যে ধ্যানমগ্ন থাকেন এবং দেশত্যাগ করে হিজরত করেন?

সূফি আউলিয়ায়ে কেরামগণ কেন গুহা-অরণ্যে ধ্যানমগ্ন থাকেন এবং দেশত্যাগ করে হিজরত করেন? 🖋মুহাম্মদ রাশেদ --- এমন জায়গা যেখানে দিনেও কোলাহল নেই। ন...

Read more »

আন নাবী আল উম্মী - রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কি লিখতে জানতেন?

<div style="text-align: justify;">প্রিয় নবী ﷺ এর রোগ যখন বেড়ে গেল তখন তিনি বললেনঃ আমার কাছে কাগজ কলম নিয়ে এস, আমি তোমাদের এমন কিছু লিখে দিব যাতে পরবর্তীতে তোমরা ভ্রান্ত না হও। ‘উমর (রাঃ) বললেন, রাসূল ﷺ এঁর রোগ যন্ত্রণা প্রবল হয়ে গেছে (এমতাবস্থায় কিছু বলতে বা লিখতে তাঁর কষ্ট হবে)। আর আমাদের কাছে তো আল্লাহর কিতাব রয়েছে, যা আমাদের জন্য যথেষ্ট। এতে সাহাবীগণের মধ্য মতবিরোধ দেখা দিল এবং শোরগোল বেড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, তোমরা আমার কাছ থেকে উঠে যাও। আমার কাছে ঝগড়া-বিবাদ করা উচিত নয়। এ পর্যন্ত বর্ণনা করে ইবনে আব্বাস (রাঃ) (যেখানে বসে হাদীস বর্ণনা করছিলেন সেখান থেকে) এ কথা বলতে বলতে বেরিয়ে গেলেন যে, ‘হায় বিপদ, সাংঘাতিক বিপদ! রাসূলুল্লাহ ﷺ এবং তাঁর লেখনীর মধ্যে যা বাধ সেধেছে। (সহীহ বুখারী ১১৪)</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">অন্য বর্ণনায় এভাবেও এসেছে-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইবনে ‘আববাস (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর ওফাতের সময় যখন ঘনিয়ে এলো এবং ঘরে ছিল লোকের সমাবেশ, তখন নবী ﷺ বললেন, তোমরা এসো, আমি তোমাদের জন্য কিছু লিখে দেই, যেন তোমরা পরবর্তীতে পথভ্রষ্ট না হয়ে যাও। তখন তাদের মধ্যকার কিছুলোক বললেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর রোগ-যন্ত্রণা কঠিন হয়ে গেছে, আর তোমাদের কাছে তো কুরআন মওজুদ আছে। আল্লাহর কিতাবই আমাদের জন্য যথেষ্ট। এ ব্যাপারে নবী ﷺ এঁর পরিবারের লোকজনের মধ্যে মতানৈক্য দেখা দেয় এবং তারা পরস্পর বাক-বিতন্ডা করতে থাকেন। তাদের কেউ বললেন, তোমরা তার নিকট যাও, তিনি তোমাদের জন্য কিছু লিখে দিবেন। যাতে তোমরা তাঁর পরে কোন বিভ্রান্তিতে না পড়। আবার কেউ বললেন অন্য কথা। বাক-বিতন্ডা ও মতভেদ যখন চরমে পৌঁছল, তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, তোমরা উঠে চলে যাও। ‘উবাইদুল্লাহ (রহ.) বলেন, ইবনে ‘আববাস (রাঃ) বলতেন, এ ছিল অত্যন্ত দুঃখজনক ব্যাপার যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ সাহাবীগণের (রাঃ) জন্য কিছু লিখে দেয়ার ব্যাপারে তাদের মতবিরোধ ও চেঁচামেচিই মূলত প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়িয়েছিল। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(সহীহ বুখারী ৪৪৩২)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই ছিল প্রিয় নবী ﷺ এঁর কিছু লেখা দেয়ায় বাধা হয়ে দাঁড়ানোর কারণে সাহাবায়ে কেরামের আফসোস, অথচ তাঁর এমন উম্মতও রয়েছে যারা তাঁকে কুরআন হাদিসের অপব্যাখ্যা করে হলেও নিরক্ষর প্রমাণ করতে চায়...(নাউজুবিল্লাহ)  শতকোটি আফসোস ঐসকল নির্বোধদের জন্য, আল্লাহ তায়ালা এদের হেদায়েত দিক।</div>

আন নাবী আল উম্মী - রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কি লিখতে জানতেন?

প্রিয় নবী ﷺ এর রোগ যখন বেড়ে গেল তখন তিনি বললেনঃ আমার কাছে কাগজ কলম নিয়ে এস, আমি তোমাদের এমন কিছু লিখে দিব যাতে পরবর্তীতে তোমরা ভ্রান্ত না হও...

Read more »

মুখের দূর্গন্ধ সম্পর্কে অবগত হওয়ার পদ্ধতি

<div>যদি মুখে দূর্গন্ধ হয় তাহলে যতবার মিসওয়াক ও কুলি দ্বারা সেই দূর্গন্ধ দূর করা সম্ভব ততবার কুলি ইত্যাদি করে তা দূর করা আবশ্যক। এর জন্য কোন সীমা নির্ধারণ নেই। দূর্গন্ধযুক্ত গাঢ় হুক্কা পানকারীদের তা অবশ্যই স্মরণ রাখা উচিত। এর চেয়ে আরো বেশি স্মরণ রাখতে হবে তাদেরকে যারা সিগারেট পান করে যেহেতু তার দূর্গন্ধ তামাকের চেয়ে আরো অনেক বেশি ও দূর্গন্ধ বেশীক্ষণ স্থায়ী। আর এই সমস্ত কথা আরো বেশি মনে রাখতে হবে ঐ সমস্ত তামাক ভক্ষণকারীদেরকে, যারা ধোঁয়ার পরিবর্তে সরাসরি তামাক পাতা চিবিয়ে চিবিয়ে খায়। আর নিজের মুখ দূর্গন্ধে ভরে রাখে। এই সকল ব্যক্তিরা ততক্ষণ পর্যন্ত মিসওয়াক ও কুলি করবে যতক্ষণ না মুখ পরিপূর্ণ পরিস্কার হয়ে যায় এবং গন্ধের নাম নিশানাও না থাকে। আর (গন্ধ আছে কি না) তা পরীক্ষা এইভাবে করুন, হাত নিজ মুখের কাছে নিয়ে গিয়ে মুখ খুলে কন্ঠনালী থেকে জোরে জোরে তিনবার হাতে শ্বাস নিন এবং তা সাথে সাথে শুকে নিন। এছাড়া তার ভিতরের দূর্গন্ধ নিজের খুব কমই অনুভুত হয়। আর যদি মুখে দূর্গন্ধ হয় তবে মসজিদে যাওয়া হারাম, নামাযে শরীক হওয়া নিষিদ্ধ। আল্লাহ্ই হেদায়েতদানকারী। <br></div><div><br></div><div>(ফতোওয়ায়ে রযভীয়্যা, ১ম খন্ড, ৬২৩ পৃষ্ঠা)</div>

মুখের দূর্গন্ধ সম্পর্কে অবগত হওয়ার পদ্ধতি

যদি মুখে দূর্গন্ধ হয় তাহলে যতবার মিসওয়াক ও কুলি দ্বারা সেই দূর্গন্ধ দূর করা সম্ভব ততবার কুলি ইত্যাদি করে তা দূর করা আবশ্যক। এর জন্য কোন সীমা...

Read more »

অহংকার: এক ঘৃণিত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য

<div>সমাজের কিছু মানুষ অর্থ-সম্পদ, ক্ষমতা, প্রভাব-প্রতিপত্তি, সার্টিফিকেট, জ্ঞান-গরিমা, বংশ মর্যাদা ইত্যাদি কারণে অহংকারে ফেটে পড়ে, মানুষকে ঘৃণা ও তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে এবং নিজের আমিত্ব বজায় রাখতে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে। <br></div><div><br></div><div>এ লোকগুলোকে সমাজের দুর্বল ও অসহায় লোকেরা সামনা-সামনি সম্মান করলেও তাদের প্রতি অন্তরে পোষণ করে পর্বতসম ঘৃণা। মহান রাজাধীরাজ আল্লাহর চোখেও হয় এরা অত্যন্ত তুচ্ছ ও ক্রোধের শিকার। ‘অহংকার পতনের মূল’ এ প্রবাদ জেনেও এবং  যুগে যুগে অহংকারীদের পতন ও ধ্বংসের নিমর্ম ইতিহাস দেখেও এদের চরিত্রের পরিবর্তন না হওয়া নিশ্চয় হত ভাগ্যের প্রমাণ।</div><div><br></div><div> তাই আসুন, আমরা আমারে মন থেকে অহংকার নামক এই ঘৃণিত চরিত্রকে বিদায় করে আল্লাহর আনুগত্যশীল দাসে পরিণত হই এবং মানুষের সাথে বিনয়ী ও নম্রতার সাথে আচরণ করি। </div><div>নিশ্চয় আল্লাহর আনুগত্যশীল, সচ্চরিত্রবান ও বিনয়ী ব্যক্তিরা যেমন হয় আল্লাহর প্রিয়ভাজন তেমনি হয় মানুষের ভালবাসার পাত্র।</div><div><br></div><div>নিম্নে কুরআন-সুন্নাহ থেকে অহংকার সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা তুলে ধরা হল:</div><div><br></div><div> ◈ ১) দুর্বলের এত অহংকার কেন?</div><div><br></div><div>আল্লাহ তাআলা বলেন:</div><div>وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا</div><div>“অহংকার করে জমিনে চলা ফেরা কর না। কারণ, তুমি তো (পায়ের আঘাতে) মাটি বিদীর্ণ করতে পারবেনা বা দৈর্ঘ্যে পাহাড়ের সমানও হতে পারবে না।” (সূরা ইসরাঃ ৩৭ ও ৩৮) </div><div><br></div><div> ◈ ২) তোমার আচরণ তোমার ব্যক্তিত্বের পরিচায়ক:</div><div>আল্লাহ তাআলা বলেন:</div><div><br></div><div>وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ - وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ </div><div>“অহংকারবশে তুমি মানুষকে অবজ্ঞা করো না এবং পৃথিবীতে গর্বভরে পদচারণ করো না। নিশ্চয় আল্লাহ কোন দাম্ভিক অহংকারীকে পছন্দ করেন না। চলা ফেরায় মধ্যম পন্থা অবলম্বন কর এবং আওয়াজ নিচু করে কথা বল। নিশ্চয় সবচেয়ে অ পছন্দনীয় আওয়াজ হল গাধার আওয়াজ।” (সূরা লোকমান: ১৯-১৮)</div><div><br></div><div> ◈ ৩) অহংকার সাজে কেবল আল্লাহর:</div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: আল্লাহ বলেন, “মর্যাদা আমার লুঙ্গি আর অহংকার আমার চাদর। কেউ এ দুটির কোন একটি নিয়ে টানাটানি করলে তাকে আমি আযাবে নিক্ষেপ করব।” (হাদিস কুদসী-সহীহ মুসলিম)</div><div><br></div><div>হাদিসের ব্যাখ্যা:</div><div><br></div><div>এ হাদিসে কুদসীতে মর্যাদাকে লুঙ্গি আর অহংকারকে চাদরের সাথে তুলনা করা হয়েছে। কারণ, যে ব্যক্তি মর্যাদা ও অহংকার করে সে যেন এ দুটি জিনিসকে তার শরীরে জড়িয়ে রাখে যেমন লুঙ্গি ও চাদর দ্বারা মানুষ নিজ শরীরকে আবৃত করে রাখে। তবে এগুলো পরিধানের ক্ষেত্রে তার সাথে অন্য কেউ শরিক হয় না। ঠিক তেমনি মর্যাদা ও অহংকার আল্লাহ তাআলার লুঙ্গি ও চাদর। সুতরাং এ গুলোতে আল্লাহর সাথে অংশ গ্রহণ করা কারও জন্য শোভনীয় নয়। তাই উপরোক্ত উদাহরণ পেশ করা হয়েছে। আর সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ তো আল্লাহ তাআলার প্রাপ্য। (ইবনুল আসীর-জামিউল উসুল)</div><div><br></div><div> ◈ ৪) সুন্দর জুতা-জামা পড়া অহংকার নয়:</div><div><br></div><div> “যার মনে বিন্দু মাত্র অহংকার রয়েছে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, মানুষ তো চায় তার জামা-কাপড় সুন্দর হোক, জুতা সুন্দর হোক। তিনি বললেন: আল্লাহ নিজে সুন্দর। তিনি সৌন্দর্যকে পছন্দ করেন। অহংকার হল, সত্য প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে হেয় মনে করা। (সহীহ মুসলিম) </div><div><br></div><div>অন্য বর্ণনায় এসেছে: “যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ ঈমান আছে সে জাহান্নামে যাবে না। আর যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ অহংকার আছে সে জান্নাতে যাবে না।” (সহীহ মুসলিম) </div><div><br></div><div>হাদিসটির অর্থ: ইমাম নববী রহ. সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যা গ্রন্থে বলেন: </div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বাণী: “যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ অহংকার আছে সে জান্নাতে যাবে না।” এ কথাটির অর্থ হল, সে ব্যক্তি মুত্তাকী-পরহেজগার লোকদের সাথে প্রথম পর্যায়ে জান্নাতে যাবে না। বরং আল্লাহ তাআলা তার ব্যাপারে নিরীক্ষণ করে হয় শাস্তি দিবেন অথবা মাফ করে দিবেন। </div><div><br></div><div>“যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ ঈমান আছে সে জাহান্নামে যাবে না।” এ কথাটির অর্থ হল, সে চিরস্থায়ীভাবে থাকার জন্য জাহান্নামে যাবে না। (বরং সারা জীবনের পাপাচারের শাস্তি ভোগ করার পর তার অন্তরে সামান্যতম ঈমান থাকার কারণে জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করবে)। (ইবনুল আসীর জামিউল আসার কিতাবে এ কথা উল্লেখ করেছেন)।</div><div><br></div><div> ◈ ৫) অহংকারীদের কঠিন পরিণতি:</div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “দুনিয়াতে যারা অহংকার করতো কিয়ামতের দিন তাদের হাশর হবে মানুষ আকৃতিতে ভুট্টার দানার মত অতি ক্ষুদ্রকায় অবস্থায়। তাদেরকে চারিদিক থেকে লাঞ্ছনা ও তিরস্কার ঘিরে ধরবে। এমতাবস্থায় জাহান্নামের জেলখানার দিকে তাদেরকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। (সে জেলখানাটির নাম বুলিস)। আনিয়ার নামক আগুন এসে তাদেরকে গ্রাস করবে আর পাপচারী জাহান্নামীদের রক্ত-পুঁজ তাদেরকে পান করানো হবে।” (তিরমিযী)</div><div><br></div><div> ◈ ৬) মানুষের কীসের এত অহংকার?</div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “আল্লাহ তাআলা তোমাদের থেকে জাহেলিয়াতের মূর্খতা সুলভ অহংকার এবং বাপ-দাদা নিয়ে পরস্পর বড়ত্ব দেখানোর কুপ্রথা দূরভিত করেছেন। মানুষ দু ভাগে বিভক্ত: এক শ্রেণীর মানুষ সৎ-ইমানদার-পরহেজগার। আর এক শ্রেণী হতভাগ্য পাপাচারী। সকল মানুষই আদমের সন্তান। আর আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে মাটি থেকে।” (তিরমিযী। তিনি হাদিসটিকে হাসান বলেছেন)।</div><div><br></div><div> ◈ ৭) ভূমিধ্বসের কবলে এক অহংকারী:</div><div><br></div><div>রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “(আগের যুগের ঘটনা) এক ব্যক্তি রাস্তা ধরে হাঁটছিল। পরনে ছিল দুটি সুন্দর পোশাক যেগুলো দেখে সে আত্ম অহমিকায় ভুগছিল। মাথা ছিল পরিপাটি করে আঁচড়ানো। পথ চলছিল অহংকারের সাথে। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা তাকে ভূমি ধ্বসের কবলে নিক্ষেপ করলেন। ফলে কিয়ামত পর্যন্ত সে মাটির নিচে ঢুকতেই থাকবে।” (বুখারী ও মুসলিম)</div><div><br></div><div>মহান আল্লাহ আমাদেরকে অহংকার নামক নিকৃষ্ট বৈশিষ্ট্য থেকে হেফাজত করুন এবং বিনয়-নম্রতা ও সদাচরণের সৌরভময় চরিত্রের অধিকারী করুন। আমিন।</div>

অহংকার: এক ঘৃণিত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য

সমাজের কিছু মানুষ অর্থ-সম্পদ, ক্ষমতা, প্রভাব-প্রতিপত্তি, সার্টিফিকেট, জ্ঞান-গরিমা, বংশ মর্যাদা ইত্যাদি কারণে অহংকারে ফেটে পড়ে, মানুষকে ঘৃণা ...

Read more »

ম্যারিটাল রেইপ

<div class="blogaway-section"><p><div style="text-align: justify;">জীবনের গভীরতম অনেক বলতে না পারা কথা গুলোরও জবাব দিয়েছে ইসলাম। এই অপার্থিব শ্রবনশক্তি ও জবাব প্রদানের সুষম সক্ষমতা, সর্বজনীন পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা  হিসেবে ইসলামের সৌন্দর্যকে বিকশিত করে। #UnderstandingIslam  #IslamYouBeauty♥ </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><b><div style="text-align: justify;"><b>'ম্যারিটাল রেইপ' </b></div></b><div style="text-align: justify;"><b>-  জোবায়ের আল মাহমুদ </b></div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"ম্যারিটাল রেপ"-কে আইনের আওতায় আনার ব্যবস্থা করার জন্যে উঠে পড়ে লেগেছেন অনেক নারীবাদী।  পৃথিবীর ইতিহাসে এ দাবী কখনো ছিলো না, গত কয়েক বছর হলো, এ দাবী উঠছে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একপক্ষ "ম্যারিটাল রেপ" বন্ধ করার জন্য আইনকে হাতিয়ার বানাচ্ছেন, আরেক পক্ষ "ম্যারিটাল রেপ" কে জায়েজ করার জন্যে ধর্মকে হাতিয়ার বানাচ্ছেন।  ফলে পক্ষে-বিপক্ষে আলোচনা জমে উঠেছে, এবং একটি গুরুত্বহীন বিষয় গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">প্রথমত, "ম্যারিটাল রেপ" নিয়ে পক্ষে বা বিপক্ষে যারা কথা বলছেন, তাদের বেশির ভাগ-ই অবিবাহিত।  ফলে তারা না জেনেই এ বিষয়ে তর্কে জড়িয়ে পড়ছেন।  দ্বিতীয়ত, যেসব নারীর জন্য নারীবাদীরা "ম্যারিটাল রেপ" ধারণার প্রচলন করেছেন, সেসব নারীদের বেশিরভাগ জানেনই না, "ম্যারিটাল রেপ" কী? এবং এ বিষয়ে তাঁরা জানার চেষ্টাও করেন না। </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যারা 'ম্যারিটাল রেপ'-কে আইন করে বন্ধ করতে চান, তাদের মতে, "ম্যারিটাল রেপ হলো স্ত্রীর অসম্মতিতে জোর করে শারীরিক সম্পর্ক করা।"</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই সংজ্ঞাকে মেনে নিয়েই দুটি পক্ষের উদ্ভব হয়েছে।  এক পক্ষ বলেন, জোর করে বউয়ের সাথে শারীরিক সম্পর্ক করলে বউ তার বিরুদ্ধে মামলা করতে হবে।  আরেক পক্ষ বলেন, বউয়ের সাথে জোর করে শারীরিক সম্পর্ক করা ইসলাম-সম্মত, সুতরাং মামলা করার তো প্রশ্নই উঠে না।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই দুই পক্ষই "ম্যারিটাল রেপ" এর ধারণাকে কবুল করে নিয়ে এরপর পক্ষে বা বিপক্ষে তর্ক করেন। কিন্তু আসলে খোদ "ম্যারিটাল রেপ" ধারণাটাই যে সমস্যাজনক; সে বিষয়ের আলোচনা উভয় পক্ষ এড়িয়ে যান। </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সাধারণত নারীরা পুরুষদের চেয়ে বেশি লজ্জাশীল। নারীরা কোনো কিছুই মুখ ফুটে বলেন না।  পুরুষ যদি নারীকে বলে যে, "চলো তোমাকে একটা শাড়ী কিনে দেই"; তাহলে অনেক নারী-ই শুরুতেই বলে, "নাহ, লাগবে না"।  কিন্তু একটু জোর করে বাজারে নিয়ে গেলে মনে মনে খুশি হয়। এই যে পুরুষের জোর, এটা হলো ভালোবাসার জোর। </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আবার ধরুন, কোনো নারী খুব অসুস্থ।  এ সময়ে পুরুষটা যদি বলে যে, "যাও, আমার জন্যে তাড়াতাড়ি খাবার তৈরি করো"।  তখন নারীটি যদি বলে যে, "আজকে শরীরটা ভালো লাগছে না, তুমি গিয়ে তৈরি করে খেয়ে আসো।" এ কথা শুনার পরেও পুরুষ যদি নারীটিকে জোর করে খাবার তৈরি করতে পাঠায়, সে ক্ষেত্রে সেটা হবে অন্যায় জোর। </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এখানে "জোর খাটানো" বলতে আমরা দুই ধরণের "জোর" দেখলাম।  একটি "ভালোবাসার জোর", আরেকটা হলো "অন্যায় জোর"।  বউয়ের সাথে শারীরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে কোনটা "ভালোবাসার জোর" ছিলো, আর কোনটা "অন্যায় জোর" ছিলো, তা তো কোনো উকিল বা বিচারপতি নির্ধারণ করতে পারবে না। ফলে "ম্যারিটাল রেপ" নামে একটি ধারণার জন্ম দিয়ে সেটাকে আইন-আদালতের বিষয় বানানো যায় না।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এরপর ধরুন; একজন মা তাঁর ছেলেকে বললো, সকালে তাড়াতাড়ি উঠে নাস্তা করে নিতে।  ছেলে ঘুমের কারণে উঠলো না।  মা তখন জোর করে ছেলেকে উঠিয়ে নাস্তা খাইয়ে দিলো।  এখানে মায়ের সাথে ছেলের সম্পর্ক হলো ভালোবাসার সম্পর্ক, এবং জোর করাটা হলো এখানে "ভালোবাসার জোর"।  এখনে যে মা তাঁর ছেলেকে জোর করলো, সেজন্যে ছেলেটা কি মায়ের বিরুদ্ধে মামলা করবে?</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মা যেমন তাঁর ছেলেকে জোর করতে পারে, তেমনি কোনো পুরুষ তার ভালোবাসার জন্যই নারীর সাথে জোর করতে পারে। একইভাবে কোনো নারীও তার সঙ্গীর সাথে ভালোবাসার জোর করতে পারে।  তাই বলে এই জোর করার জন্যে কি মামলা করতে হবে? কোনো পুরুষের "ভালোবাসার জোরের" কারণে নারীকে মামলা করতে বলা, আর কোনো ছেলেকে তাঁর মায়ের "ভালোবাসার জোরের" কারণে মামলা করতে বলা একই কথা।  </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"ম্যারিটাল রেপ"-কে আইন করে বন্ধ করলে সমাজ থেকে "ভালোবাসার জোর" করা উঠে যাবে।  আর এই "ভালোবাসার জোর" করাটা উঠে গেলে ছেলে মায়ের বিরুদ্ধে মামলা করবে, ছোটরা বড়দের বিরুদ্ধে মামলা করবে, এক বন্ধু অন্য বন্ধুর বিরুদ্ধে মামলা করবে।  এভাবে সামাজিক কাঠামো ভেঙ্গে পড়বে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এ কথা সত্য যে, আমাদের সমাজে অনেক কঠিন হৃদয়ের পুরুষ আছে, যারা নারীদের সুখ-দুখ এর প্রতি সবসময় নজর দেয় না।  দেখা যায়, একজন নারী অসুস্থ, তা সত্ত্বেও সে নারী বাধ্য হচ্ছে পুরুষের সাথে শারীরিক সম্পর্ক করতে।  এ ক্ষেত্রে সমাধানটা আইন-আদালত বা মামলা করা নয়।    </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সমাধানটা তাহলে কী?</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">প্রথমত, অধার্মিক পুরুষরাই নারীদের সাথে বেশি খারাপ ব্যবহার করেন।  এ কারণে আমরা দেখি, ধার্মিক নারী-পুরুষদের চেয়ে অধার্মিক নারী-পুরুষের মাঝে সম্পর্ক বিচ্ছেদ বেশি হয়।  সুতরাং, যদি স্ত্রীদের অসম্মতিতে শারীরিক সম্পর্কের চর্চা বন্ধ করতে হয়, তাহলে পুরুষদের মাঝে দয়া-মায়া-ভালোবাসা ও আল্লাহ ভীতি তৈরি করতে হবে। আইনের ভীতি দিলে বিবাহ বিচ্ছেদ বাড়বে, এবং নারীরা আগের চেয়ে বেশি অসহায় হয়ে পড়বে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">দ্বিতীয়ত, নারীদের সাথে শারীরিক সম্পর্ক করার যে পদ্ধতি ইসলাম দেয়, পুরুষদের তা অনুসরণ করতে হবে। </div><div style="text-align: justify;">ইমাম গাজালি স্বামী-স্ত্রীর শারীরিক সম্পর্কের আদব উল্লেখ করতে গিয়ে রাসূল স-এর কয়েকটি হাদীস উল্লেখ করেন - </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"রাসূল স বলেন, 'যখন স্বামী-স্ত্রী সহবাস করতে চায়, তখন যেন গাধার মত উলঙ্গ না হয়। সহবাসের পূর্বে প্রেমালাপ ও চুম্বন করা উচিত'।  রাসূলুল্লাহ সা বলেন, 'তোমাদের কেউ যেন স্ত্রীর উপর চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায় পতিত না হয়, বরং স্বামী স্ত্রীর মধ্যে প্রথমে দূত বিনিময় হওয়া উচিত। সাহাবায়ে কেরাম আরজ করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! দূত বিনিময় কি? তিনি বললেন, চুম্বন ও প্রেমালাপ।  অন্য এক হাদীসে আছে - তিনটি বিষয় পুরুষের অক্ষমতার পরিচায়ক। তন্মধ্যে একটি হচ্ছে আলাপ না করে, প্রীতি সৃষ্টি না করে, কাছে শয়ন না করেই স্ত্রী বা বাঁদির সাথে সহবাস শুরু করা এবং নিজের প্রয়োজন সেরে নেয়া ও স্ত্রীর প্রয়োজন অপূর্ণ রেখে দেয়া। "</div><div style="text-align: justify;">(ইমাম গাজালি, এহইয়াউ উলুমুদ্দিন, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা - ২৮৫)</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম গাজালীর উপরোক্ত কথা থেকে স্পষ্ট যে, কোনো মুসলিম যদি স্ত্রীর সাথে মিলিত হবার শিষ্টাচার জানে, তাহলে তাঁর দ্বারা "ভালোবাসার জোর" হতে পারে, কিন্তু কখনোই "অন্যায় জোর" করা সম্ভব হবে না। সুতরাং, "ম্যারিটাল রেপ" বন্ধ করতে হলে আইনের ভয় নয়, বরং ইসলামের শিক্ষা পুরুষদের দিতে হবে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এবার আসি অন্য প্রসঙ্গে।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">নারীবাদীদের অযৌক্তিক দাবীর বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া দেখাতে গিয়ে কিছু ধার্মিক পুরুষ রাসূলের হাদীসের ভুল উপস্থাপন করেন।  'অন্যায় জোর'কে সমর্থন করে কোনো ধার্মিক পুরুষ নিচের হাদীসটি উল্লেখ করেন -</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"আবূ হুরায়রাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কসম সে সত্তার যার হাতে আমার জীবন! কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে যখন বিছানায় আহ্বান করে, কিন্তু সে তা অস্বীকার করে, নিঃসন্দেহে যে পর্যন্ত সে তার স্ত্রীর প্রতি সন্তুষ্টি না হয়, ততক্ষণ আসমানবাসী তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকে।" (সহীহ মুসলিম, হাদীস একাডেমি, ৩৪৩২,) </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যদিও এ হাদীসে জোর করে শারীরিক সম্পর্ক করার অনুমতি নেই, তবু অনেকে এটাকে জবরদস্তি করে শারীরিক সম্পর্ক করার জন্যে ব্যবহার করেন।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অনেকে বলেন, জবরদস্তি করার কথা বলা হয়নি ঠিক, কিন্তু ভয় দেখানো হয়েছে, যাতে স্বামীর অনুগত হয় সর্বাবস্থায়।  আসলেই কি তা-ই? নারী সাহাবীরা কি সর্বদা পুরুষ সাহাবীদের শতভাগ অনুগত ছিলেন? সাহাবীরা কি স্ত্রী বা তাঁদের অনুগত নারীদের রাগ বা অনিচ্ছাকে হজম করেননি? </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম গাজালির এহইয়াউ উলুমুদ্দিন থেকে একটি অংশ হুবহু তুলে দিচ্ছে।  দেখুন-   </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"আল্লাহ তায়ালা বলেন - وعاشروهن بالمعروف অর্থাৎ, 'মহিলাদের সঙ্গে সদাচরণ সহকারে জীবন যাপন কর।'</div><div style="text-align: justify;">ওফাতের সময় রাসূলুল্লাহ (সা)-এর ওসিয়ত ছিল তিনটি বিষয়। সেগুলো বলতে বলতেই তাঁর কণ্ঠস্বর স্তিমিত হয়ে যাচ্ছিল। তিনি বলছিলেন -</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم لا تكلفوهم ما لا يطيقون الله الله في النساء فإنهن عوان في أيديكم يعني أسراء أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله).</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ, 'নামায কায়েম কর, নামায কায়েম কর। তোমরা যে সকল গোলাম ও বাঁদীর মালিক, তাদেরকে তাদের সাধ্যাতীত কাজ করতে বলো না। স্ত্রীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় কর। তারা তোমাদের হাতে বন্দী। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকারের মাধ্যমে গ্রহণ করেছ এবং তাদের লজ্জাস্থান আল্লাহর কালেমা উচ্চারণ করে হালাল করেছ।' </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এক হাদীসে এরশাদ হয়েছে - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর অসদাচরণে সবর করবে, আল্লাহ তায়ালা তাঁকে এই পরিমাণ সওয়াব দেবেন, যে পরিমাণ হযরত আইউব (আ)-কে তাঁর বিপদের কারণে দিয়েছিলেন। পক্ষান্তরে যে স্ত্রী তার স্বামীর বদমেজাজীতে সবর করবে, আল্লাহ তায়ালা তাকে ফেরাউন-পত্নী আছিয়ার সমান সওয়াব দান করবেন। প্রসঙ্গত স্মরণ রাখা দরকার, স্ত্রীর সাথে সদাচরণের অর্থ স্ত্রী পীড়ন না করলে সদাচরণ করা নয়, বরং অর্থ হচ্ছে, স্ত্রীর পীড়নের জওয়াবে সদাচরণ করা।  স্ত্রী রাগ করলে রাসূলুল্লাহ (সা)-এর অনুসরণে তার রাগ সহ্য করা। রাসূলুল্লাহ (সা)-এর বিবিগণও তাঁর সামনে রাগ করতেন এবং তাঁদের কেউ কেউ সারাদিন তাঁর সাথে কথা বলতেন না। তিনি এসব বিষয় নীরবে সহ্য করতেন এবং তাঁদের সাথে কঠোর ব্যবহার করতেন না। হজরত ওমর (রা)-এর পত্নী একবার তাঁর কথার জওয়াব দিচ্ছিলেন। পত্নী বললেন, 'রাসূলুল্লাহর (সা)-এর বিবিগণও তাঁর কথার জওয়াব দেন। অথচ রাসূলুল্লাহ (সা) তোমার চেয়ে অনেক শ্রেষ্ঠ। হজরত ওমর বললেন, হাফসা জওয়াব দিয়ে থাকলে সে খুব খারাপ করেছে। তারপর তিনি কন্যা হাফসাকে সম্বোধন করে বললেন, 'হে হাফসা, সিদ্দীকের কন্যা হবার লোভ করো না। সে রাসূলুল্লাহ (সা)-এর আদরিনী। তুমি কখনও রাসূলুল্লাহ (সা)-এর কথার জবাব দেবে না।  </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বর্ণিত আছে, পবিত্র বিবিগণের একজন রাসূলুল্লাহ (সা)-এর বুকে হাত দেখে তাঁকে ধাক্কা দেন। এ জন্যে তাঁর মা তাঁকে শাসালে রাসূলুল্লাহ (সা) তাঁকে বললেন, 'ছাড়, তাঁকে কিছু বলো না। এই পত্নীরা তো এর চেয়ে বড় কাণ্ডও করে। একবার রাসূলে করীম (সা) ও হযরত আয়েশা (রা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হলে তাঁরা উভয়েই হযরত আবূ বকরের কাছে বিচারপ্রার্থী হন। রাসূলুল্লাহ (সা) হযরত আয়েশাকে বললেন, 'তুমি আগে বলবে, না আমি বলব।' হযরত আয়েশা আরজ করলেন, 'আপনি বলুন, কিন্তু সত্য সত্য বলবেন।' একথা শুনে হযরত আবু বকর (রা) কন্যা আয়েশাকে সজোরে একটা চপেটাঘাত করে বললেন, 'তুই কি বলছিস, হজরত কি সত্য ছাড়া মিথ্যা বলতে পারেন।' হজরত আয়েশা রাসূলুল্লাহ (সা)-এর আশ্রয় চাইলেন। এবং তাঁর পিছনে গিয়ে লুকালেন। রাসূলে করীম (সা) হজরত আবু বকর (রা)-কে বললেন, 'আমরা তোমাকে এজন্যে ডাকিনি এবং তুমি এরূপ করবে এটাও আমাদের উদ্দেশ্য ছিল না।'</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একবার কোন এক কথায় রাগান্বিত হয়ে হযরত আয়েশা (রা) বললেন, 'আপনিই বলেন, আপনি পয়গম্বর।' রাসূলুল্লাহ (সা) মুচকি হেসে তা সহ্য করে নিলেন।  রাসূলে আকরাম (সা) হজরত আয়েশাকে বলতেন, 'আমি তোমার রাগ ও সন্তুষ্টি বুঝে নিতে পারি।' আয়েশা আরজ করলেন, 'আপনি তা কেমন করে বুঝতে পারেন?' রাসূলুল্লাহ বললেন, 'যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাক, তখন কসম খেতে গিয়ে বল - মুহাম্মদ (সা)-এর আল্লাহর কসম, আর রাগের অবস্থায় বল - ইব্রাহীম (আ)-এর আল্লাহর কসম। হযরত আয়েশা আরজ করলেন, 'আপনি ঠিকই বলেছেন। আমি কেবল আপনার নামটিই বর্জন করি।' " </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(ইমাম গাজালি, এহইয়াউ উলুমুদ্দিন, খন্ড-২, পৃষ্ঠা ২৭৩,২৭৪)</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উপর্যুক্ত আলোচনা থেকে আমরা জানলাম যে, রাসূল সা-এর স্ত্রীগণও রাগ করতেন, রাসূলুল্লাহ (স) থেকে দূরে থাকতেন। কিন্তু তাই বলে রাসূল (স) কখনো তাদেরকে ফেরেশতাদের অভিশাপের ভয় দেখাননি।  </div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কোনো স্ত্রী রাগ করা কিংবা স্বামী থেকে দূরে থাকাটা খুবই স্বাভাবিক বিষয়। ফেরেশতাদের অভিশাপের কথা বলে নারীর সাথে জোর করে সহবাসের বৈধতা ঐ হাদীসে পাওয়া যায় না।</div> <div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সর্বশেষ কথা হলো, এক পক্ষ "ম্যারিটাল রেপ" এর কথা বলে যেমন "ভালোবাসার জোর"কে অপরাধ মনে করে, তেমনি আরেকপক্ষ স্ত্রীর অনিচ্ছা সত্ত্বেও "অন্যায় জোর"কে জায়েজ করে। উভয় পক্ষ পারস্পারিক তর্ক করে "ম্যারিটাল রেপ" এর মত একটি গুরুত্বহীন বিষয়কে গুরুত্বপূর্ণ করে তুলছে।  এ ক্ষেত্রে আমাদের করনীয় হলো, স্ত্রীদের সাথে শারীরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ইসলামী পদ্ধতি অনুসরণ করা। তাহলে আর মুসলিম নারীদের "ম্যারিটাল রেপ" নিয়ে অভিযোগ করার দরকার পড়বে না।</div></p></div><div style="text-align: justify;"><br></div>

ম্যারিটাল রেইপ

জীবনের গভীরতম অনেক বলতে না পারা কথা গুলোরও জবাব দিয়েছে ইসলাম। এই অপার্থিব শ্রবনশক্তি ও জবাব প্রদানের সুষম সক্ষমতা, সর্বজনীন পূর্ণাঙ্গ জীবনব্...

Read more »

মুখে দূর্গন্ধ বিশিষ্ট লোকের মসজিদে উপস্থিত হওয়া

<div style="text-align: justify;"><b>প্রশ্ন:</b> মুখের দূর্গন্ধ বিশিষ্ট লোকের মসজিদে উপস্থিত হওয়া ক্ষমাযোগ্য। তাহলে কাঁচা পিয়াজ বিশিষ্ট আচার, চাটনি ইত্যাদি বা এমন কাবাব সমুচা যাতে পিয়াজ রসুন ভালভাবে রান্না করে দেয়া হয় না, যার কারণে ওগুলোর গন্ধ ছড়ায়, বা ঐ (শস্যদানার) রুটি যেখানে কাঁচা রসুন দেয়া হয় এই ধরণের খাবার জামাআতের কিছুক্ষণ পূর্বে এই নিয়্যতে খেল, যেন মুখ দূর্গন্ধ হয়ে যায়, যার কারণে জামাআত ওয়াজীবই হবে না! তার হুকুম কি?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">🖋<b><i>উত্তর:</i></b> এ রকম করা জায়েজ নেই। যেমন-যেখানে ইশার জামাআত প্রথম ওয়াক্তেই আদায় করা হয়, সেখানে মাগরিবের নামাযের পর এমন আচার বা সালাদ খাবেন না যাতে কাঁচা মূলা, বা কাঁচা পিয়াজ বা কাঁচা রসুন থাকে। কেননা, এতে দ্রুত মুখ পরিস্কার করে মসজিদে যাওয়াও কষ্টকর। তবে হ্যাঁ, দ্রুত মুখ পরিস্কার করা যদি সম্ভব হয় বা অন্য কোন কারণে মসজিদের উপস্থিতি রহিত হয় যেমন-মহিলা, বা নামাযের এখনো যথেষ্ট দেরী আছে, নামাযের সময় আসার পূর্বে গন্ধ চলে যাবে তাহলে খাওয়াতে কোন ক্ষতি নেই। আ‘লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দিদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ ইমাম আহমদ রযা খাঁন (রহঃ) বর্ণনা করেন: কাঁচা পিয়াজ, রসুন খাওয়া নিঃসন্দেহে জায়েয (হালাল)। কিন্তু তা খেয়ে গন্ধ না যাওয়া পর্যন্ত মসজিদে যাওয়া নিষেধ। কিন্তু যে সমস্ত হুক্কা এমন গাঢ় যে, আল্লাহ্ তাআলার পানাহ! দূর্গন্ধ বেশীক্ষণ অবশিষ্ট থাকে, জামাআতের সময় কুলি করলেও পুরোপুরি দূর্গন্ধ যায় না। তাহলে জামাআতের পূর্বে তা পান করা শরীয়াত মতে জায়িয নেই। যেহেতু তা জামাআত ছেড়ে দেয়া বা সিজদা তরক করা বা দূর্গন্ধ নিয়ে মসজিদে প্রবেশের কারণ বলে গণ্য হচ্ছে। আর এই দুটি কাজই নাজায়িজ ও নিষিদ্ধ। আর (এটা শরয়ী নিময় যে) প্রত্যেক মুবাহ কাজ (তথা ঐ সমস্ত কাজ যা মূলত জায়েজ) যদি নিষিদ্ধ কাজের দিকে ধাবিত করে এমন কাজ করা নিষেধ ও অবৈধ। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b><div style="text-align: justify;"><b>(ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২৫তম খন্ড, ৯৪ পৃষ্ঠা)</b></div></b>

মুখে দূর্গন্ধ বিশিষ্ট লোকের মসজিদে উপস্থিত হওয়া

প্রশ্ন: মুখের দূর্গন্ধ বিশিষ্ট লোকের মসজিদে উপস্থিত হওয়া ক্ষমাযোগ্য। তাহলে কাঁচা পিয়াজ বিশিষ্ট আচার, চাটনি ইত্যাদি বা এমন কাবাব সমুচা যাতে ...

Read more »

দূর্গন্ধযুক্ত মলম লাগিয়ে মসজিদে আসার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞাঃ

<div style="font-family: sans-serif; text-align: justify;">দূর্গন্ধযুক্ত মলম লাগিয়ে মসজিদে আসার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞাঃ</div><div style="font-family: sans-serif; text-align: justify;"><br></div><div style="font-family: sans-serif; text-align: justify;">ইমাম আ‘লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দিদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ ইমাম আহমদ রযা খাঁন (রহঃ) বর্ণনা করেন: “যার শরীরের দূর্গন্ধের কারণে (অপরাপর) নামাযীদের কষ্ট হয় যেমন; মুখ থেকে দূর্গন্ধ বের হওয়া, বগল থেকে দূর্গন্ধ ছড়ানো, ঘা, খোশপাঁচড়ার কারণে গন্ধক মালিশ করা বা অন্য কোন দূর্গন্ধযুক্ত মলম বা লোশন লাগায় তাকেও মসজিদে আসতে নিষেধ করেছেন।” </div><div style="font-family: sans-serif; text-align: justify;"><br></div><div style="font-family: sans-serif; text-align: justify;">(সংশোধিত ফতওয়ায়ে রজভীয়া, ৮ম খন্ড, ৭২ পৃষ্ঠা)</div>

দূর্গন্ধযুক্ত মলম লাগিয়ে মসজিদে আসার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞাঃ

দূর্গন্ধযুক্ত মলম লাগিয়ে মসজিদে আসার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞাঃ ইমাম আ‘লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দিদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ ইমাম আ...

Read more »

ক্বিরতাস্: হযরত উমর (রা:)’এর প্রতি শিয়াদের অপবাদের খণ্ডন

<p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-3afea200-7fff-8827-b609-13ac2955fa5e"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ক্বিরতাস্: হযরত উমর (রা:)’এর প্রতি শিয়াদের অপবাদের খণ্ডন</span></p>অনুবাদঃ কাজী সাইফুদ্দিন হোসাইন<div> <br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 255); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">উপস্থিত সাহাবা কেরাম (رضي الله عنهم)’কে কাগজ-কলম আনতে বলেন</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">প্রিয়নবী (ﷺ)’এর প্রকাশ্য হায়াতে জিন্দেগীর সায়াহ্নে তিনি উপস্থিত সাহাবা কেরাম (رضي الله عنهم)’কে কাগজ-কলম আনতে বলেন। সহীহ হাদীসে এর বর্ণনা এসেছে এভাবে:</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِیِّ صلّی الله علیه وسلم وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِی بِکِتَابٍ اَکْتُب لَکُمْ کِتَاباً لَا تَضِلُّوْا بَعْدَہُ۔ قَالَ عُمَرُ اِنَّ النَّبِیَّ صلّی الله علیه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا کِتَابُ اللهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوْا وَکَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُوْمُوْا عَنِّی، وَلَا یَنْبَغِیْ عِنْدِی التَّنَازُعُ</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থ: হযরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত; তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)’এর অসুখ বৃদ্ধি পায়, তিনি তখন বলেন, “আমাকে একটি (লেখার) কাগজ এনে দাও এবং আমি এমন কিছু লিখবো যাতে তোমরা আর কখনো পথভ্রষ্ট না হও।” কিন্তু হযরত উমর (رضي الله عنه) বলেন, “রাসূলুল্লাহ (ﷺ) গুরুতর অসুস্থ; আর আমাদের কাছে রয়েছে আল্লাহর কিতাব (ক্বুরআন) এবং সেটা আমাদের জন্যে যথেষ্ট।” কিন্তু (উপস্থিত) সাহাবায়ে কেরাম (رضي الله عنهم) এই ব্যাপারে পরস্পর ভিন্নমত পোষণ করেন, যার দরুন বেশ মতপার্থক্যপূর্ণ বাকবিতণ্ডা দেখা দেয়। এমতাবস্থায় মহানবী (ﷺ) বলেন, “উঠে দাঁড়াও আমা হতে (মানে আমাকে একা থাকতে দাও)! আমার সামনে তোমাদের বাকবিতণ্ডায় লিপ্ত হওয়া উচিৎ নয়।” (সহীহ বুখারী)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এই হাদীসটি </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-style: italic; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">‘ক্বিরতাসের হাদীস’</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> নামে বহুল পরিচিত। এটা সুন্নী ও শিয়া সম্প্রদায় দুটোর মাঝে তুমুল বিতর্কের সূত্রপাত ঘটিয়ে থাকে।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">শিয়া বনাম আহলুস সুন্নাহর দাবিঃ</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">শিয়া গোষ্ঠী দাবি করে যে, প্রিয়নবী (ﷺ) কাগজ ও কলম চেয়েছিলেন যাতে তিনি হযরত আলী (رضي الله عنه)’এর পক্ষে একটি উইল লিখে দিতে পারেন এই মর্মে যে, তাঁর বেসালপ্রাপ্তির পরে হযরত আলী (رضي الله عنه)-ই হবেন ইসলামের খলীফা। তবে শিয়ারা আরো অভিযোগ করে হযরত উমর (رضي الله عنه) কাগজ-কলম আনা হতে মানুষকে বাধা দেন যাতে রাসূল (ﷺ) উইলটি লিখতে না পারেন।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অপর দিকে, সুন্নী মুসলমান সমাজ দাবি করেন যে হযরত উমর ফারূক্ব (رضي الله عنه) সত্যিসত্যি প্রিয়নবী (ﷺ)’এর অসুস্থতাজনিত কষ্টে উদ্বিগ্ন ছিলেন। এই কারণেই তিনি অন্যদেরকে কাগজ-কলম আনতে বারণ করেছিলেন। তিনি চান নি নবী পাক (ﷺ) আরো কষ্ট পান। সুন্নী মুসলমানবৃন্দ বিশ্বাস করেন হযরত উমর (رضي الله عنه)’এর অন্তরে (হযরত আলী’র পক্ষে লিখিত কোনো উইল গোপন করার) ওই চিন্তাভাবনার উদয়ই হয়নি।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হাদিসে ক্বিরতাস থেকে শিক্ষনীয়ঃ</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ওপরোক্ত হাদীস হতে পরিস্ফুট হয়:</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">১/ এটা হযরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) কর্তৃক বর্ণিত;</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">২/ প্রিয়নবী (ﷺ) বলেন -  اَکْتُب لَکُمْ کِتَاباً لَا تَضِلُّوْا بَعْدَہُ - অর্থাৎ, “আমি লিখবো এমন কিছু, যা যথাযথভাবে অনুসরণ করলে তোমরা (আর কখনোই) পথভ্রষ্ট হবে না;”</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৩/ ওই সময় অনেক মানুষ প্রিয়নবী (ﷺ)’এর ঘরে উপস্থিত ছিলেন;</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৪/ হযরত উমর (رضي الله عنه) বলেন - اِنَّ رَسُولَ اللهِ صلی الله علیه وسلم قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَکُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا کِتَابُ اللهِ - অর্থাৎ, রাসূল (ﷺ) অসুখে কষ্ট পাচ্ছেন, আর তাঁদের কাছে হেদায়াতের দিশাস্বরূপ আল-ক্বুরআন বিদ্যমান;</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৫/ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) অসুখে কষ্ট পাচ্ছেন, হযরত উমর (رضي الله عنه)’এর এই কথাকে উপস্থিত কেউই প্রত্যাখ্যান করেননি;</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৬/ অন্যান্য রওয়ায়াত/বর্ণনায় উল্লেখিত - فَاخْتَلَفَ اَھْلُ الْبَیْتِ - উদ্ধৃতিটি (অর্থ: আহলে বায়তবৃন্দের মাঝে মতপার্থক্য দেখা দেয়) ইঙ্গিত করে যে, প্রিয়নবী ((ﷺ)’এর পরিবার-সদস্যবৃন্দও এই ব্যাপারটিতে পারস্পরিক ভিন্নমত পোষণ করেছিলেন।অনেকে হযরত উমর (رضي الله عنه)’এর সাথে একমত হন, আবার অনেকে ভিন্নমত পোষণ করেন;</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৭/ উপস্থিত সবাই এমন মতপার্থক্যে জড়ান যে উচ্চস্বরে বাকবিতণ্ডা হয়;</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৮/ এরই ফলশ্রুতিতে প্রিয়নবী (ﷺ) সবাইকে ঘর ত্যাগ করতে আদেশ করেন এই বলে যে, আল্লাহর রাসূল (ﷺ)’এর উপস্থিতিতে তর্কবিতর্ক করা শোভনীয় বা কাম্য নয়।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হাদিসে ক্বিরতাস এর বিশ্লেষণঃ </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আমরা যদি স্বীকার করি, নবী করীম (ﷺ)’এর অব্যবহিত পরে হযরত আলী (رضي الله عنه)’কেই খলীফা নিযুক্ত করার জন্যে মহানবী (ﷺ) লিখিত উইল করতে চেয়েছিলেন, তাহলে বোঝা যাবে সাহাবা কেরাম (رضي الله عنهم) ইচ্ছাকৃতভাবে তা মান্য করেন নি; আমাদের তখন মানতে হবে তাঁরা এ কাজ করে মিথ্যুক ও সীমালঙ্ঘনকারী সাব্যস্ত হয়েছেন (আল্লাহ মাফ করুন)! কেননা এ কাজটি হযরত আলী (رضي الله عنه)’এর প্রথম খলীফা হবার অধিকারকে খর্ব করবে, যা সাহাবা কেরাম (رضي الله عنهم)’এর পক্ষে একটা ধোকাবাজিপূর্ণ পরিকল্পনা বলে প্রতিপন্ন হবে।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">বস্তুতঃ শিয়াপন্থীরা মনে করে সাহাবা কেরাম (رضي الله عنهم) প্রকৃতপ্রস্তাবে হযরত আলী (رضي الله عنه)’এর এই সম্মান জোরজবরদস্তি কেড়ে নিয়েছিলেন। আমরা যদি এই অভিযোগ স্বীকার করি, তাহলে ইসলামী বিজয় অভিযান, উন্নতি-অগ্রগতি ও খেদমতের দীর্ঘ তালিকা এবং খুলাফা আর-রাশেদীনের খেলাফত প্রতিষ্ঠার সমস্ত অর্জনই শূন্যে পরিণত হবে এবং অনৈসলামী হয়ে যাবে।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">দ্বিতীয়তঃ প্রিয়নবী (ﷺ)‘এর এই বার্তা যা তিনি হযরত আলী (رضي الله عنه)’এর পক্ষে খলীফা হবার জন্যে উইল করে লিখে দিতে চেয়েছিলেন, আর যেটা মুসলমানদেরকে গোমরাহী হতে রক্ষা করবে বলে তিনি জানিয়েছিলেন, তা জেনেও শিয়া গোষ্ঠী বিচ্যুত হয়েছে কেন? তাদের তো উচিৎ ছিলো সঠিক পথে থাকা এবং বিভক্ত না হওয়া! বাস্তবতা হলো, শিয়ারা বহুধা বিভক্ত এবং এক দল আরেক দলকে জাহান্নামী বলে ফতোয়া দেয়। তাদের একটি দল এমন সীমা লঙ্ঘন করে যে তারা হযরত আলী (رضي الله عنهم)’কে খোদা জ্ঞান করে।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তৃতীয়তঃ প্রিয়নবী (ﷺ)’এর কাছে ওই সময় অন্যান্যরাও উপস্থিত ছিলেন। এ ছাড়া ছিলেন আহলে বায়ত (رضي الله عنهم)’বৃন্দও। হযরত আলী (رضي الله عنه) নিজেও ছিলেন সেখানে উপস্থিত। এমতাবস্থায় হযরত উমর ফারূক্ব (رضي الله عنه)’কে যদি রাসূল (ﷺ)’এর আদেশ অমান্যকারী সাব্যস্ত করা হয়, তাহলে সেখানে উপস্থিত হযরত আলী (رضي الله عنه), আহলে বায়ত ও অসহাবে কেরাম (رضي الله عنهم) সবাইকেই একইভাবে অবাধ্যতার দোষে অভিযুক্ত করতে হবে! (আল্লাহ মাফ করুন)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অধিকন্তু, যাঁরা জানতেন প্রিয়নবী (ﷺ) হযরত আলী (رضي الله عنه)’কে খলীফা করে একটি উইল লিখতে মনস্থ করেছিলেন, তাঁরাও কাগজ-কলম না আনার দায়ে অভিযুক্ত হবেন। (আল্লাহ মাফ করুন)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">সমাপ্ত</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[জনৈক ভিন্ন মতাবলম্বীর লেখনীর অনুসরণে]</span></p></div>

ক্বিরতাস্: হযরত উমর (রা:)’এর প্রতি শিয়াদের অপবাদের খণ্ডন

ক্বিরতাস্: হযরত উমর (রা:)’এর প্রতি শিয়াদের অপবাদের খণ্ডন অনুবাদঃ কাজী সাইফুদ্দিন হোসাইন   উপস্থিত সাহাবা কেরাম (رضي الله عنهم)’কে কাগজ-কলম আ...

Read more »

আপনি আমাকে বিয়ে করুন:

<div style="text-align: justify;">আপনি আমাকে বিয়ে করুন:</div><div style="text-align: justify;">🖋ফাহাদ আযাদ সিদ্দিকী</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একজন তালেবে ইলম ( দ্বীনি জ্ঞান অন্বেষণকারী) শাইখের গল্প। পাঠকের খেদমতে পেশ করা হলো—</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হাফেজ আবু ইসহাক আল-হাব্বাল রহ. বর্ণনা করেন— একদা আমি শাইখ আবু নসর আস্-সিজযী রহ. এর নিকট  উপস্থিত ছিলাম। তখন কেউ একজন দরজা করাঘাত করলো। আমি উঠে গিয়ে দরজা খুললাম। একজন মহিলা প্রবেশ করলো এবং একটি থলে বের করলো। থলেতে সেসময়কার ১০০০ ( একহাজার) দিনার ছিল। মহিলাটি শাইখের সামনে থলেটি রাখলো এবং বললো —আপনি যেখানে চান দিনারগুলো খরচ করুন।</div><div style="text-align: justify;">শাইখ জিজ্ঞেস করলেন—আপনার উদ্দেশ্য কী?</div><div style="text-align: justify;">মহিলাটি বললো— আপনি আমাকে বিয়ে করুন। আমার প্রয়োজন বিবাহ নয়, আমি শুধু আপনার খেদমত করতে চাই। </div><div style="text-align: justify;">শাইখ তাকে থলেটি নিতে বললেন এবং চলে যাওয়ার জন্য নির্দেশ দিলেন। </div><div style="text-align: justify;">মহিলাটি যখন চলে গেলো তখন শাইখ বললেন—আমি ইলমে দ্বীন তালাশ করার উদ্দেশ্যে সিজিস্তানে বের হলাম । যখনি আমি বিয়ে করবো তখনি ‘তালেবে ইলম’ নামটি আমার কাছ থেকে ঝড়ে পড়বে । আর  ইলম অন্বেষণ ব্যতীত অন্যকোনো বস্তু আমাকে প্রভাবিত করতে পারেনি।</div><div style="text-align: justify;">• <span style="font-family: sans-serif;">[সাফহাতু মিন্ সাবরিল উলামা আ'লা শাদা-ইদিল ইলম ওয়াত্ তাহসীল- ৩১,৩২ পৃষ্ঠা।]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: sans-serif;"><br></span></div><div style="text-align: justify;">প্রকৃত তালেবে ইলম কত একনিষ্ঠ।  একজন মহিলা স্বয়ং নিজে হাজার দিনার নিয়ে আসলো উনাকে বিবাহ করার জন্য। আর তিনি সে আবেদন ফিরিয়ে দিলেন। আর এখনকার সময়ে এমন কাউকে এসে যদি কোনো মেয়ে বিয়ের প্রস্তাব দেয় তাহলে তো আর কোনো কথাই নেই। এখনকার তালেবে ইলমরা জলদি বিবাহের স্ট্যাটাস দেয়। আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে একনিষ্ঠ ও সত্যিকার তালেবে ইলম হওয়ার তৌফিক দান করুক। আমীন।</div><div style="text-align: justify;">• </div><div style="text-align: justify;"><br></div>

আপনি আমাকে বিয়ে করুন:

আপনি আমাকে বিয়ে করুন: 🖋ফাহাদ আযাদ সিদ্দিকী একজন তালেবে ইলম ( দ্বীনি জ্ঞান অন্বেষণকারী) শাইখের গল্প। পাঠকের খেদমতে পেশ করা হলো— হাফেজ আবু ইস...

Read more »

উসমানী সাম্রাজ্যের ইতিহাস বিষয়ক সিরিয়ালগুলো হতে কিছু শিক্ষণীয় বিষয়

<div style="text-align: justify;">উসমানী সাম্রাজ্যের ইতিহাস বিষয়ক সিরিয়ালগুলো হতে কিছু শিক্ষণীয় বিষয়</div><div style="text-align: justify;">🖋মুহাম্মদ রাশেদ</div><div style="text-align: justify;">-----</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">দিরিলিস আরতুগ্রুল, কুরুলুস উসমান, পায়িতাথ আবদুল হামিদ, কুতুল আমের, </div><div style="text-align: justify;">ইউনুস এমরে, ফিলিন্টা মুস্তাফা ইত্যাদি </div><div style="text-align: justify;">অত্যন্ত জনপ্রিয় ও আলোচিত তুর্কী সিরিয়াল।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এসব সিরিয়াল, উসমানী সাম্রাজ্যের প্রায় ৭০০ বছরের রোমাঞ্চকর সত্য ইতিহাসকে উপজীব্য করে নির্মিত হয়েছে। কাহিনীর প্রয়োজনে হয়তো সামান্য কিছু সংযোজন ও বিয়োজন করা হয়েছে। তবে মূল ও সত্যের রাজপথ হতে সিরিয়ালগুলো মোটেই বিচ্যুত বা অতিরঞ্জিত করা হয়নি।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উসমানী সাম্রাজ্যের এসব সিরিয়াল হতে আমরা প্রকৃত ইসলাম ও মুসলিম এর পরিচয় লাভ করতে পারি। সেসব গৌরবময় ও আত্মা-প্রশান্তিকর ইতিহাস আমাদের ঈমান ও আমলকে মজবুত করতে দারুণ সাহায্য করতেছে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এসব সিরিয়াল হতে প্রাপ্ত শিক্ষা আমরা আমাদের জীবনে ও কর্মে তুলে আনতে বা ধারণ করতে পারি। নয়তো তা নিছক বিনোদন ও সময় ব্যয় ছাড়া আর কোনো উপকারে আসবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এসব সিরিয়াল প্রেমিক ভাইদের জন্য আমি এসব সিরিয়াল হতে অতীব গুরুত্বপূর্ণ ও প্রয়োজনীয় কিছু শিক্ষা তুলে ধরলাম। ভুলত্রুটি ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">১. রাষ্ট্রীয়, সামাজিক, পারিবারিক ও ব্যক্তিগত জীবনের যে কোনো অবস্থা বা পরিস্থিতিতে একমাত্র সর্বশক্তিমান আল্লাহ পাকের উপর পরিপূর্ণ তাওয়াক্কুল রাখতে হবে। বিশুদ্ধ আস্থা ও বিশ্বাস রাখতে হবে। সাহায্য চাইতে হবে ও সাহায্যের আশায় ধৈর্য্য ধরতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২. নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়া আসহাবিহী ওয়া বারিক ওয়া সাল্লাম এর প্রতি অত্যন্ত প্রগাঢ় ও বিশুদ্ধ ভালোবাসা থাকতে হবে। আদব ও তাজীম থাকতে হবে। নবীজীর সুন্নাতের মুহাব্বতপূর্ণ সাধ্যমতো অনুসরণ করতে হবে। নবীজী'র উসিলা নিয়ে আল্লাহ পাকের সুমহান দরবারে ফরিয়াদ পেশ করতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩. জীবনের সবকিছুর চাইতে আল্লাহ পাক ও রাসূলে পাক দঃ এর ইচ্ছা ও সন্তুষ্টিকে প্রাধান্য দিতে হবে। তাঁদের প্রতি আনুগত্য, দায়বদ্ধতা, ভালোবাসা, আদব, মুহাব্বতকে প্রাধান্য দিতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪. আল্লাহ পাকের মুকাররব ও নেককার বান্দাগণ তথা ওলী-আউলিয়াদের সম্মান ও আদব করতে হবে। ভালোবাসতে হবে। মান্য করতে হবে। উনাদের নিকট দোয়ার আরজি করতে হবে। উনাদের দোয়া আল্লাহ পাকের সুমহান দরবারে কবুল হয়। আল্লাহ পাকের হুকুম ও দয়ায় উনারা অনেক কিছু জানেন ও দেখেন, যা আমাদের মতো সাধারণরা দেখি না ও জানি না। আল্লাহ পাকের হুকুমে ও প্রদত্ত ক্ষমতায় উনারা আল্লাহ পাকের বান্দাদের বিপদ আপদে সাহায্য করেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫. ইসলাম, মুসলমান, মাযহাব ও মিল্লাতের খেদমতে প্রচুর সংগ্রাম ও কষ্ট সহ্য করতে হয়। ত্যাগ স্বীকার করতে হয়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৬. যে কোনো অবস্থা ও পরিস্থিতিতে সত্যের পক্ষে, ন্যায়ের পক্ষে থাকতে হবে। প্রচুর ধৈর্য্য ও তওয়াক্কুল থাকতে হবে। কঠোর পরিশ্রমী হতে হবে। হালাল উপার্জন করতে হবে। মানবিক হতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৭. দেশপ্রেমিক হতে হবে। স্বজাতি প্রেমিক হতে হবে। কৌশলী হতে হবে। একতাবদ্ধ থাকতে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৮. ইসলামে সবসময় মুনাফিক ও চক্রান্তকারী থাকে। ইহুদি, খ্রিষ্টান, কাফের, মুশরিক তথা বিধর্মীরা মুসলিম সেজে ইসলামে অনুপ্রবেশ করে। মুসলিমে মুসলিমে তথা ভাইয়ে ভাইয়ে ফাটল ও দূরত্ব সৃষ্টি করে। কূটকৌশল ও গুপ্তহত্যা করে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৯. সকল কাফেররা ভাই ভাই। একই রসুনের আলাদা কোষ বা অংশ। ইসলাম ও মুসলিমের বিরুদ্ধে তারা তলে তলে এক।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">১০. আল্লাহ পাকের উপর ভরসা ও বিশ্বাস রেখে  কাজ করলে যে কোনো কাজে সফল হওয়া যায়। যে কোনো চক্রান্তকে নস্যাৎ করা যায় ও যে কোনো শত্রুকে পরাজিত করা যায়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আজ আপাতত এতটুকুই। কোনো ভুল থাকলে পরামর্শ দিবেন। আল্লাহ পাক আমাদের সবাইকে ছিরাতুল মুস্তাকিমে জীবন অতিবাহিত করার তৌফিক দিক, আমীন।</div>

উসমানী সাম্রাজ্যের ইতিহাস বিষয়ক সিরিয়ালগুলো হতে কিছু শিক্ষণীয় বিষয়

উসমানী সাম্রাজ্যের ইতিহাস বিষয়ক সিরিয়ালগুলো হতে কিছু শিক্ষণীয় বিষয় 🖋মুহাম্মদ রাশেদ ----- দিরিলিস আরতুগ্রুল, কুরুলুস উসমান, পায়িতাথ আবদুল হা...

Read more »

প্রেমিকার দেয়া কাপড় পড়ে কি নামাজ হবে?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৮৯২</span>:</strong></span> <em>প্রেমিকার দেয়া কাপড় পড়ে কি নামাজ হবে?–সারোয়ার।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span class="text_exposed_show" style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong> </span><span class="text_exposed_show">ফেতনার আশঙ্কা না থাকলে বেগানা নারীর কাছ থেকে হাদিয়া গ্রহণ করা নিষেধ নয়। তবে ইসলামি-শরিয়তের দৃষ্টিতে বিবাহ-বহির্ভূত প্রেম এক প্রকার যিনা বা ব্যভিচার। এজন্য প্রেমিকার দেয়া হাদিয়া গ্রহণ করা নাজায়েয। কেননা, এজাতীয় হাদিয়া লেনদেন করতে গেলে ফেতনায় জড়িয়ে পড়ার আশঙ্কা প্রায় নিশ্চিত। </span>সুতরাং প্রেমিকার দেয়া কাপড়ের হুকুম অবৈধ উপায়ে উপার্জিত অন্যান্য সম্পদের মত। এই কাপড় সাওয়াবের নিয়ত ছাড়া দান করে দিতে হবে। আর এ ধরণের পোশাকে নামায হয়ে যাবে কিন্তু পরিহার করতে পারলে সবচেয়ে উত্তম হবে। কেননা রাসুলুল্লাহ <cite style="font-style: normal;">ﷺ</cite>বলেছেন,</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: center;">أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون:51]، وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة:172]. ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ</div><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span lang="BN" xml:lang="BN">হে মানব সকল! আল্লাহ</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">পবিত্র</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">তিনি পবিত্র বস্তু ছাড়া কোনো কিছু গ্রহণ করেন না। তিনি এ ব্যাপারে</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">মুমিনদের সে নির্দেশই দিয়েছেন যে নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন রাসূলদেরকে। তিনি</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">বলেছেন, হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু হতে আহার কর ও সৎকর্ম কর</span>; <span lang="BN" xml:lang="BN">তোমরা</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">যা কর সে সম্বন্ধে আমি সবিশেষ অবহিত। এবং তিনি (মুমিনদের উদ্দেশে) বলেন,</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">হে মুমিনগণ! তোমাদের আমি যেসব পবিত্র বস্তু দিয়েছি তা হতে আহার কর। এ কথা</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">বলার পর রাসূলুল্লাহ <em><cite style="font-style: normal;"><span class="line_height">ﷺ</span></cite></em> এমন এক ব্যক্তির কথা</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">বললেন</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">যে দীর্ঘ সফর করে মাথার চুলগুলোকে এলোমেলো করেছে এবং পদযুগল ধুলায়</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">ধুসরিত করেছে অতঃপর আকাশের দিকে হাত তুলে দোয়া করে</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">হে প্রভু! হে প্রভু!</span> <span lang="BN" xml:lang="BN">কিন্তু তার খাদ্য হারাম</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">তার পোশাক হারাম</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">তার শরীর গঠিত হয়েছে হারাম দিয়ে</span>, <span lang="BN" xml:lang="BN">কিভাবে তার দোয়া কবুল করা হবে</span>? (মুসলিম ২৭৬০)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);">والله اعلم بالصواب</div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

প্রেমিকার দেয়া কাপড় পড়ে কি নামাজ হবে?

জিজ্ঞাসা– ৮৯২ :   প্রেমিকার দেয়া কাপড় পড়ে কি নামাজ হবে?–সারোয়ার। জবাব:   ফেতনার আশঙ্কা না থাকলে বেগানা নারীর কাছ থেকে হাদিয়া গ্রহণ করা নিষেধ...

Read more »

বোবা মানুষের নামাজের হুকুম কি?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৮৯৩</span>:</strong></span> <em>আসসালামু আলাইকুম। বোবা মানুষের নামাজের হুকুম কি?–আব্দুল্লাহ ।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">বোবা মানুষেরও নামাজ পড়তে হবে। তবে কিভাবে পড়বে– এ ব্যাপারে আরব বিশ্বের সর্বোচ্চ ফতোয়া কমিটিকে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা উত্তরে লিখেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">يصلي على قدر استطاعته لقوله تعالى:</span> ( <span style="color: rgb(153, 51, 0);">لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا</span>) ، وقوله: (<span style="color: rgb(153, 51, 0);">مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ</span>) <span style="color: rgb(0, 51, 102);">، وقوله تعالى:</span> (<span style="color: rgb(153, 51, 0);">يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ</span>)<span style="color: rgb(0, 51, 102);"> ، وقوله تعالى:</span> ( <span style="color: rgb(153, 51, 0);">فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ</span>)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এমন ব্যক্তি নিজ সাধ্যানুপাতে নামাজ আদায় করবে। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন, আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যাতীত কোন কাজের ভার দেন না। অন্যত্র তিনি বলেন, আল্লাহ তোমাদেরকে অসুবিধায় ফেলতে চান না। তিনি আরো বলেন, আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান। তিনি আরো বলেছেন, অতএব তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় কর। (ফাতাওয়া লাজনাতিদ্দায়িমা ৬/৪০৩)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">এমন ব্যক্তি তেলাওয়াত ও তাসবিহ আদায়ের সময়ে ঠোঁট নাড়াবে কিনা–এ ব্যাপারে আল মাউসুআ’তুল ফিকহিয়া-তে এসেছে,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 51, 102);">مَنْ كَانَ عَاجِزًا عَنِ النُّطْقِ لِخَرَسٍ : تَسْقُطُ عَنْهُ الأْقْوَال ، وَهَذَا بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِ تَحْرِيكِ لِسَانِهِ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ : لاَ يَجِبُ عَلَى الأْخْرَسِ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ ، وَإِنَّمَا يُحْرمُ لِلصَّلاَةِ بِقَلْبِهِ ؛ لأِنَّ تَحْرِيكَ اللِّسَانِ عَبَثٌ ، وَلَمْ يَرِدِ الشَّرْعُ بِهِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ফকিহগণ একমত যে, যে ব্যক্তি বোবা হওয়ার কারণে কথা বলতে অক্ষম তার থেকে ইবাদতের কথন রহিত হয়ে যাবে। তবে তার জন্য তাকবীর ও কিরাআতে ঠোঁট নাড়ানো ওয়াজিব কিনা–এ  বিষয়ে ফকিহগণ মতপার্থক্য করেছেন। মালেকি, হাম্বলি ও হানাফি মাযহাবের বিশুদ্ধ মতানুপাতে, তার জন্য ঠোঁট নাড়ানো ওয়াজিব নয়। বরং এমন ব্যক্তি মনে মনে তাকবীর বলবে। কেননা, ঠোঁট নাড়ানো তার ক্ষেত্রে অহেতুক কাজ। আর শরিয়ত অহেতুক কাজ করার জন্য বলে না। (আল মাউসুআ’তুল ফিকহিয়া ১৯/৯২)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

বোবা মানুষের নামাজের হুকুম কি?

জিজ্ঞাসা– ৮৯৩ :   আসসালামু আলাইকুম। বোবা মানুষের নামাজের হুকুম কি?–আব্দুল্লাহ । জবাব:  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته বোবা মানুষেরও নামাজ ...

Read more »

অযুর শুরু ও শেষের দোয়া

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৮৯৫</span>:</strong></span> আসসালামু আলাইকুম। অযুর দোয়া সম্পর্কে নবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) কি বলেছেন?– Amzad</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span class="line_height"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>এক.</strong></em> </span>অযুর পূর্বে এবং পরে দোয়া পড়া রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> থেকে প্রমাণিত আছে। সুতরাং এই দুই সময়ে দোয়া পড়া সুন্নাত। অযুর পূর্বে দোয়া হল, বিসমিল্লাহ বলে অযু শুরু করা। রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span>বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যে ব্যক্তি অযুর শুরুতে বিসমিল্লাহ বলবে না, তার অযু পরিপূর্ণ হবে না। (তিরমিযি ২৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>দুই. </strong></em></span>অযুর শেষে কী দোয়া পড়া হবে; এবিষয়ে বেশ কয়েকটি হাদিস রয়েছে। সকল হাদিসের সমষ্টিতে দোয়াটি এভাবে দাঁড়ায়–</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নেই। তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মাদ <span class="line_height">ﷺ </span>তাঁর গোলাম ও রাসুল। হে আল্লাহ! আমাকে তাওবাকারীদের ও পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। মহা পবিত্র আপনি হে আল্লাহ্‌! আপনার প্রশংসার সাথে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই। আমি আপনার নিকটে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই ফিরে যাচ্ছি (অর্থাৎ তাওবা করছি)।’</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যেমন, রাসূলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ :</span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"> أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ</span> <span style="color: rgb(0, 0, 128);">، إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">তোমাদের যে ব্যাক্তি কামিল বা পূর্ণরূপে উযূ করে এই দোয়া পাঠ করবে, ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নেই। তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মাদ <span class="line_height">ﷺ </span>তাঁর গোলাম ও রাসুল।’ তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে যাবে এবং যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা সে জান্নাতের প্রবেশ করতে পারবে। (মুসলিম ২৩৪)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ইমাম তিরমিযি রহ. উক্ত দোয়ার নিম্নের অংশ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">‘হে আল্লাহ! আমাকে তাওবাকারীদের ও পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।’ (তিরমিযি ৫৫)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর উক্ত দোয়ার শেষাংশ ইমাম নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা (৯৯০৯), হাকিম (১/৫৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূল <span dir="RTL">ﷺ</span> বলেছেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ:</span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);">سُبْحَانَكَ اللهُمَّ، وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ</span><span style="color: rgb(0, 0, 128);">، كُتِبَ فِي رَقٍّ<a href="https://www.alukah.net/sharia/0/72664/#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: rgb(0, 0, 128); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"></a> ثُمَّ طُبِعَ بِطَابَعٍ فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة</span><a href="https://www.alukah.net/sharia/0/72664/#_ftn6" name="_ftnref6" style="color: rgb(31, 160, 174); text-decoration-line: none; outline: none; transition: all 0.14s ease 0s;"></a></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">যে ব্যক্তি ওযূ করার পর বলবে, ‘মহা পবিত্র আপনি হে আল্লাহ্‌! আপনার প্রশংসার সাথে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই। আমি আপনার নিকটে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই ফিরে যাচ্ছি (অর্থাৎ তাওবা করছি)।’ তাহলে তার জন্য কাগজে তার আমল নামা লিখে এমনভাবে মুদ্রণ করা হবে, যা ক্বিয়ামত পর্যন্ত নষ্ট হবে না।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">উল্লেখ্য, অযুর মাঝখানে বিভিন্ন অঙ্গ দোয়ার সময় যে দোয়াগুলো পড়া হয়। সেগুলো অযুর দোয়া হিসেবে হাদিসে আসে নি। তবে মুফতি তাকী উসমানী দা. বা. বলেন, এই দোয়াগুলো বিভিন্ন সময়ে রাসুলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> পড়েছেন বলে প্রমাণিত আছে। তাই এগুলো পড়া বেদআত হবে না; বরং বরকতের কারণ হবে। (ইসলাহী খুতুবাত ১৩/১২৬)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

অযুর শুরু ও শেষের দোয়া

জিজ্ঞাসা– ৮৯৫ :  আসসালামু আলাইকুম। অযুর দোয়া সম্পর্কে নবী হযরত মুহাম্মদ (সঃ) কি বলেছেন?– Amzad জবাব:  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته এক.  ...

Read more »

ইমতিয়াজ আহমাদ নাম রাখা যাবে কিনা?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৮৯৭</span>:</strong></span> <em>আমার ছেলের নাম ‘ইমতিয়াজ আহমাদ’ রাখতে চাই। এই নামের তাৎপর্য কি ? তা জানালে কৃতজ্ঞ থাকিব।–Md. Imam Hossain</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব: </strong></span>‘ইমতিয়াজ’ অর্থ শ্রেষ্ঠত্ব বা বৈশিষ্ট্য। আর ‘আহমাদ’ শব্দের দু’টি অর্থ। (ক) ‘অধিক প্রশংসিত’, আল্লাহর বান্দার মধ্যে যিনি সবচেয়ে বেশি প্রশংসার যোগ্য। (খ) আল্লাহর সর্বাধিক প্রশংসাকারী। সুতরাং ‘ইমতিয়াজ আহমাদ’ এর অর্থ–আল্লাহর বান্দার মধ্যে যিনি সবচেয়ে বেশি প্রশংসার যোগ্য বা আল্লাহর সর্বাধিক প্রশংসাকারীর শ্রেষ্ঠত্ব।  অতএব ‘ইমতিয়াজ আহমাদ’ অর্থপূর্ণ বিধায় আপনার ছেলের নাম রাখতে পারেন।</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238); text-align: justify;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(238, 238, 238);"><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div></div>

ইমতিয়াজ আহমাদ নাম রাখা যাবে কিনা?

জিজ্ঞাসা– ৮৯৭ :   আমার ছেলের নাম ‘ইমতিয়াজ আহমাদ’ রাখতে চাই। এই নামের তাৎপর্য কি ? তা জানালে কৃতজ্ঞ থাকিব।–Md. Imam Hossain জবাব:  ‘ইমতিয়াজ’ ...

Read more »

একজন মা যদি যিনা করে তাহলে একজন সন্তানের কি করণীয়?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128 , 0 , 128);">৮৯৬</span>:</strong></span> <em>একজন মা যদি যিনা করে তাহলে একজন সন্তানের কি করণীয়?–এরফান উদ্দিন নাঈম।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(0 , 128 , 0);"><strong>জবাব:</strong></span></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(128 , 0 , 0);"><em><strong>এক.</strong></em></span> যদি বাস্তবেই কোনো মায়ের এজাতীয় চারিত্রিক পদস্খলন নিজ সন্তানের কাছে ধরা পড়ে তাহলে ওই মায়ের উচিত আল্লাহর কাছে আন্তরিকভাবে তাওবা করা এবং সন্তানের উচিত নিজের মাকে তাওবার প্রতি উদ্বুদ্ধ করা। আর যদি তিনি তাওবা করতে আগ্রহী না হন তাহলে শালীন ভাষায় তিরস্কার করা।</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(128 , 0 , 0);"><em><strong>দুই. </strong></em></span>তবে কোনো অবস্থাতেই সন্তান তার মায়ের গায়ে হাত তুলতে পারবে না, তাকে অশালীন ভাষায় গালমন্দ করতে পারবে না, তাঁর সেবা বন্ধ করে দিতে পারবে না।</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> ইবন তাইমিয়া কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ‘এক মহিলা কয়েক সন্তানের মা। কিন্তু সে পরপুরুষের সঙ্গে অনৈতিক সম্পর্কে লিপ্ত। যখন বিষয়টি প্রকাশ পেয়ে গেল তখন সে নিজের স্বামীকে ত্যাগ করার জন্য প্রস্তুত হয়ে গেল। এমতাবস্থায় উক্ত মহিলা কি তাঁর সন্তানদের উপর কোনো প্রকার অধিকার রাখে? সন্তানরা তাঁর সঙ্গে সম্পর্কচ্ছেদ করলে তাদের কোনো গুনাহ হবে কি? যে সন্তানের কাছে সে ধরা পড়েছে সে কি তার মাকে গোপনে হত্যা করতে পারবে? যদি করে তাহলে সে গুনাহগার হবে কি?’</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> তিনি উত্তর দিয়েছিলেন,</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: center;"> <span style="color: rgb(0 , 51 , 102);">الواجب على أولادها وعصبتها : أن يمنعوها من المحرمات ، فإن لم تمتنع إلا بالحبس : حبسوها ، وإن احتاجت إلى القيد : قيَّدوها ، وما ينبغي للولد أن يضرب أمََّه ، وأمَّا برُّها : فليس لهم أن يمنعوها برَّها ، ولا يجوز لهم مقاطعتها بحيث تتمكن بذلك من السوء ، بل يمنعوها بحسب قدرتهم ، وإن احتاجت إلى رزق وكسوة رزقوها وكسوها ، ولا يجوز لهم إقامة الحد عليها بقتلٍ ولا غيره ، وعليهم الإثم في ذلك</span></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> সন্তানদের উপর এবং তার অভিবাবকদের উপর ওয়াজিব হল, তাকে উক্ত হারাম কাজ থেকে নিষেধ করা। যদি সে না শুনে তাহলে প্রয়োজনে তাকে আটক করে রাখবে। কোনো অবস্থায় কোনো সন্তান তাকে মারধর করতে পারবে না। কোনো অবস্থাতেই সন্তানরা তার সঙ্গে অন্যায় আচরণ করতে পারবে না এবং তার সঙ্গে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করতে পারবে না; যাতে সে তার অনৈতিক কাজ চালিয়ে যাওয়ার সুযোগ পেয়ে যায়। বরং তাকে এ কাজ থেকে নিজেদের সাধ্যানুপাতে ফিরিয়ে রাখবে। যদি তার ভরণ-পোষণের প্রয়োজন হয় তাহলে তাকে তা দিতে হবে। হত্যা কিংবা অন্য কোনো পন্থায় তার উপর দণ্ডবিধি কায়েম করা সন্তানদের জন্য জায়েয হবে না। যদি করে তাহলে গুনাহগার হবে। (মাজমুউ’ল ফাতাওয়া ৩৪/১৭৭,১৭৮)</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <em><strong><span style="color: rgb(128 , 0 , 0);">তিন.</span> </strong></em>সুতরাং উক্ত সন্তানের প্রতি আমাদের পরামর্শ হল–<em><strong><br /></strong></em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">১</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> পরিবারে অধিক সময় দিন, যাতে আপানার মা অনৈতিক কাজে জড়িয়ে পড়ার পরিবেশ না পায়।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">২</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> তাকে ভদ্র ভাষায় ব্যভিচারের ভয়াবহতা সম্পর্কে অবহিত করুন। তাকে বলুন যে, ইসলামে এর শাস্তি হচ্ছে, ব্যভিচারী বিবাহিত হলে তাকে প্রস্তর নিক্ষেপ করে মেরে ফেলতে হয়। এর কারণে দুনিয়া ও আখেরাতে লাঞ্ছিত হতে হয়। পারিবারিক মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়। সমাজে মুখ দেখানো কঠিন হয়ে পড়ে ইত্যাদি।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">৩</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> যার সঙ্গে তিনি ব্যভিচারে জড়িত সে লম্পটের সঙ্গে তাঁর যোগাযোগ রাখার সকল উপায় বন্ধ করে দিন।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">৪</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> তাঁকে পর্দা করে চলতে এবং পরপুরুষের সঙ্গে কথাবার্তা না বলার জন্য বাধ্য করুন। এ লক্ষে প্রয়োজনে তাঁকে বাসায় আবদ্ধ করে রাখুন, যাতে তিনি বাহির হতে না পারেন। উল্লখ্য, এর অর্থ এই নয় যে, তাঁকে কোনো কামরায় বন্দি করে রাখবেন কিংবা পায়ে শিকল পরিয়ে রাখবেন!</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">৫</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> সর্বোপরি তাঁর অন্তরে আল্লাহভীতি জাগিয়ে তুলুন। এ জন্য বাসায় তালিমের ব্যবস্থা চালু করতে পারেন  কিংবা কোনো মুত্তাকী আলেমের নসিহত শুনানোর ব্যবস্থা করে দিতে পারেন।</em></div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">৬</span><em><span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">.</span> এ সকল উপায় অবলম্বন করার ক্ষেত্রে এটা ভুলে যাবেন না যে, তিনি আপানার মা। সুতরাং কোনো অবস্থাতেই তাঁকে অবহেলা করা যাবে না, মারধর করা যাবে না, অশালীন ভাষায় গালি দেয়া যাবে না; বরং এসব পন্থা অবলম্বন করবেন ভদ্র ও শালীনভাবে। এক্ষেত্রে তাঁর থেকে প্রাপ্ত কষ্টে ধৈর্য ধারণ করবেন। </em>কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেছেন,</div> <div style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(51 , 51 , 51); font-family: "siyam rupali" , serif; font-size: 14px;"> <div class="arabic" style="text-align: center;"> <span style="color: rgb(153 , 51 , 0);">وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا</span></div> <div class="bangla" style="text-align: justify;"> তোমার পালনকর্তা আদেশ করেছেন যে, তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করো না এবং পিতা-মাতার সাথে সদব্যবহার কর। (সূরা ইসরা ২৩)</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: rgb(128 , 0 , 128);">والله اعلم بالصواب</span></div> <div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="text-align: justify;"> উত্তর দিয়েছেন<br /> <em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div> </div> </div> </div>

একজন মা যদি যিনা করে তাহলে একজন সন্তানের কি করণীয়?

জিজ্ঞাসা– ৮৯৬ :   একজন মা যদি যিনা করে তাহলে একজন সন্তানের কি করণীয়?–এরফান উদ্দিন নাঈম। জবাব: এক.  যদি বাস্তবেই কোনো মায়ের এজাতীয় চারি...

Read more »

বাবা-মা তাকে তালাক দেয়ার নির্দেশ দিচ্ছে; সন্তানের করণীয় কী?

<p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>জিজ্ঞাসা–<span style="color: rgb(128, 0, 128);">৯০১</span>:</strong> </span><em>আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ! মুহতারাম! আমার বয়স ২৫+। পারিবারিকভাবে বিয়ের জন্য মেয়ে খোঁজা হচ্ছে। আমাকে মেয়ে খোঁজার জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। বেশ কয়েক মাস পূর্বে লোক-মারফতে একজন মেয়ের সন্ধান পাই। মেয়ের বয়স ২০+, ‘শর্ট ডিভোর্সি; তবে মেয়ে দীনদারিতে অতুলনীয়া। খোঁজ-খবর নিয়ে, সেটা যাচাইও করেছিলাম। দীনদারির ক্ষেত্রে নবিজি যেমনটি বলেছেন, ঠিক তেমনই। তাই বিয়ের উদ্দেশ্যে আগ্রহভরে আমি একাই মেয়েকে দেখার জন্য প্রস্তাব পাঠাই। মেয়ের পরিবার রাজি হয়। দেখা-সাক্ষাতের পরে আমার খুব পছন্দ হয় মেয়েকে। মেয়েসহ তার পরিবারও আমাকে পছন্দ করে। বিয়ের জন্য মেয়ের পরিবার সম্মতিও জানান। এদিকে আমার পরিবারে কিছু ঝামেলা থাকায়, আমার পরিবারকে না জানিয়ে মেয়েকে বিয়ে করি– যাতে সম্পর্কটা অটুট থাকে। এদিকে মেয়ের পরিবারের পক্ষ থেকে যেহেতু কোনো সমস্যা নেই, তাই আমারও কোনো চিন্তা হয় নি। মাঝে আমরা দেখা-সাক্ষাত এবং একান্তে মিলিত হই অনেকবার। এবং আমি স্ত্রী’র অনুমতিক্রমে ‘আজল’ করি। যেহেতু তাকে এখনো আমাদের পারিবারিকভাবে উঠিয়ে আনতে পারি নি।পরবর্তীতে বেশ কয়েক মাস পরে আমার পারিবারিক সমস্যাগুলো দূর হলে, আমার পরিবারের প্রধান অভিভাবক আমার বাবাকে সব জানাই খুব আকুতি-মিনতি করে। অনেককিছুই বলে বলে বুঝানোর জন্য যথার্থ চেষ্টাও করি। কিন্তু মেয়ে ‘শর্ট ডিভোর্সি’ বলে, আমার বাবা কোনোভাবেই রাজি হচ্ছেন না। এতে করে তাদের নাকি কথা শুনতে হবে, সম্মানও নষ্ট হবে। বাবা আমার কাছে খুব মিনতি করে, পায়ে ধরেছেন– যেন আমি মেয়েকে ছেড়ে দিই এবং বাবার পছন্দসই কুমারী মেয়েকে বিয়ে করি।এদিকে আমার স্ত্রীকে আমি যেমন ছাড়তে রাজি নই; তেমনই আমার স্ত্রী আমাকে ছাড়তে রাজি নয়। প্রয়োজনে সম্মান ঠিক রাখার জন্য আমার স্ত্রী এতেও রাজি হয়েছে যে, ‘কেউ কাউকে ছাড়া যাবে না। প্রয়োজনে তাকে তুলে আনব না। বাবার পছন্দের মেয়েকেও বিয়ে করব। না হয় সব ছেড়ে তার কাছে চলে যাব।’মেয়ের পরিবার আমাকে খুব পছন্দও করেন। আমার ইচ্ছে হয়, বাবা-মাকে ছেড়ে চলে যাই, বা আত্মহত্যা করি। মোটকথা, খুব কষ্টে আছি আমরা। আশা করি, পুরো বিষয়টা আপনি বুঝতে পেরেছেন। মুহতারাম!এমন নাজুক অবস্থায় আমাদেরকে পরিপূর্ণভাবে পরামর্শ দেওয়ার জন্য বিনীতভাবে অনুরোধ করছি। না হয় বিপদে পড়ে যাব (আল্লাহ না করুন)। মহান আল্লাহ তাওফিক দান করুন। আপনার বিনিময় আল্লাহর কাছে।— অয়ন।</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(0, 128, 0);"><strong>জবাব:</strong></span> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>এক.</strong></em></span> <em>প্রিয় দীনি ভাই,</em> সন্তানের উপর বাবা-মায়ের পর্যাপ্ত অধিকার ইসলামে অবশ্যই স্বীকৃত। যার কারণে তাঁদের অনুগত থাকা সন্তানের উপর ওয়াজিব। তবে তাঁদের বাধ্য থাকার বিষয়টি কেবল বৈধ কাজের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। অনুরূপভাবে বাবা-মা যদি এমন কাজ করতে বলেন যা সন্তানের পক্ষে অসম্ভব কিংবা সম্ভব তবে জীবনের ঝুঁকি আছে তাহলে সে ক্ষেত্রে তাঁদের প্রতি বাধ্য থাকা জরুরি নয়। কেননা, <span class="line_height">রাসূলুল্লাহ ﷺ</span> বলেছেন, <span style="color: rgb(0, 0, 128);">لا ضرر ولا ضرار</span> ক্ষতি ও ক্ষতি সাধনের কোন অনুমতি নেই। (সুনানে দারাকুতনী ৩০৭৯)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর আপনার কথা থেকে বুঝা যাচ্ছে, আপনি ও আপনার স্ত্রী পরস্পরকে এতটাই ভালোবাসেন যে, একজন আরেকজনকে ছাড়া থাকা আপনাদের জন্য নিদারুণ কষ্টকর হবে। উপরন্তু আপনার স্ত্রীর দীনদারিতে আপনি যথেষ্ট সন্তুষ্ট। কিন্তু আপনার বাবা আপনার উপর চাপ প্রয়োগ করছেন, তাকে ছেড়ে দেয়ার জন্য। সুতরাং আপনার কর্তব্য হল, আপনার বাবাকে যে কোনোভাবে বুঝিয়ে নেয়া। এক্ষেত্রে আপনার বাবার বিশ্বস্ত কিংবা আপনাদের পরিবারে প্রভাব রাখেন এমন তৃতীয় কোনো ব্যক্তির সহযোগিতা নিতে পারেন।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">কেননা, ডিভোর্সি হওয়া এটা এমন কোনো দোষ নয় যে, যার কারণে তাকে তালাক দেয়া যেতে পারে। বিশেষত আপনি তো তার এই দুর্বলতা জেনেও তার দীনদারি দেখে বিয়ে করেছেন। সুতরাং আপনি আপনার বাবার উক্ত নির্দেশ পালন করতে বাধ্য নন।</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">মনে রাখবেন, তালাকের বৈধ কারণ ছাড়া তালাক দিলে যেমনিভাবে আল্লাহ তাআলা অসন্তুষ্ট হন অনুরূপভাবে এটা স্ত্রীর উপর জুলুমও হয়। হাদীসে এসেছে,<span style="color: rgb(0, 0, 128);">أبغض الحلال عند الله الطلاق</span> ‘আল্লাহর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত হালাল–তালাক।’ (আবু দাউদ ২১৭৭)</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">ইমাম আহমদ রহ.-কে একেবারে এরকমই একটি মাসআলা জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, আমার বাবা আমাকে জোর দিচ্ছেন, যেন আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দেই। এখন আমি কি তাঁকে তালাক দিব? তিনি উত্তর দিলেন, না। ওই ব্যক্তি তখন বলল, ওমর রাযি. তাঁর ছেলে আব্দুল্লাহ রাযি.-কে যখন নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দেন। তখন রাসুলুল্লাহ <span class="line_height">ﷺ</span> আব্দুল্লাহ রাযি.-কে তো বলেছিলেন, বাবার নির্দেশ পালন করার জন্য? এর উত্তরে ইমাম আহমদ রহ. বললেন, তোমার বাবা কি ওমর রাযি.-এর মত?</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><em><strong>দুই. </strong></em></span>বাকি রইল, আপনার দ্বিতীয় বিয়ের বিষয়টি। এক্ষেত্রে আমাদের পরামর্শ হল, আপনি যদি সক্ষম হন এবং সার্বিক বিবেচনায় নিজের জন্য প্রয়োজন মনে করেন, তাহলে দ্বিতীয় বিয়ে আপানার জন্য নিষেধ নয়। তবে এক্ষেত্রে শর্ত হল, উভয়ের মাঝে সমতা ও ন্যায় বিচার অটুট রাখতে হবে। কেননা, আল্লাহ তাআলা বলেন,</p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً</span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">আর যদি এরূপ আশঙ্কা কর যে, তাদের মধ্যে ন্যায় সঙ্গত আচরণ বজায় রাখতে পারবে না, তবে, একটিই (তখন একাধিক বিয়ে নয়।) (সূরা নিসা ৩)</p><div style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><span style="color: rgb(128, 0, 128);">والله اعلم بالصواب</span></div><div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: "Siyam Rupali", serif; font-size: 14px; background-color: rgb(255, 255, 255);">উত্তর দিয়েছেন<br><em>মাওলানা উমায়ের কোব্বাদী</em></div>

বাবা-মা তাকে তালাক দেয়ার নির্দেশ দিচ্ছে; সন্তানের করণীয় কী?

জিজ্ঞাসা– ৯০১ :   আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ! মুহতারাম! আমার বয়স ২৫+। পারিবারিকভাবে বিয়ের জন্য মেয়ে খোঁজা হচ্ছে। আমাকে মেয়ে খোঁজার জন্...

Read more »