হাদিসের ব্যাখাঃ মাদীনার আলিমদের চেয়ে বড় কোন আলিম কোথাও খুঁজে পাবে না

<div style="text-align: justify;">একদল লোক একটি হাদিসে মুবারকার ভুল ব্যাখ্যা করে মক্কা মদিনার বর্তমান আলেমদের শ্রেষ্ঠ আলেম প্রমাণে ব্যস্ত হয়ে পড়েছে। তাদের জ্ঞাতার্থে তাদেরই অ্যাপ হতে উক্ত হাদিসের ব্যাখ্যা তুলে ধরলাম। জানিনা, এরা এভাবে আর কত অপব্যাখ্যা করে সাধারণ মানুষকে ধোঁকা দিবে..!</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">গ্রন্থঃ মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত)</div><div style="text-align: justify;">অধ্যায়ঃ পর্ব-২ঃ ‘ইলম (বিদ্যা) (كتاب العلم)</div><div style="text-align: justify;">হাদিস নম্বরঃ ২৪৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২৪৬-[৪৯] আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিত। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ এমন সময় খুব বেশি দূরে নয়, মানুষ যখন জ্ঞানের সন্ধানে উটের কলিজায় আঘাত করবে (অর্থাৎ- উটে আরোহণ করে দুনিয়া ঘুরে বেড়াবে)। কিন্তু মাদীনার ‘আলিমদের চেয়ে বড় কোন ‘আলিম কোথাও খুঁজে পাবে না।[1]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">জামি‘ আত্ তিরমিযীতে ইবনু ‘উআয়নাহ্ হতে বর্ণিত হয়েছে, মাদীনার সে ‘আলিম মালিক ইবনু আনাস। ‘আবদুর রাযযাক্বও এ কথা লিখেছেন। আর ইসহাক ইবনু মূসার বর্ণনা হলো, আমি ইবনু ‘উআয়নাহকে এ কথা বলতে শুনেছি, মাদীনার সে ‘আলিম হলো ‘উমারী জাহিদ। অর্থাৎ- ‘উমার ফারূক (রাঃ)-এর খান্দানের লোক। তার নাম হলো ‘আবদুল ‘আযীয ইবনু ‘আবদুল্লাহ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Chapter- 2 اَلْفَصْلُ الثَّانِيْ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلَا يَجِدُونَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَفِيْ جَامِعِه قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ إِنَّه مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمِثْلَه عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مُوسى وَسَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ أَنَّه قَالَ هُوَ الْعُمَرِيُّ الزَّاهِدُ وَاسْمُه عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ [1] য‘ঈফ : তিরমিযী ২৬৮০, য‘ঈফুল জামি‘ ৬৪৪৮, হাকিম ১/৯১, য‘ঈফাহ্ ৪৮৩৩। যদিও ইমাম তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন। কারণ এর সানাদে ইবনু জুরায়য এবং আবুয্ যুরায়য নামে দু’জন মুদাল্লিস রাবী রয়েছে। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ব্যাখ্যা: এ হাদীসটি বর্ণনা করে ইমাম হাকিম বলেন, ইমাম মুসলিমের শর্তে হাদীসটি সহীহ। হাদীসটি দ্বারা বুঝা যায়, মানুষ বিদ্যার্জনের জন্য এক দেশ হতে অন্য দেশে ভ্রমণ করবে। রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এ ধরনের উক্তি বিদ্যা অর্জনের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে। হাদীসে ‘‘মাদীনার ‘আলিম অপেক্ষা অধিক বড় ‘আলিম বলে কাউকে পাওয়া যাবে না’’ বলে সাহাবী ও তাবি‘ঈদের যুগের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। কেননা তাদের যুগের পর মাদীনার বড় ‘আলিম এর সংখ্যা অপেক্ষা এর বাইরে ইসলামী বিশ্বের ‘আলিমের সংখ্যা বেশি ছিল।</div>

হাদিসের ব্যাখাঃ মাদীনার আলিমদের চেয়ে বড় কোন আলিম কোথাও খুঁজে পাবে না

একদল লোক একটি হাদিসে মুবারকার ভুল ব্যাখ্যা করে মক্কা মদিনার বর্তমান আলেমদের শ্রেষ্ঠ আলেম প্রমাণে ব্যস্ত হয়ে পড়েছে। তাদের জ্ঞাতার্থে তাদেরই অ...

Read more »

দাব্বাতুল আরদ: কেয়ামতের অন্যতম বড় আলামত

<div style="text-align: justify;">দাব্বাতুল আরদ: কেয়ামতের অন্যতম বড় আলামত</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই আখেরী জামানায় কেয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে জমিন থেকে দাব্বাতুল আরদ নামক এক অদ্ভুত জন্তু বের হবে। জন্তুটি মানুষের সঙ্গে কথা বলবে। এটি হবে কেয়ামতের নিকটবর্তী হওয়ার অন্যতম সর্বশেষ ভয়াবহ আলামত। </div><div style="text-align: justify;">পশ্চিম আকাশে সূর্য উদিত হওয়ার পর তাওবার দরজা বন্ধ হয়ে গেলে এটি বের হবে। সহিহ হাদিস থেকে জানা যায় যে, পশ্চিম আকাশে সূর্য উঠার কিছুক্ষণ পরই জমিন থেকে এই অদ্ভুত জানোয়ারটি বের হবে। তাওবার দরজা যে একেবারে বন্ধ হয়ে গেছে- এ কথাটিকে চূড়ান্তভাবে প্রমাণ করার জন্য সে মুমিনদেরকে কাফির থেকে নির্দিষ্ট চিন্হের মাধ্যমে আলাদা করে ফেলবে। মু‘মিনের কপালে লিখে দেবে ‘মুমিন’ এবং কাফিরের কপালে লিখে দেবে ‘কাফির’। এ ব্যাপারে কোরআন থেকে যা জানা যায়-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">পবিত্র কোরআনুল কারিমে সূরা আন নামলের ৮২ নম্বর আয়াতে আল্লাহ তায়ালা বলেন,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">‘যখন প্রতিশ্রুতি (কেয়ামত) সমাগত হবে, তখন আমি তাদের সামনে ভূগর্ভ থেকে একটি জীব নির্গত করব। সে মানুষের সঙ্গে কথা বলবে। এ কারণে যে মানুষ আমার নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করত না।’ (সূরা: নামল, আয়াত: ৮২)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">প্রাণীটির কাজ কি হবে এবং কি বিষয়ে মানুষের সঙ্গে কথা বলবে-এ ব্যাপারে আল্লামা আলূসী বলেন, আয়াতে উল্লেখিত কোরআনের বাণীটিই হবে তার কথা।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ- أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই বাক্যটি সে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে মানুষকে শুনাবে। মর্ম এই যে, আজকের পূর্বে অনেক মানুষই মহান আল্লাহর আয়াত ও নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করেনি। বিশেষ করে কেয়ামতের আলামত ও তা সংঘটিত হওয়ার বিষয়ে এমনকি আমার আগমনের বিষয়েও অনেক মানুষ বিশ্বাসকরত না। এখন সে সময় এস গেছে এবং আমিও বের হয়ে এসেছি।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">#দাব্বাতুল_আরদের_পরিচয়ঃ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আরবিতে ‘দাব্বাতুন’ শব্দের অর্থ হচ্ছে জন্তু বা প্রাণী, যা জমিনে পা ফেলে চলাচল করে। আর ‘আরদ’ অর্থ হচ্ছে ভূমি, ভূপৃষ্ঠ বা ভূগর্ভ। কেয়ামতের আগে পৃথিবীর ভূপৃষ্ঠ থেকে অদ্ভুত ধরনের একটি প্রাণী বের হবে এবং পুরো পৃথিবীতে বিচরণ করবে। এটিকে কেয়ামতের বড় আলামতের একটি গণ্য করা হয়। হাদিসে এসেছে, হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘ওই সময় আসার আগ পর্যন্ত কেয়ামত কায়েম হবে না, যতদিন না পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়ের ঘটনা সংঘটিত হবে। পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়ের ঘটনা ঘটার পর মানুষ দাব্বাতুল আরদ দেখতে পাবে।’ (বুখারি : ৪৬৩৬; মুসলিম : ১৫৭)। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">‘দাব্বাতুল আরদ’ প্রাণীটির নাম নয় বরং অদ্ভুত প্রাণীটির প্রসঙ্গে কোরআনে ব্যবহৃত শব্দ, যার অর্থ ‘ভূগর্ভস্থ প্রাণী’। আল্লাহ তায়ালা বলেন, ‘যখন প্রতিশ্রুতি (কেয়ামত) সমাগত হবে, তখন আমি তাদের সামনে ভূগর্ভ থেকে একটি প্রাণী বের করব। সে মানুষের সঙ্গে কথা বলবে।’ (সুরা নামল : ৮২)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইবনু কাসীর বলেন, আখেরী জামানায় মানুষ যখন নানা পাপাচারে লিপ্ত হবে, মহান আল্লাহর আদেশ পালন বর্জন করবে এবং দ্বীনকে পরিবর্তন করবে তখন আল্লাহ তায়ালা তাদের সামনে এই জন্তুটি বের করবেন।’ (তাফসীরে ইবনু কাসীর-৩/৩৫১)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইবনু আব্বাস (রা.) বলেন, ‘জন্তুটি মানুষের মতই কথা বলবে।’(পূর্বোক্ত উৎস)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">#দাব্বাতুল_আরদের_আকৃতিঃ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">‘দাব্বাতুল আরদ’ বা অদ্ভুত প্রাণীটির আকৃতি প্রসঙ্গে বিক্ষিপ্তভাবে বিভিন্ন হাদিসে আলোচনা এসেছে। সেসব পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, এর ভেতর অনেক প্রাণীর বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকবে। অদ্ভুত এই প্রাণী কিছুটা উটের মতো হবে। পা হবে চারটি। মাথা হবে ষাঁড়ের মতো। চোখ হবে শূকরের মতো। কান হবে হাতির মতো। নাক হবে উটপাখির মতো। বুক হবে সিংহের মতো। রঙ হবে নেকড়ের মতো। কপাল হবে ভেড়ার মতো। ঘন পশমবিশিষ্ট হবে। মানুষের মতো চেহারা হবে। (ফাতহুল কাদির: ৪/১৫২; আদ-দুররুল মানসুর : ৬/৩৭৮)। সে পুরো পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করবে এবং সব মানুষের সঙ্গে কথা বলবে। আল্লাহ তায়ালা বলেন, ‘যখন তাদের ওপর নির্দেশ পতিত হবে (পূর্ব দিক থেকে সূর্য না উঠে পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়া) তখন আমি তাদের জন্য দাব্বাতুল আরদ বের করব। সে সবার সঙ্গে কথা বলবে। সে সবার কাছে গিয়ে বলবে, 'লোকেরা আমার নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করত না।’ (সুরা নামল : ৮২)।</div><div style="text-align: justify;">আরও বিভিন্ন হাদিসে এসেছে, সে মানুষকে তাকওয়া, তাওয়াক্কুল, আল্লাহর ভয় প্রভৃতি বিভিন্ন সদুপদেশ দিতে থাকবে। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">#দাব্বাতুল_আরদের_কাজঃ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সূর্য পশ্চিমে উদিত হওয়ার পর ঈমান আনয়ন ও তাওবা কবুলের দরজা যে একেবারেই বন্ধ হয়ে গেছে, এ বিষয়টি চূড়ান্ত করতে সে মুমিনদেরকে কাফের থেকে নির্দিষ্ট চিহ্নের মাধ্যমে আলাদা করে ফেলবে। রাসুল (সা.) বলেন, ‘দাব্বাতুল আরদ‌ বের হবে। তার সঙ্গে থাকবে মুসা (আ.)-এর লাঠি এবং সুলায়মান (আ.)-এর আংটি। ঈমানদারদের কপালে মুসা (আ.)-এর লাঠি দিয়ে নুরানি দাগ টেনে দিবে। ফলে তাদের চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠবে। আর কাফেরদের নাকে সুলায়মান (আ.)-এর আংটি দিয়ে দাগ লাগাবে। ফলে তাদের চেহারা অনুজ্জ্বল হয়ে পড়বে। তখন অবস্থা এমন হবে যে, কোনো খাবারের টেবিল ও দস্তরখানায় কয়েকজন মানুষ বসলে প্রত্যেকেই একে অপরের ঈমান ও কুফুরির বিষয়টি স্পষ্ট দেখতে পাবে।’ (মুসনাদে আহমাদ: ৭৯২৪)। অন্য একটি হাদিসে এসেছে, হজরত আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেন, ‘দাব্বাতুল আরদ বের হবে এবং মানুষের নাকে চিহ্ন দিবে। তারপরও মানুষ পৃথিবীতে জীবনযাপন করবে। প্রাণীটি সকল মানুষের নাকেই দাগ লাগিয়ে দিবে। এমনকি উট ক্রয়কারীকে যদি জিজ্ঞেস করা হয় তুমি এটি কার কাছ থেকে ক্রয় করেছ? সে বলবে, 'আমি এটি নাকে দাগ লাগানো অমুক ব্যক্তির কাছ থেকে ক্রয় করেছি।’ (মুসনাদে আহমাদ: ৩২২)।</div><div style="text-align: justify;">দাব্বাতুল আরদের কাজ শেষ হওয়ার পর অদৃশ্য হয়ে যাবে। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">#দাব্বাতুল_আরদ_বের_হওয়ার_সময়কালঃ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কেয়ামতের বড় বড় কয়েকটি আলামত ঘটে যাওয়ার পর এক বছর জিলহজ মাসের কোরবানির ঈদের দিবাগত রাত এত দীর্ঘ হতে থাকবে যে, সফররত ব্যক্তিরা উৎকণ্ঠিত হয়ে পড়বে, শিশু-বাচ্চারা ঘুমাতে ঘুমাতে ক্লান্ত হয়ে জেগে উঠবে, গবাদি পশুরা চরণভূমিতে বের হতে ছটফট শুরু করবে, লোকেরা ভয়ে ও আতঙ্কে চিৎকার করে কান্নাকাটি ও দোয়া-তওবা করতে থাকবে। এভাবে তিন-চার দিন সময় পরিমাণ দীর্ঘ রাতের অবসান ঘটিয়ে চন্দ্রগ্রহণের মতো টিমটিমে আলো নিয়ে পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হবে। এই নিদর্শন প্রকাশ পাওয়ার পর পৃথিবীর সব মানুষ আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়ন করবে এবং তাওবা করবে। কিন্তু তখন ঈমান ও তওবা আর কবুল করা হবে না। (ফাতহুল বারি : ১১/৩৫৩)। আকাশে আলো ফোটার পর মানুষ যখন বাইরে বের হবে তখন দুপুরের দিকে কাবা গৃহের পূর্ব দিকে অবস্থিত সাফা পাহাড় ভূমিকম্পে ফেটে যাবে। তখন সেখানকার জমিনের ভেতর থেকে দাব্বাতুল আরদ বের হবে। (মুসলিম : ২৯৪১) </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">#দাব্বাতুল_আরদ_সম্পর্কে_হাদিস_হতে_কিছু_কথাঃ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(১) সহিহ মুসলিম- এ হুযাইফাহ (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একদা রাসূল (সা.) আমাদের নিকট আগমন করলেন। আমরা তখন কিছু আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূল (সা.) বলল, তোমরা কি বিষয়ে আলোচনা করছ? তারা বলল, আমরা কেয়ামতের আলামত সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। তিনি বললেন, যতদিন তোমরা দশটি আলামত না দেখবে ততদিন কেয়ামত হবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(১ ) ধোঁয়া, (২) দাজ্জালের আগমন, (৩) ভূগর্ত থেকে নিগর্ত দাব্বাতুল/দাব্বাতুল আরদ নামক অদ্ভুত এক জানোয়ারের আগমন,(৪) পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, (৫)‘ঈসা ইবনু মারইয়ামের আগমন,(৬) ইয়াজুয-মা‘জুযের আবর্ভাব, (৭) পূর্বে ভূমিধ্বস, (৮) পশ্চিমে ভূমিধ্বস, (৯) আরব উপদ্বীপে ভূমিধ্বস, (১০) সর্বশেষে ইয়ামান থেকে একটি আগুন বের হয়ে মানুষকে সিরিয়ার দিকে হাঁকিয়ে নেবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(২) রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">‘দাববাতুল/দাব্বাতুল আরদ নামক একটি প্রাণী বের হবে এবং মানুষের নাকে চিহ্ন দেবে। অতঃপর মানুষেরা পৃথিবীতে জীবন-যাপন করবে। প্রাণীটি সব মানুষের নাকেই দাগ লাগিয়ে দেবে। এমনকি উট ক্রয়কারীকে যদি জিজ্ঞেস করা হয় তুমি এটি কার কাছ থেকে ক্রয় করেছ? সে বলবে, আমি এটি নাকে দাগওয়ালা একজন ব্যক্তির নিকট থেকে ক্রয় করেছি।’ (মুসনাদে আহমাদ। সিলসিলায়ে সগিহ-হা: ৩২২)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(৩) নবী (সা.) আরো বলেন,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">‘দাব্বাতুল আরদ বের হবে। তার সঙ্গে থাকবে মূসা (আ.) এর লাঠি এবং সুলায়মান (আ.) এর আংটি। কাফিরের নাকে সুলায়মান (আ.) এর আংটি দিয়ে দাগ লাগাবে এবং মূসা (আ.) এর লাঠি দিয়ে মুমিনের চেহারাকে উজ্জল করে দেবে। লোকেরা খানার টেবিল ও দস্তরখানায় বসেও একে অপরকে বলবে, হে মুমিন! হে কাফির! (আহমাদ-আহমাদ শাকের সহিহ বলেছেন, হা: ৭৯২৪)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">#দাব্বাতুল_আরদের_পরের_অবস্থাঃ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">দাব্বাতুল আরদের অন্তর্ধানের পর আল্লাহ তায়ালা ইয়েমেনের দিক থেকে রেশমের মতো মোলায়েম একটি বাতাস প্রবাহিত করবেন। যার অন্তরে সামান্য পরিমাণও ঈমান থাকবে তার শরীরে এই বাতাস স্পর্শ করবে। ফলে সব ঈমানদার ব্যক্তির ইন্তেকাল হয়ে যাবে। তারপর পৃথিবীতে কেবল নিকৃষ্ট লোকেরা থাকবে। তাদের ওপর কেয়ামত কায়েম হবে। (মুসলিম : ১১৭, ১৯২৪)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অন্য হাদিসে এসেছে, পৃথিবীতে তখন শুধু নিকৃষ্ট আর পাপাচারী লোকেরা থাকবে। তাদের জীবনযাত্রা অত্যান্ত সুখময় হবে। পাখির মতো ক্ষিপ্রতা থাকবে তাদের। পশু-পাখির মতো স্বাধীনভাবে চলাফেরা করবে। কোনো কল্যাণকর কাজ তারা করবে না। কেউ কোনো মন্দ কাজ করলে বারণ করবে না। তখন শয়তান তাদের সামনে মানুষের আকৃতিতে এসে বলবে আমি তোমাদেরকে যা করতে বলব তোমরা কি তা করবে না? লোকেরা বলবে, তুমি আমাদেরকে কী করতে বল? তখন শয়তান তাদেরকে মূর্তিপূজার আদেশ করবে। সে যুগে মানুষের প্রাচুর্য ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য অনেক বৃদ্ধি পাবে। অতঃপর শিঙ্গায় ফুক দেওয়া হবে। (মুসলিম : ২৯৪০)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অন্য একটি হাদিসে এসেছে, হজরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয় ও দাব্বাতুল আরদের আবির্ভাবের পর পৃথিবী আর একশ বিশ বছর অবশিষ্ট থাকবে।' (ফাতহুল বারি : ৩৬১)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আবার কোনো হাদিসে এসেছে, 'পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয় ও দাব্বাতুল আরদের আবির্ভাবের পর একশ বছর পর কেয়ামত হবে।'</div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ মোট কথা, পশ্চিমাকাশে সূর্যোদয় ও দাব্বাতুল আরদের আবির্ভাবের পর একশ বা একশ বিশ বছর পর কেয়ামত হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(ছবির প্রানীটি হাদিস হতে পাওয়া দাব্বাতুল আরদের আকৃতি ও গঠন এর মত করে অংকিত কাল্পনিক দাব্বাতুল আরদ। তাই ছবির কাল্পনিক প্রাণীটির সাথে আসল দাব্বাতুল আরদের তুলনা করবেন না। আসল দাব্বাতুল আরদ দেখতে সম্পুর্ন অদ্ভুত হবে!)</div>

দাব্বাতুল আরদ: কেয়ামতের অন্যতম বড় আলামত

দাব্বাতুল আরদ: কেয়ামতের অন্যতম বড় আলামত এই আখেরী জামানায় কেয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে জমিন থেকে দাব্বাতুল আরদ নামক এক অদ্ভুত জন্তু বের হবে। জন্তু...

Read more »

করোনায় প্রাণ হারান ১৭ দেশের ৭১৬ বাংলাদেশী | নিউজ ডেস্ক

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b><u>প্রথম আলো সংকলন:</u></b> করোনাভাইরাসের সংক্রমণে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে বাংলাদেশের নাগরিকদের মৃত্যু অব্যাহত রয়েছে। এখন পর্যন্ত যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তরাজ্যে বেশিসংখ্যক বাংলাদেশি ওই ভাইরাসে মারা গেলেও মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোতে মৃত্যুর হার বাড়ছে। ঈদের ছুটির সময় সৌদি আরবসহ মধ্যপ্রাচ্যের কয়েকটি দেশে অন্তত ২০ জন বাংলাদেশি মারা গেছেন করোনাভাইরাসের সংক্রমণে। আর সব মিলিয়ে ১৭টি দেশে আজ বৃহস্পতিবার পর্যন্ত মারা গেছেন ৭১৬ জন বাংলাদেশি।</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX9cbk1Wse_3BOUjNDfKeKq28XUATFoXg9j9oiBzk-dd-sB7_0vc-NRkdWJlKwGezKEbSkknwt88oy3_N_nN6vE3dfEua_SQat1AYLA3GSyWHq6z5nhF62888_FMLIJqDrr_t_J7_6h5e3/s1600/PicsArt_05-29-12.03.46.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="901" data-original-width="1600" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX9cbk1Wse_3BOUjNDfKeKq28XUATFoXg9j9oiBzk-dd-sB7_0vc-NRkdWJlKwGezKEbSkknwt88oy3_N_nN6vE3dfEua_SQat1AYLA3GSyWHq6z5nhF62888_FMLIJqDrr_t_J7_6h5e3/s640-rw/PicsArt_05-29-12.03.46.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তরাজ্যে করোনাভাইরাসের সংক্রমণে সবচেয়ে বেশি বাংলাদেশি মারা গেলেও এ দুই দেশে কতজন আক্রান্ত হয়েছেন, সেটি এখন পর্যন্ত জানা যায়নি। ওই দুই দেশে বাংলাদেশের মিশন, প্রবাসী বাংলাদেশিদের সঙ্গে কথা বলে স্পষ্ট কোনো ধারণা পাওয়া যায়নি। তবে গতকাল পর্যন্ত সবচেয়ে বেশি বাংলাদেশি আক্রান্ত হয়েছেন সিঙ্গাপুরে। দেশটিতে আক্রান্তের সংখ্যা ১৭ হাজার ছাড়িয়ে গেছে। এ ছাড়া সৌদি আরবে ৯ হাজার, কাতারে সাড়ে তিন হাজার, সংযুক্ত আরব আমিরাতে তিন হাজার, কুয়েতে প্রায় এক হাজার, বাহরাইনে ৪০০, ইতালিতে ২০০ এবং স্পেনে দেড় শ–জন বাংলাদেশি করোনাভাইরাসে আক্রান্ত হয়েছেন বলে জানা গেছে। অর্থাৎ যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তরাজ্য বাদ দিয়ে এই ৮ দেশে গতকাল পর্যন্ত করোনাভাইরাসে আক্রান্ত বাংলাদেশির সংখ্যা ৩৪ হাজার ছাড়িয়ে গেছে।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> আজ পর্যন্ত বিভিন্ন দেশে বাংলাদেশের মিশন এবং প্রবাসী বাংলাদেশিদের কাছ থেকে করোনাভাইরাসে নিহত ও আক্রান্তদের বিষয়ে এসব তথ্য পাওয়া গেছে।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> আজ সৌদি আরবে বাংলাদেশ দূতাবাসে যোগাযোগ করে জানা গেছে, গতকাল বুধবার পর্যন্ত দেশটিতে ১২০ জন বাংলাদেশি করোনাভাইরাসে আক্রান্ত হয়েছেন। ঈদের ছুটির আগে অর্থাৎ ২২ মে পর্যন্ত সংখ্যাটি ছিল ১০২। গত ছয় দিনে দেশটিতে আক্রান্ত বাংলাদেশির সংখ্যা আট হাজার থেকে বেড়ে ৯ হাজার হয়েছে।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> আজ সন্ধ্যা পর্যন্ত ১৭ দেশে ৭১৬ জন বাংলাদেশি করোনাভাইরাসের সংক্রমণে মারা গেছেন। তাঁদের মধ্যে যুক্তরাষ্ট্রে ২৬৪ জন, যুক্তরাজ্যে ২২০ জন, সৌদি আরবে ১২০ জন, সংযুক্ত আরব আমিরাতে ৪৬ জন, কুয়েতে ১৮ জন, ইতালিতে ৯ জন, কানাডায় ৯ জন, সুইডেনে ৮ জন, কাতারে ৬ জন, ফ্রান্স ও স্পেনে ৫ জন করে এবং মালদ্বীপ, পর্তুগাল, কেনিয়া, লিবিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা ও গাম্বিয়ায় একজন করে বাংলাদেশি মারা গেছেন।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <!--/data/user/0/com.samsung.android.app.notes/files/clipdata/clipdata_200529_000655_542.sdoc--></div>

করোনায় প্রাণ হারান ১৭ দেশের ৭১৬ বাংলাদেশী | নিউজ ডেস্ক

প্রথম আলো সংকলন: করোনাভাইরাসের সংক্রমণে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে বাংলাদেশের নাগরিকদের মৃত্যু অব্যাহত রয়েছে। এখন পর্যন্ত যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তর...

Read more »

হযরত আবু বক্কর সিদ্দিকী (রাঃ)

<div style="text-align: justify;">হযরত আবু বক্কর সিদ্দিকী (রাঃ)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(১)</div><div style="text-align: justify;">যখন রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) এর বয়স ২০, তখন আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ এর বয়স ১৮,  তখনই তাদের বন্ধুত্বের শুরু হয়। এই সম্পর্ক আজীবন অটুট থেকে, মানব জাতির ইতিহাসে এক নতুন অধ্যায়ে আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ নিজের নাম সংযুক্ত করেন।</div><div style="text-align: justify;">সর্বপ্রথম পুরুষ হিসাবে তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। তাও আবার বিনা প্রশ্নে, এক বাক্যে নবুওয়ত কে গ্রহণ করে নিলেন বা নবুওয়ত এর মাঝে সমার্পিত হয়ে গেলেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(২)</div><div style="text-align: justify;">সবাই হিজরত করে ফেলেছে, আবু বক্কর সিদ্দিকী (রাদিঃ) রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অনুমতি চাইলেন কিন্তু রাসূল বললেন, তুমি তাড়াহুড়া করো না, আল্লাহ হয়তো তোমার জন্য একজন সঙ্গী ব্যবস্থা করে দিবেন। সেই থেকে আবু বক্কর ধারণা করলেন রাসূল হয়তো তাকেই নিবেন সঙ্গী হিসেবে। তিনি দুটো উট কিনলেন, খাইয়ে দাইয়ে মোটাতাজা করলেন, আর অপেক্ষায় থাকতেন কবে আসবে সেই ডাক। যেদিন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সাথে আবু বকরকে হিজরতের সঙ্গী হওয়ার সুসংবাদ দিলেন সেদিন আবু বক্কর (রাঃ) ছোট বাচ্চার মত অঝোরে কাঁদছিলেন। আম্মাজ্বান  আয়েশা (রাদিঃ) বলেন, এর আগে আমি জানতাম না আনন্দের আতিশয্যে মানুষ এভাবে কাঁদতে পারে। ঐতিহাসিক হিজরতের সফরে 'সাওর' গুহার ঘটনা প্রসঙ্গে আল্লাহ তায়ালা সুরা তাওবার ৪০ নম্বর আয়াতে তাঁকে 'সাহেবুন্নবী' বা নবী করিম (দুরুদ) এর সঙ্গী বলেছেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(৩)</div><div style="text-align: justify;">তাবুক যুদ্ধে যখন সবাই যখন নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী আল্লাহর রাস্তায় দিচ্ছিল ওমর (রাদিঃ ) নিজের সম্পদের অর্ধেক দিয়ে ভাবছিলেন  আজকে তিনি আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ কে আল্লাহর সাথে ব্যবসায় পেছনে ফেলতে পারলাম (তাদের মাঝে নেক কাজের উত্তম প্রতিযোগিতা হতো)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কিন্তু আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ  এসে তার সমস্ত সম্পদই আল্লাহর রাসূলের সামনে হাজির করলেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, তোমার পরিবারের জন্য কি রেখে এসেছ? জবাবে আবু বকর বলেছিলেন, তাদের জন্য আল্লাহ এবং তার রাসূলই যথেষ্ট। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(৪)</div><div style="text-align: justify;">তাবুক যুদ্ধে তিনি তাঁর সম্পূর্ণ সম্পদ দান করার পর আল্লাহ তায়ালা সুরা বাকারার ২৭১ নম্বর আয়াত অবতীর্ণ করেন- 'তোমরা যদি প্রকাশ্যে দান করো, তবে তা ভালো, আর যদি গোপনে করো এবং অভাবগ্রস্তকে দান করো, তা তোমাদের জন্য আরো ভালো।' আল্লাহ তাঁর নবীকে পরামর্শ করার নির্দেশ দিয়ে বলেন, 'তুমি কাজকর্মে তাদের সঙ্গে পরামর্শ করো'- (সুরা আলে ইমরান : ১৫৯)। হজরত ইবনে আব্বাস (রাদিঃ)-এর মতে, এখানে 'তাদের' বলতে আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ  ও উমর (রাদিঃ)  উদ্দেশ্য। মেরাজশরিফ পরবর্তী কালে হযরত আবু বক্কর (রাদিঃ)-এর উপাধি হলো 'সিদ্দিক' বা অধিক সত্যবাদী।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(৫)</div><div style="text-align: justify;">মসজিদের মিম্বরে দাঁড়িয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বললেন, আল্লাহ তার এক বান্দাকে দুনিয়া দিয়েছেন আর আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের সুযোগ দিয়েছেন। আল্লাহর সেই বান্দা দুনিয়ার বদলে আল্লাহর সাথে সাক্ষাতকে বেছে নিয়েছে। আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ ছোট বাচ্চার মত অঝোরে কাঁদছিলেন। কেউ কিছু বুঝতে না পারলেও, সামনে বসে থাকা আবু বকর বুঝেছিলেন, সেই আল্লাহর বান্দাটি হলেন রাসুলুল্লাহ সাঃ। </div><div style="text-align: justify;">নবম হিজরি তে হযরত আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ  কে নিজের প্রতিনিধি হিসেবে হজ্বের আমির নিয়োগ  করে মক্কায় পাঠান। এরপর হযরত আলি রাদিঃ সহ অনেকেই সেই হজ্বে অংশ নেন।  আবার রাসুলুল্লাহ সাঃ এর অন্তিম মুহুর্তে কেন্দ্রীয় মসজিদের শেষ কয়েক ওয়াক্তের নামাজের(যা ইসলামের সব চেয়ে বড় রুকন)  ইমামতির দায়িত্ব হযরত আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ কে অর্পণ করা হয়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(৬)</div><div style="text-align: justify;">রাসুলুল্লাহ সাঃ এর ইন্তেকাল এর পরে সবাই যখন পাগলপারা অবস্থায় আছেন, হযরত ওমর রাদিঃ যখন নাংগা তলোয়ার ঘুরাচ্ছেন, তখন প্রশান্ত চিত্তে হযরত আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ কুরআনের কিছু অংশ তেলোয়াত করে শুনিয়ে দিলেন।  </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"আর মুহাম্মাদ কেবল একজন রাসুল। তাঁর পূর্বেও নিশ্চয় অনেক রাসুল বিগত হয়েছে। যদি সে মারা যায় অথবা তাঁকে হত্যা করা হয়, তবে তোমরা কি তোমাদের পেছনে ফিরে যাবে?? আর যেব্যক্তি পেছনে ফিরে যায়, সে কখনো আল্লাহর কোন ক্ষতি করতে পারেনা। আর আল্লাহ অচিরেই কৃতজ্ঞদের প্রতিদান দেবেন।" [সূরা আলে ইমরানঃ ১৪৪]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(৭)</div><div style="text-align: justify;">উসামার বাহিনী মদিনা ত্যাগ করার আগেই রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করেন। এরপর অনেকেই আবু বকর (রাঃ) কে উসামার বাহিনীকে ফেরত আনার পক্ষে মত দেন। হযরত উমার (রাঃ)এর মত বজ্রকঠোর মানুষটি পর্যন্ত বলেন, “হে খলিফাতুল মুসলেমীন! এখন জোর জবরদস্তির সময় নয়, যতদূর সম্ভব নম্রতা দেখিয়ে অন্তর জয় করার সময়”। জবাবে আবু বকর (রাঃ) বলেছিলেন, “ওমর!ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তুমি কঠোর প্রকৃতির ছিলে। ইসলাম গ্রহণের পর এতই নম্র হয়ে গেলে? মনে রেখো, ইসলাম সম্পূর্ন হয়েছে এবং আলাহর ওহী বন্ধ হয়ে গেছে। আমার জীবনে ইসলাম পঙ্গু হয়ে যাবে এটা আমি কোনমতেই সহ্য করব না। আল্লাহর কসম! আমার গোশত যদিপশু পক্ষীরাও খেয়ে ফেলে, তবুও আমি সেই বাহিনীকে নিশ্চয়ই প্রেরণ করব, যাদেরকে রওনা দেওয়ার জন্য স্বয়ং রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন”।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(৮)</div><div style="text-align: justify;">রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকাল এর  পর যখন অনেকেই যাকাত দিতে অস্বীকার করেছিল তখন বলেছিলেন, আল্লাহর রাসূলের সময় যারা একটা বাছুরও যাকাত দিত আজ যদি কেউ সেটাও দিতে অস্বীকার করে আমি আবু বকর তার বিরুদ্ধে জিহাদ করব।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(৯)</div><div style="text-align: justify;">আহলে বায়াতের উজ্জ্বল নক্ষত্র আলি বাকির আঃ, ইমামে আজম হযরত আবু হানিফা রহঃ,  ইমাম গাজ্জালী রহঃ,  গাউসে পাক হযরত আব্দুল কাদির জ্বিলানি রাঃ,  মুজাদ্দিদ আলফেসানী রাঃ  মহিউদ্দিন ইবন আরাবী রহঃ সহ বিভিন্ন বুজুর্গ হযরত আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ কে কেমন ভাবে উম্মতের মাঝে তার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ননা করেছেন,  সেটা নিচে দেয়া হলো। যদিও আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ এর শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে  হযরত আলি রাদিঃ সহ বেশির ভাগ সাহাবায়ে কেরাম রাদিঃ গনের ইজমা আছে, এবং আবু হানিফা রহঃ সহ বেশির ভাগ তাবেয়ী দের ইজমা আছে। যদিও ভিন্নমত থাকে, এবং আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ সহ অন্যান্য সাহাবায়ে কেরাম গন এবং উম্মুল মোমেনিন গন  কে কেউ উত্তম জানে, তাতে ক্ষতির আশংকা দেখি না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">The light of the Ahl al-Bait our master Imām Muḥammad al-Bāqir (d.114H/733) alaihi as-Salām said in this regard:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">“Whoever did not recognize the superiority of Abū Bakr and ʿUmar radiyAllāhu anhumā, he is ignorant of the Sunnah.” [Hilyat al-Awliyā]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Imam al-Aazam Abu Hanifa gave one of the pithiest definitions of Sunnism in Islam:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"The doctrine of Ahl al-Sunna wal-Jama'a consists in preferring the Two Shaykhs (tafdil al-shaykhayn) [i.e. Abu Bakr and 'Umar over the rest], loving the Two Sons-in-law (hubb al-khatanayn) [i.e. 'Ali and 'Uthman], and [deeming lawful the] wiping on leather socks [in ablution] (al-mas-h 'alal-khuffayn) [i.e. all three contrary to Shi'is]." [Khulasat al-Fatawa, Vol. 2, Page 381]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(Narrated by Ibn 'Abd al-Barr in al-Intiqa' bi-Manaqib al-A'immat al-Thalathati al-Fuqaha' through several different chains. The same is also related from Sufyan al-Thawri by al-La'laka'i in his I'tiqad Ahl al-Sunna, Vol. 1, Page 152.) </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> Imam al-Aazam Abu Hanifah in Fiqh Al-Akbar:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">The most superior and the best of all men after prophets – blessings and peace upon them – is Abu Bakr as-Siddiq. And then, Umar ibn al-Khattab al-Faruq. And then Uthman ibn Affan Dhu'n Nurayn. And then ali ibn Abu talib al-Murtada. May Allah be well pleased with them all; they were worshippers and steadfast on Truth and sided with Truth. We love all of them. [Fiqh Al-Akbar]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Imām Ghazālī (d.505H/1111) writes in his magnum opus Iḥyā ʿUlūm ad-Dīn:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">“And the best of the people after the Prophet sallAllāhu ʻalaihi waSallam is Abū Bakr, then ʿUmar, then ʿUs̱mān, then ʿAlī (radiyAllāhu ʻanhum).”</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">The head of the Awliyā, the greatest Ghawth and founder of the Qādirī Order, Sayyidinā Ghawth al-Aʿzam Sayyid ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī (d.561H/1166) radiyAllāhu ʻanhu writes:</div><div style="text-align: justify;">“The greatest among the four (caliphs) is Abū Bakr, then ʿUmar, then ʿUs̱mān, then ʿAlī radiyAllāhu ʻanhum.” [Ghunyat at-Tālibīn]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Imām Rabbānī also quotes the following through Imām Dhahabī:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">“I have been informed that some people consider me greater than these two [Abū-Bakr and ʻUmar]. Thus, however considers me greater than them, he is a liar and his punishment is the same as for a liar.” [Maktūbāt, volume 1, letter 266]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">The great Sufi theologian, called The Greatest Shaikh [Shaikh al-Akbar], Muḥy ad-Dīn Ibn ʿArabī (d.638H/1240) quddisa sirruhu writes:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">“Know that there is none in the Nation of Muḥammad sallAllāhu ʻalaihi waSallam who is superior than Abū Bakr, save ʿĪsā ʻalaihi as-Salām.” [Futūhāt Ibn ʻArabī]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Khwāja Muhammad Pārsā was one of the renowned deputies of the founder of the Naqshbandi Order Khwāja Muhammad Bahā ad-Dīn Naqshband Bukhārī. He writes in his book Kalimāt Qudsia:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">The leader of the Sayyids of Bilgraam, Sayyiduna Meer Abdul Wahid Hussayni Zaidi Wasti Bilgraami has written in his 'Sabaa Sanabil Sharif':</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"After Hadrat Abu Bakr comes the excellence of Hadrat Umar, then Hadrat Uthmaan and then Hadrat Ali. He who does not accept Hadrat Ali as the Khalifa is from the Kharijees and he who regards him (Hadrat Ali) to be more excellent than Hadrat Abu Bakr and Umar is from the Raafdhis." [Sabaa Sanabil, Page 10]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">[ এই পুরো লেখাটি আমার মৌলিক কোনও লেখা নয়, বরং আমি #কুতুবউদ্দিন এই পুরো লেখাটি কম্পাইল করেছি অসংখ্য যায়গা থেকে - সো এই লেখাটির  লেখক স্বত্ত্ব আমার নয়]</div>

হযরত আবু বক্কর সিদ্দিকী (রাঃ)

হযরত আবু বক্কর সিদ্দিকী (রাঃ) (১) যখন রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) এর বয়স ২০, তখন আবু বক্কর সিদ্দিকী রাদিঃ এর বয়স ১৮,  তখনই তাদের বন্ধুত্বের শুরু হয়।...

Read more »

আলী আমার হতে, এবং আমি তাঁর হতে, এবং আমার পরে সে প্রত্যেক মুমিনের অবিভাবক

<div style="text-align: justify;">عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَيْشًا وَاسْتعْمل عَلَيْهِم عَليّ بن أبي طَالب، فَمضى فِي السّريَّة، فَأصَاب جَارِيَة، فأنكروا عَلَيْه،ِ وتعاقدوا أَرْبَعَة من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. إِذا لَقينَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخبرناه بِمَا صنع. وَكَانَ الْمُسلمُونَ إِذا رجعُوا من السّفر بدؤوا برَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَلمُوا عَلَيْهِ ثمَّ انصرفوا إِلَى رحالهم، فَلَمَّا قدمت السّريَّة سلمُوا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَامَ أحد الْأَرْبَعَة، فَقَال:َ يَا رَسُول الله ألم تَرَ إِلَى عَليّ بن أبي طَالب صنع كَذَا وَكَذَا؟ فَأَعْرض عَنهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ثمَّ قَامَ - يَعْنِي الثَّانِي- فَقَالَ مثل ذَلِك، ثمَّ قَامَ الثَّالِث، فَقَالَ مثل مقَالَته ثمَّ قَامَ الرَّابِع فَقَالَ مثل مَا قَالُوا، فَأقبل إِلَيْهِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَالْغَضَب [يعرف] فِي وَجهه فَقَال:َ مَا تُرِيدُونَ من عَلي؟ّ إِن علياََ مني، وَأَنا مِنْهُ، وَهُوَ ولي كل مُؤمن من بعدِي.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ঈমরান ইবনে হুসাইন হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলেন এবং আলী ইবনে আবু তালিব رضي الله عنه কে সেনাপতি করলেন।  (যুদ্ধ চলাকালীন সময়ে) তিনি নিজের জন্য ক্রীতদাস বেছে নিলেন। কিছুলোক এটাকে অপছন্দ করলো। রাসূলুল্লাহ ﷺ'র চারজন সাহাবী এ বিষয়ে একমত হলো যে, আমরা যখন আল্লাহ্‌র রাসুলের ﷺ সাক্ষাৎ করবো, তাঁকে (আলী رضي الله عنه) যা করেছেন তা অবগত করাবেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মুসলমানরা যখন সফর থেকে ফিরতেন প্রথমে তাঁরা রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তাঁকে সালাম করতেন, অতঃপর তাঁরা গৃহে ফিরতেন। যখন সৈন্যদল ফিরলো, তাঁরা রাসূলুল্লাহ ﷺ কে সালাম করলেন। তখন চারজনের একজন দাঁড়ালেন এবং বললেন, </div><div style="text-align: justify;">ইয়া রাসূলুল্লাহ ﷺ! আপনি তো দেখেছেন আলী رضي الله عنه এই এই করেছে। রাসূলুল্লাহ ﷺ তার থেকে মুখ ফিরালেন। দ্বিতীয়জন দাঁড়ালেন এবং একই রকম বললেন। এরপর তৃতীয়জন দাঁড়ালেন এবং পূর্বের জনের মতই বললেন। এরপর চতুর্থজন দাঁড়ালেন এবং তারা যা বললেন অনুরূপ বললেন। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এবার রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের দিকে ফিরলেন। তাঁর চেহারা মুবারকে ক্রোধ প্রকাশিত হলো। এবং বললেন, </div><div style="text-align: justify;">তোমরা আলী رضي الله عنه থেকে কি চাও? আলী আমার হতে, এবং আমি তাঁর হতে, এবং আমার পরে সে প্রত্যেক মুমিনের অবিভাবক।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">পূর্ণ সনদ:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> أخبرنَا قُتَيْبَة بن سعيد قَالَ حَدثنِي جَعْفَر يَعْنِي ابْن سُلَيْمَان عَن يزِيد الرشك عَن مطرف بن عبد الله عَن عمرَان بن حُصَيْن.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কুতায়বা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, জা'ফর (ইবনে সুলায়মান) আমাকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ আর্-রিশক হতে, তিনি মুতার্রিফ ইবনে আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ঈমরান ইবনে হুসাইন رضي الله عليهم أجمعين হতে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আরো রেফারেন্স:-</div><div style="text-align: justify;">ত্বায়ালিসী (৮২৯), ইবনে আবু শায়বা 'মুসান্নাফ'এ (১২ঃ৭৯), ইমাম আহমদ 'মুসনাদ'এ (৪ঃ৪৩৭) এবং 'ফাদ্বায়েল'এ (১০৩৫), তিরমিযী (৫ঃ২৯৬) ও ক্বুতাইয়ী' 'যাওয়াইদুল ফাদ্বায়েল'এ (১০৬০) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৩- আবু দাউদ)</div><div style="text-align: justify;">জাফর বিন সুলাইমা আদ্ব-দিবয়ী' এর রেওয়াত দ্বারা।</div>

আলী আমার হতে, এবং আমি তাঁর হতে, এবং আমার পরে সে প্রত্যেক মুমিনের অবিভাবক

عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَيْشًا وَاسْتعْمل عَلَيْهِم عَليّ بن أبي طَالب، فَمضى فِي السّريَّة، فَ...

Read more »

সকল ঈদের সেরা

"সকল ঈদের সেরা"<br /> [লেখক :: আরিফ ওয়াকিজ]<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivXxoPUohk70zvQRUTdVsHja-gq45zV6tRZAYHzFtgTiaFbUriXbSEuETajkW-uCHlG7iWnBRMfzKwLrjSFZ8num6YGbG8xOldgAynTUCylrfjnnpIz1FIzNrtAmJPvQUow57neEayNxxp/s1600/FB_IMG_15869465170405992.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="712" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivXxoPUohk70zvQRUTdVsHja-gq45zV6tRZAYHzFtgTiaFbUriXbSEuETajkW-uCHlG7iWnBRMfzKwLrjSFZ8num6YGbG8xOldgAynTUCylrfjnnpIz1FIzNrtAmJPvQUow57neEayNxxp/s320-rw/FB_IMG_15869465170405992.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <br /> সেলাই বিহীন সাদা পোষাক<br /> মোর ঈদের জামা হবে,<br /> আতর জলে সারা দেহ্<br /> সুভাসিত হয়ে রবে।<br /> <br /> পালকি করে নিয়ে যারে<br /> ঐ ঈদগাহের মাঠে,<br /> শক্ত করে ধরিস সখি<br /> চার পায়ার সেই খাটে।<br /> <br /> কাতার কাতার মুসল্লী সব<br /> মোর ঈদের নামাজে,<br /> বন্ধুু স্বজন কত এলো<br /> ভিন্ন ভিন্ন সাজে।<br /> <br /> তাড়াতাড়ি কররে তোরা<br /> শেষ কর্ম সারা,<br /> হৃদয়ে মোর সহেনা আর<br /> লাগলো মনে তাড়া।<br /> <br /> জুলুস করে নারা ধরে<br /> বরযাত্রা চলে মোর,<br /> অবশেষে এলো রে আজ<br /> খুশির স্বপ্নের প্রহর।<br /> <br /> আধার কালো বন্ধ ঘরে<br /> আমি একা শুয়ে,<br /> আলোর ঝলক এলো গৃহে<br /> চাঁদের রাত হয়ে।<br /> <br /> লক্ষ কোটি ঈদ রেখে দে<br /> একটি সোনার কৌটায়,<br /> আমার ঈদ রয়েছে শোন<br /> নবীর চরণ তলায়।<br /> <br /> সেই ঈদ মোর ঈদ হবে<br /> সকল ঈদের সেরা,<br /> প্রতি ঈদে সে ঈদের কথা<br /> মোরে করে আত্বহারা।

সকল ঈদের সেরা

"সকল ঈদের সেরা" [লেখক :: আরিফ ওয়াকিজ] সেলাই বিহীন সাদা পোষাক মোর ঈদের জামা হবে, আতর জলে সারা দেহ্ সুভাসিত হয়ে রবে। পালক...

Read more »

মাওলা আলী (রা.)'র মদ্যপান সম্পৰ্কে ইমামে আহলে সুন্নাত আ'লা হযরত (রহঃ)'র ফাত‌ওয়া

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-d8022e89-7fff-f422-0195-2e922c4ebaa9" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: #7f6000; font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মাওলা আলী কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহুল কারীম এর মদপান সম্পৰ্কে ইমামে আহলে সুন্নাত ইমাম আহমদ রেজা (রাহঃ) এর ফাত‌ওয়া।</span></div> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">************************************************</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOSMiE3uQ_pF5LGfDNWv8mbjiOFswTsq5ql3jD3PYfTS0wqIgUmFQrjfL8VJYszohQQk4S2JyfP6e7RNBaEkxZOcRMPluldT0k6uhLaHqNUwJnM5nzsiUwbdcRnufdebFq1upIE5LCag/s1600/received_246898806590283.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="810" height="400" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOSMiE3uQ_pF5LGfDNWv8mbjiOFswTsq5ql3jD3PYfTS0wqIgUmFQrjfL8VJYszohQQk4S2JyfP6e7RNBaEkxZOcRMPluldT0k6uhLaHqNUwJnM5nzsiUwbdcRnufdebFq1upIE5LCag/s400-rw/received_246898806590283.jpeg" width="286" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDoWHVEFwx5ryCEqI90TWlmJWKkEGMVIJbNQI8WPFSbrabOnnvUiwlDYuUSO0h_VZYIZNxrXAa27uGaN769Inr-Zs4r0xG9Wi-_2jHZLRZ2HUhcyHgLzLsrNgBtSn04y5S-yfQtwPDrw/s1600/received_253838589224545.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1083" data-original-width="810" height="400" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVDoWHVEFwx5ryCEqI90TWlmJWKkEGMVIJbNQI8WPFSbrabOnnvUiwlDYuUSO0h_VZYIZNxrXAa27uGaN769Inr-Zs4r0xG9Wi-_2jHZLRZ2HUhcyHgLzLsrNgBtSn04y5S-yfQtwPDrw/s400-rw/received_253838589224545.jpeg" width="298" /></a></div> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; font-family: sans-serif; text-align: center;"> </div> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জিজ্ঞাসাঃ</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> শেরে খোদা মাওলা আলী আলাইহিস সালামার মদপান ও নামাজে সুরা ভুল পড়া সংক্ৰান্ত এক প্ৰশ্নের জবাবে ফাত‌ওয়ায়ে রেজভীয়ার দশম খন্ডের ৮৪ নং পৃষ্ঠার (১২ খন্ডের সেটের) ২৭ নং মাস‌আলার জবাবে লিখা রয়েছে যে,</span></div> <br style="font-family: sans-serif;" /> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">سوال; ایک شخص نے بیان کیا کہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے وقت میں شراب پی اور حالت نشہ میں نماز میں سورہ غلط پڑھی ۔</span></div> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الجواب; ہاں نشہ ہمیشہ ہر شریعت میں حرام رہا ہے, امیر المومنین سیدنا مولا علی کرم اللہ تعالی وجہہ الکریم کی نسبت امر مذکور کا بیان کرنے والا اگر  اس سے شان اقدس مرتضوی پر طعن چاہتا ہے تو خارجی ناصبی مردود جہنمی ہے۔ ورنہ بلا ضرورت شرعیہ عوام کو پریشان کرنے والا سفیہ احمق بدعقل بے ادب ہے۔</span></div> <br style="font-family: sans-serif;" /> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">প্ৰশ্নঃ</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> এক ব্যক্ত‍‍‍ি‍ বললো যে, মাওলা আলী আলাইহিস সালাম রাসুলে পাকের জামানায় শরাব পান করে নেশাগ্ৰস্হ অবস্হায় কিরাত ভুল পড়েছেন।এই মাস‌আলার হুকুম কী?</span></div> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span></div> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জবাবঃ</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> নেশাদ্ৰব্য সবসময় সকল শরীয়তেই হারাম ছিল।আমীরুল মো'মিনীন সাইয়্যিদীনা মাওলা আলী আলাইহিস সালামার প্ৰতি উক্ত‍‍‍ বিষয়ের বৰ্ণনাকারী যদি তার বৰ্ণনা দ্বারা পবিত্ৰ  শানে মুরতাদ্বাভীতে অপবাদ দিতে চায,তাহলে তিনি খারেজী,নাসেবী ও মরদুদ জাহান্নামী হবেন।</span></div> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আর যদি শরীয়তের প্ৰয়োজন বিহীন উহা বয়ান করেন তবে তিনি সাধারন মানূষকে পেরেশানকারী বেউকুপ,আহমক্ব,বদ আকল ও বে আদব বলে গণ্য হবেন।</span></div> <br style="font-family: sans-serif;" /> <div dir="ltr" style="font-family: sans-serif; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[তথ্যসূত্রঃ </span><span style="background-color: #f3f3f3; color: #134f5c; font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ফাত‌ওয়ায়ে রেজভীয়ার দশম খন্ডের ৮৪ নং পৃষ্ঠার (১২ খন্ডের সেটের) ২৭ নং মাস‌আলা</span><span style="color: red; font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]</span></div> </div>

মাওলা আলী (রা.)'র মদ্যপান সম্পৰ্কে ইমামে আহলে সুন্নাত আ'লা হযরত (রহঃ)'র ফাত‌ওয়া

মাওলা আলী কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহুল কারীম এর মদপান সম্পৰ্কে ইমামে আহলে সুন্নাত ইমাম আহমদ রেজা (রাহঃ) এর ফাত‌ওয়া। ***********************...

Read more »

সূফী কারা?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> সূফী :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> হযরত বায়েজীদ বোস্তামী "রহমাতুল্লাহি আ'লাইহি"কে কেউ একজন  জিজ্ঞেস করলেন— সূফী কারা?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> তিঁনি উত্তর দিলেন— সূফী হচ্ছে ঐ ব্যক্তি যিনি তার দক্ষিণ পার্শ্বে আল্লাহ'র কিতাব এবং উত্তর পার্শ্বে  রাসুলের সুন্নত আঁকড়ে ধরে।  এক চোখ দিয়ে জান্নাত দেখে আর অপর চোখ দিয়ে দেখে জাহান্নাম।  দুনিয়াকে রাখে পিছনে আর আখিরাতকে জড়িয়ে ধরে ; আর এ দুইয়ের মাঝে  মাওলার কাছে এভাবে হাজিরা দিয়ে থাকে— লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক  (আমি হাজির। হে আল্লাহ, আমি হাজির)। </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> [শাতহাতে সূফিয়া-৯৬ পৃষ্ঠা,  আল্লামা আব্দুর রহমান আল-বাদাভী]    </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> হে আল্লাহ ! আমাদেরকে সত্যিকার সূফী হওয়ার তাওফিক দান করো।  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قول أبي يزيد البسطامي رضي الله عنه حيث سئل عن الصوفي فقال: «هو الذي يأخذ كتاب الله بيمينه وسنة رسوله بشماله، وينظر بإِحدى عينيه إِلى الجنة، وبالأخرى إِلى النار، ويأتزر بالدنيا، ويرتدي بالآخرة، ويلبي من بينهما للمولى: لبيك اللهم لبيك.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  شطحات الصوفية، تأليف: عبد الرحمن البدوي، ص96.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> © Fahad Azad Siddiqui</div> </div>

সূফী কারা?

সূফী : হযরত বায়েজীদ বোস্তামী "রহমাতুল্লাহি আ'লাইহি"কে কেউ একজন  জিজ্ঞেস করলেন— সূফী কারা? তিঁনি উত্তর দিলেন— সূফী হচ...

Read more »

২৪ ঘন্টায় সর্বোচ্চ মৃত্যু এবং সংক্রমনের রেকর্ড | করোনা আপডেট

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b><u>নিজস্ব প্রতিবেদকঃ</u></b> <span style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;">দেশে গত ২৪ ঘণ্টায় সর্বোচ্চ ১ হাজার ৭৭৩ জন করোনা ভাইরাসে সংক্রমিত হয়েছেন। আর মারা গেছেন সর্বোচ্চ ২২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৯ জন এবং নারী ৩ জন। এ নিয়ে দেশে এখন পর্যন্ত ২৮ হাজার ৫১১ জন করোনায় সংক্রমিত হয়েছেন। আর মারা গেছেন ৪০৮ জন।</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdejekWjsGRFO1FhQv2BdWvAgELJ-5FYemv3BWBejrTgSaHYgOEddB6n7o3pEHuwyNUsVzAh1iBSDNEkDrYlsy0gIep0rYBTZsp1J58iG0afkyiHHwA6UZwdHbNy-vervqIgeCn9xbIZ1V/s1600/PicsArt_05-21-03.18.35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="885" data-original-width="1600" height="220" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdejekWjsGRFO1FhQv2BdWvAgELJ-5FYemv3BWBejrTgSaHYgOEddB6n7o3pEHuwyNUsVzAh1iBSDNEkDrYlsy0gIep0rYBTZsp1J58iG0afkyiHHwA6UZwdHbNy-vervqIgeCn9xbIZ1V/s400-rw/PicsArt_05-21-03.18.35.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 30px; margin-bottom: 16px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"> দেশে করোনাভাইরাসের সংক্রমণ পরিস্থিতি নিয়ে আজ বৃহস্পতিবার স্বাস্থ্য অধিদপ্তরের নিয়মিত অনলাইন ব্রিফিংয়ে এই তথ্য জানানো হয়।</div> <div style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 30px; margin-bottom: 16px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"> গতকাল বুধবার দেশে করোনায় সংক্রমিত ১ হাজার ৬১৭ জন শনাক্ত হওয়ার কথা জানানো হয়েছিল। আর মারা গিয়েছিলেন ১৬ জন।</div> <div style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 30px; margin-bottom: 16px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"> গত ২৪ ঘণ্টায় মারা যাওয়া ২২ জনের মধ্যে ঢাকা বিভাগের ১০ জন এবং চট্টগ্রাম বিভাগের ৮ জন, ময়মনসিংহ বিভাগের ১ জন এবং সিলেট বিভাগের ৩ জন ।</div> <div class="common_google_ads in_article_ad remove_bg" style="background: none rgb(255, 255, 255); border-bottom: none; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 20px; margin: 16px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 2px 0px 24px; position: relative; text-align: justify;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 30px; margin-bottom: 16px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"> মারা যাওয়া ব্যক্তিদের বয়সভিত্তিক বিশ্লেষণে দেখা যায়, ১১ থেকে ২০ বছরের মধ্যে ২ জন, ৩১ থেকে ৪০ বছরের মধ্যে ১ জন, ৪১ থেকে ৫০ বছর বয়সী ২ জন, ৫১ থেকে ৬০ বছরের মধ্যে ১০ জন, ৬১ থেকে ৭০ বছরের মধ্যে ৩ জন , ৭১ থেকে ৮০ বছরের মধ্যে ২ জন এবং ৮১ থেকে ৯০ বছরের মধ্যে ২ জন মারা গেছেন।</div> <div style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 30px; margin-bottom: 16px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"> গত ২৪ ঘণ্টায় সুস্থ হয়েছেন ৩৯৫ জন। এ নিয়ে সর্বমোট ৫ হাজার ৬০২ জন সুস্থ হয়েছেন।</div> <div style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 30px; margin-bottom: 16px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"> ব্রিফিংয়ের তথ্যমতে, গত ২৪ ঘণ্টায় ১০ হাজার ২৬২ জনের করোনা পরীক্ষা করা হয়। এ পযর্ন্ত নমুনা পরীক্ষা হয়েছে ২ লাখ ১৪ হাজার ১১৪ টি।</div> <div style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 30px; margin-bottom: 16px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"> দেশে এখন ৪৭টি ল্যাবে (পরীক্ষাগার) করোনা পরীক্ষা করা হয়। গত ৮ মার্চ দেশে প্রথম করোনায় সংক্রমিত ব্যক্তি শনাক্তের ঘোষণা আসে। আর ১৮ মার্চ প্রথম মৃত্যুর ঘটনা ঘটে।</div> <div style="background-color: white; font-family: Kiron, SolaimanLipi, Arial, Vrinda, FallbackBengaliFont, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 30px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify;"> করোনার ঝুঁকি এড়াতে স্বাস্থ্য অধিদপ্তরের অতিরিক্ত মহাপরিচালক (প্রশাসন) অধ্যাপক নাসিমা সুলতানা অনলাইন ব্রিফিংয়ে সবাইকে স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলার জন্য আহ্বান জানান।</div> </div>

২৪ ঘন্টায় সর্বোচ্চ মৃত্যু এবং সংক্রমনের রেকর্ড | করোনা আপডেট

নিজস্ব প্রতিবেদকঃ   দেশে গত ২৪ ঘণ্টায় সর্বোচ্চ ১ হাজার ৭৭৩ জন করোনা ভাইরাসে সংক্রমিত হয়েছেন। আর মারা গেছেন সর্বোচ্চ ২২ জন। এর মধ্যে পুরু...

Read more »

সালাতুত তাসবিহ নামাজের নিয়ম কি? এর কোন সহিহ দলিল আছে কিনা?

<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-d3472f42-7fff-0440-00bd-7aa667073b45" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(56 , 118 , 29); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">প্রশ্নঃ সালাতুত তাসবিহ নামাজের নিয়ম কি? এর কোন সহিহ দলিল আছে কিনা?</span></div> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-d3472f42-7fff-0440-00bd-7aa667073b45" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(56 , 118 , 29); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">সূত্রঃ মদিনার গোলাম ও সুন্নি-বিশ্বকোষ। </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiObhJXZle4scDVMk4U9oEh8JScv9YEHtqAmNv5QuUQR-Ho0WrHvdLHKBqj6IQj-a_fTn98iKH1yyldDpNF6_zO2o8MCGH_f0VS_V29WbttXdCnVlFdzhNjwxncFFS8EggPPR5sTI7_wC9i/s1600/IMG_ORG_1589961843915.jpeg" imageanchor="1"><img alt="" border="0" data-original-height="1017" data-original-width="720" height="400" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiObhJXZle4scDVMk4U9oEh8JScv9YEHtqAmNv5QuUQR-Ho0WrHvdLHKBqj6IQj-a_fTn98iKH1yyldDpNF6_zO2o8MCGH_f0VS_V29WbttXdCnVlFdzhNjwxncFFS8EggPPR5sTI7_wC9i/s1600-rw/IMG_ORG_1589961843915.jpeg" width="283" /></a></div> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-d3472f42-7fff-0440-00bd-7aa667073b45" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(56 , 118 , 29); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> <br /> </span></div> <div> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div> <div> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">🌿নিয়্যতঃ</span><br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">━━━━━━━━━━━</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">নাওয়াইতুয়ান উসাল্লিয়া লিল্লাহি তাআলা আরবা’আ রাকাআতি ছালাতিল তাসবীহ সুন্নাতু রাসূলিল্লাহি তায়ালা মোতাওয়াজ্জিহান ইলা জিহাতিল কাবাতিশ শারিফাতি আল্লাহু আকবর।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থঃ সালাতুত তাসবিহ চার রাকাত নামাজ আদায়ের উদ্দেশ্যে কিবলামূখী হয়ে নিয়্যত করলাম,আল্লাহু আকবর ।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🌿আদায়ের সময়ঃ</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">━━━━━━━━━━━</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জাওয়াল,সুর্যাস্ত,সূর্যোদয়,নামায এর জন্য নিষিদ্ধ ও মাকরুহ সময় বাদে দিন অথবা রাতের যেকোন সময় একবারে চার রাকাত এ এই নামায আদায় করতে হয়। কিন্তু যোহরের আগে পড়াকে অগ্রাধিকার দেয়া হয়।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[ফাত্বয়াহ আলামগীরী]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🌿সালাতুল তাসবিহ নামাজের নিয়মঃ</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">━━━━━━━━━━━</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">চার রাকাত নামায।প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহার পর,যে কোন সূরা পড়তে পারেন।তবে এই নামাযে বিশেষত্ব এই যে, প্রতি রাকাতে ৭৫ বার করে,চার রাকাতে মোট (৭৫✖৪=৩০০) বার তাসবীহ পড়তে হবে।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(0 , 0 , 255); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🌺 ১ম নিয়ম 🌺</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">━━━━━━━━━━━</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(152 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🌴তাসবীহ কিভাবে পরব?</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">سُبْحاَنَ الله وَالْحَمدُ للهِ وَلآَ اِلَهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ اَكْبرُ</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">উচ্ছারন: সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়া লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●১. ১ম রাকাত এ সানা পড়ার পরে তাসবীহ টি ১৫ বার পড়তে হবে</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●২. তারপর স্বাভাবিক নিয়মে সুরা ফাতিহা ও অন্য আরেকটি সুরা অথবা অন্তত তিন আয়াত পড়ার পরে তাসবীহ টি ১০ বার পড়তে হবে।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৩. এরপর রুকুতে গিয়ে রুকুর তাসবীহ পরার পরে তাসবীহ টি ১০ বার পড়তে হবে</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৪. এরপর রুকু হতে দাড়িয়ে গিয়ে “রাব্বানা লাকাল হামদ” পড়ার পরে তাসবীহ টি ১০ বার পড়তে হবে ।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৫. এরপর সিজদায় গিয়ে সিজদার তাসবীহ পরে তাসবীহ টি ১০ বার পড়তে হবে ।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৬. প্রথম সিজদা থেকে বসে তাসবীহ টি ১০ বার পড়তে হবে ।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৭. এরপর আবার সিজদায় গিয়ে সিজদার তাসবীহ পরে তাসবীহ টি ১০ বার পড়তে হবে ।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৮. তারপর একই ভাবে ২য় রাকাত পড়তে হবে, (সুরা ফাতিহা পড়ার আগে তাসবীহ টি ১৫ বার পড়তে হবে।)</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৯. অতপর ২য়রাকাত এর ২য় সিজদার পর “আত্তহিয়্যাতু…”, দরুদ আর দোয়া পড়ার পরে সালাম না ফিরিয়ে,২য় রাকাত এর মতো ৩য় এবং ৪থ রাকাত একই প্রক্রিয়া শেষ করতে হবে। (তাসবীহ টি ১৫ বার পড়ে স্বাভাবিক নিয়মে সুরা ফাতিহা ও অন্য আরেকটি সুরা পড়তে হবে)।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏কোন এক স্থানে উক্ত তাসবীহ পড়তে সম্পূর্ণ ভুলে গেলে বা ভুলে নির্দিষ্ট সংখ্যার চেয়ে কম পড়লে পরবর্তী যে রুকনেই স্মরণ আসুক সেখানে তথাকার সংখ্যার সাথে এই ভুলে যাওয়া সংখ্যাগুলোও আদায় করে নিতে হবে। আর এই নামাযে কোন কারণে সিজদায়ে সাহু ওয়াজিব হলে সেই সিজদায়ে সাহুর সিজদা এবং তার মধ্যকার বৈঠকে উক্ত তাসবীহ পাঠ করতে হবে না। তাসবীহের সংখ্যা স্মরণ রাখার জন্য আঙ্গুলের কর গণনা করা যাবে না,তবে আঙ্গুল চেপে স্মরণ রাখা যেতে পারে।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏আর কেহ যদি উপরোক্ত তাসবীহ বা কলেমার পরে “ওয়া লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিউল আজিম” এই কালিমা যোগ করে তা অতি উত্তম । হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[সূত্রঃ- এহইয়াউ উলুমুদ্দীন]</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial;">ইবনুল মুবারক ও অন্য কয়েকজন বিশেষজ্ঞ সালাতুত তাসবীহ ও তার ফাযীলাত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। আবু ওয়াহব বলেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারককে সালাতুত তাসবীহ প্রসঙ্গে আমি প্রশ্ন করলাম। তিনি বললেন, আল্লাহু আকবার বলবে, অতঃপর “সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তা'আলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহ গাইরুকা" পাঠ করবে। অতঃপর পনের বার “সুবহানাল্লাহি ওয়াল-হামদু লিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার" পাঠ করবে। অতঃপর আউযু বিল্লাহ, বিসমিল্লাহ এবং সূরা ফাতিহা ও তার সাথে অন্য সূরা পাঠ করবে। অতঃপর দশবার সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার" পাঠ করবে। অতঃপর রুকূতে গিয়ে দশবার, রুকু হতে মাথা তুলে দশবার, সাজদাহয় গিয়ে দশবার, সাজদাহ হতে মাথা তুলে দশবার এবং দ্বিতীয় সাজদাহয় দশবার উক্ত দু’আ পাঠ করবে। এভাবে চার রাকাআত নামায আদায় করবে। এতে প্রতি রাকাআতে পঁচাত্তর বার পাঠ করা হবে। প্রতি রাকাআতের প্রথমে এ দু’আ পনের বার পাঠ করবে, অতঃপর দশবার করে উক্ত দু’আ পাঠ করবে। যদি এ নামায রাতের বেলা আদায় করা হয় তবে আমি প্রতি দুই রাকাআত পর পর সালাম ফিরানো ভাল মনে করি। আর যদি দিনের বেলা আদায় করে তবে চাইলে দুই রাকাআত পর পর বা চার রাকাআত পরও সালাম ফিরাতে পারে। আবু ওয়াহব বলেন, ‘আবদুল আযীয আমাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক বলেছেন, রুকু সাজদায় পরযায়ক্রমে তিনবার করে সুবহানা রব্বিয়াল আযীম' ও 'সুবহানা রব্বিয়াল আলা' পাঠ করার পর উল্লেখিত দু’আ পাঠ করবে। আবদুল আযীয বলেন, আমি ইবনুল মুবারককে প্রশ্ন করলাম, যদি এ নামাযে ভুল হয়ে যায় তবে ভুলের সাজদাহতে উক্ত দু’আ পাঠ করতে হবে? তিনি বললেন, না, এ দু’আ তো মোট তিনশো বার পাঠ করতে হবে। -সহীহ। তা’লীকুর রাগীব- (১/২৩৯) </span></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">বিঃ দ্রঃ সালাতুত তাসবীহ পড়ার আরো একটি নিয়ম রয়েছে। তবে উপরোল্লিখিত নিয়মটি উত্তম।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(0 , 0 , 255); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🌺 দ্বিতীয় নিয়ম 🌺</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">━━━━━━━━━━━</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ইমাম তিরমিযী (رحمة الله) প্রখ্যাত তাবে-তাবেয়ী আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারাক (رحمة الله)-(ইন্তেকাল:১৮১ হি:) থেকে “সালাতুত তাসবীহ” আদায়ের আরেকটি নিয়ম উল্লেখ করেছেন।আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারক (رحمة الله) এর মতে এ অতিরিক্ত যিকর আদায়ের নিয়ম হলো:</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(19 , 79 , 92); font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●১. নামায শুরু করে শুরুর দোয়া বা সানা পাঠের পরে তাসবিহ ১৫ বার।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(19 , 79 , 92); font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●২. সূরা ফাতেহা ও অন্য কোনো সূরা শেষ করার পরে এ তাসবিহ ১০ বার।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(19 , 79 , 92); font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৩. রুকুর তসবিহ পাঠ করার পর ১০ বার এ তাসবিহ।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(19 , 79 , 92); font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৪. রুকু থেকে রাব্বানা লাকাল হামদ বলে উঠে ১০ বার এ তাসবিহ।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(19 , 79 , 92); font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৫. প্রথম সিজদায় "সুবহানা রাব্বি আল আ'লা" ৩ বার পড়ে এ তসবিহ ১০ বার। </span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(19 , 79 , 92); font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৬. দুই সিজদার মাঝে ১০ বার এ তাসবিহ ও দ্বিতীয় সিজদায় আবার ১০ বার। মোট ৭৫ বার প্রতি রাক’আতে।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থাৎ, এই নিয়মে কিরাআতের পূর্বে ও পরে দাঁড়ানো অবস্থায় ২৫ বার তাসবীহ পাঠ করা হয় আর দ্বিতীয় সিজদার পরে বসা অবস্থায় কোনো তাসবীহ পড়া হয় না।পূর্বের হাদীসে বর্ণিত নিয়মে কিরাআ’তের পূর্বে কোনো তাসবীহ নেই। দাঁড়ানো অবস্থায় শুধু কিরাআতের পরে ১৫ বার তাসবীহ পড়তে হবে। প্রত্যেক রাক’আতে দ্বিতীয় সিজদার পরে বসে ১০ বার তাসবীহ পড়তে হবে।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীন আমাদের সবাইকে বুজ দান করুন।আমিন।]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🌿সালাতুত তাসবিহ নামাজ সুন্নাত নাকি নফল?</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">━━━━━━━━━━━</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জবাব: </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এই নামাজ জীবনে অন্তত একবার আদায় করার উপর অত্যাবশ্যক বা জোর দেয়া হয়েছে। আর পরবর্তী বার এটা সুন্নাতে গাইরে মুয়াক্কাদাহ কিংবা নফল হিসেবে গন্য হবে। </span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ফরজ ও ওয়াজিবের পরবর্তী পর্যায়ের নাম সুন্নাত। এই সুন্নাত আবার দুই প্রকারঃ</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">১) সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ (যা ছাড়লে কবীরা গুনাহ হয়)</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">২) সুন্নাতে জায়েদা বা সুন্নাতে গাইরে মুয়াক্কাদাহ (এটি ঐচ্ছিক সুন্নাত, পড়লে সওয়াব আছে, ছাড়লে গুনাহ নেই)</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হাদিস শরীফে ইরশাদ হয়েছেঃ</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: يَا عَبَّاسُ، يَا عَمَّاهُ، ” أَلَا أُعْطِيكَ، أَلَا أَمْنَحُكَ، أَلَا أَحْبُوكَ، أَلَا أَفْعَلُ لَكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ، غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَقَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ، وَخَطَأَهُ وَعَمْدَهُ، وَصَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ، وَسِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ، عَشْرُ خِصَالٍ: أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ، قُلْتَ وَأَنْتَ قَائِمٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُ وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، فَذَلِكَ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، تَفْعَلُ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً“</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন,রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আব্বাস ইবনে আব্দিল মুত্তালিব (رضي الله عنه) কে বলেছেন,হে চাচা! আঁমি কি আপনাকে দেব না? আঁমি কি আপনাকে প্রদান করব না? আঁমি কি আপনার নিকটে আসব না? আঁমি কি আপনার জন্য দশটি সৎ গুনের বর্ণনা করব না যা করলে আল্লাহ তা’আলা আপনার আগের ও পিছনের,নতুন ও পুরাতন,ইচ্ছায় ও ভুলবশত কৃত,ছোট ও বড়, গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ মাফ করে দেবেন? আর সে দশটি সৎ গুন হলো: </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আপনি চার রাকাত নামাজ পড়বেন। </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ প্রতি রাকাআতে সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পড়বেন। </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ প্রথম রাকাতে যখন কিরা’আত পড়া শেষ করবেন তখন দাঁড়ানো অবস্থায় ১৫ বার বলবেন:</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">উচ্চারণঃ সুবহানাল্লাহি ওয়ালহামদু লিল্লাহহি ওয়ালা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ এরপর রুকুতে যাবেন এবং রুকু অবস্থায় (উক্ত দো’আটি) ১০ বার পড়বেন। </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ এরপর রুকু থেকে মাথা ওঠাবেন এবং ১০ বার পড়বেন। এরপর সিজদায় যাবেন। সিজদারত অবস্থায় ১০ বার পড়বেন।এরপর সিজদা থেকে মাথা উঠাবেন অতঃপর ১০ বার পড়বেন। এরপর আবার সিজদায় যাবেন এবং সিজদারত অবস্থায় ১০ বার পড়বেন। এরপর সিজদা থেকে মাথা ওঠাবেন এবং ১০ বার পড়বেন। এ হলো প্রতি রাকাতে ৭৫ বার। আপনি চার রাকাতেই অনুরূপ করবেন। যদি আপনি প্রতিদিন আমল করতে পারেন, তবে তা করুন। আর যদি না পারেন,তবে প্রতি জু’মাআয় একবার। যদি প্রতি জু’মাআয় না করেন তবে প্রদি মাসে একবার। আর যদি তাও না করেন তবে জীবনে একবার।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●(ক.) সুনানে আবু দাউদ,হাদীস নং- ১২৯৭</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●(খ.) সুনানে ইবনে মাজাহ,হাদীস নং- ১৩৮৭</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●(গ.) সহীহ ইবনে খুজাইমা,হাদীস নং- ১২১৬</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●(ঘ.) সুনানে বায়হাকী কুবরা,হাদীস নং- ৪৬৯৫</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●(ঙ.) তিরমিযি- ১/১০৬,হাদিস নং- ১২৯৯</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[হাদীসটি সহীহ।]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🌱উক্ত হাদীসকে যারা সহীহ বলেছেন🌱</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">━━━━━━━━━━━</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●১. ইমাম আবু দাউদ,হাদীস নং-১২৯৭</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[ইমাম আবু দাউদ হাদীস বললে,চুপ থাকলে সেটি তার কাছে সহীহ।]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●২. ইবনে হাজার আসকালানী (رحمة الله) বলেন, এর সনদটি হাসান। [আলখিছাল-১/৪১]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৩. আল্লামা ওয়াদেয়ী বলেন,হাসান।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[সহীহুল মুসনাদ,হাদীস নং-৫৮২]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৪. ইবনুল মুলাক্কিন বলেন,এর সনদ উত্তম।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[আবদরুল মুনীর-৪/২৩৫]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৫. ইবনে হাজার আসকালানী (رحمة الله) বলেন,হাসান।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[তাখরীজুল মিশকাতুল মাসাবীহ-২/৭৮]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৬. আহলে হাদিস গুরু নাসীরুদ্দীন আলবানী বলেছেন,হাদীসটি সহীহ।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[সহীহুল জামে,হাদীস নং-৭৯৩৭]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৭. ইমাম তিরমিযি (رحمة الله) ‘সালাতুত তাসবিহ-সংক্রান্ত হাদিসকে বলেছেন : حسن صحيح আল-মুসতাদরাক কিতাবের মধ্যে এ হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করা হয়েছে : هذا حديث صحيح على شرط مسلم و شاهده حديث اليمانيين في صلاة التسبيح</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তাছাড়া নাসির উদ্দিন আলবানি সালাতুত তাসবিহ’র হাদিস সম্পর্কে বলেছেন :</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">حسن الإسناد</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[তিরমিযি হাশিয়াসহ : ২য়খন্ড,৩৪৭]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●৮. তুহফাতুল আহওয়াযির লেখক বলেন :</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كان عبد الله بن المبارك يفعلها وتداولها الصالحون بعضهم من بعض وفيه تقوية للحديث المرفوع</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থ : আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (رحمة الله) সালাতুত তাসবিহ আদায় করতেন। নেককার-বুযুর্গগণ একজনের কাছ থেকে আরেকজন এ নামায শিখতেন। এর দ্বারা মারফু হাদিস আরো শক্তিশালী হয়েছে। অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের মতো মুহাদ্দিস এবং বুযুর্গ ব্যক্তিবর্গ সালাতুত তাসবিহ পড়ার দ্বারা বুঝা যায়, মারফু হাদিসটি সহিহ ও আমলযোগ্য। কারণ, কোনো বিষয়ে সালাফদের আমল থাকার অর্থই হচ্ছে বিষয়টি প্রমাণিত।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[২য় খণ্ড, পৃষ্ট: ৪৮৯]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●ইমাম তিরমিযিও প্রায় এ ধরনের মন্তব্য করেছেন। সালাতুত তাসবিহ সম্পর্কে আরো বিস্তারিত জানতে উক্ত হাদিসের অধীনে যে-কোনো ব্যাখ্যাগ্রন্থ দেখা যেতে পারে।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●এছাড়াও ইমাম দারা কুতনী (رحمة الله),খতীব আল বাগদাদী (رحمة الله),আবু মুসা আলা মাদানী, ঈমাম হাকেম (رحمة الله), ঈমাম সুয়ুতী (رحمة الله) প্রমুখ সহীহ বলেছেন।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এতগুলো মুহাদ্দিস হাদিসটি সহীহ ও হাসানের মর্যাদা দেবার পরও একে বাতিল বলা ধৃষ্ঠতা ছাড়া আর কিছুই হতে পারে না।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●আর যারা দুর্বল বলেছেন তারা হলেন: ইমাম ইবনুল জাউযী,সিরাজুদ্দীন আল কাজউয়ীনী,ইবনে তাইমিয়াহ প্রমুখ।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তবে সার্বিক বিবেচনায় হাদীসটি হাসান,যা সহিহ হাদীসের আওতাভুক্ত। অতএব এ হাদীস অনুযায়ী আমল করা শুদ্ধ হবে। তারপরও একটি দলিল উপস্থাপন করলাম।যারা কথায় কথায় উক্ত ফজিলতপূর্ন আমলটিকে বাতিল বা বিদ’আত বলে ফতোয়া দেন তাদের জন্য:</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●(ক.) দূর্বল হাদীসের ব্যাপারে ইমাম সুয়ুতি (رحمة الله) আর ইমাম নববীর বক্তব্য দেখুন-“দূর্বল (যদি জাল না হয় বা এর বিপরীতে সহীহ হাদীস বিদ্যমান না থাকে তবে সে) হাদীসের উপর আমল করা জায়েয বরং মুস্তাহাব”</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[ইমাম নববী,আল আযকার,পৃঃ ৭]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●(খ.) “ফজিলতের ক্ষেত্রে দূর্বল গ্রহনযোগ্য”</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">[সূয়ূতী,তাদরীর রাবী ১/৩৫০; আবদুল হাই লাখনবী,যাফরুল আমানী ২০৯-২২৪]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এখন কেউ যদি মনে করে আমি যুগের ঈমামদের চেয়ে বড় পন্ডিত,বূযুর্গ ও আল্লাহ ওয়ালা তাহলে তার ব্যাপারে আর কিছু বলার নেই।</span></div> <br /> <br /> <br /></div>

সালাতুত তাসবিহ নামাজের নিয়ম কি? এর কোন সহিহ দলিল আছে কিনা?

প্রশ্নঃ সালাতুত তাসবিহ নামাজের নিয়ম কি? এর কোন সহিহ দলিল আছে কিনা? সূত্রঃ মদিনার গোলাম ও সুন্নি-বিশ্বকোষ। 🌿নিয়্যতঃ ━━━━━━━━━...

Read more »

দান সদকাহ করার আদব

<div><h2 style="border-radius: 2px; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 18.85px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 10px; overflow: hidden; padding: 3px 10px;"><p style="background-color: white; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="border: 0px; color: red; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: normal; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/p/blog-page_26.html" style="border: 0px; color: #0eb975; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল-হাদিস অ্যাপ</a> [<a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/p/blog-page_26.html"><span style="color: red;">Download</span></a>]</span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center;"><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/p/blog-page_26.html" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1038" data-original-width="2010" height="331" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim4-zUhkenGCWAOwAmgqUX6Y-kVJ1u5xSL2_fBY3tNQ5NhyphenhyphenrUVFHh8Zk3HA_yJmNafghzQ9soorsEwuI-4fqHTS2OkYklTTXeKRn8k4fZvNSNig2A4yQoug71Pq1znZ-Y3VHh73zArj197h6LcJpq8Iurc-7zHn4LT5XfBu5xjTjmKqamPuL28uLZsbPU/w640-h331-rw/1000017281.jpg" width="640" /></span></a></div></span></div></div></h2><div class="separator" style="clear: both;"><div dir="ltr"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br style="background-color: white;" /></div></b></div></div></div><div><span style="color: #ffa400;">দান সদকাহ করার আদবঃ </span>ইসলামে দান-সদকার অনেক ফজিলত ও গুরুত্ব রয়েছে। তবে দান-সদকা করার কিছু আদব ও শিষ্টাচার রয়েছে, যা কুরআন ও হাদিস অনুযায়ী পালন করা উচিত। নিচে দান-সদকার আদবগুলো তুলে ধরা হলো—</div><div><span style="color: #ffa400;"><br /></span></div><div>১. হালাল সম্পদ থেকে দান করা।(সহীহ মুসলিমঃ২২৪)</div><div>২. প্রতিদিন সামান্য হলেও দান করা।</div><div>(সহীহ বুখারীঃ১৩৫১)</div><div>৩. নিকটাত্মীয়দের থেকে দান শুরু করা।</div><div>(সহীহ বুখারীঃ১৪২৬)</div><div>৪. এমন গোপনে দান করা যেন, ডান হাতে দান করলে বাম হাতে টের না পায়।(সহীহ বুখারীঃ ৬৬০)</div><div>৫. দান করে কাউকে খোঁটা না দেওয়া।</div><div>(সহীহ্ মুসলিমঃ১০৬)</div><div> <h3><strong>১. আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দান করা</strong></h3> <p>দান-সদকা একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে করতে হবে, লোক দেখানোর জন্য নয়।<br /> <strong>আল্লাহ বলেন:</strong><br /> <em>“তারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ ও নিজেদের ঈমানকে দৃঢ় করার জন্য ব্যয় করে।"</em> (সূরা আল-বাকারা: ২৬৫)</p> <h3><strong>২. হালাল সম্পদ থেকে দান করা</strong></h3> <p>শুধুমাত্র হালাল ও পবিত্র সম্পদ থেকে দান করতে হবে।<br /> <strong>রাসুল (সা.) বলেছেন:</strong><br /> <em>“নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র, তিনি শুধু পবিত্র জিনিসই গ্রহণ করেন।”</em> (মুসলিম: ১০১৫)</p> <h3><strong>৩. দান গোপনে করাই উত্তম</strong></h3> <p>প্রকাশ্যে দান করা বৈধ হলেও গোপনে দান করা উত্তম, এতে রিয়া বা অহংকার থেকে বাঁচা যায়।<br /> <strong>আল্লাহ বলেন:</strong><br /> <em>“যদি তোমরা প্রকাশ্যে দান করো, তবে তা উত্তম। আর যদি গোপনে করো ও দরিদ্রদের দাও, তবে তা তোমাদের জন্য আরও উত্তম।”</em> (সূরা আল-বাকারা: ২৭১)</p> <h3><strong>৪. দানের পর কাউকে কষ্ট না দেওয়া</strong></h3> <p>দান করার পর দাতার উচিত নয় গ্রহণকারীকে লাঞ্ছিত করা বা তার ওপর দয়া দেখানো।<br /> <strong>আল্লাহ বলেন:</strong><br /> <em>“হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের দান-খয়রাতকে দোষারোপ ও কষ্ট দিয়ে নষ্ট করো না।”</em> (সূরা আল-বাকারা: ২৬৪)</p> <h3><strong>৫. নিকটাত্মীয়দের অগ্রাধিকার দেওয়া</strong></h3> <p>প্রয়োজনে আত্মীয়স্বজন ও পরিবারের সদস্যদের আগে দান করা উত্তম।<br /> <strong>রাসুল (সা.) বলেছেন:</strong><br /> <em>“সদকা তখনই পূর্ণ হয়, যখন তা আত্মীয়-স্বজনদের দেওয়া হয়।”</em> (নাসাঈ: ২৫৩৫)</p> <h3><strong>৬. উত্তম ও পছন্দনীয় জিনিস দান করা</strong></h3> <p>নিজের অপছন্দের বা নিম্নমানের কিছু দান না করে উত্তম বস্তু দান করা উচিত।<br /> <strong>আল্লাহ বলেন:</strong><br /> <em>“তোমরা কখনো কল্যাণ লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা নিজেদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো।”</em> (সূরা আলে ইমরান: ৯২)</p> <h3><strong>৭. অভাবীদের দান করতে কৃপণতা না করা</strong></h3> <p>যারা সত্যিকারের অভাবী, তাদের সাহায্য করতে কৃপণতা করা উচিত নয়।<br /> <strong>রাসুল (সা.) বলেছেন:</strong><br /> <em>“দান-সদকা সম্পদের ঘাটতি ঘটায় না।”</em> (মুসলিম: ২৫৮৮)</p> <h3><strong>৮. সুস্থ ও স্বাভাবিক অবস্থায় দান করা</strong></h3> <p>যখন সুস্থ ও কর্মক্ষম থাকা যায়, তখনই দান করা উত্তম, অসুস্থতার সময় মৃত্যুভয়ে দান করাটা সর্বোত্তম নয়।<br /> <strong>রাসুল (সা.) বলেছেন:</strong><br /> <em>“সবচেয়ে উত্তম দান হলো, যখন তুমি সুস্থ ও লোভী থাকো।”</em> (বুখারি: ১৪১৯)</p> <h3><strong>৯. উত্তম ব্যবহার করা</strong></h3> <p>দানের মাধ্যমে দাতার উচিত বিনয়ের সাথে গ্রহণকারীর প্রতি সদাচরণ করা।</p> <h3><strong>১০. দানের প্রতিদান আল্লাহর কাছে আশা করা</strong></h3> <p>দান-সদকা করে এর প্রতিদান দুনিয়ায় আশা না করে আল্লাহর কাছ থেকে প্রতিদান আশা করা উচিত।</p> <p>উপরে উল্লেখিত আদবগুলো মেনে দান-সদকা করলে তা অধিক নেকির কাজ হবে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা সম্ভব হবে।</p></div><div><br /></div>

দান সদকাহ করার আদব

ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল-হাদিস অ্যাপ  [ Download ] দান সদকাহ করার আদবঃ  ইসলামে দান-সদকার অনেক ফজিলত ও গুরুত্ব রয়েছে। তবে দান-সদকা করার কিছু আদব ...

Read more »

আলী (রা.) এর মদ্যপান নিয়ে আবু দাউদের হাদিসটি কি গ্রহণযোগ্য?

<div style="text-align: justify;">বিষয়: আবু দাউদের হাদিস নিয়ে কিছু কথা!</div><div style="text-align: justify;">কৃত: মিসবাহুল ইসলাম আকিব</div><div style="text-align: justify;">অনলাইন এক্টিভিস্ট, বাংলাদেশ। </div><div style="text-align: justify;">সুনানে আবু দাউদের হাদিস:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যাদের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে (সনদ):</div><div style="text-align: justify;">মুসাদ্দাদ–ইয়াহিয়া–সুফিয়ান–আতা ইবনে সায়েব–আবু আব্দুর রহমান সুলামী রাহিমাহুমুল্লাহ–মাওলায়ে কায়েনাত মাওলা আলী রাদিআল্লাহু তায়ালা আনহু।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হাদিসের মূল ভাষ্য:</div><div style="text-align: justify;">হযরত আলী (রা.) হতে বর্ণিত: এক আনসারী ব্যক্তি তাঁকে এবং আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-কে দাওয়াত করলেন। তাতে মদ হারাম হবার পূর্বে উভয়ই মদ্যপান করলেন। অতঃপর আলী (রা.) মাগরিব নামাজের ইমামতি করলেন এবং পাঠ করলেন (কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন)। তারপর তাতে উলট-পালট করে ফেললেন। তাৎক্ষণিক এ আয়াতটি নাজিল হলো: হে ইমানদারগণ, তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় নামাজের নিকটবর্তী হয়ো না' (সুনানে আবু দাউদ, ৩৬৭৩)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই হাদিস দিয়ে শেরে খোদা মাওলা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক মদ পানের পক্ষে একচেটিয়া দলিল দেয়া হয়েছে। হুকুমের ক্ষেত্রে এর গ্রহণযোগ্যতা কতটুকু, তা একদম স্পষ্ট করা হয় নি। এ যেন অনেকটা ঘোলা পানিতে মাছ শিকারের চেষ্টা! </div><div style="text-align: justify;">ব্যাপারটা 'দুধ কা দুধ পানি কা পানি'র মত পরিষ্কার করার উদ্দেশ্যেই মূলত আমি গুনাহগারের এই লেখাটা। এ লেখা থেকে 'ডেটল শিউর' জানা যাবে, হাদিসটির সনদে কোন বর্ণনাকারীকে নিয়ে 'কী কথা' আছে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যদি উপরোক্ত হাদিসের সনদটার দিকে একটু তাকাই, তাহলে দেখতে পাই, এতে বর্ণনাকারী হিসেবে একজন 'সুফিয়ান' আছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন উস্তাদ আতা ইবনে সায়েব থেকে। আর ইলমে হাদিসে প্রসিদ্ধ 'সুফিয়ান' আছে মোট দু'জন। এক, সুফিয়ান সাওরী, অন্যজন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা। দু'জনেই আবার প্রাগুক্ত আতা ইবনে সায়েবেরই শাগরেদ। মানে, তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন এ দুই সুফিয়ান। প্রথমজনের ব্যাপারে হাদিস বিশেষজ্ঞদের সার্বজনীন অভিমত হচ্ছে, 'আতা ইবনে সায়েব থেকে সুফিয়ান সাওরীর হাদিস সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য'। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এখন প্রশ্ন হচ্ছে, আবু দাউদের এই সনদে যেই 'সুফিয়ান' আছেন, তিনি কি সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য খ্যাত সে-ই 'সুফিয়ান' সাওরী, না অপর 'সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা'। ব্যাপারটা দ্রুত স্পষ্ট করা দরকার। তার আগে বলে রাখি, আবু দাউদের মূল কিতাবে 'সুফিয়ান' বলতে বাস্তবে কোন সুফিয়ানকে বোঝানো করা হয়েছে, তা ইমাম আবু দাউদ নিজ কলমে স্পষ্ট করে যান নি। সেজন্য যেটুকু আমাদের সামনে স্পষ্ট হবে, সেটুকু হয়ত শুধুমাত্র আবু দাউদেরই কোনো ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে, নয়ত অন্যকোনো টিকা বা তাহকীক থেকে হবে। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এক্ষেত্রে, মুবারকপুরীর মত বেশ ক'জন সালাফি ঘরানার আলেমের আধুনিক টিকা ও ব্যাখ্যাগ্রন্থে উক্ত সনদের 'সুফিয়ান' হিসেবে 'সুফিয়ান সাওরী'র নামই উল্লেখ করা আছে। তার বিপরীতে ইমাম ইবনে হাজার আসকালানী (রহ.)-এর জগৎবিখ্যাত শিষ্য, সুফি, মুহাদ্দিস আল্লামা ইবনে রাসলান (রহ.) লিখিত আবু দাউদের প্রসিদ্ধ ব্যাখ্যাগ্রন্থে এসেছে, 'এই সুফিয়ান বলতে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা— সুফিয়ান সাওরী উদ্দিষ্ট নন'। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একদিকে, আধুনিক ও সালাফি ঘরানার কিছু আলেমের মন্তব্য, অন্যদিকে ছয়শত বছর আগেকার প্রাচীন, প্রসিদ্ধ ইমাম ইবনে রাসলানের বক্তব্য— সিদ্ধান্ত নিন, আপনি কোনটা মানবেন? যারা সালফে সালেহীনের প্রতি নির্ভর করেন, তারা সন্দেহাতীতভাবে একথাই বলবেন, 'আতা ইবনে সায়েব থেকে এখানকার বর্ণনাকারী সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য 'সুফিয়ান সাওরী' নন; বরং তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা'। কারণ, তা আল্লামা ইবনে রাসলান নিজ বক্তব্যে স্পষ্ট করে গেছেন। আবু দাউদের এই বর্ণনাকারী 'সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা'— এটাই পাকা সিদ্ধান্ত। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এবার প্রশ্ন থাকতে পারে, আতা ইবনে সায়েব থেকে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার এই হাদিস কতটুক গ্রহণযোগ্য হবে? অপরদিকের নির্ভরযোগ্য সুফিয়ান সাওরীর 'মদপান না করা'র হাদিসের বিপরীতে দাঁড়িপাল্লায় এটা কতটুক ভারী হতে পারে? (মদপান না করার হাদিসটি ইমাম হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে সর্বাধিক বিশুদ্ধ সনদে বর্ণনা করেছেন)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আসমাউর রিজালের কিতাব অন্বেষণ করলে দেখা যায়, আতা ইবনে সায়েব থেকে 'সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা'র বর্ণনা ইমাম হুমাইদী ছাড়া আর কেউ হুজ্জত হিসেবে গ্রহণ করেন নি। আতা ইবনে সায়েব থেকে যে সাতজনের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য বলে ইবনে হাজার আসকালানী (রহ.) উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে 'সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা'র নাম নেই। সে হিসেবে আতা ইবনে সায়েব থেকে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার এই বর্ণনা অগ্রহণযোগ্য। উপরের আলোচনা থেকে দুটি জিনিস প্রমাণিত।</div><div style="text-align: justify;">১. আবু দাউদের বর্ণনায় সুফিয়ান বলতে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা উদ্দেশ্য।</div><div style="text-align: justify;">২. আতা ইবনে সায়েব থেকে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার বর্ণনা মুহাদ্দিসগণের হুজ্জত নয়; বিধায় আবু দাউদের ঐ সনদের ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ কথা বলেছেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এ ব্যাপারে জগৎবিখ্যাত হাদিস বিশেষজ্ঞ ইমাম মুনজিরীর বক্তব্যটাই প্রণিধানযোগ্য। নিজ সংকলন 'মুখতাসার আবু দাউদ'-এ মদ্যপান করা না করা সম্পর্কিত হাদিসগুলোর প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: "এই হাদিসগুলোর সনদের মধ্যে ভিন্নতা হচ্ছে, সেগুলো আতা ইবনে সায়েব থেকে সুফিয়ান সাওরী এবং আবু জাফর রাজী 'মুসনাদ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, ইবরাহিম ইবনে তাহমান এবং দাউদ ইবনে জিবরিকান— এ ৩ জন 'ইরসাল' করেছেন, অর্থাৎ 'মুরসাল' সূত্রে বর্ণনা করেছেন"। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বুঝা গেল, ইমাম মুনজিরীর মতে, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার বর্ণনা অর্থাৎ, আবু দাউদের এই হাদীসটি 'মুরসাল' এবং তার বিপরীতে ইমাম হাকেমের 'মুসতাদরাক' গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে বর্ণিত সেই হাদিসটি 'মুসনাদ'— যেখানে মাওলা আলী শেরে খোদা রাদিয়াল্লাহু আনহু'র মদপান ও ইমামতির কথা নেই। সেই হিসেবে 'মুরসাল' বর্ণনার বিপরীতে 'মুসনাদ' হাদীস গ্রহণ করাই উসুলে হাদিসের নীতি। সুতরাং মাওলা আলী শেরে খোদা রাদিয়াল্লাহু আনহু মদ পান করেন নি, এটাই উসুলে হাদিসের নীতির আলোকে প্রমাণিত। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এবার সালাফি ঘরানার লেখকদের তথ্য বিকৃতির 'ভয়ংকর চিত্র' দেখুন। ইমাম মুনজিরী যে সুফিয়ান সাওরীর বর্ণনাকে 'মুসনাদ' বলে অভিহিত করেছেন, যার দ্বারা মাওলা আলী শেরে খোদা আলী মর্তুজা রাদিয়াল্লাহু আনহু'র মদ পান না করা প্রমাণিত হয়; সেই সুফিয়ান সাওরীর বর্ণনাটাকে ইমাম মুনজিরীর রেফারেন্স দিয়েই তারা 'মুসনাদে'র পরিবর্তে উল্টো 'মুরসাল' উল্লেখ করেছে। এবং সুফিয়ান সাওরীর বর্ণনাটাকে 'মুরসাল' বলা মানে, হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু'র মদ পান না করার হাদিসকে দুর্বল প্রমাণ করা। এটাকে দুর্বল প্রমাণ করতে পারলেই তার বিপরীতে মদ পান করার হাদীসটা 'অটোমেটিক গ্রহণযোগ্য' হয়ে উঠবে!</div><div style="text-align: justify;">মাওলা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু মদ পান করেছেন, একথা প্রমাণ করার জন্য মুবারকপুরী গংরা আবু দাউদের হাদিস নিয়ে অত্যন্ত সুকৌশলে দুটি হাস্যকর খেয়ানত করেছে। </div><div style="text-align: justify;">১. 'সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা'কে 'সুফিয়ান সাওরী' বলে চালিয়ে দিয়েছে।</div><div style="text-align: justify;">২. সুফিয়ান সাওরীর যে বর্ণনাকে ইমাম মুনজিরী 'মুসনাদ' বলেছেন, সে-ই বর্ণনাকে তারা 'মুরসাল' সাজিয়ে উল্লেখ করেছে। তাও আবার ইমাম মুনজিরীর তথ্যটা বিকৃত করে!!</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই খেয়ানতের ফলাফল সুস্পষ্ট:</div><div style="text-align: justify;">১. মাওলা আলী শেরে খোদা রাদিয়াল্লাহু আনহুর মদপান না করা সংক্রান্ত সুফিয়ান সাওরীর সর্বাধিক সহি ( اصح ) স্বীকৃত হাদিসকে 'দুর্বল' বানানো।</div><div style="text-align: justify;">২. এবং তার বিপরীতে মদ পান করা সংক্রান্ত হাদিসগুলোকে 'অটোমেটিক গ্রহণযোগ্য' করে তোলা।</div><div style="text-align: justify;">এটাও সালাফীদের একটা ষড়যন্ত্র নয় তো! هذا ما عندي و العلم عند الله</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সংবিধিবদ্ধ সতর্কীকরণ: যুগে যুগে শিয়াদের হাতে যেমন সাহাবায়ে কেরামের সম্মান আক্রান্ত হয়েছে, অনুরূপভাবে খারেজী-সালাফীরা আবহমান কাল ধরে আহলে বাইতের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে লিপ্ত আছে।</div>

আলী (রা.) এর মদ্যপান নিয়ে আবু দাউদের হাদিসটি কি গ্রহণযোগ্য?

বিষয়: আবু দাউদের হাদিস নিয়ে কিছু কথা! কৃত: মিসবাহুল ইসলাম আকিব অনলাইন এক্টিভিস্ট, বাংলাদেশ।  সুনানে আবু দাউদের হাদিস: যাদের মাধ্যমে বর্ণিত হ...

Read more »

তিরমিজিতে বর্ণিত আলী (রা.) এর মদ্যপানের হাদিসটি কি গ্রহণযোগ্য?

<div style="text-align: justify;">Revision in "Facebook Class" (পড়ুন এবং শেয়ার করুন) </div><div style="text-align: justify;">বিষয়: তিরমিজিতে বর্ণিত মদ্যপানের হাদিসটি কি গ্রহণযোগ্য? </div><div style="text-align: justify;">কৃত: মিসবাহুল ইসলাম আকিব </div><div style="text-align: justify;">অনলাইন এক্টিভিস্ট, বাংলাদেশ।</div><div style="text-align: justify;">তিরমিজী শরীফের ঐ হাদিসটি, যাতে আলী (রা.)-এর মদ্যপানের কথা উল্লেখ রয়েছে। স্বাভাবিকভাবে এলমে হাদিসের কষ্টিপাথরে দেখা যায়– বর্ণনাটিতে রাবিগণের সবাই নির্ভরযোগ্য। তাই ইমাম তিরমিজী অকপটে বলে দিয়েছেন– হাদিসটি হাসান সহিহ গরীব। হয়ত: ইমাম তিরমিজীর দৃষ্টিতে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো ত্রুটি ছিল না, বা থাকলেও তা চোখে পড়ে নি। কিন্তু অন্য মুহাদ্দিসগণের চোখে সেই হাদিসের বর্ণনাকারীরা দেখতে কেমন? তারা কি সকলক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য? তাদের ব্যাপারে কি মুহাদ্দিসকুলে বিন্দুমাত্রও কোনো প্রশ্ন নাই? জানতে হলে একেবারে শেষপর্যন্ত মনোযোগ দিয়ে পড়তে হবে এই লেখাটি। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">চলুন, প্রথমে জেনে নিই, হাদিসটিতে বর্ণনাকারী হিসেবে আছেন কারা? কার কার নাম লিপিবদ্ধ আছে বর্ণনার ফিরিস্তিতে। যথাক্রমে বলতে গেলে যাঁদের নাম আসে, তারা হলেন– 'আবদ ইবনে হুমাইদ, আব্দুর রহমান ইবনে সা'দ, আবু জাফর রাজী, আতা ইবনে সায়েব, আবু আব্দুর রহমান সুলামী' এবং আলী (রা.) স্বয়ং। এ ছয়জনের মধ্যে চারজনকে নিয়ে কোনো কথাই নেই। অবশিষ্ট দু'জনকে ঘিরে আবর্তিত হবে আমাদের প্রাসঙ্গিক আলোচনা। এক, আতা ইবনে সায়েব। দুই, তাঁরই শিষ্য আবু জাফর রাজী। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">প্রথমেই দেখব– আতা ইবনে সায়েব কে ছিলেন? বিভিন্ন কিতাব থেকে যতদূর জানা যায়– নাম তাঁর আতা ইবনে সায়েব আস সাকাফী আল কুফী। ছিলেন প্রসিদ্ধ তাবেয়ী। কুরআন সম্পর্কে যার ছিল অগাধ পাণ্ডিত্য। হাদিসশাস্ত্রেও রয়েছে প্রায় সম-মর্যাদা। তবে আকারে দেখতে খুব ছোট্ট হলেও পারিপার্শ্বিক ক্রিয়ার দিক থেকে অনেক বড়, পাকা একটা শর্ত আছে। সেই শর্তটা মুহাদ্দিসগণের অনেকেই উল্লেখ করেছেন। ইমাম ইজলী (রহ.) এভাবে বলেছেন: শেষজীবনে (হাদিস) উলট-পালট করে ফেলতেন 'আতা'। সেজন্য তার থেকে যে ব্যক্তি উলট-পালটকালে শ্রবণ করেছেন, হাদিসের ক্ষেত্রে সে মুদতারাব তথা দূর্বল বর্ণনাকারী' (আল্লামা ইবনুল কাইয়্যাল- আল কাউয়াকিবুন নাইয়্যিরাত ফি মান ইখতিলাতা মিনার রুওয়াতিস সিকাত)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এভাবে প্রায় সকল মুহাদ্দিসই একসুরে বলে দিয়েছেন– প্রথমজীবনে 'আতা' হতে যেসকল হাদিস বর্ণিত, তা-ই গ্রহণযোগ্য; আর শেষজীবনেরগুলো বিনাবাক্যে প্রত্যাখ্যাত। </div><div style="text-align: justify;">তাই 'আতা'র হাদিসগুলো গ্রহণের ক্ষেত্রে সবার আগে সুগভীর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যেচে দেখতে হবে– হাদিসটি কি প্রথমজীবনে বর্ণিত, না শেষজীবনে। তা নিশ্চিত হবার জন্য চিহ্নিত করতে হবে– প্রথম জীবনের বর্ণনাকারী কে, আর শেষজীবনের কে৷ সেই ভিত্তিতে প্লেইন ওয়াটারের ন্যায় পরিষ্কার হয়ে উঠবে, প্রকৃতপক্ষে কোনটি কোনকালের বর্ণনা।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">চলুন দেখে নিই, প্রথমজীবনে 'আতা' হতে বর্ণনা করেছেন কে কে। এসম্পর্কে দুটো মন্তব্য পাওয়া যায় কিতাবাদিতে। একটি সর্বসম্মত ভিত্তিতে। অন্যটি মুহাদ্দিসকুলের অনেকের অভিমতের প্রেক্ষিতে। প্রথমটি সবচেয়ে সতর্কতামূলক এবং দ্বিতীয়টিও তার পরিপূরক হিসেবে গ্রহণীয়। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">প্রথম অভিমতে পাওয়া যায়, সুফিয়ান সাওরি এবং শু'বা– 'আতা'র প্রথমজীবনে এ দু'জন ব্যক্তিই বর্ণনা করেছেন; তাই কেবল তাদেরগুলিই গ্রহণযোগ্য হবে। এক বর্ণনাকারী বলেন, আমি ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.)-কে আতা ইবনে সায়েব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: 'যারা তার নিকট হতে প্রথমজীবনে (হাদিস) শ্রবণ করেছেন, তাদেরগুলো বিশুদ্ধ হবে। আর নতুনদের মধ্যে যারা (শেষে) শ্রবণ করেছেন, তা শুধুই সারশূন্য। তার নিকট হতে প্রথমজীবনে শ্রবণ করেছেন শু'বা এবং সুফিয়ান সাওরি' (আল্লামা ইবনে আদী জুরজানী- আল কামিল ফিদ দ্বোয়াফাইর রিজাল)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আর দ্বিতীয় অভিমতটি হলো এই– পূর্বোক্ত দু'জনসহ হাম্মাদ ইবনে জায়েদ এবং হাম্মাদ ইবনে সালামার নামও এতে অন্তর্ভুক্ত; মানে 'আতা' হতে তাদেরগুলোও একইসাথে গ্রহণীয়। ইমাম নাসাঈ (রহ.) বলেন: 'আতা ইবনে সায়েব হতে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, শু'বা, সুফিয়ান সাওরির বর্ণনা বিশুদ্ধ' (আল্লামা ইবনুল কাইয়্যাল- আল কাউয়াকিবুন নাইয়্যিরাত ফি মান ইখতিলাতা মিনার রুওয়াতিস সিকাত)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অন্য এক বর্ণনায় আবার বহু মুহাদ্দিসের রেফারেন্সে পরিপূর্ণ চারজনের নামই উল্লিখিত হয়েছে, সেই বর্ণনাটি আরেকটু সামনে আসছে। যাইহোক, মুহাদ্দিসগণের এসকল বক্তব্যের আলোকে 'আতা' হতে কমপক্ষে দু'জন বা সর্বোচ্চ চারজন গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারীর নাম পাওয়া যায়; এরচেয়ে বেশি পাওয়া যায় না। একারণে 'আতা'র হাদিস নিতে চাইলে এ দু'জন বা চারজন থেকেই গ্রহণ করতে হবে। এর বাইরে কারো বর্ণিত হাদিস পাওয়া গেলে, সেই হাদিসটি বিকৃতি বা উলট-পালটের সময়কালে বর্ণিত ধরে প্রত্যাখ্যাত মনে করতে হবে; এ ব্যাপারে ইমামগণের বক্তব্য ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে।  </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এসকল বক্তব্যে আমরা দেখতে পেলাম– গ্রহণযোগ্য চারজনের তালিকায় মদ্যপান সংক্রান্ত ঐ হাদিসের বর্ণনাকারী আতারই শাগরেদ আবু জাফর রাজীর নাম কিন্তু নেই। তাহলে কি তিনি অগ্রহণযোগ্য? শেষজীবনের তথা উলট-পালটকালীন বর্ণনাকারী? তা স্পষ্টভাবে নিশ্চিত হবার আগে আমাদের আরেকটা বিষয় দেখতে হবে– অগ্রহণযোগ্যদের তালিকায় তাঁর নাম এসেছে কি-না। দেখা যায়– অগ্রহণযোগ্যদের সীমিত তালিকায় কোথাও আবু জাফর রাজীর নামটা আসে নি। এসেছে কিছু ব্যক্তিদের নাম এবং একটা শ্রেণীবিশেষের। কী করা যায়! বিপদে পড়ে গেলাম না তো?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বর্ণনাকারীর সংখ্যা বেশি হয়ে গেলে মুহাদ্দিসগণের পক্ষে অগ্রহণযোগ্য ব্যক্তিদের সবার নাম সুনির্দিষ্ট করে বলা সম্ভব হয় না, হয়ত সেকারণে ঐ ছোট্ট তালিকাটায় আবু জাফর রাজীর নাম আসে নি৷ তাছাড়া 'আতা'ও তো জীবনের শেষপ্রান্তে এসে, অনেকের কাছে হাদিস বর্ণনা করে বেড়িয়েছেন। উলট-পালট অবস্থা নিয়ে গিয়েছিলেন বসরা দেশেও। তার মুখ দরস থেকে সেখানেও হাদিস শুনেছে অনেকে। মুহাদ্দিসগণ কয়জনেরই বা নামোল্লেখ করবেন? তাই সংক্ষেপে কয়েকজনের নামোল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন। তারপর এও সিদ্ধান্ত দিয়েছেন, 'আতা' হতে বর্ণনা করা বসরাবাসীর সকল বর্ণনাই অগ্রহণযোগ্যের তালিকাভুক্ত। </div><div style="text-align: justify;">আমি তো আর নিজমুখে বানিয়ে রচিয়ে বলছি না। দেখুন, ইমাম উকাইলী (রহ.) কী বলছেন– 'আতা ইবনে সায়েব হতে কেবলমাত্র সেসকল হাদিসই গ্রহণযোগ্য হবে, যা শু'বা এবং সুফিয়ান সাওরির মত বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করেছেন। তার (আতা) থেকে শ্রবণের মাধ্যমে জারির, খালেদ ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনে উলাইয়া, আলি ইবনে আসেম, হাম্মাদ ইবনে সালামা এবং বসরাবাসীর বর্ণিত সকল হাদিস উলট-পালটকালের পরবর্তী সময়ের পর্যায়ভুক্ত। কেননা, তিনি এদের দ্বারে গিয়েছেন জীবনের শেষপ্রান্তে। তাই এরা ও অনুরূপ যারাই উলট-পালট হবার পর বর্ণনা করেছেন, তাদের হাদিসগুলোও অগ্রহণযোগ্য' (আল্লামা ইবনুল কাইয়্যাল- আল কাউয়াকিবুন নাইয়্যিরাত ফি মান ইখতিলাতা মিনার রুওয়াতিস সিকাত)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম আবু হাতেম (রহ.)-ও একই সুরে সুর মিলিয়েছেন এই বলে: 'আতা ইবনে সায়েব হতে বসরাবাসীদের হাদিসে উলট-পালট থাকার ব্যাপারে আমার নিকট তথ্য পৌঁছেছে। কেননা, তারা আতা হতে উলট-পালটকালেই শ্রবণ করেছে' (আল্লামা ইবনুল কাইয়্যাল- আল কাউয়াকিবুন নাইয়্যিরাত ফি মান ইখতিলাতা মিনার রুওয়াতিস সিকাত)। এই কথাটা ইমাম আবু হাতেম 'আল জারহু ওয়াত তাদীল'– নামক স্বীয় গ্রন্থেও বলে গেছেন। অনুরূপ কথাটি ইমাম উকাইলী (রহ.)-এর সূত্রে অন্য কিতাবে এসেছে– 'অনুরূপ সমস্ত বসরাবাসী উলট-পালটকালেই শ্রবণ করেছে' (ইমাম জালালুদ্দিন সুয়ুতী– তাদরিবুর রাবী)। আরো এসেছে: আল্লামা ইবনুল কাত্তান (রহ.) বলেন– আতা ইবনে সায়েব হতে সমস্ত বসরাবাসীর হাদিসগুলো উলটপালট হবার পর শোনা বর্ণনাসমূহের পর্যায়ভুক্ত। কেননা, তিনি তাদের নিকট গিয়েছেন শেষজীবনে। (আল্লামা সালাহউদ্দিন আলায়ী– আল মুখতালিতীনা মায়া জিয়াদাতিল বুসীরি)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এসকল বক্তব্যের সার দাঁড়ায়– 'আতা হতে বসরাবাসীর হাদিস গ্রহণযোগ্য নয়'। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এসব কথা যাকগে, অধৈর্য হবেন না। আরো চমক আছে। এবার চলুন পরের স্টেইজে। পরের আলোচনা 'আতা'রই শাগরেদ ও দ্বিতীয় বর্ণনাকারী আবু জাফর রাজীকে নিয়ে। সর্বপ্রথম জানতে হবে– কোন দেশের বাসিন্দা ছিলেন তিনি। আতার ক্ষেত্রে অগ্রহণযোগ্য খ্যাত সেই বসরাবাসীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না তো? তাও জেনে নিন মালেকী মাযহাবের শীর্ষস্থানীয় ইমাম ও মুহাদ্দিস আল্লামা ইবনে আব্দুল বার-এর মিষ্ট-জুবান থেকে– 'আবু জাফর রাজী। ঈসা ইবনে মাহান এবং ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ আল মাহান– দু-নামেই তিনি প্রসিদ্ধ। মূল যার বসরা দেশে। সেদেশে জন্ম তার। অবস্থান রাই নামক এলাকায়। সেখানেই বাস করতেন' (ইমাম ইবনে আব্দুল বার– আল ইস্তিগনা)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বক্তব্যটা শুধু উক্ত ইমামেরই নয়। এ এক সর্বসম্মত অভিমত, যা আসমাউর রিজালের প্রায় সকল কিতাবে পাওয়া যাবে। অর্থাৎ আবু জাফর রাজী ছিলেন বসরাবাসী। আর ইতিপূর্বেই আমরা পেয়েছিলাম– আতা ইবনে সায়েব থেকে বসরাবাসীর বর্ণনা কখনো গ্রহণযোগ্য হতে পারে না। অতএব মদ্যপান সংক্রান্ত তিরমিজীতে বর্ণিত বসরাবাসী আবু জাফর রাজীর বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য হতে পারে না; কস্মিনকালেও না। </div><div style="text-align: justify;">এ গেলো, ঐ বর্ণনায় আবু জাফর রাজীর অগ্রহণযোগ্য হবার প্রথম সূত্র। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আর দ্বিতীয় সূত্রটি হলো– ঐ যে শুরুতেই গ্রহণযোগ্য চারজনের নাম বলেছিলাম না! মনে আছে তো? কিতাব থেকে জেনেছিলাম যে, ঐ চারজনের বাইরে 'আতা'র অন্য কোনো শাগরেদের বর্ণনা কোনোভাবেই গ্রহণযোগ্য হবে না। কারণ, তারা ব্যতীত বাকী সকলেই উলট-পালট করার সময়ে শুনেছেন এবং বর্ণনা করেছেন– এই মতটা দিয়েছেন মুহাদ্দিসগণের অনেকেই (চারজনের মধ্যে দুইজনের ব্যাপারে সর্বসম্মতিক্রমে এবং চারজনেরই ব্যাপারে অধিকাংশের প্রেক্ষিতে অভিমত রয়েছে– যার কথা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে)। এবার অভিমত দু'টো কিতাব থেকেই নিন– ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন (রহ.) বলেন: শু'বা এবং সুফিয়ান সাওরি ব্যতীত যতজনই আতা ইবনে সায়েব হতে বর্ণনা করেছেন, তাদের সকলেই উলট-পালট করার (তথা জীবনের শেষ)-কালে বর্ণনা করেছেন' (আল্লামা ইবনে আদী জুরজানী- আল কামিল ফিদ দ্বোয়াফাইর রিজাল)। ইমাম জাহাবীর কিতাবেও উল্লেখ আছে– 'শু-বা এবং সুফিয়ান ব্যতীত আতা হতে যারা বর্ণনা করেছেন, সকলেই উলট-পালটকালে করেছেন' (ইমাম জাহাবী– সিয়ারু আ'লামিন নুবালা) </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অনেক ইমামের রেফারেন্সে আসা নিম্নোক্ত ইবারতটি বিষয়টাকে অনেকটা স্পষ্ট করে দিয়েছে– 'আতা হতে কেবল চারজন ব্যতীত অন্যকারো হাদিস গ্রহণযোগ্য হবে না। সেই চারজন হলেন: শু'বা, সুফিয়ান সাওরি, হাম্মাদ ইবনে সালামা, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ' (আল্লামা ইবনুল কাইয়্যাল- আল কাউয়াকিবুন নাইয়্যিরাছ ফি মান ইখতিলাতা মিনার রুওয়াতিস সিকাত)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ এ চারজনের বাইরে আতা হতে কারো বর্ণনাই গ্রহণযোগ্য হবে না; না আবু জাফর রাজীর, আর না অন্য কারোরই। সুতরাং এই ভিত্তিতে দিবালোকের ন্যায় স্পষ্ট হয়ে গেলো যে, আবু জাফর রাজীর বর্ণনাটিও অগ্রহণযোগ্য। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এতসব দলিল-দস্তাবেজে প্রমাণ হবার পরও যদি কারো মনে এই প্রশ্ন জাগে যে– 'যেহেতু আতা ইবনে সায়েবের প্রথমজীবন বা শেষজীবনের বর্ণনাকারীদের তালিকায় আবু জাফর রাজীর নামটি সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ নেই, তাই হতে পারে– তিনি 'মধ্যবর্তী জীবনে'র বর্ণনাকারী ছিলেন?' এ প্রশ্নেরও সুন্দর একটা জবাব আছে। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই ইখতিলাত বা উলট-পালটের ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর 'মধ্যবর্তী জীবন' বলে তৃতীয় কোনো জীবনের অস্তিত্ব নেই। কেননা, উলট-পালটকে আগে এবং পরে– এ দু'টি অংশে ভাগ করা হলে মধ্যখানে তো আর তৃতীয় কোনো জীবনাংশই অবশিষ্ট থাকে না। যদি থাকত, তাহলে নিশ্চয়ই মুহাদ্দিসগণ তা উল্লেখ করতেন; কিন্তু করেন নি। উল্লেখ করেছেন শুধু উলট-পালটের আগে এবং পরেরটাকে। </div><div style="text-align: justify;">অতএব 'মধ্যবর্তী জীবনে'র ধূয়া তোলে আতা হতে আবু জাফর রাজীর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য সাব্যস্ত করতে চাওয়াটা শুভঙ্করে ফাঁকি দেয়ার চেষ্টা মাত্র!! </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">পরিশেষ কথা হলো, ইতিমধ্যে একথা প্রমাণিত হয়েছে যে– আবু জাফর রাজী ছিলেন বসরাবাসী, আর আতা হতে বসরাবাসীর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হতে পারে না। সেকারণেই তিরমিজীতে আবু জাফর রাজীর সূত্রে বর্ণিত হযরত আলী (রা.) কর্তৃক মদ্যপানের হাদিসটি হুকুম প্রয়োগের ক্ষেত্রে অগ্রহণযোগ্য।</div>

তিরমিজিতে বর্ণিত আলী (রা.) এর মদ্যপানের হাদিসটি কি গ্রহণযোগ্য?

Revision in "Facebook Class" (পড়ুন এবং শেয়ার করুন)  বিষয়: তিরমিজিতে বর্ণিত মদ্যপানের হাদিসটি কি গ্রহণযোগ্য?  কৃত: মিসবাহুল ইসলাম আ...

Read more »