ইসলামী বিশ্বকোষ

জড় পদার্থের আনুগত্য

জড় পদার্থের আনুগত্য জড় পদার্থসমূহও নবী করীম (ﷺ) এর হুকুমের গোলাম ছিলো। তারাও রসুলেপাক (ﷺ) এর দরবারে সালাম নিবেদন করেছে, কথা বলেছে, যেমন পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। নবী করীম (ﷺ) এর বাণী ‘এমন কোনো গাছ ও পাথর নেই, যারা আমার উপর সালাম পেশ করেনি।’ তারা সশব্দে বলেছে, আসসালামু আলাইকা ইয়া রসুলাল্লাহ্।  এ প্রসঙ্গে হাদীছ বর্ণনা করেছেন হজরত আলী রা, হজরত আয়েশা সিদ্দীকা (رضي الله عنه) এবং হজরত জাবের (رضي الله عنه)। তাছাড়া নবুওয়াতের পূর্বে প্রথম জীবনে আবু তালেবকে সঙ্গে নিয়ে যখন তিনি (ﷺ) সফরে বেরিয়েছিলেন, তখন সমস্ত গাছপালা ও পাথর তাঁকে সেজদা করেছিলো। এই হাদীছের বিস্তারিত বর্ণনা যথাস্থানে আসবে ইনশাআল্লাহ্।  সহীহ্ মুসলিম শরীফে হজরত জাবের ইবনে সামুরাহ (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে -নবী করীম (ﷺ) এরশাদ করেছেন, আমি নিঃসন্দেহে ওই পাথরগুলোকে চিনি, নবুওয়াতপ্রাপ্তির পূর্বে যারা মক্কা মুকাররমায় আমাকে সালাম জানাতো। এ নিয়ে অবশ্য মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেন, সে পাথর হচ্ছে হাজারে আসওয়াদ। কেউ কেউ আবার বলেন, হাজারে আসওয়াদ ছাড়া আরও কিছু পাথর আছে যা হজরত খাদীজাতুল কুবরা (رضي الله عنه) এর বাড়ির দিকে যাওয়ার পথে দেয়ালে রক্ষিত আছে। মানুষে এগুলো স্পর্শ করে বরকত লাভ করে থাকে। এগুলোর নাম যেকাকুল হাজার। মানুষেরা বলে, পাথরগুলো রসুলেপাক (ﷺ) এর আসা যাওয়ার সময় তাঁকে সালাম পেশ করতো। শায়েখ ইবনে হাজার মক্কী (رحمة الله) বলেন, মক্কাবাসীদের নিকট থেকে ব্যাপকভাবে বর্ণিত আছে, পাথরগুলো হচ্ছে যেকাকুল হাজার। এগুলোই রসুলেপাক (ﷺ)কে সালাম পেশ করতো। তার বিপরীত দিকে অপর একটি দেয়াল রয়েছে, যেখানে রসুলেপাক (ﷺ) এর কনুই মোবারকের দাগ রয়েছে। দেয়ালটি একটি পাথরেই তৈরী। উলামা কেরাম বলেন, আম্বিয়া কেরামের জন্য আল্লাহ্র কুদরতে লোহা এবং পাথর নরম করে দেয়া হয়েছিলো। মক্কা মুকাররমার ওই পাহাড় যেখানে রসুলেপাক (ﷺ) বকরী চরাতেন, সেখানে তাঁর কদম মোবারকের দাগ আছে। ওয়াল্লাহু আ’লাম। মাওয়াহেবে লাদুন্নিয়ার গ্রন্থকার আবু হাফস শিরাজী (رحمة الله) বলেছেন, আমি মক্কা মুকাররমার অলিতে গলিতে যতো লোকের সঙ্গে মিলিত হয়েছি, সকলেই মত প্রকাশ করেছেন, যে পাথর রসুলেপাক (ﷺ)কে সালাম পেশ করতো, সেগুলো ছিলো যেকাকুল হাজার।  নবী করীম (ﷺ) যখন দোয়া করেছেন, তখন ঘরের সমস্ত দেয়াল ও খুঁটি দোয়ার সঙ্গে আমীন আমীন বলেছে। তিনি (ﷺ) হজরত আব্বাস (رضي الله عنه) ও তাঁর ফরজন্দগণের জন্য দোয়া করেছিলেন। এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন ইমাম বায়হাকী দালায়েল কিতাবে এবং ইবনে মাজা বর্ণনা করেছেন ‘মাহযার’ নামক কিতাবে। রসুলেপাক (ﷺ) হজরত আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবকে বললেন, আগামীকাল আমার আগমনের পূর্ব পর্যন্ত আপনি এবং আপনার সন্তানাদি কেউ যেনো ঘর থেকে বের না হন। আপনাদের সাথে আমার একটি বিশেষ কাজ আছে। আপনারা অবশ্যই অপেক্ষায় থাকবেন। রসুলেপাক (ﷺ) চাশতের সময় তাঁদের গৃহে উপস্থিত হয়ে বললেন, আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।  তিনি (ﷺ) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, সকাল কেমন কাটলো? তাঁরা বললেন, আলহামদুলিল্লাহ্! ভালোভাবেই কেটেছে। তিনি বললেন, আপনারা বসুন। রসুলেপাক (ﷺ) তাঁদের প্রতি তাওয়াজ্জুহ্ দিলেন এবং দোয়া করলেন, হে আমার রব! ইনি আমার চাচা, পিতৃতুল্য। হে আল্লাহ্! আপনি তাঁকে এবং তাঁর আহলে বাইতের সকলকে দোযখের আগুন থেকে এমনভাবে হেফাজত করুন, যেমন আমি তাদেরকে আমার চাদর দিয়ে আচ্ছাদিত করেছি। এরপর ঘরের সমস্ত দেয়াল ও খুঁটি সকলেই আমীন আমীন বলতে লাগলো।  একদা হজরত আকীল ইবনে আবীতালেব কোনো এক সফরে তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়লেন। তখন রসুলেপাক (ﷺ) তাঁকে এক পাহাড়ে পাঠিয়ে দিয়ে বললেন, তোমরা পাহাড়কে বলো, পানি দাও। পাহাড় বললো, ‘ওই আগুনকে ভয় করো, যে আগুনের ইন্ধন হবে মানুষ আর পাথর।’ এই আয়াত যেদিন নাযিল হয়েছিলো, সেদিন থেকেই আমি আল্লাহ্র ভয়ে এতো বশেী কেঁদেছি যে, এখন আর আমার চোখে পানি নেই।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

জড় পদার্থের আনুগত্য

জড় পদার্থের আনুগত্য জড় পদার্থসমূহও নবী করীম (ﷺ) এর হুকুমের গোলাম ছিলো। তারাও রসুলেপাক (ﷺ) এর দরবারে সালাম নিবেদন করেছে, কথা বলেছে, যেমন পূর্...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

হুনাইনে জিয্অ বা উস্তুনে হান্নানার রোদন

হুনাইনে জিয্অ বা উস্তুনে হান্নানার রোদন অভিধানে হুনাইন শব্দের অর্থ বাসনা প্রকাশ করা, রোদন করা এবং ওই উষ্ট্রীর আওয়াজ যার কাছ থেকে তার বাচ্চাকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে। জিয্অ শব্দের অর্থ গাছের ডাল। উস্তুনে হান্নানার হাদীছখানা সাহাবা কেরামের এক বিরাট গোষ্ঠী বর্ণনা করেছেন। মাওয়াহেবে লাদুন্নিয়া কিতাবে হজরত তাজুদ্দীন সুবকী বলেছেন, শরহে মুখতাসার ইবনে হাজেব কিতাবে বলা হয়েছে, উস্তুনে হান্নানার হাদীছখানা সর্বজনবিদিত। এটাই বিশুদ্ধ মত। এই হাদীছ বোখারী, মুসলিম ও অন্যান্য হাদীছগ্রন্থে অসংখ্য ও অগণিত সনদের মাধ্যমে বর্ণনা করা হয়েছে।  হতে পারে এ হাদীছ কারও কারও কাছে মুতাওয়তির (সর্বজনবিদিত) নয়। শায়েখ ইবনে হাজার (رحمة الله) ফতহুলবারীতে বলেছেন, উন্তুনে হান্নানা এবং চন্দ্র দ্বিখন্ডিত করার হাদীছ মশহুর। যারা হাদীছ-বিশেষজ্ঞ তাদের নিকট এ সকল বিবরণ গুরুত্বপূর্ণ বটে। আর যারা হাদীছবিদ্যার সাথে সম্পর্ক রাখেন না, তাদের নিকট বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে নাও হতে পারে। ওয়াল্লাহু আ’লাম। ইমাম বায়হাকী (رحمة الله) বলেন, উস্তুনে হান্নানার ঘটনা একটি প্রকাশ্য ব্যাপার, যা সলফে সালেহীন পূর্ববর্তীগণ থেকে বড় বড় মোজেজার অন্যতম হিসেবে পেয়েছেন। এই ঘটনাটি নবী করীম (ﷺ) এর নবুওয়াতের দলীলরূপে গৃহীত হয়ে থাকে।  ইমাম শাফেয়ী বলেন, আমাদের নবী (ﷺ) কে যা কিছু দান করা হয়েছে, এতোকিছু আল্লাহ্পাক অন্য কোনো নবীকে দান করেননি। তিনি আরও বলেছেন, হজরত ঈসা (عليه السلام) কে আল্লাহ্তায়ালা মৃতকে জীবিত করার মোজেজা দান করেছেন, আর আমাদের নবী (ﷺ) কে মৃতবৃক্ষ উন্তুনে হান্নানাকে জীবন্ত প্রাণীর ন্যায় করে দেখাবার মোজেজা দান করেছেন। মৃত খেজুরবৃক্ষের ডাল জীবন্ত প্রাণীর মতো বিলাপ করে কেদেঁছে। তার বিলাপ ও রোদনের আওয়াজ সবাই শুনেছে। এটি তো মৃতকে জীবিত করার চেয়েও অধিকতর বিস্ময়কর। তারপর তিনি সাহাবীগণের সংখ্যা আলোচনা করেছেন, যারা উক্ত ঘটনার বর্ণনা দিয়েছেন। তার সাথে সাথে তিনি উক্ত বিবরণসমূহের সূত্র এবং তরিকা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, যার বর্ণনা অতিদীর্ঘ।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

হুনাইনে জিয্অ বা উস্তুনে হান্নানার রোদন

হুনাইনে জিয্অ বা উস্তুনে হান্নানার রোদন অভিধানে হুনাইন শব্দের অর্থ বাসনা প্রকাশ করা, রোদন করা এবং ওই উষ্ট্রীর আওয়াজ যার কাছ থেকে তার বাচ্চাক...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

উস্তুনে হান্নানার ঘটনা

উস্তুনে হান্নানার ঘটনা বর্ণিত আছে, রসুলেপাক (ﷺ) এর মসজিদ শরীফের ছাদ খেজুর গাছের কাঠ দ্বারা নির্মিত হয়েছিলো। খেজুর গাছের একটি কা- যা খুঁটি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিলো, মিম্বর শরীফ নির্মিত হওয়ার পূর্বে নবী করীম (ﷺ) তার উপর হেলান দিয়ে খোতবা প্রদান করতেন। পরবর্তীতে খুঁটিটি সেখান থেকে সরিয়ে দেয়া হলে সে সজোরে ক্রন্দন করেছিলো। বাচ্চাওয়ালা উটনীর নিকট থেকে তার বাচ্চাকে ছিনিয়ে নিলে সে যেমন করে কাঁদে, খুঁটিটি ঠিক তেমনি সশব্দে কেঁদেছিলো। হজরত আনাসের হাদীছে এসেছে, তার রোদনের আওয়াজে মসজিদ প্রকম্পিত হচ্ছিলো। কাষ্ঠখন্ডেরর এরূপ বিলাপ দেখে উপস্থিত সকলেই অস্থির হয়ে পড়েছিলেন। এক বর্ণনায় এসেছে, নবী করীম (ﷺ) এর বিচ্ছেদ-বিরহে কাষ্ঠখন্ড ভেঙে টুকরো টুকরো হয়ে গিয়েছিলো। রসুলেপাক (ﷺ) তাঁর হাত মোবারক তার গায়ে বুলিয়ে দিলে সে শান্ত হয়েছিলো। নবী করীম (ﷺ) তখন বললেন, কাঠের খুঁটিটি আল্লাহ্র জিকির করা থেকে দূরে সরে পড়েছে বলে ক্রন্দন করছে। আমি তার গায়ে হাত না বুলিয়ে দিলে আল্লাহ্র নবীর বিরহব্যথায় কিয়ামত পর্যন্ত সে এভাবে কাঁদতেই থাকতো। নবী করীম (ﷺ) কাষ্ঠখ-টিকে মিম্বর শরীফের নীচে দাফন করে দেয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর রসুলেপাক (ﷺ) সেদিকে লক্ষ্য করে নামাজ আদায় করতেন।  আরেক বিবরণে আছে, ক্রন্দন শোনার পর রসুলেপাক (ﷺ) তাকে নিজের দিকে আহ্বান করলেন। আর অমনি সে মাটি চিরে দৌড়ে তাঁর সামনে এসে উপস্থিত হলো। হজরত বুরায়দা (رضي الله عنه) এর হাদীছে আছে, রসুলেপাক (ﷺ) খেজুর গাছের কা-টিকে বললেন, বলো তুমি কোনটি চাও? যদি চাও, তবে তোমাকে সেই বাগানে পুনরায় লাগিয়ে দেয়া হবে, যে বাগানে তুমি ছিলে। তোমার রগরেশাগুলো পরিপূর্ণ করে দেয়া হবে, তোমার ডালপালাকে সজীব করে দেয়া হবে এবং পুনরায় ফলে ফুলে সুশোভিত হয়ে যাবে তুমি। আর যদি তুমি চাও, তবে তোমাকে জান্নাতের বাগানে লাগিয়ে দেয়া হবে। আল্লাহ্প্রেমিক বান্দারা জান্নাতে তোমার ফল ভক্ষণ করবে। তারপর রসুলেপাক (ﷺ) তার কান মোবারক উন্তুনে হান্নানার নিকট নিয়ে গেলেন, সে কী বলে তা শোনার জন্য। এরপর বললেন, সে বলছে, ‘হে আল্লাহ্র রসুল! আমাকে জান্নাতেই লাগিয়ে দেয়া হোক, যাতে আমি আল্লাহ্র প্রেমিক বান্দাদেরকে আমার ফল ভক্ষণ করাতে পারি। সেখানে আমি কখনও বৃদ্ধ হবো না। ধ্বংসও হবো না।  রসুলেপাক (ﷺ) বললেন, হাঁ, আমি তাই করবো। কেনোনা তুমি ধ্বংসশীলতার চেয়ে চিরন্তনতাকে পছন্দ করেছো।  হজরত হাসান বসরী (رحمة الله) এই হাদীছখানা বর্ণনাকালে বলতেন, হে আল্লাহ্র বান্দারা! একটি কাষ্ঠখ- রসুলুল্লাহ (ﷺ) এর ভালোবাসায় যদি এরূপ রোদন করতে পারে, তবে তোমরাতো তার চেয়ে বেশী হকদার যে, তোমরা রসুলেপাক (ﷺ) এর দীদারের আশায় উন্মুখ হয়ে থাকবে। এই হাদীছটি বিভিন্ন শব্দের মাধ্যমে বিবৃত হয়েছে। তবে এখানে যতটুকু উল্লেখ করা হলো - তাই যথেষ্ট।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

উস্তুনে হান্নানার ঘটনা

উস্তুনে হান্নানার ঘটনা বর্ণিত আছে, রসুলেপাক (ﷺ) এর মসজিদ শরীফের ছাদ খেজুর গাছের কাঠ দ্বারা নির্মিত হয়েছিলো। খেজুর গাছের একটি কা- যা খুঁটি হি...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

পাহাড়ের কথা বলা

পাহাড়ের কথা বলা হজরত আনাস থেকে বর্ণিত আছে, একদা রসুলেপাক (ﷺ) হজরত আবু বকর, হজরত ওমর ও হজরত ওছমানকে সঙ্গে নিয়ে উহুদ পাহাড়ে উঠেছিলেন। উহুদ মদিনা মনোয়ারার নিকটবর্তী একটি পাহাড়। উহুদ এমন একটি পাহাড় যে আমাদেরকে ভালোবাসে এবং আমরা তাকে ভালোবাসি। তিনজন উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করলে সে কাঁপতে লাগলো। রসুলেপাক (ﷺ) স্বীয় কদম মোবারক তার উপরে রেখে বললেন, হে উহুদ! স্থির থাকো। তোমার উপর এ মুহূর্তে একজন নবী, একজন সিদ্দিক এবং দুজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই।  হাদীছটি ইমাম আহমদ, বোখারী ও তিরমিযী আবু হাতেম থেকে বর্ণনা করেছেন। আরেকখানা হাদীছ হজরত ওছমান ইবনে আফফান যুন্নুরাইন (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, নবী করীম (ﷺ) একদা মিনার বাশীর নামক পাহাড়ে উঠলেন। তখন রসুলেপাক (ﷺ) এর সঙ্গে আবু বকর সিদ্দিক, ওমর ফারুক এবং আমি ছিলাম। পাহাড় কাঁপতে লাগলো। এমনকি তার টুকরোগুলো গর্তের ভিতরে গিয়ে পড়তে লাগলো। রসুলেপাক (ﷺ) বললেন, হে বাশীর! তুমি আপন স্থানে স্থির থাকো। এ মুহূর্তে তোমার উপর নবী, সিদ্দিক আর দু’জন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।  হাদীছটি বর্ণনা করেছেন, বোখারী, আহমদ, তিরমিযি এবং আবু হাতেম। হজরত আবু হুরায়রা (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, একদা রসুলেপাক (ﷺ) মক্কা-মুকাররমার হেরা পর্বতে আরোহণ করলেন। ওহী নাযিলের পূর্বে তিনি হেরা পর্বতে ধ্যানমগ্ন থাকতেন। সেখানেই সর্বপ্রথম তাঁর উপর ওহী নাযিল হয়েছিলো। ওই ঘটনার সময় রসুলেপাক (ﷺ) এর সঙ্গে ছিলেন হজরত আবু বকর, হজরত ওমর, হজরত ওছমান, হজরত আলী, হজরত তালহা এবং হজরত যুবায়ের (رضي الله عنه)। হেরা পর্বত কেঁপে উঠলে তিনি বলেছিলেন, হে হেরা শান্ত থাকো। তোমার উপর এখন নবী, সিদ্দিক এবং কতিপয় শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই। হজরত সাআদ ইবনে আবী ওয়াক্কাসের হাদীছে হজরত আলীর কথা নেই। অন্য এক হাদীছে হজরত আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহ ছাড়া সমস্ত আশারা মুবাশশারার নাম রয়েছে। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, কুরাইশরা যখন নবী করীম (ﷺ) কে খোঁজাখুঁজি করছিলো, তখন বাশীর নামক পাহাড় নবী করীম (ﷺ) এর নিকট নিবেদন করেছিলো, ইয়া রসুলাল্লাহ! আপনি অনুগ্রহ করে আমার উপর থেকে অবতরণ করুন। আমার ভয় হচ্ছে, দুশমনেরা যদি আপনাকে শহীদ করে ফেলে, তাহলে আল্লাহ্তায়ালা আমার উপর আযাব নাযেল করবেন।  তখন হেরা পর্বত বলেছিলো, ইয়া রসুলুল্লাহ! আপনি আমার উপর তশরীফ নিয়ে আসুন। বাশীর আর হেরা মক্কা মুকাররমার সামনাসামনি দু’টি পাহাড়। উলামা কেরাম বলেন, হজরত মুসা (عليه السلام) এর কাওমের লোকেরা যখন তাদের কলেমা পরিবর্তন করে ফেলেছিলো, তখন সেখানকার পাহাড় পর্বতও প্রকম্পিত হয়েছিলো। তবে বাশীর এবং হেরা পর্বতের কম্পন ওই পাহাড় পর্বতের কম্পনের মতো ছিলো না। সেগুলো কেঁপেছিলো আল্লাহতায়ালার গজবের ভয়ে, আর বাশীর ও উহুদ কেঁপেছিলো আনন্দ ও উচ্ছ্বাসের কারণে। এ ওসিলায় নবী করীম (ﷺ) নবী, সিদ্দীক এবং শহীদের মাকাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

পাহাড়ের কথা বলা

পাহাড়ের কথা বলা হজরত আনাস থেকে বর্ণিত আছে, একদা রসুলেপাক (ﷺ) হজরত আবু বকর, হজরত ওমর ও হজরত ওছমানকে সঙ্গে নিয়ে উহুদ পাহাড়ে উঠেছিলেন। উহুদ মদি...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

পাথর দানার তসবীহ পাঠ

পাথর দানার তসবীহ পাঠ হজরত আনাস (رضي الله عنه) বর্ণনা করেন, একদা রসুলেপাক (ﷺ) তাঁর মুঠির ভিতর কিছু পাথর দানা নিলেন। সঙ্গে সঙ্গে সেগুলো তাঁর হাতের ভিতর থেকে তসবীহ পাঠ করা শুরু করলো। তসবীহ পাঠের আওয়াজ আমরাও শুনতে পেলাম। তিনি পাথরগুলো হজরত আবু বকর সিদ্দিকের হাতে দিলেন। তখনও তসবীহর পাঠ চলছিলো। এরপর ওগুলো যখন আমার হাতে নিলাম, তখন তসবীহ পাঠ বন্ধ হয়ে গেলো। আশশেফা কিতাবে এ ধরনের হাদীছ হজরত আবু যর গিফারী (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন, হজরত ওমর ও হজরত ওছমানের হাতে যাওয়ার পরও পাথরগুলো তসবীহ পাঠ করেছিলো।  উক্ত ঘটনার বিস্তারিত বর্ণনা মাওয়াহেবে লাদুন্নিয়া কিতাবে এভাবে প্রদান করা হয়েছে- ওলীদ ইবনে সুওয়ায়দ বর্ণনা করেন, বনী সালেম গোত্রের এক বৃদ্ধ হজরত আবু যর (رضي الله عنه) এর ঘরে এলেন। তিনি হজরত আবু যর (رضي الله عنه) থেকে বর্ণনা করেছেন- তিনি বলেন, আমি দুপুরবেলা রসুলেপাক (ﷺ) এর খেদমতে হাজির হলাম। তখন তাঁর নিকট আর কেউ ছিলেন না। আমি দেখলাম, রসুল (ﷺ) এর উপর ওহীর হাল জারি হচ্ছে। আমি সালাম প্রদান করলাম। রসুলেপাক (ﷺ) সালামের উত্তর দিয়ে বললেন, হে আবু যর! কী প্রয়োজনে তুমি এখানে এসেছো? আমি বললাম, আল্লাহ্ ও তাঁর রসুলই তো ভালো জানেন। তিনি বললেন, বসো! আমি তাঁর পাশে বসে পড়লাম। এরপর আমি কিছু জিজ্ঞেস করলাম না, তিনি (ﷺ)ও আমাকে কিছু জিজ্ঞেস করলেন না। নীরবতা বিরাজ করছিলো। হজরত আবু বকর সিদ্দীক (رضي الله عنه) এলেন। তিনিও সালাম পেশ করলেন। রসুলেপাক (ﷺ) সালামের জবাব দিয়ে বললেন, কী প্রয়োজনে এসেছো? হজরত আবু বকর সিদ্দীক (رضي الله عنه) বললেন, আমাকে আল্লাহ্ এবং আল্লাহ্র রসুল নিয়ে এসেছেন। রসুলেপাক (ﷺ) তাঁকে হাতের ইশারায় বসে যেতে বললেন। তিনি রসুলেপাক (ﷺ) এর সামনাসামনি বসে পড়লেন। এবার এলেন হজরত ওমর (رضي الله عنه)। তাঁর সঙ্গেও এধরনের কথোপকথন হলো। তিনি হজরত আবু বকর (رضي الله عنه) এর পাশে বসে পড়লেন। এরপর এলেন হজরত ওছমান (رضي الله عنه)। তিনি হজরত ওমর (رضي الله عنه) এর পাশে বসে পড়লেন। এরপর রসুলেপাক (ﷺ) পাথরের সাত কি নয়টি টুকরা অথবা এর কমবেশী হতে পারে, স্বীয় হাত মোবারকের ভিতর তুলে নিলেন। তখন পাথরের টুকরোগুলো হাতের ভিতর থেকে এতো জোরে তসবীহ পাঠ করতে লাগলো যে, আমরা মৌমাছির গুঞ্জনের মতো তাদের আওয়াজ শুনতে পেলাম। এরপর রসুলেপাক (ﷺ) পাথরদানাগুলো হজরত আবু বকর সিদ্দীক (رضي الله عنه) এর হাতে দিলেন- আমার হাতে দিলেন না- সেগুলো হজরত আবু বকর সিদ্দীকের হাতের ভিতরও তসবীহ পাঠ করছিলো। এরপর যখন সেগুলোকে হজরত আবু বকরের হাত থেকে নিয়ে মাটিতে রেখে দিলেন, তখন তাদের তসবীহ পাঠ বন্ধ হয়ে গেলো। এরপর হজরত ওমরের হাতে পাথরগুলো দেয়া হলো। তখন সেগুলো ওরকম তসবীহ পাঠ করতে লাগলো হজরত আবু বকর সিদ্দীক (رضي الله عنه) এর হাতের ভিতর যেরকম করেছিলো। তারপর হজরত ওছমান (رضي الله عنه) এর হাতে দেয়া হলে তারা পূর্বের মতো তসবীহ পাঠ করতে লাগলো। যখন মাটিতে রাখা হলো, তখন চুপ হয়ে গেলো। হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বাযযার (رحمة الله)। তিবরানী (رحمة الله) করেছেন আওসাত কিতাবে। ইমাম বায়হাকী যুহরী (رحمة الله) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিবরানীর বিবরণে আছে, আবু যর (رضي الله عنه) বলেছেন, পাথরগুলো আমার হাতে দেওয়া হলে তসবীহ পাঠ আর শোনা গেলো না। এরকম বর্ণনা মাওয়াহেবে লাদুন্নিয়াতেও রয়েছে। রওজাতুল আহবাব কিতাবে আবু শাকুর সালমী থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, হজরত আলী মুর্তজা (رضي الله عنه)ও সেই মজলিশে উপস্থিত ছিলেন এবং তার হাতেও পাথরগুলো তসবীহ পাঠ করেছিলো।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

পাথর দানার তসবীহ পাঠ

পাথর দানার তসবীহ পাঠ হজরত আনাস (رضي الله عنه) বর্ণনা করেন, একদা রসুলেপাক (ﷺ) তাঁর মুঠির ভিতর কিছু পাথর দানা নিলেন। সঙ্গে সঙ্গে সেগুলো তাঁর হ...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

খাদ্য দ্রব্যের তসবীহ পাঠ

খাদ্য দ্রব্যের তসবীহ পাঠ বোখারী শরীফে হজরত ইবনে মাসউদ (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে- একবার আমরা রসুলেপাক (ﷺ) এর সঙ্গে খানা খাচ্ছিলাম। খানা থেকে তসবীহ পাঠের আওয়াজ বেরোচ্ছিলো, আমরা শুনতে পাচ্ছিলাম। ইমাম জাফর ইবনে মোহাম্মদ বাকের (رحمة الله) থেকে বর্ণিত আছে, নবী করীম (ﷺ) একদা অসুস্থ হয়ে পড়লে হজরত জিব্রাইল (عليه السلام) একটি পাত্রভর্তি আঙ্গুর ও আনার নিয়ে এলেন। রসুলেপাক (ﷺ) যখন ফলগুলো মুখে তুলছিলেন, তখন তারা তসবীহ পাঠ করতে লাগলো। হজরত ইবনে ওমর (رضي الله عنه) বর্ণনা করেন, একদিন রসুলেপাক (ﷺ) মিম্বরের উপরে বসে ‘তারা আল্লাহ্তায়ালার কুদরতকে তাঁর শান মুতাবেক জানতে পারেনি’ এই আয়াতখানা পাঠ করলেন। তারপর বললেন, জাব্বার ও কাহহার আল্লাহ্তায়ালা আপন শান সম্পর্কে বলেন আমি পরাক্রমশালী, আমি শ্রেষ্ঠ, অতি উন্নত। তখন মিম্বর শরীফ এমনভাবে কাঁপতে লাগলো যে, আমরা আশংকা করছিলাম, না জানি রসুলেপাক (ﷺ) পড়ে যান। হজরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে- খানায়ে কাবাতে তিনশ’ ষাটটি মূর্তি ছিলো, যেগুলো শীশা দিয়ে পাথরের উপর বসিয়ে দেয়া হয়েছিলো। মক্কাবিজয়ের দিন রসুলেপাক (ﷺ) যখন মসজিদে হারামে প্রবেশ করছিলেন, তখন তাঁর হাতে ছিলো লাঠি। তিনি লাঠিখানা সেই মূর্তিগুলোর গায়ে লাগাচ্ছিলেন আর বলছিলেন ‘যায়াল হাক্ক ওয়া জাহাকাল বাতিল।’ লাঠি দ্বারা পুরাপুরি ইশারাও করা হয়নি, তবু মূর্তিগুলো মাটিতে লুটিয়ে পড়ছিলো। তাঁর দস্ত মোবারকের তেজস্বীতা ও ক্ষমতার কাছে তারা লাঞ্ছিত ও অপদস্থ হয়ে ভূলুণ্ঠিত হয়েছিলো।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

খাদ্য দ্রব্যের তসবীহ পাঠ

খাদ্য দ্রব্যের তসবীহ পাঠ বোখারী শরীফে হজরত ইবনে মাসউদ (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে- একবার আমরা রসুলেপাক (ﷺ) এর সঙ্গে খানা খাচ্ছিলাম। খানা ...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

দুগ্ধপোষ্য শিশুর কথা বলা এবং সাক্ষ্য প্রদান

দুগ্ধপোষ্য শিশুর কথা বলা এবং সাক্ষ্য প্রদান হজরত মুআইকাব ইয়ামানী (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছেÑ আমি বিদায় হজের সময় উপস্থিত ছিলাম। সেখান থেকে যখন আমার ঘরে পৌঁছলাম, তখন নবী করীম (ﷺ) কে আমার ঘরে উপস্থিত দেখতে পেলাম। সেখানে এক বিস্ময়কর ঘটনা দৃষ্টিগোচর হলো। এক ইয়ামানী ব্যক্তি একটি সদ্যপ্রসূত সন্তান কোলে করে নবী করীম (ﷺ) এর কাছে নিয়ে এলো। নবী করীম (ﷺ) বাচ্চাটিকে জিজ্ঞেস করলেন, “আমি কে!” বাচ্চাটি উত্তরে বললো, ‘আপনি মোহাম্মদ, আল্লাহ্র রসুল।’ নবী করীম (ﷺ) বললেন ‘তুমি সত্য বলেছো, আল্লাহ্তায়ালা তোমাকে বরকত দান করুন।’ বাচ্চাটি কথা শেষ করতে না করতেই যুবক হয়ে গেলো। আমরা তার নাম রেখেছিলাম মোবারকু ইয়াসামা। হজরত ফাহাদ ইবনে উতাইয়া থেকে বর্ণিত আছে- একদা রসুলেপাক (ﷺ) এর কাছে এমন একটি শিশুকে নিয়ে আসা হলো, যে কথা বলতে পারে না। রসুলেপাক (ﷺ) শিশুটিকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘আমি কে?’ তৎক্ষণাৎ তার মুখে ভাষা ফুটলো, আপনি আল্লাহ্র রসুল। এই হাদীছ ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

দুগ্ধপোষ্য শিশুর কথা বলা এবং সাক্ষ্য প্রদান

দুগ্ধপোষ্য শিশুর কথা বলা এবং সাক্ষ্য প্রদান হজরত মুআইকাব ইয়ামানী (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছেÑ আমি বিদায় হজের সময় উপস্থিত ছিলাম। সেখান থেক...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

রোগীদেরকে সুস্থ করা

রোগীদেরকে সুস্থ করা হজরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, নবী করীম (ﷺ) এর কাছে এক মহিলা তার সন্তানকে নিয়ে এলো। নিবেদন করলো, ইয়া রসুলাল্লাহ! আমার এ সন্তানটি উন্মাদ, সে আমাদেরকে যন্ত্রণা দেয়। সকাল সন্ধ্যায় আমার সময় নষ্ট করে। একথা শুনে রসুলেপাক (ﷺ) বাচ্চাটির বুকের উপর হাত বুলিয়ে দিলেন। সে বমি করে দিলো। তার পেট থেকে একটি কালো রঙের কীট বের হয়ে হাঁটতে লাগলো। হাদীছখানা দারেমী বর্ণনা করেছেন।  বনী খাছআম গোত্রের এক মহিলা তার বাচ্চাকে রসুলেপাক (ﷺ) এর নিকট নিয়ে এলো। বাচ্চাটি ছিলো বোবা। রসুলেপাক (ﷺ) পানি চাইলেন এবং তার মধ্যে কুলি করলেন এবং দুখানা হাত ধৌত করলেন। তারপর সে পানি বাচ্চাটিকে পান করিয়ে দিলেন। সাথে সাথেই বাচ্চাটির ভাষা ফুটলো এবং সে সম্পূর্ণ সুস্থ ও জ্ঞানসম্পন্ন হয়ে গেলো।  হজরত কাতাদা ইবনে নোমান (رضي الله عنه) এর চোখে উহুদের যুদ্ধের দিন আঘাত লেগেছিলো। চোখের মণি বের হয়ে গাল পর্যন্ত নেমে এসেছিলো। তিনি নিবেদন করলেন, ইয়া রসুলাল্লাহ! আমার স্ত্রীকে আমি খুব ভালোবাসি। আমার চোখের এরূপ যখম নিয়ে তার নিকট যেতে আমি অস্বস্তিবোধ করছি। রসুলেপাক (ﷺ) তাঁর চোখের মণিটি হাত দিয়ে ধরে কোটরে বসিয়ে দিলেন এবং বললেন, হে আল্লাহ্! চোখটি ভালো করে দাও। তাঁর চোখটি অপর চোখের চেয়ে অধিকতর সুন্দর ও উত্তম দৃষ্টিসম্পন্ন হয়েছিলো। কখনো অপর চোখে যন্ত্রণা হলেও এই চোখটি সবসময় সুস্থ থাকতো। হজরত কাতাদা ইবনে নুমান (رضي الله عنه) এর জনৈক সন্তান থেকে বর্ণিত হয়েছে- তিনি একদিন ওমর ইবনে আবদুল আযীয (رحمة الله) এর নিকট এসেছিলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কে?’ উত্তরে তিনি এই শেরখানা পাঠ করেছিলেন যার অর্থÑ আমার পিতা ওই ব্যক্তি, যিনি মুস্তফা (ﷺ) এর কাছে তাঁর চোখের অসুবিধা দূর করে দেয়ার আবেদন করেছিলেন। নবী মুস্তফা (ﷺ) এর পবিত্র হাতের মাধ্যমে তাঁর চোখ স্বস্থানে ফিরে এসেছিলো। কতইনা সুন্দর হয়েছিলো তাঁর চোখ, আর চোখকে স্পর্শকারী হাতও কতো যে সুন্দর।  ওমর ইবনে আবদুল আযীয তাঁকে পুরস্কৃত করেছিলেন এবং সম্মান জ্ঞাপন করেছিলেন। তিবরানী ও আবু নাঈম হজরত কাতাদা (رضي الله عنه) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আমার শরীর দিয়ে রসুলেপাক (ﷺ) এর দিকে নিক্ষিপ্ত বৃষ্টির মতো তীরগুলো প্রতিহত করছিলাম। হঠাৎ একটি তীর এসে আমার চোখে লাগলো, ফলে কোটর থেকে চোখের মণি বের হয়ে এলো। বেরিয়ে আসা চোখটিকে হাত দিয়ে ধরে রসুলেপাক (ﷺ) কে দেখার চেষ্টা করছিলাম। আমার অবস্থা দেখে রসুলেপাক (ﷺ) এর চোখ দিয়ে অশ্র“ ঝরতে লাগলো। তিনি দোয়া করলেন, বারেগাহে এলাহী! সে আপন চেহারা দিয়ে আপনার নবীকে রক্ষা করেছে এবং যখম হয়েছে। আপনি তার চোখকে এমন ভালো করে দিন, যাতে তার এই চোখ অপর চোখ থেকেও উত্তম হয়ে যায়।  অপর এক বর্ণনায় আছে, এস্তেসকার এক রোগী তার রোগমুক্তির আবেদন করে কোনো একজনকে রসুলেপাক (ﷺ) এর নিকট প্রেরণ করলো। রসুলেপাক (ﷺ) এক মুষ্টি মাটি হাতে নিয়ে তার মধ্যে মুখের লালা দিয়ে লোকটির হাতে দিলেন। লোকটি তাজ্জব হয়ে গেলো। ভাবলো, নবী করীম (ﷺ) হয়তো তার সঙ্গে কৌতুক করছেন। যা হোক, মাটি নিয়ে লোকটি রোগী ব্যক্তির কাছে হাজির হলো। রোগী তখন মরণাপন্ন। লোকটি তার জিহবায় মাটি লাগিয়ে দেয়ার সঙ্গে সঙ্গে সে সুস্থ হয়ে গেলো। আরেক লোকের দু’টি চোখই নষ্ট হয়ে গিয়েছিলো। কিছুই দেখতে পেতো না সে। রসুলেপাক (ﷺ) তার চোখে দম করে দিলেন। তারপর থেকে তার চোখ এমন ভালো হয়ে গেলো যে, আশি বৎসর বয়সেও তিনি সুই এর মধ্যে সুতা লাগাতে পারতেন। এ ধরনের অসংখ্য মোজেজা রয়েছে। খয়বরের যুদ্ধে রসুলেপাক (ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন, ‘আলী মুর্তজা কোথায়?’ সাহাবীগণ বললেন, তাঁর চোখ উঠেছে। রসুলেপাক (ﷺ) তাকে ডেকে আনলেন। হজরত আলী (رضي الله عنه) এর মাথা কোলে নিয়ে দুচোখে পবিত্র মুখের লালা লাগিয়ে দিলেন এবং দোয়া করলেন। সঙ্গে সঙ্গে তিনি এমন সুস্থ হয়ে গেলেন যেনো তাঁর চোখে কোনো অসুখই হয়নি। এরপর হজরত আলী (رضي الله عنه) এর জীবনে আর কখনও চক্ষু ওঠার রোগ হয়নি।  খয়বরের যুদ্ধের দিন হজরত সালামা ইবনে আকওয়া (رضي الله عنه) এর পায়ের গোছা ভেঙে গিয়েছিলো। নবী করীম (ﷺ) তিন বার দম করে দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে তাঁর পা সম্পূর্ণ সুস্থ হয়ে গেলো। পরবর্তী জীবনে তাঁর পায়ে আর কোনো ব্যথা অনুভূত হয়নি। সেদিন হজরত যায়েদ ইবনে মুআয (رضي الله عنه) এর পায়ে তলোয়ারের আঘাত লেগে যখম হয়ে গিয়েছিলো। তিনি যখন কাআব ইবনে আশরাফকে কতল করলেন, তখন নবী করীম (ﷺ) তাঁর পায়ের যখমে থুতু লাগিয়ে দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে পা ভালো হয়ে গেলো। সহীহ্ বোখারী শরীফে বর্ণিত হয়েছে- হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উতায়ক (رضي الله عنه) যখন আবু রাফে ইহুদীকে কতল করলেন, তখন ছিলো জোৎস্নাময়ী রজনী। তিনি সিঁড়ির উপর পা রাখতে যেয়ে হঠাৎ পা পিছলে পড়ে গেলেন, ফলে পায়ের গোছা ভেঙে গেলো। তিনি রসুলেপাক (ﷺ) এর শরণাপন্ন হলেন। রসুলেপাক তাঁর পায়ের গোছার উপর হাত বুলিয়ে দিতেই পা ঠিক হয়ে গেলো। হাদীছগ্রন্থসমূহে এরকম অনেক ঘটনা লিপিবদ্ধ রয়েছে।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

রোগীদেরকে সুস্থ করা

রোগীদেরকে সুস্থ করা হজরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, নবী করীম (ﷺ) এর কাছে এক মহিলা তার সন্তানকে নিয়ে এলো। নিবেদন করলো, ইয়া র...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

মৃতকে জীবিত করা

মৃতকে জীবিত করা ইমাম বায়হাকী ‘দালায়েল’ কিতাবে লিখেছেন, রসুলেপাক (ﷺ) এক ব্যক্তিকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। লোকটি বললো, আমি ইমান আনবো না যদি না আমার মৃত কন্যাটিকে আপনি জীবিত করে দেন। রসুলেপাক (ﷺ) বললেন, তার কবরটি দেখিয়ে দাও। লোকটি তার মৃত কন্যার কবরের কাছে নবী করীম (ﷺ) কে নিয়ে গেলো। অন্য বর্ণনায় আছে, লোকটি বলেছিলো, আমি কন্যাটিকে মরুভূমিতে ছেড়ে দিয়েছি। রসুলেপাক (ﷺ) বললেন, মরুভূমিটি দেখিয়ে দাও। অতঃপর রসুলেপাক (ﷺ) সেখানে উপস্থিত হয়ে কন্যাটিকে তার নাম ধরে ডাক দিলেন। কন্যাটি জওয়াব দিলো, লাব্বাইকা ও সাদাইক। রসুলেপাক (ﷺ) মেয়েটিকে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি দুনিয়াতে পুনরায় ফিরে আসতে চাও? মেয়েটি জওয়াব দিলো, ইয়া রসুলাল্লাহ! আখেরাত দুনিয়ার চেয়ে উত্তম। অন্য বর্ণনায় আছে, নবী করীম (ﷺ) বললেন, তোমার মা বাবা ইমান এনেছে। তুমি যদি দুনিয়াতে আসতে চাও, তাহলে তোমাকে ফিরিয়ে আনি। মেয়েটি বললো, আমার মা বাবার প্রয়োজন নেই। আমার প্রতিপালক আল্লাহ্ তাদের চেয়ে অধিকতর অনুগ্রহশীল ও উত্তম। এই হাদীছ থেকে বুঝা যায়, কাফেরের সন্তান বুদ্ধিজ্ঞান হওয়ার পূর্বে মারা গেলে আযাব হবে না।  হজরত জাবের (رضي الله عنه) এর সন্তানদেরকে জীবিত করার ঘটনাও রয়েছে। রসুলেপাক (ﷺ) যখন তাঁর ঘরে মেহমান হয়েছিলেন, তখন মেহমানদারীর জন্য তিনি একটি বকরী জবেহ করেছিলেন। বকরী জবেহ করার দৃশ্যটি দেখে তাঁর সন্তান দুটির মনে কৌতূহল হলো। বকরীটি জবেহ করার অনুকরণে বড় ছেলেটি তার ছোট ভাইটিকে শুইয়ে দিলো এবং তার গলায় ছুরি চালিয়ে দিলো। তাদের মা এ দৃশ্য দেখে দৌড়ে আসছিলেন। রক্তাক্ত ছোট ভাইকে দেখে বড় ছেলেটি ভয় পেয়ে বাড়ির উপর তলা থেকে ঝাঁপ দিয়ে পড়ে গেলো এবং সঙ্গে সঙ্গে মৃত্যুবরণ করলো। রসুলেপাক (ﷺ) হজরত জাবেরের উভয় সন্তানকেই জীবিত করে দিয়েছিলেন। শাওয়াহেদুন্নবুওয়াত গ্রন্থে এর বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে। নবী করীম (ﷺ) তাঁর পিতা মাতাকেও জীবিত করেছিলেন এবং তাঁরা ইমানও এনেছিলেন। হাদীছ শরীফে তার বর্ণনা রয়েছে। তবে হাদীছের এই বর্ণনা সম্পর্কে মোহাদ্দেছগণের কেউ কেউ আপত্তি তুলেছেন। আবার কেউ কেউ উক্ত হাদীছকে সহীহ্ হাদীছের স্তরে সাব্যস্ত করেছেন।  হজরত আনাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, এক আনসারী যুবকের মৃত্যু হলো। যুবকটির বৃদ্ধা অন্ধ মাতা তখনো বেঁচে ছিলো। লোকেরা মৃত যুবকটিকে কাফন পরিয়ে তাঁর মাকে সান্তনা দিতে লাগলো। জননী জিজ্ঞেস করলো, আমার ছেলে কি মরে গেছে? লোকেরা বললো, হাঁ। মহিলা বলতে লাগলো, হে আমার আল্লাহ্! তোমার তো ভালোভাবেই জানা আছে, আমি তোমার এবং তোমার নবীর উপর এই আশা করে হিজরত করেছিলাম যে, তুমি আমাকে সাহায্য করবে। বিপদাপদে তুমি আমার প্রার্থনা কবুল করবে। হে আল্লাহ্! তুমি আমাকে কঠিন বিপদে ফেলো না। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা তখনও সরে আসিনি এর মধ্যেই সে জীবিত হয়ে গেলো এবং আমাদের সঙ্গে আহার করলো। হাদীছখানা বর্ণনা করেছেন ইবনে আদ্দী, ইবনে আবিদ্ দুনইয়া, বায়হাকী ও আবু নাঈম।  বৃদ্ধার পুত্র সন্তানের জীবিত হয়ে যাওয়াটা রসুলেপাক (ﷺ) এর নিকট ফরিয়াদ করার বরকতেই হয়েছিলো। এরকম এক হাদীছ বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে যেহাক হজরত সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যাব (رضي الله عنه)। তিনি বলেন, এক আনসারী লোকের মৃত্যু হলো। লোকেরা যখন তাকে কাফন পরাতে যাচ্ছিলো, তখন সে বলে উঠলো, মোহাম্মাদুর রসুলাল্লাহ। মাওয়াহেবে লাদুন্নিয়ায় হজরত নোমান ইবনে বশীর (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, হজরত যায়েদ ইবনে খারেজা আনসারদের নেতা ছিলেন। একদা তিনি মদীনা মুনাওয়ারার পথে হাঁটতে হাঁটতে যোহর ও আসর নামাজের মধ্যবর্তী সময়ে হঠাৎ করে রাস্তার উপর অধোবদন হয়ে পড়ে গেলেন। সঙ্গে সঙ্গে তাঁর মৃত্যু হলো। আনসার নারীপুরুষেরা কান্নাকাটি শুরু করে দিলো। এ অবস্থা চললো মাগরিব পর্যন্ত। মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ে একটি আওয়াজ শোনা গেলো ‘তোমরা চুপ করো’ তারপর যখন গভীর মনযোগের সাথে সবাই শুনতে চেষ্টা করলো, তখন শোনা গেলো, যে চাদর দিয়ে তাকে ঢেকে রাখা হয়েছিলো, সেই চাদরের ভিতর থেকে আওয়াজ আসছে - ‘মোহাম্মদ আল্লাহ্র রসুল, উম্মী নবী, শেষ নবী। তাঁর পর আর কোনো নবী আসবেন না। একথা পূর্ববর্তী কিতাবে ছিলো। একথা সত্য। সত্য কথা বলেছেন এই রসুল। হে আল্লাহ্র রসুল! আপনার উপর সালাম, আল্লাহ্র রহমত এবং বরকত বর্ষিত হোক।’ - হাদীছখানা আবু বকর ইবনে আবিদ্ দুনইয়া লিখেছেন ‘মানআশা বাদাল মাওত’ পুস্তকে। হজরত আবদুল্লাহ ইবনে ওবায়দুল্লাহ আনসারী (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, হজরত ছাবেত ইবনে কায়স ইবনে শামাস (رضي الله عنه) কে যাঁরা দাফন করেছিলেন, আমি তাদের সঙ্গে ছিলাম। তাঁকে যখন কবরে নামানো হলো, তখন তাঁকে স্পষ্ট বলতে শুনেছি, ‘মোহাম্মাদুর রসুলুল্লাহ- আবু বকর আস্সিদ্দীক, ওমর আশ শহীদ। ওছমান ইবনে আফ্ফান আল বার আর রহীম।’  কথাগুলো শোনার পর আমি ভালো করে তাঁকে দেখলাম। দেখলাম, তিনি মৃতই। আশশেফা বইতেও এরকম লেখা আছে। এ ক্ষেত্রে যদি কেই সন্দেহ পোষণ করে যে, এমনও হতে পারে, যাঁদেরকে মৃত বলা হয়েছে, তাঁরা জীবিত ছিলেন, অথবা এ জাতীয় কোনো ঘটনা রসুলেপাক (ﷺ) এর মাধ্যমে ঘটেনি যাকে মোজেজা হিসেবে গ্রহণ করা যায়।  জবাব এই যে, মৃত্যু এমন ব্যাপার নয়, যাকে গোপন রাখা যায়।  দ্বিতীয়তঃ রসুলেপাক (ﷺ) এর পবিত্র নাম আলোচনা করা এবং তাঁর প্রশংসায় কিছু বলার উদ্দেশ্য এটাই যে, এসব কিছু তাঁরই বরকত ও মর্যাদারই পরিণতি। এগুলো যদি তাদের কারামতও ধরা হয়, তবুও স্বীকার করতে হবে যে, এসব মূলে নবী করীম (ﷺ) এর মোজেজা।  আবু নাঈম বর্ণনা করেছেন, হজরত জাবের (رضي الله عنه) একদিন একটি বকরী যবেহ করে তার গোশত রান্না করে নিয়ে নবী করীম (ﷺ)এর খেদমতে হাজির হলেন। উপস্থিত লোকেরা তা ভক্ষণ করলেন। রসুলেপাক (ﷺ) বললেন, গোশত খাও, কিন্তু হাড়গুলো ভেঙো না। খাওয়া শেষে নবী করীম (ﷺ) হাড়গুলো একত্রিত করে তার উপর পবিত্র হাত রাখলেন এবং কিছু পাঠ করলেন। দেখতে দেখতে বকরীটি জীবিত হয়ে উঠে দাঁড়িয়ে গেলো এবং কান নাড়াচাড়া করতে লাগলো। এরকম কামেল মোকাম্মেল আউলিয়া কেরামও আছেন, যাঁরা আল্লাহ্তায়ালার কুদরতের প্রকাশস্থল হতে পেরেছেন। তাঁরা নবী করীম (ﷺ) এর পূর্ণ অনুসরণের মাধ্যমে তাঁর প্রতিবিম্ব হয়ে কারামত প্রদর্শন করেছেন। এরকম একজন বুযুর্গের ঘটনা— একটি মোরগ জবাই করে তার গোশত খাবার পর হাড়গুলো একত্রিত করে তার উপর হাত রেখে আল্লাহ্তায়ালা এবং তাঁর রসুল (ﷺ) এর নাম নিলেন তিনি। অমনি মোরগ জীবিত হয়ে ডাক দিয়ে উঠলো। এটাও মূলে নবী করীম (ﷺ) এর মোজেজা। খয়বরের যুদ্ধের সময় যে বকরীর গোশতে বিষ মিশ্রিত করে নবী করীম (ﷺ) কে খেতে দেয়া হয়েছিলো, সেই জবেহকৃত বকরীও নবী করীম (ﷺ) এর সঙ্গে কথা বলেছিলো। কোনো কোনো আলেম এটাকেও মৃতকে জীবিত করার মধ্যে গণ্য করে থাকেন। বকরীর জীবিত হয়ে কথা বলা সম্পর্কে অবশ্য কেউ কেউ এরূপ মত পোষণ করে থাকেন যে, পাথর ও গাছপালা থেকে আল্লাহ্তায়ালা যেরকম শব্দ ও বাক্য বের করেছেন, জবেহকৃত বকরী থেকেও আল্লাহ্তায়ালা এরকম আওয়াজ বের করতেই পারেন। এরূপ ক্ষেত্রে কোনো বস্তুর বাহ্যিক আকৃতি পরিবর্তন না করেও তা থেকে  আওয়াজ পয়দা করা সম্ভব। শায়েখ আবুল হাসান ও কাযীআবু বকর বাকেশানীর মত এরকম। আবার কেউ কেউ মনে করেন, হায়াত সৃষ্টির মতো প্রথমে এগুলোকে আল্লাহ্তায়ালা সৃষ্টি করেন, তারপর তার মধ্যে বাকশক্তি প্রদান করেন। আল্লাহ্পাকই ভালো জানেন। ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

মৃতকে জীবিত করা

মৃতকে জীবিত করা ইমাম বায়হাকী ‘দালায়েল’ কিতাবে লিখেছেন, রসুলেপাক (ﷺ) এক ব্যক্তিকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। লোকটি বললো, আমি ইমান আনবো না যদি না আ...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

দোয়া কবুল হওয়া

দোয়া কবুল হওয়া আল্লাহ্তায়ালার দরবারে নবী করীম (ﷺ) এর দোয়া কবুল হওয়াও এক প্রকারের মোজেজা। এ প্রসঙ্গে আশশেফাতে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। নবী করীম (ﷺ) এর দোয়া মঙ্গলের জন্য হোক অথবা অমঙ্গলের জন্য সবই আল্লাহ্তায়ালার দরবারে গৃহীত হয়েছে। এ ব্যাপারে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, যা অর্থের দিক দিয়ে মুতাওয়াতিরের মর্যাদা রাখে। হজরত হুযায়ফা (رضي الله عنه) বলেছেন, নবী করীম (ﷺ) কখনও কারও জন্য দোয়া করলে সে দোয়ার প্রতিক্রিয়া তার পুত্র, নাতী ও পুতি পর্যন্ত বিস্তার লাভ করতো। হজরত আনাস (رضي الله عنه) এর জন্য নবী করীম (ﷺ) যে দোয়া করেছিলেন, সেই দোয়াটি সবচেয়ে বিখ্যাত। তিনি পুরো দশ বছর নবী করীম (ﷺ) এর খেদমত করেছেন। তিনি (ﷺ) তাঁর জন্য দোয়া করেছেন। ফলে জাহেরী ও বাতেনী বিভিন্ন প্রকারের নেয়ামত ও সম্মানে ধন্য হয়েছেন তিনি। তাঁকে তাঁর মাতা রসুলেপাক (ﷺ) এর খেদমতে হাজির করে নিবেদন করলেন, ইয়া রসুলাল্লাহ! আপনার খাদেম আমার সন্তান আনাস আপনার খেদমতে হাজির হয়েছে। দ্বীনি ব্যাপারে আম খাস সকলের জন্যই আপনি দোয়া করে থাকেন। আনাসের জন্য খাস দোয়া করবেন, যাতে সে দুনিয়াবী স্বাচ্ছন্দ্যও হাসিল করতে পারে। রসুলেপাক (ﷺ) তাঁর জন্য দোয়া করলেন। বললেন, হে আল্লাহ্! তুমি তার মাল ও আওলাদের মধ্যে বরকত প্রদান করো। আর যে সব নেয়ামত তুমি তাকে দান করেছো তারমধ্যে আরও বেশী বরকত দান করো। হজরত ইকরামা (رضي الله عنه) বলেছেন, হজরত আনাস (رضي الله عنه) বলতেন, আল্লাহ্র কসম! আমার মাল অধিক হয়েছে। আমার আওলাদের সংখ্যা একশ’র উপরে। এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেছেন, আমার মতো এরকম সুখ স্বাচ্ছন্দ্য পৃথিবীতে কেউ লাভ করতে পেরেছে কিনা জানি না। আমি স্বহস্তে আমার একশত সন্তানের লাশ কবরে শুইয়ে দিয়েছি। আর গর্ভ নষ্ট হওয়া অন্যান্য সন্তানদের তো হিসেবই নেই। এক বর্ণনায় আছে, তাঁর বাগানের খেজুর বৎসরে দুবার ফলতো। নবী করীম (ﷺ) হজরত আবদুর রহমান ইবনে আউফ (رضي الله عنه) এর জন্যও বরকতের দোয়া করেছিলেন। তিনি বলেছেন, রসুলেপাক (ﷺ) দোয়া করার পর আমি যদি কোনো পাথর ওঠানোর ইচ্ছা করতাম, তখন এই বিশ্বাস করতাম যে, তার নীচে সোনা লুকিয়ে রয়েছে। হজরত আবদুর রহমান ইবনে আউফের জন্য রিযিকের দরজা খুলে দেয়া হয়েছিলো। তিনি যখন হিজরত করে মদীনা মুনাওয়ারায় যান, তখন একেবারেই দরিদ্র ছিলেন। ধনদৌলত বলতে কিছুই ছিলো না। কিন্তু তাঁর ইনতেকালের পর দেখা গেলো, রেখে যাওয়া সম্পত্তির মধ্যে স্বর্ণের বড় বড় টুকরা রয়েছে, যা ছেনি দিয়ে কাটতে হয়েছিলো। তাঁর স্ত্রী ছিলেন চারজন। প্রত্যেকে ভাগে পেয়েছিলেন আশি হাজার স্বর্ণমুদ্রা। এক বর্ণনায় আছে, প্রত্যেকে একলক্ষ স্বর্ণমুদ্রা পেয়েছিলেন। অপর এক বিবরণে আছে, তাঁর তালাকপ্রাপ্তা বিবির জন্য আশি হাজারের বেশি স্বর্ণমুদ্রা দেয়া হবে বলে সাব্যস্ত হয়েছিলো। তিনি দুই হাতে দান করেছেন। এছাড়া পঞ্চাশ হাজার স্বর্ণমুদ্রা দানের ব্যাপারে ওসিয়তও করে গিয়েছিলেন। তিনি দৈনিক তিরিশজন করে গোলাম আযাদ করতেন। একসময় তিনি পুরো একটা উটের কাফেলাই দান করে দিয়েছিলেন। কাফেলায় সাতশ উট ছিলো। উটগুলোতে বিভিন্ন প্রকারের মাল আসবাব ভর্তি করে দিয়ে তারপর সেগুলো দান করেছিলেন। তাঁর এই বিরাট ধরনের দানের কারণ ছিলো এই— হজরত আয়েশা সিদ্দীকা (رضي الله عنه) একদিন বলেছিলেন, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, আমি দেখেছি আবদুর রহমান ইবনে আউফ জান্নাতের একটি মহল খরীদ করে নিয়েছে। এই শুভ সংবাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশার্থে তিনি এতো দান করতেন। নবী করীম (ﷺ) হজরত আমীর মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (رضي الله عنه) এর জন্য দীর্ঘ রাজত্বের দোয়া করেছিলেন। তাই হয়েছিলো। সুদীর্ঘ হুকুমত পেয়েছিলেন তিনি। নবী করীম (ﷺ) তাঁকে বলেছিলেন, হে মুয়াবিয়া! তুমি যখন রাজত্ব পাবে, তখন তোমার স্বভাব ও আচরণকে নম্রতামন্ডিত করো। হজরত মুআবিয়া (رضي الله عنه) বলেন, যেদিন রসুলেপাক (ﷺ) আমার ব্যাপারে এ মন্তব্য করেছিলেন, সেদিন থেকে আমার মনে রাজ্যশাসনের বাসনা জন্মেছিলো। হজরত সায়াদ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (رضي الله عنه) এর ব্যাপারেও তিনি (ﷺ) দোয়া করেছিলেন। হকতায়ালা তা কবুলও করেছিলেন। তিনি কারও জন্য দোয়ায়ে খায়ের করলে তা কবুল হয়ে যেতো। তাঁর দোয়াকে এমন তীরের সঙ্গে তুলনা করা যায়, যা কখনও লক্ষ্যভ্রষ্ট হয় না। ইসলামের মর্যাদা বৃদ্ধির জন্য তিনি আল্লাহ্তায়ালার কাছে দোয়া করেছিলেন, যেনো হজরত ওমর অথবা আবু জাহেলকে ইসলামের খাদেম বানিয়ে দেওয়া হয়। আল্লাহ্তায়ালা হজরত ওমর (رضي الله عنه) কে কবুল করেছিলেন। হজরত ইবনে মাসউদ (رضي الله عنه) বলেন, হজরত ওমর ফারুক (رضي الله عنه) এর ইসলাম গ্রহণের পর থেকেই প্রতিনিয়ত ইসলামের মহিমা ও বিজয় অর্জিত হচ্ছিলো। এক যুদ্ধে সাহাবীগণ নবী করীম (ﷺ) এর সঙ্গে ছিলেন। পিপাসায় সকলেই কাতর হয়ে পড়েছিলেন। এমন সময় হজরত ওমর (رضي الله عنه) নবী করীম (ﷺ) এর নিকট দোয়ার জন্য নিবেদন করলেন। নবী করীম (ﷺ) দোয়া করার সঙ্গে সঙ্গে বর্ষণ শুরু হলো। এসতেস্কার ক্ষেত্রে বৃষ্টি হওয়ার ঘটনা নবী করীম (ﷺ) এর পবিত্র জীবদ্দশায় অসংখ্য রয়েছে। নাবেগা জাদীর জন্য নবী করীম (ﷺ) দোয়া করেছিলেন, আল্লাহ্তায়ালা যেনো তাঁর দাঁতকে নষ্ট না করেন। দেখা গেছে, জীবনের শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত হজরত নায়েগা জাদীর একটি দাঁতও নষ্ট হয়নি। অন্য এক বর্ণনায় আছে, হজরত নাবেগা জাদী দাঁতের ব্যাপারে বড়ই সৌভাগ্যবান ছিলেন। তাঁর দাঁত পড়ে গেলে সেখানে নতুন দাঁত গজিয়ে যেতো। তিনি একশ বিশ বৎসর জীবিত ছিলেন। কেউ কেউ তার চেয়ে বেশীও বলেছেন। তিনি ছিলেন আরবের প্রাচীন কবিগণের অন্যতম, যাঁরা পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। এই বইয়ের শেষের দিকে ‘নবীর জন্য নিবেদিত কবিগণ’ অনুচ্ছেদে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হবে। নবী করীম (ﷺ) হজরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) এর জন্য দোয়া করেছিলেন, হে আল্লাহ্! তুমি তাকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান দান করো। আর তাফসীর করার এলেম দাও । এই দোয়ার ফলে তিনি তরজুমানুল কোরআন বা কোরআনের মুখপত্র বলে উম্মতের নিকট খ্যাত হন। হজরত আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের জন্য দোয়া করেছিলেন ব্যবসায়ে উন্নতি ও বরকতের জন্য। এরপর থেকে তিনি ব্যবসায়ের উদ্দেশ্যে যা কিছুই করতেন, তাতেই লাভ হতো। হজরত মেকদাদ (رضي الله عنه) এর জন্য মালের বরকতের ব্যাপারে দোয়া করেছিলেন। তাঁর নিকট সবসময় অধিক পরিমাণে মাল থাকতো। গুযুহ ইবনে আবী জাআদ এর জন্য দোয়া করেছিলেন। তিনি বলেন, আমি বাজারের এক গলিতে দাঁড়াতাম। আর একেকদিন চল্লিশ হাজার করে লাভ করতাম। বোখারী শরীফে আছে, গুযুহ ইবনে আবী জাআদ বলেন, আমি মাটি খরিদ করলেও লাভ হতো। তিনি আরও বলেন, একবার রসুলেপাক (ﷺ) এর উটনী পালিয়ে গিয়েছিলো, তিনি সেটিকে ডাকছিলেন। আমি নিজে যেয়ে উটনিটিকে ধরে এনেছিলাম। তখন রসুলেপাক (ﷺ) আমার জন্য দোয়া করেছিলেন। রসুলেপাক (ﷺ) আবু হুরায়রা (رضي الله عنه) এর মায়ের জন্য দোয়া করেছিলেন, যাতে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। সঙ্গে সঙ্গে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আগে তিনি রসুলেপাক (ﷺ) সম্পর্কে মন্দ কথা বলতেন। হজরত আলী (رضي الله عنه) এর জন্য দোয়া করেছিলেন, যাতে তিনি শীত ও গরমের তীব্রতা থেকে সুরক্ষিত থাকেন। তাঁর অবস্থা এমন হয়েছিলো যে, তিনি গরমের দিনে শীতের দিনের কাপড় আর শীতের দিনে গরমের দিনের কাপড় পরিধান করতে পারতেন। শীত ও গরম তাঁর ক্ষতি করতে পারতো না। হজরত ফাতেমা (رضي الله عنه) এর জন্য দোয়া করেছিলেন, যেনো তিনি কখনও ক্ষুধার্ত থাকেননি। বাকী জীবনে তিনি কোনোদিন ক্ষুধার্ত থাকেননি। তুফায়েল ইবনে আমর (رضي الله عنه) তাঁর কাওমের জন্য নবী করীম (ﷺ) এর কাছে মোজেজা প্রদর্শনের নিবেদন করলেন। রসুলেপাক (ﷺ) দোয়া করলেন। বললেন, হে আল্লাহ্! তুমি তুফায়েলকে নূর দান করো। এরপর তাঁর দু’চোখের মধ্যবর্তী স্থানে নূর দেখা যেতে লাগলো। তিনি নিবেদন করলেন, আমার চিন্তা হয়, মানুষ একে না জানি শ্বেতী রোগ মনে করে। তখন নূরের স্থান পরিবর্তন করে দিয়ে তা তাঁর হাতের লাঠির মধ্যে এনে দেয়া হলো। রাতের অন্ধকারে পথ চলার সময় তাঁর লাঠি থেকে নূর বিচ্ছুরিত হতো। এ জন্য তিনি যুন্নুর নামে খ্যাত হয়েছিলেন। একদা নবী করীম (ﷺ) মুদার গোত্রের জন্য দোয়া করেছিলেন। তারা দুর্ভিক্ষে আক্রান্ত হয়েছিলো। নবী করীম (ﷺ) এর দোয়ায় দুর্ভিক্ষ দূর হয়ে গেলো। পারস্যের বাদশাহ্ কেসরা যখন নবী করীম (ﷺ) এর পবিত্র পত্র ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করেছিলো, তখন তিনি দোয়া করেছিলেন, আল্লাহ্তায়ালা যেনো তার বাদশাহী ভেঙে টুকরো টুকরো করে দেন। তাই হয়েছিলো। পৃথিবীর মানচিত্র থেকে পারস্য রাজত্ব চিরদিনের জন্য মুছে গিয়েছিলো। এক ব্যক্তি রসুলেপাক (ﷺ) এর নামাজে বাধা সৃষ্টি করেছিলো। রসুলেপাক (ﷺ) দোয়া করলেন, আল্লাহ্তায়ালা যেনো তার পা দুটি ভেঙে দেন। তাই হয়েছিলো, সে যেস্থানে বসে ছিলো, সেখান থেকে ওঠে যেতে পারেনি। নবী করীম (ﷺ) একদিন এক ব্যক্তিকে বাম হাতে খেতে দেখলেন। তিনি তাকে ডান হাতে খেতে বললেন। লোকটি বললো, আমি ডান হাতে খেতে পারি না। লোকটি মিথ্যে বলেছিলো। ফলে পরবর্তী জীবনে আর কোনোদিন সে ডান হাতে খাবার গ্রহণ করতে পারেনি। এমনকি তার ডান হাতটি ওঠানোর শক্তিও তার হতো না। উৎবা ইবনে আবু লাহাবের ব্যাপারে বলেছিলেন, আল্লাহ্তায়ালা তাঁর সৃষ্ট কুকুরসমূহ থেকে যেনো কোনো একটি কুকুর তার জন্য নিয়োজিত করেন। তাকে বাঘে ছিঁড়ে ফেড়ে খেয়েছিলো। কুরাইশ গোত্রের যে সকল হতভাগ্য নামাজ আদায়ের সময় রসুলেপাক (ﷺ) এর গর্দান মোবারকে উটের ভূঁড়ি চাপিয়ে দিয়েছিলো, রসুলেপাক (ﷺ) তাদের ব্যাপারে বদদোয়া করেছিলেন। ফলে বদর যুদ্ধের দিন তারা সকলেই লাঞ্ছনার মৃত্যুবরণ করেছিলো। হাকাম ইবনুল আস নামক এক পাপিষ্ঠ অহংকার, দম্ভ আর ঘৃণা প্রকাশার্থে তার চোখ বন্ধ করে নিয়েছিলো। নবী করীম (ﷺ) এর পবিত্র চেহারা সে দেখতে চায়নি। নবী করীম (ﷺ) বলেছিলেন, এমনই যেনো হয়। হয়েছিলোও তাই। তার নিকৃষ্ট চোখ সে আর কোনোদিন খুলতে পারেনি। মাহকাম ইবনে জুহামা নামক জনৈক হতভাগার ব্যাপারে তিনি বদদোয়া করেছিলেন, মাটি যেনো তাকে কবুল না করে। মৃত্যুর পর তাকে কবরে নামানো হলে কবর তাকে গ্রহণ করলো না। উপরে বের করে দিলো। কয়েকবার চেষ্টা করা হলো। কিন্তু কিছুতেই কিছু হলো না। কবরের ভিতর লাশ রাখা গেলো না। পরিশেষে তার লাশটি দুটি গর্তের মধ্যবর্তী স্থানে রেখে তার চারদিকে প্রাচীর বানিয়ে দেয়া হলো। কিন্তু সেখান থেকেও তার লাশ বেরিয়ে এলো। নাফরমান বারা ইবনে আমের নামক জনৈক পাদ্রীর ব্যাপারে বদদোয়া করেছিলেন, যেনো সে লাঞ্ছিত ও অপদস্থ হয়ে নিঃসঙ্গ মৃত্যুবরণ করে। তার মৃত্যু সেভাবেই হয়েছিলো। আশশেফা কিতাবের লেখক কাযী আয়ায (رحمة الله) বলেন, এ জাতীয় ঘটনার বর্ণনা এতো অধিক যা শুমার করা সম্ভব নয়। ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

দোয়া কবুল হওয়া

দোয়া কবুল হওয়া আল্লাহ্তায়ালার দরবারে নবী করীম (ﷺ) এর দোয়া কবুল হওয়াও এক প্রকারের মোজেজা। এ প্রসঙ্গে আশশেফাতে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। নবী...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

আম্বিয়া কেরামের তুলানামূলক মর্যাদার আলোচনা

আম্বিয়া কেরামের তুলানামূলক মর্যাদার আলোচনা কিছু কিছু ফযীলত বা মর্যাদা নবী করীম (ﷺ) এবং অন্যান্য আম্বিয়ায়ে কেরামের মধ্যে সাধারণভাবে বিদ্যমান ছিলো। আবার কিছু কিছু মর্যাদা ও কামালাত আল্লাহ্তায়ালা কেবল নবী করীম (ﷺ) এর জন্যই নির্ধারণ করেছেন। এসমস্ত ফযীলত ও কামালাতের ক্ষেত্রে কোনো নবীই দুনিয়া ও আখেরাতে নবী করীম (ﷺ) এর সমকক্ষ হতে পারবেন না। হকতায়ালা মানুষের অস্তিত্বের মৌলিকতায়  বিভিন্নতা দিয়েছেন। তন্মধ্যে কোনো কোনো নফসকে আল্লাহ্তায়ালা চূড়ান্ত পর্যায়ের পবিত্রতা দান করেছেন। কোনো কোনো নফস মধ্যম স্তরের মর্যাদা লাভ করেছে। কোনো কোনো নফস আবার পংকিলতা ও আবিলতার চরম পর্যায়ে পৌঁছেছে।  কাজেই এদের সকলের ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন মর্যাদা সাব্যস্ত হয়েছে। তবে আম্বিয়ায়ে কেরামের সকলের নফসই অন্যান্যদের তুলনায় সর্বাধিক পরিচ্ছন্ন ও অতুলনীয়। তাঁদের দেহ মোবারকও অন্যান্য মানবদেহের তুলনায় অধিকতর পাক এবং সর্বপ্রকারের ত্রুটি ও ক্ষতি থেকে পূর্ণ সুরক্ষিত, পবিত্র। আম্বিয়ায়ে কেরাম অন্যান্যদের তুলনায় পূর্ণ ও উত্তম এবং কামালিয়াতের বৃত্তের অন্তর্গত হওয়া সত্ত্বেও তাঁদের পরস্পরের মধ্যে মর্যাদার তারতম্য অবশ্যই ছিলো। সাইয়্যেদে আলম মোহাম্মাদুর রসুলুল্লাহ্ (ﷺ) অন্যান্য নবীগণের তুলনায় স্বভাবের দিক দিয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ, বিবেচক ও সমর্পিত ছিলেন। দৈহিক দিক দিয়ে অধিকতর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন তো ছিলেনই। রূহানিয়াতের দিক দিয়েও ছিলেন অন্যের তুলনায় অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। চারিত্রিক দিক দিয়েও ছিলেন অধিকতর পবিত্র ও সম্মানিত। মানব জাতির মধ্যে সর্বোত্তম। তিনিই মানব জাতির নেতা, এ ব্যাপারে মতপার্থক্য নেই।  আম্বিয়া কেরামকে যে বিভিন্ন প্রকারের কামালত ও কারামত প্রদান করা হয়েছে, তার সবগুলোই অথবা তার অনুরূপ বিশেষ ফযীলত ও কামালত  রসুলেপাক (ﷺ)কে বিশেষভাবে দেয়া হয়েছে। এগুলোতে অন্য নবীগণ অংশীদার নন। ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

আম্বিয়া কেরামের তুলানামূলক মর্যাদার আলোচনা

আম্বিয়া কেরামের তুলানামূলক মর্যাদার আলোচনা কিছু কিছু ফযীলত বা মর্যাদা নবী করীম (ﷺ) এবং অন্যান্য আম্বিয়ায়ে কেরামের মধ্যে সাধারণভাবে বিদ্যমান ...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

হজরত আদম (عليه السلام) এবং নবী করীম (ﷺ)

হজরত আদম (عليه السلام) এবং নবী করীম (ﷺ) হজরত আদম (عليه السلام)কে হকতায়ালা তাঁর কুদরতী পবিত্র হাত দ্বারা সৃষ্টি করেছেন। তাঁর মধ্যে আত্মা ফুঁকে দেয়া হয়েছিলো। আর আমাদের নবী হাবীবেপাক (ﷺ)কে এই মহিমা প্রদান করা হয়েছে যে, হকতায়ালা স্বয়ং তাঁর বক্ষ সম্প্রসারণ করেছিলেন। তাতে ইমান ও হেকমত স্থাপন করেছিলেন। আল্লাহ্তায়ালা হজরত আদম (عليه السلام) এর অবয়বজাগতিক উপাদান দ্বারা গঠন করেছিলেন। আর আমাদের নবী হাবীবুল্লাহ্ (ﷺ) এর সৃষ্টি নবুওয়াতী সৃষ্টি। ফেরেশতাবৃন্দ হজরত আদম (عليه السلام)কে সেজদা করেছিলো নবী করীম (ﷺ) এর জন্যেই। আল্লাহ্পাক হজরত আদম (عليه السلام) এর রূহে নূরে মোহাম্মদী আমানত রেখেছিলেন। আর সেই পবিত্র নূরের ঝলক আদম (عليه السلام) এর ললাটদেশে জ্বলজ্বল করতো। সেজদা করার নির্দেশ ছিলো সে কারণেই। তাই প্রকৃত আভিজাত্য ও শরাফত রসুলেপাক (ﷺ) এর জন্যই নির্ধারিত।  আল্লাহ্পাক পবিত্র কালামে এরশাদ করেছেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্তায়ালা ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবী করীম (ﷺ) এর উপর দরূদ পাঠান।’ সেজদা করার কাজে হকতায়ালা ফেরেশতাগণের সঙ্গে শামিল ছিলেন না। আর এটা বৈধও নয়। কিন্তু দরূদ পাঠানোর ব্যাপারে দেখা যায়, আল্লাহ্পাক ফেরেশতাকুলের সঙ্গে নিজেও শামিল রয়েছেন। নবী করীম (ﷺ) এর এই ফযীলত সর্বাধিক সম্মানের। সর্বাধিক পরিপূর্ণতার। আবার দেখা যায়, ফেরেশতাকুলের সেজদার মধ্যে তেমন কোনো মাহাত্ম্য ও আভিজাত্য নেই, কেননা এটা সংঘটিত হয়েছে কেবল একবার। কিন্তু নবী করীম (ﷺ) এর উপর দরূদ ও সালাম পাঠানোর মাধ্যমে আল্লাহ্তায়ালার রহমতের নূর প্রতিটি মুহূর্তে বর্ষিত হচ্ছে। শুধু তাই নয়, এ কাজে ইমানদারগণকেও অংশগ্রহণ করার আদেশ দেয়া হয়েছে।  একটি ব্যাপারে দেখা যায়, আল্লাহ্তায়ালা হজরত আদম (عليه السلام)কে বেশী মর্যাদা দিয়েছেন। আল্লাহ্তায়ালা তাঁকে সকল বস্তুর নাম শিক্ষা দিয়েছেন। এ সম্পর্কে দায়লামী ‘মসনদুল ফেরদাউস’ কিতাবে হজরত আবু রাফে (رضي الله عنه) কর্তৃক বর্ণিত হাদীছ উপস্থাপন করেছেন। রসুলেপাক (ﷺ) বলেন, আদম (عليه السلام)কে যখন বস্তুসমূহের নাম শিক্ষা দেয়া হয়েছিলো, ওই সময় আমার উম্মতকে আমার সামনে মিছালস্বরূপ পেশ করা হয়েছিলো। তখন তারা সকলেই মাটি ও পানির মধ্যে ছিলো। তখন আমাকেও সকল বস্তুর নাম শিক্ষা দেয়া হয়েছিলো। কাজেই দেখা যায়, হজরত আদম (عليه السلام)কে যেমন বস্তুসমূহের নাম শিক্ষা দেয়া হয়েছিলো, তেমনি আমাদের পয়গম্বর (ﷺ)কেও দেয়া হয়েছিলো। তাঁকে শুধু বস্তুর নামই শিক্ষা দেয়া হয়নি, বরং বস্তুর হাকীকতের এলেম প্রদান করা হয়েছিলো। এটা নিঃসন্দেহ যে, নামের চেয়ে বস্তুর তত্ত্ব অনেক গুণ ঊর্ধ্বে। কেননা নামটা হচ্ছে বস্তুর তত্ত্ব সম্পর্কে অবহিত হওয়ার মাধ্যম। বস্তুই মুখ্য। নাম নয়। এটা সুস্পষ্ট যে, জ্ঞানের মর্যাদা নিরূপিত হয় তার জানিতবস্তু (মালুম) এর মর্যাদা অনুসারে।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

হজরত আদম (عليه السلام) এবং নবী করীম (ﷺ)

হজরত আদম (عليه السلام) এবং নবী করীম (ﷺ) হজরত আদম (عليه السلام)কে হকতায়ালা তাঁর কুদরতী পবিত্র হাত দ্বারা সৃষ্টি করেছেন। তাঁর মধ্যে আত্মা ফুঁক...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

হজরত ইদ্রিস (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ)

হজরত ইদ্রিস (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ) হজরত ইদ্রিস (عليه السلام) এর মর্যাদা সম্পর্কে আল্লাহ্তায়ালা কোরআন মজীদে উল্লেখ করেছেন ‘আমি তাঁকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছি।’ এদিক দিয়ে আমাদের পয়গম্বর সাইয়্যেদে আলম মোহাম্মাদুর রসুলুল্লাহ (ﷺ) এর ব্যাপারে দেখা যায়, আল্লাহ্তায়ালা তাঁকে মেরাজের মাধ্যমে ঊর্ধ্ব জগত ভ্রমণ করিয়েছেন। এই সুমহান মর্যাদা তিনি ব্যতীত অন্য পয়গম্বরের নেই।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

হজরত ইদ্রিস (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ)

হজরত ইদ্রিস (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ) হজরত ইদ্রিস (عليه السلام) এর মর্যাদা সম্পর্কে আল্লাহ্তায়ালা কোরআন মজীদে উল্লেখ করেছেন ‘আমি তাঁকে উচ্...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

হজরত নূহ (عليه السلام) ও রসুলে পাক (ﷺ)

হজরত নূহ (عليه السلام) ও রসুলে পাক (ﷺ) আল্লাহ্তায়ালা হজরত নূহ (عليه السلام)কে এই মর্যাদা দান করেছিলেন যে, তাঁর মাধ্যমে ইমানদারেরা পানিতে নিমজ্জিত হওয়া থেকে পরিত্রাণ পেয়েছিলেন। আর আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ)কে এই মর্যাদা দান করা হয়েছে যে, তাঁর উম্মতকে আসমানী আযাবের মাধ্যমে সাধারণভাবে ধ্বংস করা হবে না। হকতায়ালা এইমর্মে এরশাদ করেন ‘আল্লাহ্তায়ালার শান এরূপ নয় যে, আপনি উম্মতের মধ্যে উপস্থিত, অথচ আল্লাহ্ আপনার উম্মতকে আযাব দিবেন।’  ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী (رحمة الله) তাঁর তাফসীরে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ্তায়ালা হজরত নূহ্ (عليه السلام)কে মর্যাদামণ্ডিত করেছেন তাঁর কিশতীকে পানির উপর নিরাপদে রাখার মাধ্যমে। আর আমাদের পয়গম্বর সাইয়্যেদে আলম (ﷺ)কে সম্মান প্রদান করেছেন এভাবে- একদিন রসুলে আকরম (ﷺ) দেখলেন, ইকরামা ইবনে আবু জাহেল নদীর কিনারে বসে আছেন। ইকরামা রসুলেপাক (ﷺ)কে লক্ষ্য করে বললেন, আপনি যদি সত্য নবী হয়ে থাকেন, তাহলে নদীর অপর কিনারে যে পাথরটি দেখা যাচ্ছে তাকে হুকুম করুন, সে যেনো সাঁতার কেটে এপারে চলে আসে এবং যেনো ডুবে না যায়। রসুলেপাক (ﷺ) পাথরকে ইশারা করলেন, আর অমনি পাথরটি পানির উপর ভাসতে ভাসতেরসুলেপাক (ﷺ) এর সামনে এলো এবং তাঁর নবুওয়াতের সাক্ষ্য দিলো। রসুলেপাক (ﷺ) তখন ইকরামাকে বললেন, ইকরামা, খুশী হয়েছো? এটুকুইতো যথেষ্ট। ইকরামা বললেন, এখন আপনি আবার তাকে হুকুম করুন, সে যেনো তার আপনজায়গায় ফিরে যায়। রসুলেপাক (ﷺ) পাথরকে আবার ইশারা করলে, সে পানিতে ভেসে সাঁতার কাটতে কাটতে অপর পারে চলে গেলো এবং আগের স্থানে স্থির হলো। কাষ্ঠনির্মিত নৌকা পানিতে ভাসার চেয়ে প্রস্তরখণ্ডের পানিতে ভাসা ও আপনাআপনি সাঁতরিয়ে নদী পার হওয়া অধিকতর বিস্ময়কর। এর দ্বারা অলৌকিকত্বের অধিকারী এই পয়গম্বরের প্রাধান্য সুস্পষ্ট হয়ে পড়ে। ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

হজরত নূহ (عليه السلام) ও রসুলে পাক (ﷺ)

হজরত নূহ (عليه السلام) ও রসুলে পাক (ﷺ) আল্লাহ্তায়ালা হজরত নূহ (عليه السلام)কে এই মর্যাদা দান করেছিলেন যে, তাঁর মাধ্যমে ইমানদারেরা পানিতে নিম...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

হজরত ইব্রাহীম খলীল ও রসুলে আকরম (ﷺ)

হজরত ইব্রাহীম খলীল ও রসুলে আকরম (ﷺ) আল্লাহ্তায়ালা হজরত ইব্রাহীম (عليه السلام) কে এই মহিমা দান করেছিলেন যে, নমরুদের অগ্নিকুণ্ড তাঁর জন্য শান্তিময় শীতলহয়েছিলো। আমাদের পয়গম্বর সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) এর মর্যাদা ছিলো, কাফেরদেরযুদ্ধের অগ্নি তাঁর জন্য শীতল করে দেয়া হয়েছিলো। যুদ্ধের অগ্নিতে তরবারী সমূহ কাষ্ঠখণ্ড, ইন্ধন এবং অগ্নিশিখা- সবই কাফেরদের জন্য মৃত্যুর কারণ হয়েছিলো। যুদ্ধের অগ্নি প্রজ্বলনকারী হচ্ছে হিংসা আর তাতে জ্বলে যায় আত্মা ও শরীর। আল্লাহ্তায়ালা এরশাদ করেছেন, কাফেরেরা যখনই যুদ্ধের অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করেছে, আল্লাহ্পাক তা নিভিয়ে দিয়েছেন। তারা চেয়েছিলো, কুফুরীর আগুন দিয়ে দ্বীনের নূরকে নিভিয়ে দিতে। কিন্তু জাব্বার কাহ্হার আল্লাহ্তায়ালা সবসময়ই তা রুখে দিয়েছেন এবং দ্বীনের নূরকে পরিপূর্ণ করেছেন। এই মর্মে এরশাদ হয়েছে, আল্লাহ্তায়ালা তাদের মনস্কামনাকে অসফল করে দিয়েছেন এবং চেয়েছেন তাঁর নূরকে পরিপূর্ণ করে দিতে, যদিও কাফেরেরা অপছন্দ করেছে।’ এখানে আরেকটি ঘটনা উল্লেখযোগ্য যে, আল্লাহ্তায়ালা মেরাজ রজনীতে তাঁর হাবীব (ﷺ) কে অগ্নিসাগর নির্বিঘে পার করে দিয়েছিলেন।  ইমাম নাসায়ী (رحمة الله) মোহাম্মদ ইবনে হাতিব (رضي الله عنه) থেকে বর্ণনা করেছেন- তিনি বলেছেন, আমি তখন শিশু। একদিন অগ্নিদগ্ধ পাতিল উল্টে গিয়ে আমার উপর পড়ে গিয়েছিলো। তাতে আমার শরীরের সমস্ত চামড়া জ্বলে যায়। আমার পিতা রসুল করীম (ﷺ) এর কাছে আমাকে নিয়ে গেলেন। তিনি তাঁর পবিত্র মুখ থেকে লালা নিয়ে আমার শরীরের চামড়ার উপর প্রলেপ দিয়ে দিলেন এবং দোয়া করলেন, ‘হে মানুষের প্রভুপালক! এর কষ্ট দূর করে দাও।’ তৎক্ষণাৎ আমি সুস্থ হয়ে গেলাম। মনে হলো, কিছুই হয়নি।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

হজরত ইব্রাহীম খলীল ও রসুলে আকরম (ﷺ)

হজরত ইব্রাহীম খলীল ও রসুলে আকরম (ﷺ) আল্লাহ্তায়ালা হজরত ইব্রাহীম (عليه السلام) কে এই মহিমা দান করেছিলেন যে, নমরুদের অগ্নিকুণ্ড তাঁর জন্য শান্...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

খলীল ও মাহবুব এর মাকাম

খলীল ও মাহবুব এর মাকাম আল্লাহ্তায়ালা হজরত ইব্রাহীম (عليه السلام) কে খলীল এর মাকাম দান করেছিলেন আর আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) কে দান করেছিলেন মহব্বতের মাকাম। মহব্বতের মাকাম খলীলের মাকামের ঊর্ধ্বে। হাবীব ওই প্রেমাস্পদকে বলা হয় যিনি মাহবুবিয়াতের মাকাম পর্যন্ত পৌঁছেছেন। রসুলে আকরম (ﷺ) কে সাধারণভাবে সকলের শাফায়াতের ক্ষমতা দিয়ে প্রমাণ করা হয়েছে যে, তিনি মাহবুবিয়াতের মাকামের অধিকারী। কেউ কেউ বলে থাকেন, তিনি মহব্বত ও খিল্লাত উভয় মাকামের অধিকারী। আর তাঁর খিল্লাতের (খলীল হওয়ার) মাকাম হজরত ইব্রাহীম (عليه السلام) এর খিল্লাতের মাকামের চেয়ে অধিকতর পূর্ণ ও উত্তম। 'আখেরাতের মর্যাদায় রসুলেপাক (ﷺ) এর বিশেষত্ব’ নামক শিরোনামে এ সম্পর্কে আরও অধিক আলোচনা করা হবে ইনশাআল্লাহ। ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

খলীল ও মাহবুব এর মাকাম

খলীল ও মাহবুব এর মাকাম আল্লাহ্তায়ালা হজরত ইব্রাহীম (عليه السلام) কে খলীল এর মাকাম দান করেছিলেন আর আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) কে দান করেছিল...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

মূর্তি ভেঙে ফেলা

মূর্তি ভেঙে ফেলা

মূর্তি ভেঙে ফেলা আল্লাহ্তায়ালা হজরত ইব্রাহীম (عليه السلام) কে কুঠারের সাহায্যে মূর্তি ভেঙে ফেলার সম্মান দান করেছিলেন। আর আমাদের নবী সাইয়্যেদ...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

কাবাগৃহ নির্মাণ

কাবাগৃহ নির্মাণ আল্লাহ্তায়ালা হজরত ইব্রাহীম খলীল (عليه السلام) কে কাবাগৃহ নির্মাণের সম্মান দিয়েছেন, আর আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) কে সে গৃহে হাজরে আসওয়াদ সংস্থাপন করার মর্যাদা প্রদান করেছেন। হাজরে আসওয়াদ সম্পর্কে হাদীছ শরীফে উক্ত হয়েছে, হাজরে আসওয়াদ আল্লাহ্তায়ালার দক্ষিণ হস্ত। কারও সাথে কোনো বিষয়ে অঙ্গীকারাবদ্ধ হলে তাঁর ডান হাত যেমন চুম্বন করা হয়ে থাকে, উক্ত পবিত্র পাথরকে তেমনি চুম্বন করা হয়। কিয়ামতের দিন হাজরে আসওয়াদের চক্ষু এবং জিহ্বা হবে। তাকে যে জিয়ারত করেছে সে লোকটিকে দেখে চিনবে এবং তার জিহ্বা দ্বারা তার জন্য শাফাআত করবে। সুতরাং বায়তুল্লাহ শরীফের নির্মাণের পূর্ণতায় হজরত ইব্রাহীম (عليه السلام) এর চেয়ে রসুলেপাক (ﷺ) এর অবদান অধিকতর শক্তিশালী ও পূর্ণ।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

কাবাগৃহ নির্মাণ

কাবাগৃহ নির্মাণ আল্লাহ্তায়ালা হজরত ইব্রাহীম খলীল (عليه السلام) কে কাবাগৃহ নির্মাণের সম্মান দিয়েছেন, আর আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) কে সে গৃ...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

হজরত মুসা (عليه السلام) ও নবী করীম (ﷺ)

হজরত মুসা (عليه السلام) ও নবী করীম (ﷺ) আল্লাহ্তায়ালা হজরত মুসা (عليه السلام) কে এই মোজেজা দান করেছিলেন যে, তাঁর হাতের লাঠি অজগর সাপ হয়ে যেতো। আমাদের পয়গম্বর (ﷺ) কেও আল্লাহ্তায়ালা এরকম মোজেজা দান করেছিলেন। তা হচ্ছে উ¯‘নে হান্নানা অর্থাৎ খেজুর গাছের ওই খণ্ড যাতে হেলান দিয়ে রসুলেপাক (ﷺ) মসজিদে খোতবা দিতেন। খোত্বার জায়গায় যখন মিম্বর প্র¯‘ত করা হলো, তখন তা সেখান থেকে সরিয়ে নেয়া হয়েছিলো। তখন সেই উ¯‘নে হান্নানা রসুলেপাক (ﷺ) এর বিচ্ছেদের কারণে আল্লাহতায়ালার কাছে ফরিয়াদ করেছিলো এবং স্পষ্ট ভাষায় কান্নাকাটি করেছিলো। এ ঘটনা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে মোজেজা অধ্যায়ে। ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী (رحمة الله) তাঁর তাফসীরে বর্ণনা করেছেন, একদিন আবু জাহেল ই”ছা করলো, রসুলেপাক (ﷺ) কে বড় একটি পাথর মেরে পিষ্ট করে দিবে (নাউযুবিল্লাহ্)। একথা মনে করতেই সে দেখতে পেলো রসুলেপাক (ﷺ) এর দুই কাঁধের উপর দু’টি অজগর সাপ বসে আছে। সে ভয় পেয়ে সঙ্গে সঙ্গে পালিয়ে গেলো। হজরত মুসা (ﷺ) এর মোজেজা ছিল ইয়াদে বায়দা (শুভ্র হস্ত)। তা থেকে বিকশিত ঔজ্জ্বল্যে মানুষের চোখ ঝলসে যেতো। আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) তো আপাদমস্তক নূর ছিলেন। আল্লাহ্তায়ালা পরিপূর্ণতার সাথে তাঁকে যে সৌন্দর্য দান করেছিলেন, তার কারণে মানুষেরা নূরের তাজাল্লীতে দৃষ্টি হারানোর বিপদ থেকে নিরাপদ থাকতো। তিনি যদি মানবতার পোশাক না পরতেন, তবে কারও পক্ষেই তাঁর দিকে দৃষ্টি দেয়া সম্ভব হতো না। কেউই তাঁর সৌন্দর্য অবলোকন করতে পারতো না। তাঁর সেই নূরের বিকাশ হজরত আদম (عليه السلام) থেকে নিয়ে হজরত আব্দুল্লাহ্ পর্যন্ত পবিত্র পৃষ্ঠ ও পবিত্রগর্ভের মাধ্যমে স্থানান্তরিত হয়ে আসছিলো।  হজরত কাতাদা ইবনে নোমান (رضي الله عنه) একজন সাহাবী ছিলেন। ঝড় বৃষ্টির এক অন্ধকার রাত্রিতে তিনি রসুলেপাক (ﷺ) এর সঙ্গে এশার নামাজ আদায় করেছিলেন। রসুলেপাক (ﷺ) তাঁর হাতে একটি খেজুরের ডাল দিয়ে বললেন, যাও। এটা রাস্তার আশেপাশে দশহাত দশহাত পর্যন্ত আলো প্রদান করবে। বাড়ীতে পৌঁছে একটি কালো সাপ দেখতে পাবে তুমি। ওটাকে মেরে দূরে ফেলে দিও। আবু নাঈম এই হাদীছ বর্ণনা করেছেন।  সহীহ্ বোখারী ও অন্যান্য কিতাবে উল্লেখ আছে, হজরত উব্বাদ ইবনে বিশর এবং উসায়েদ ইবনে হুযায়র (رضي الله عنه) একদা এক অন্ধকার রজনীতে রসুলেপাক (ﷺ) এর খেদমত থেকে বের হলেন। তাঁদের উভয়ের হাতে লাঠি ছিলো। রাস্তায় বের হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে তাঁদের একজনের লাঠি আলোকিত হয়ে গেলো, আর তাঁরা সে আলোতে রাস্তা চলতে লাগলেন। কিছু দূর আসার পর তাঁরা যখন পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন, তখন উভয়ের লাঠিই আলোকিত হয়ে গেলো। প্রকৃত ব্যাপার হচ্ছে, রসুলেপাক (ﷺ) তো নিজেই নূর ছিলেন। সেখান থেকেই সঞ্চারিত হয়েছে এই নূর। রসুলেপাক (ﷺ) এর নাম সমূহের মধ্যে নূরও একটি নাম।  ইমাম বোখারী (رحمة الله) তারিখ কিতাবে, ইমাম বায়হাকী ও আবু নাঈম হামযা আসলামী (رضي الله عنه) এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন- হামযা আসলামী বলেছেন, আমরা একবার রসুলেপাক (ﷺ) এর সঙ্গে কোনো এক সফরে ছিলাম। অন্ধকার রাতে আমরা যখন রসুলেপাক (ﷺ) থেকে আলাদা হলাম, তখন অকস্মাৎ আমার আঙ্গুলসমূহ থেকে আলো বিচ্ছুরিত হতে লাগলো এবং আলোগুলো পরস্পর মিলে যেতে লাগলো। স্পষ্ট অনুভব করলাম যে, কোনো আঙ্গুলের আলোই নিভছে না। হাদীছ শরীফে এসেছে, রসুলে আকরম (ﷺ) তাঁর জনৈক সাহাবীকে তাঁর সম্প্রদায়ের লোকদের কাছে দাওয়াত দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছিলেন। তারা তাঁর কাছে অলৌকিকতার নিদর্শন দেখতে চাইলো, যা মুসলমানগণের সত্যতার দলীল হতে পারে। রসুলেপাক (ﷺ) তাঁর দু’খানা বৃদ্ধাঙ্গুলী উক্ত সাহাবীর দু’চোখের মধ্যবর্তী স্থানে স্থাপন করলেন। তাতে তাঁর দেহের উক্তস্থান শুভ্র ও নূরানী হয়ে গেলো। সাহাবী আরয করলেন, আমার ভয় হচ্ছে লোকেরা একে কুষ্ঠরোগ মনে করে কিনা। হজরত মুসা (عليه السلام) এর ঘটনা সম্পর্কে কোরআন মজীদে উক্ত হয়েছে, ‘এমন শুভ্রতা যার মধ্যে কোনো দোষ নেই।’ এরপর রসুলেপাক (ﷺ) শুভ্রতাকে ওই সাহাবীর লাঠির মধ্যে স্থানান্তরিত করে দিলেন। প্রশ্ন জাগে, হজরত মুসা (عليه السلام) সমুদ্রকে লাঠির আঘাতে বিভক্ত করেছিলেন। আমাদের নবী (ﷺ) কি এমন করেছেন? হাঁ, আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) হাতের আঙ্গুলের ইশারায় চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত করেছিলেন। এতো আরও বিস্ময়কর ও মহান ঘটনা। কেননা হজরত মুসা (عليه السلام) এর ক্ষমতা সীমাবদ্ধ ছিলো এই মাটি পানির পৃথিবীতে। আর আমাদের নবী (ﷺ) এর ক্ষমতা বিস্তৃত ছিলো নভোজগতে। এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্যের পরিমাণ সহজেই অনুমেয়। বিভিন্ন বর্ণনায় এসেছে, আসমান ও যমীনের মধ্যে ‘মাকুকুফ’ নামক একটি মহাসমুদ্র রয়েছে। পৃথিবীর সাগর উক্ত মহাসাগরের তুলনায় একটি বিন্দু। ওই মহাসাগর রসুলেপাক (ﷺ) এর জন্য দ্বিখণ্ডিত করা হয়েছিলো। মেরাজ রজনীতে তিনি উক্ত সাগর পাড়ি দিয়ে দীদারে এলাহীতে গিয়েছিলেন। নিশ্চয় হজরত মুসা (عليه السلام) কর্তৃক নীল দরিয়া দ্বিখণ্ডিত করার চেয়ে এই ঘটনা অধিকতর মর্যাদাশালী।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

হজরত মুসা (عليه السلام) ও নবী করীম (ﷺ)

হজরত মুসা (عليه السلام) ও নবী করীম (ﷺ) আল্লাহ্তায়ালা হজরত মুসা (عليه السلام) কে এই মোজেজা দান করেছিলেন যে, তাঁর হাতের লাঠি অজগর সাপ হয়ে যেতো...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

দোয়া কবুল প্রসঙ্গ

দোয়া কবুল প্রসঙ্গ ফেরাউনকে নীল দরিয়ায় নিমজ্জিত করার জন্য হজরত মুসা (عليه السلام) আল্লাহ্তায়ালার নিকট দোয়া করেছিলেন।আল্লাহ্তায়ালা তা কবুলও করেছিলেন। এটি ছিলো সীমিত পরিসরের দোয়া, আর রসুলেপাক (ﷺ) যে আল্লাহ্তায়ালার নিকট দোয়াসমূহ করেছিলেন এবং তা কবুল হয়েছিলো, তার কিন্তু কোনো সীমা নেই, হিসাব নেই।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

দোয়া কবুল প্রসঙ্গ

দোয়া কবুল প্রসঙ্গ ফেরাউনকে নীল দরিয়ায় নিমজ্জিত করার জন্য হজরত মুসা (عليه السلام) আল্লাহ্তায়ালার নিকট দোয়া করেছিলেন।আল্লাহ্তায়ালা তা কবুলও কর...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

পানি প্রবাহিত করা

পানি প্রবাহিত করা হজরত মুসা (عليه السلام) এর মোজেজা ছিলো, তিনি পাথর থেকে ঝর্ণা জারী করে দিয়েছিলেন। আর আমাদের পয়গম্বর (ﷺ) এর মোজেজা এই, তিনি আপন আঙ্গুল থেকে ঝর্ণা জারী করে দিতেন। পাথর তো মাটি জাতীয় পদার্থ, আর মাটি থেকে পানি প্রবাহিত হওয়ার তুলনায় রক্তমাংশের দেহ থেকে পানি জারী হওয়া অধিকতর অস্বাভাবিক ও বিস্ময়কর। ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

পানি প্রবাহিত করা

পানি প্রবাহিত করা হজরত মুসা (عليه السلام) এর মোজেজা ছিলো, তিনি পাথর থেকে ঝর্ণা জারী করে দিয়েছিলেন। আর আমাদের পয়গম্বর (ﷺ) এর মোজেজা এই, তিনি ...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

আল্লাহ্তায়ালার সঙ্গে বাক্যালাপ

আল্লাহ্তায়ালার সঙ্গে বাক্যালাপ হজরত মুসা (عليه السلام) এর ফযীলত বর্ণনায় হকতায়ালা এরশাদ করেছেন, ‘আল্লাহ্তায়ালা হজরত মুসা (عليه السلام) এর সঙ্গে কথা বলেছেন।’ আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) এর সঙ্গেও আল্লাহ্তায়ালা কথা বলেছেন শবে মেরাজে। দু’জন নবীর কালামের অবস্থা পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, আল্লাহ্তায়ালা রসুলে আকরম (ﷺ) এর সাথে একান্তে কথা বলেছেন, যা সংঘটিত হয়েছিলো সমগ্র নভোমণ্ডলের উপরে সিদ্রাতুল মুন্তাহার কাছে। আর তা হচ্ছে সৃষ্টিকুলের যাবতীয় এলেমের শেষ সীমা। আর হজরত মুসা (عليه السلام) এর সঙ্গে আল্লাহ্তায়ালার একান্তকথা হয়েছিলো সীনাই পর্বতে। রসুলে আকরম (ﷺ) এর সঙ্গে আল্লাহ্পাকের আলাপনের স্থান পাহাড় নয়, জগত নয়, আকাশ নয়। বরং আকশসমূহেরও ঊর্ধ্বে।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

আল্লাহ্তায়ালার সঙ্গে বাক্যালাপ

আল্লাহ্তায়ালার সঙ্গে বাক্যালাপ হজরত মুসা (عليه السلام) এর ফযীলত বর্ণনায় হকতায়ালা এরশাদ করেছেন, ‘আল্লাহ্তায়ালা হজরত মুসা (عليه السلام) এর সঙ্...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

ভাষার প্রাঞ্জলতা ও অলংকারগুণ

ভাষার প্রাঞ্জলতা ও অলংকারগুণ হজরত হারুন (عليه السلام) কে ভাষার প্রাঞ্জলতা ও অলংকরণের বৈশিষ্ট্য প্রদান করা হয়েছিলো। যেমন হাদীছ শরীফে উক্ত হয়েছে হারুন (عليه السلام) সম্পর্কে হজরত মুসা (عليه السلام) এর ভাষ্য, আমার ভাই হারুনের ভাষা আমার চেয়ে প্রাঞ্জল। আমাদের পয়গম্বর সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) এর ভাষার প্রাঞ্জল্য ও অলংকার গুণ এতো অধিক ছিলো যে, তার গভীরতা কল্পনা করাও সম্ভব নয়। হজরত হারুন (عليه السلام) এর ফাসাহাত বা প্রাঞ্জলতা কেবল ইবরানী ভাষাতে ছিলো। কিন্তু আরবী ভাষা তার চেয়ে অধিকতর ফাসাহাতপূর্ণ। তদুপরি হজরত মুসা (عليه السلام) বলেছেন, আফসাহুমিন্নী অর্থাৎ ‘আমার চেয়ে অধিক প্রাঞ্জল।’ এখানে তিনি মুতলাক বা সাধারণভাবে বলেননি। অর্থাৎ সকলের চেয়ে বিশুদ্ধ ও প্রাঞ্জল ছিলো- একথা বলেননি। কেননা হজরত মুসা (عليه السلام) এর বাচনে জড়তা ছিলো।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

ভাষার প্রাঞ্জলতা ও অলংকারগুণ

ভাষার প্রাঞ্জলতা ও অলংকারগুণ হজরত হারুন (عليه السلام) কে ভাষার প্রাঞ্জলতা ও অলংকরণের বৈশিষ্ট্য প্রদান করা হয়েছিলো। যেমন হাদীছ শরীফে উক্ত হয়ে...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

হজরত ইউসুফ (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ)

হজরত ইউসুফ (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ) হজরত ইউসুফ (عليه السلام) কে সৌন্দর্যের অর্ধাংশ আর আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) কে সৌন্দর্যের পুরো অংশ প্রদান করা হয়েছে। নবী করীম (ﷺ) এর হুলিয়া মোবারক সম্পর্কিত বর্ণনাদৃষ্টে একথাই প্রতীয়মান হয়। তাঁর মতো পরিপুর্ণ রূপ ও সৌন্দর্যের অধিকারী কেউই নন। হবেনও না। তবে হজরত ইউসুফ (عليه السلام) এর সৌন্দর্য সম্পর্কে চিন্তা করলে দেখা যাবে, সৌন্দর্যের চোখ ধাঁধানো চাকচিক্য তাঁর চেহারায় ছিলো। কিন্তু রসুলেপাক (ﷺ) এর সর্বাঙ্গে এমন এক মনোহর বিভা বিস্তৃত ছিলো, যা আর কারও মধ্যে ছিলো না। ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

হজরত ইউসুফ (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ)

হজরত ইউসুফ (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ) হজরত ইউসুফ (عليه السلام) কে সৌন্দর্যের অর্ধাংশ আর আমাদের নবী সাইয়্যেদে আলম (ﷺ) কে সৌন্দর্যের পুরো অংশ...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

স্বপ্নের ব্যাখ্যা

স্বপ্নের ব্যাখ্যা

স্বপ্নের ব্যাখ্যা হজরত ইউসুফ (عليه السلام) স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পারতেন। তবে তাঁর ব্যাখ্যা মাত্র তিনটি স্বপ্নের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিলো। ১. চন্...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

হজরত দাউদ (عليه السلام) ও রসুলেপাক (ﷺ)

হজরত দাউদ (عليه السلام) ও রসুলেপাক (ﷺ) হজরত দাউদ (عليه السلام) লোহার উপর হাত রাখলে লোহা নরম হয়ে যেতো। তাঁর আরেকটি মোজেজা ছিলো, তিনি শুষ্ক কাষ্ঠখ-ের উপর হাত রাখলে কাষ্ঠখ-টি সজীব হয়ে যেতো এবং তা থেকে সবুজপাতা গজিয়ে উঠতো। আর উম্মে মা’বাদ (رضي الله عنه) এর কৃষকায়, দুর্বল ও হাড্ডিসার বকরিটির স্তন রসুলেপাক (ﷺ) এর পবিত্র হাতের সংস্পর্শে তরতাজা হয়ে গিয়েছিলো এবং সাথে সাথে তা থেকে দুধ নির্গত হয়েছিলো। বকরিটি এতো বেশী দুধ দিতো, যা অন্যান্য বকরী দিতে পারতো না। দাউদ (عليه السلام) এর হাতের স্পর্শে যদি লোহা নরম হয়ে থাকে, তবে আমাদের পয়গম্বর সাইয়েদে আলম (ﷺ) এর খাতিরেও তো কঠিন প্রস্তরখ- কোমল হয়ে গিয়েছিলো। হাফেজ আবু নাঈম বর্ণনা করেন, রসুলেপাক (ﷺ) যখন হেরা গুহায় আশ্রয়স্থান নির্বাচন করে প্রথমে পবিত্র মস্তক প্রবেশ করালেন, তখন কঠিন প্রস্তরগুলো প্রশস্তহয়ে যেতে লাগলো। এতে বুঝা যায়, পাথর তাঁর জন্যই নরম হয়ে গিয়েছিলো। তাঁর বাহুর প্রভাবে পাথরগুলো আটার ন্যায় নরম হয়ে গিয়েছিলো। এরপর সে পাথরে তিনি বাহনের জানোয়ার বেঁধেছিলেন। হজরত দাউদ (عليه السلام) এর সঙ্গে পাহাড়ও তসবীহ পড়েছিলো। আর রসুলেপাক (ﷺ) এর পবিত্র হাতের ভিতর থেকে পাথর তসবীহ পড়েছিলো।  ➥[কিতাবঃ মাদারেজুন নবুওয়াত। মূলঃ ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (رحمة الله)]  © | সেনানী এপ্স |

হজরত দাউদ (عليه السلام) ও রসুলেপাক (ﷺ)

হজরত দাউদ (عليه السلام) ও রসুলেপাক (ﷺ) হজরত দাউদ (عليه السلام) লোহার উপর হাত রাখলে লোহা নরম হয়ে যেতো। তাঁর আরেকটি মোজেজা ছিলো, তিনি শুষ্ক কা...

ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯

Top

ইসলামি বিশ্বকোষ

জড় পদার্থের আনুগত্য

হুনাইনে জিয্অ বা উস্তুনে হান্নানার রোদন

উস্তুনে হান্নানার ঘটনা

পাহাড়ের কথা বলা

পাথর দানার তসবীহ পাঠ

খাদ্য দ্রব্যের তসবীহ পাঠ

দুগ্ধপোষ্য শিশুর কথা বলা এবং সাক্ষ্য প্রদান

রোগীদেরকে সুস্থ করা

মৃতকে জীবিত করা

দোয়া কবুল হওয়া

আম্বিয়া কেরামের তুলানামূলক মর্যাদার আলোচনা

হজরত আদম (عليه السلام) এবং নবী করীম (ﷺ)

হজরত ইদ্রিস (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ)

হজরত নূহ (عليه السلام) ও রসুলে পাক (ﷺ)

হজরত ইব্রাহীম খলীল ও রসুলে আকরম (ﷺ)

খলীল ও মাহবুব এর মাকাম

মূর্তি ভেঙে ফেলা

কাবাগৃহ নির্মাণ

হজরত মুসা (عليه السلام) ও নবী করীম (ﷺ)

দোয়া কবুল প্রসঙ্গ

পানি প্রবাহিত করা

আল্লাহ্তায়ালার সঙ্গে বাক্যালাপ

ভাষার প্রাঞ্জলতা ও অলংকারগুণ

হজরত ইউসুফ (عليه السلام) ও নবী পাক (ﷺ)

স্বপ্নের ব্যাখ্যা

হজরত দাউদ (عليه السلام) ও রসুলেপাক (ﷺ)

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার