ইসলামী বিশ্বকোষ

আমি জালালীর দল,

আমি জালালীর দল 
[লেখক :: আরিফ ওয়াকিজ] 
২৩ ও ২৪ জুলাই বাংলার শ্রেষ্ঠ ইসলাম প্রচারক হযরত শাহ্ জালাল রাঃ'র ৭০০ তম পবিত্র ওরস মোবারক, 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidD5SDSzJUOZyV90po6GA1YEx4_xMk9USLfOwHsWvnhQfGP0hJ_XzPdxoXdvYxxjZqZPkY7C91kirMZlwq5ZVNQxZL3dz6ftjs186rn_IK11tzYdzm_yRASSYnDWoQWU61t-sb8-cqiLyZ/s1600/IMG_20190722_231253.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="709" height="195" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidD5SDSzJUOZyV90po6GA1YEx4_xMk9USLfOwHsWvnhQfGP0hJ_XzPdxoXdvYxxjZqZPkY7C91kirMZlwq5ZVNQxZL3dz6ftjs186rn_IK11tzYdzm_yRASSYnDWoQWU61t-sb8-cqiLyZ/s320-rw/IMG_20190722_231253.jpg" width="320" /></a></div>
 
কুতুবুল আখতাব ফাতেহ্ বাঙাল 
শাহ্ জালাল ইয়ামেনী, 
তোমার দয়ায় ইসলাম বাংলায় 
ইয়া দাতায়ে লা'সানী। 
 
মরুর নূরি বার্তা নিয়ে 
উলুর রাজ্যে এলে, 
তোমায় দেখে শত্রু ক্ষেপে 
শ্রীহট্র যেথায় গেলে। 
 
গৌড় গোবিন্দর দুষ্ট প্রলাপ 
যাচ্ছে ধুলায় মিশে, 
হকের খুশবু পাচ্ছে সবাই 
তোমার তরে এসে। 
 
ইসলামি ঝান্ডা উড়ছে বাংলায় 
সবি তোমার দান, 
তোমা ছাড়া কেমনে পেতাম 
মোরা আজি পরিত্রাণ? 
 
শান্তির বানী শান্ত ভাবে 
পৌছালে সকলের তরে, 
যতই শাসক এই মুলুকে 
সবি তোমার পরে। 
 
রাজ্যে রাজা যেই বা বনুক 
যতই ক্ষমতার সাজ, 
মনের রাজ্যে তুমি শাসক 
তুমি সবের মহারাজ। 
 
সব শাসকের রাজ ক্ষনিকের 
সময় ফুরালে শেষ, 
তুমি আসীন অনন্ত কাল 
দেখছি আজও বেশ। 
 
নুন খেয়ে যে গুন পড়ে না 
সে হারামীর দলে, 
পিতার সাক্ষ্য দেয় সুসন্তান 
তাই গুনিজন বলে। 
 
ওয়াকিজ বুঝি করবে আজি 
নিমক হারামের ছল? 
উচ্চ কন্ঠে বলছি শুনো ভাই 
আমি জালালীর দল।

আমি জালালীর দল,

আমি জালালীর দল [লেখক :: আরিফ ওয়াকিজ] ২৩ ও ২৪ জুলাই বাংলার শ্রেষ্ঠ ইসলাম প্রচারক হযরত শাহ্ জালাল রাঃ'র ৭০০ তম পবিত্র ওরস মোবারক, কু...

জুলাই ২২, ২০১৯

সহিহ হাদিছের মানদন্ডে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর প্রতি সম্মানার্থে ক্বিয়ামের বিধান/কিয়ামে তাজিমী

সহিহ হাদিছের মানদন্ডে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর প্রতি সম্মানার্থে ক্বিয়ামের বিধান/কিয়ামে তাজিমীঃSunni Cyber Team☪——————–☪:<span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✌দলিল নং-০১:□ গ্রন্থঃ সুনান আবূ দাউদ (তাহকিককৃত)অধ্যায়ঃ ৩৬/ শিষ্টাচার (كتاب الأدب)হাদিস নম্বরঃ ৫২১৭ ১৫৬. কারো সম্মানার্থে দাঁড়ানো ৫২১৭। উম্মুল মু‘মিনীন আয়িশাহ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সঙ্গে শারীরিক গঠন, চাল-চলন, চরিত্র, (বর্ণনাকারী হাসানের মতে) আলাপচারিতা ও কথাবার্তায় ফাতিমাহ (রাঃ)-এর চাইতে এতখানি মিল আর কাউকে আমি দেখিনি। বর্ণনাকারী হাসান শারীরিক গঠন, চাল-চলন, চরিত্র ও বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ করেননি। ফাতিমাহ (রাঃ) যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট আসলেন, তিনি উঠে তাঁর দিকে এগিয়ে যেতেন, তার হাত ধরে চুমু খেতেন এবং তাঁর আসনে তাকে বসাতেন। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন ফাতিমাহর নিকট যেতেন, তখন তিনিও তাঁর জন্য উঠে আসতেন, তাঁর হাত ধরে তাতে চুমু খেতেন এবং তার আসনে তাকে বসাতেন।[1] সহীহ। [1]. তিরমিযী, হাকিম। হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih):✌দলিল নং-০২:□ গ্রন্থঃ সহীহ বুখারী (তাওহীদ)অধ্যায়ঃ ৬৩/ আনসারগণ [রাযিয়াল্লাহু ‘আনহুম]-এর মর্যাদা (كتاب مناقب الأنصار)হাদিস নম্বরঃ ৩৭৮৫ ৬৩/৫. আনসারদের লক্ষ্য করে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উক্তিঃ মানুষের মাঝে তোমরা আমার কাছে সব চেয়ে প্রিয়। ৩৭৮৫. আনাস (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আনসারের) কতিপয় বালক-বালিকা ও নারীকে রাবী (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন, কোন বিবাহ অনুষ্ঠান শেষে ফিরে আসতে দেখে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)  তাঁদের উদ্দেশে দাঁড়িয়ে গেলেন। এরপর তিনি বললেন, আল্লাহ্ জানেন, তোমরাই আমার সবচেয়ে প্রিয়জন। কথাটি তিনি তিনবার বললেন। (৫১৮০, মুসলিম ৪৪/৪৩, হাঃ নং ২৫০৭, আহমাদ ১২৭৯৭) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ৩৫০৩, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ৩৫১১) হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih):<span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✌দলিল নং-০৩:□ গ্রন্থঃ সুনান আবূ দাউদ (তাহকিককৃত)অধ্যায়ঃ ৩৬/ শিষ্টাচার (كتاب الأدب)হাদিস নম্বরঃ ৪৭৭৫ ১. নবী (ﷺ)-এর সহনশীলতা ও চরিত্র সম্পর্কে ৪৭৭৫। আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের সঙ্গে মাসজিদে বসে কথাবার্তা বলতেন। অতঃপর তিনি উঠে গেলে আমরাও দাঁড়াতাম এবং তিনি তাঁর কোনো স্ত্রীর ঘরে প্রবেশ না করা পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকতাম। একদিন তিনি আমাদের সঙ্গে কথাবার্তা বলছিলেন এবং তিনি দাঁড়ালেন আমরাও তাঁর সঙ্গে দাঁড়ালাম। দেখলাম যে, জনৈক বেদুঈন তাকে নাগালে পেয়ে তাঁর চাদর ধরে এমন জোরে টান দিলো যে, তার ঘাড় লাল হয়ে গেলো। আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) বলেন, তাঁর চাদরটা ছিলো খসখসে। তিনি ফিরে তাকালেন। বেদুঈন তাঁকে বললো, এই দু’ উটের বোঝা পরিমাণ খাদ্য আমাকে দাও। কারণ তুমি তো তোমার নিজের সম্পদ থেকেও দিচ্ছ না আর তোমার বাবার সম্পদ থেকেও দিচ্ছ না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, না, আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাচ্ছি; না, আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাচ্ছি; না, আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাচ্ছি। তুমি আমাকে যে জোরে টান দিয়েছ তুমি তোমার উপর আমাকে তার প্রতিশোধ নেয়ার সুযোগ না দেয়া পর্যন্ত আমি তোমাকে কিছুই দিবো না। বেদুঈনও বারবার বলছিল, আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে তার প্রতিশোধ নেয়ার সুযোগ দিবো না। অতঃপর বর্ণনাকারী এ হাদীস বর্ণনা করেন। অতঃপর তিনি একটি লোককে ডেকে এনে বললেনঃ তার এ দু’ উটের একটিকে যব এবং অপরটিতে খেজুর বোঝাই করে দিয়ে দাও। অতঃপর তিনি বললেন, তোমরা আল্লাহর কল্যাণ নিয়ে প্রত্যাবর্তন করো।[1] ☆হিলাল এর পরিচয়ঃ-ইমাম যাহাবী তার আল কাশেফ গ্রন্থের ৬০০৯ নং রাবীর বর্ণনায় ছিকাহ বলেছেন।ইবনে হাজার আসকালানী,ইবনে হিব্বানও তাকে সিকাহ বলে অভিমত ব্যাক্ত করেছেন।{তাহযীবুল কামালঃ৬৬৩৬/লিছানুল মিযানঃ৫১২৬}🐸 ✌হাদিসের মানঃ সহিহ।:✌দলিল নং-০৪:□ গ্রন্থঃ সহীহ বুখারী (তাওহীদ)অধ্যায়ঃ ৫৬/ জিহাদ ও যুদ্ধকালীন আচার ব্যবহার (كتاب الجهاد والسير)হাদিস নম্বরঃ ৩০৪৩ ৫৬/১৬৮. মীমাংসা মান্য করতঃ শত্রুগণ দূর্গ ত্যাগ করলে। ৩০৪৩. আবূ সা‘ঈদ খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন বনী কুরায়যার ইয়াহূদীরা সা‘দ ইবনু মা‘আয (রাঃ)-এর ফায়সালা মুতাবিক দূর্গ থেকে বেরিয়ে আসে, তখন আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাঁকে ডেকে পাঠান। আর তিনি তখন ঘটনাস্থলের কাছেই ছিলেন। তখন সা‘দ (রাঃ) একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে আসলেন। যখন তিনি কাছে আসলেন, <span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তখন আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বললেন, তোমরা ‘তোমাদের নেতার দিকে দন্ডায়মান হও।’ তিনি এসে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর নিকট বসলেন। তখন তাঁকে বললেন, ‘এগিয়ে যাও এরা তোমার ফায়সালায় রাজী হয়েছে। সা‘দ (রাঃ) বলেন, ‘আমি এই রায় ঘোষণা করছি যে, তাদের মধ্য হতে যারা যুদ্ধ করতে পারে তাদেরকে হত্যা করা হবে এবং নারী ও শিশুদের বন্দী করা হবে।’ আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বললেন, ‘তুমি তাদের সম্পর্কে আল্লাহ্ তা‘আলার ফয়সালার মত ফয়সালাই করেছ।’ (৩৮০৪, ৪১২১, ৬২৬২) (মুসলিম ৩২/২২ হাঃ ১৭৬৮, আহমাদ ১১১৬৮) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ২৮১৬, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ২৮২৬) হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih) :✌দলিল নং-০৫:মসজিদে প্রবেশের সময় নবী করিম (ﷺ) কে সালাম জানানোঃ যারা কিয়াম বিরোধী তারা প্রবেশের সময় বসে যাবেন তারপর সালাম দেবেন যেহেতু আপনারা কিয়াম মানেননা ….:□ গ্রন্থঃ সুনানে ইবনে মাজাহঅধ্যায়ঃ ৪/ মাসজিদ ও জামাআত (كتاب المساجد والجماعات)হাদিস নম্বরঃ ৭৭১ ৪/১৩. মাসজিদে প্রবেশের দু‘আ। ১/৭৭১। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর কন্যা ফাতিমা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মসজিদে প্রবেশকালে বলতেনঃ আল্লাহ্‌র নামে (প্রবেশ) এবং আল্লাহ্‌র রাসূলকে সালাম। হে আল্লাহ্! আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করুন এবং আমার জন্য আপনার দয়ার দরজাসমূহ উন্মুক্ত করে দিন। তিনি (মাসজিদ থেকে) বের হওয়ার সময় বলতেনঃ আল্লাহ্‌র নামে (প্রস্থান) এবং সালাম আল্লাহ্‌র রাসূলকে। হে আল্লাহ্! আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করুন এবং আমার জন্য আপনার অনুগ্রহের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করে দিন। তাখরীজ কুতুবুত সিত্তাহ: তিরমিযী ৩১৪, আহমাদ ২৫৮৭৭-৭৮। তাহক্বীক্ব আলবানী: সহীহ। হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih) :✌দলিল নং-০৬:□ গ্রন্থঃ সুনানে ইবনে মাজাহঅধ্যায়ঃ ৪/ মাসজিদ ও জামাআত (كتاب المساجد والجماعات)হাদিস নম্বরঃ ৭৭২ ৪/১৩. মাসজিদে প্রবেশের দু‘আ। ২/৭৭২। আবূ হুমাইদ আস-সাইদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমাদের যে কেউ মসজিদে প্রবেশকালে যেন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)  -এর প্রতি সালাম পেশ করে, তারপর যেন বলেঃ হে আল্লাহ্! আমার জন্য আপনার রহমতের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করে দিন এবং বের হওয়ার সময় যেন বলেঃ হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার অনুগ্রহ প্রার্থনা করি। তাখরীজ কুতুবুত সিত্তাহ: মুসলিম ৭১৩, নাসায়ী ৭২৯, আবূ দাঊদ ৪৬৫, আহমাদ ১৫৬২৭, ২৩০৯৬; দারিমী ১৩৯৪, ২৬৯১। তাহক্বীক্ব আলবানী: সহীহ। তাখরীজ আলবানী: সহীহ আবূ দাউদ ৪৮৪। উক্ত হাদিসের রাবী আবদুল ওয়াহহাব বিন দাহহাক সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেন, তার নিকট আশ্চর্য হাদিস শ্রবন করা যায়। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি বানিয়ে হাদিস বর্ণনা করেন। সালিহ জাযারাহ বলেন, তার হাদিসে অনেক মিথ্যা পাওয়া যায়। ইমাম নাসাঈ বলেন, তিনি সিকাহ নন বরং তিনি প্রত্যাখ্যানযোগ্য। মুহাম্মাদ বিন আওফ বলেন, তিনি একাধিক হাদিস বানিয়ে বর্ণনা করেছেন। ২. ইসমাঈল বিন আয়্যাশ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, আহলে শাম থেকে হাদিস বর্ণনায় কোন সমস্যা নেই। আলী ইবনুল মাদীনী, ইবনু আবু শায়বাহ, আমর ইবনুল ফাল্লাস ও দুহায়ম বলেন, শাম শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় তিনি সিকাহ কিন্তু অন্য শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। উক্ত হাদিসটি শাহিদ এর ভিত্তিতে সহিহ। হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih) :✌দলিল নং-০৭:□ গ্রন্থঃ সূনান তিরমিজী (ইফাঃ)অধ্যায়ঃ ৪৫/ অনুমতি প্রার্থনা (كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله ﷺ)হাদিস নম্বরঃ ২৭৩২ মুআনাকা ও চুম্বন। ২৭৩২. মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল (রহঃ) ……. আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, যায়দ ইবন হারিছা (কোন এক সফর থেকে) মদীনায় এলেন। (ﷺ) তখন আমার ঘরে ছিলেন। তিনি এসে দরজার কড়া নাড়লেন। (ﷺ) গায়ের কাপড় টানতে টানতে খালি গায়েই তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন, আল্লাহর কসম, আমি এর আগে বা পরে কখনও আর তাঁকে খালি গায়ে দেখিনি। তিনি যায়দকে বুকে চেপে ধরলেন এবং তাকে চুমু দিলেন। মিশকাত ৪৬৮২, রিয়াযুস সালিহিন এর মুকাদ্দামা (ওয়ও/৫), নাকদুল কাত্তানী ১৬,তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৭৩২ [আল মাদানী প্রকাশনী]:✌দলিল নং-০৮ গ্রন্থঃ সুনান আবূ দাউদ অধ্যায়ঃ ৩৬/ শিষ্টাচার (كتاب الأدب)হাদিস নম্বরঃ ৫১৪৫ ১৩০. পিতা-মাতার সঙ্গে সদ্ব্যবহার করা ৫১৪৫। উমার ইবনুস সাইব (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি জানতে পেরেছেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বসা ছিলেন। এমন সময় তাঁর দুধ পিতা এলে তিনি তার জন্য তাঁর কাপড়ের একাংশ বিছিয়ে দিলেন এবং তিনি তার উপর বসলেন। অতঃপর তাঁর দুধ মাতা আসলে তিনি তাঁর জন্যও অন্য পাশে তাঁর টুকরো কাপড় বিছিয়ে দিলেন এবং তাতে তিনি বসলেন। তারপর আসলেন তাঁর দুধ ভাই। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার জন্য উঠে দাঁড়ান এবং তাকে তাঁর সামনে বসান।:✌দলিল নং-০৯:□ গ্রন্থঃ সূনান তিরমিজী (ইফাঃ)অধ্যায়ঃ ৪৬/ কিতাবুল আদব (كتاب الأدب عن رسول الله ﷺ)হাদিস নম্বরঃ ২৮৪৬ কবিতা আবৃত্তি। ২৮৪৬. ইসমাঈল ইবন মূসা ফাযারী ও আলী ইবন হুজর (রহঃ) …. আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)  মসজিদে নববীতে হাসসান-এর জন্য মিম্বর স্থাপন করতেন। এতে তিনি দাঁড়িয়ে (ﷺ) এর গৌরব গাঁথা পাঠ করতেন (বা আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন) (ﷺ) এর পক্ষ থেকে (মুশরিকদের) প্রতিবাদ করতেন। হাসান, সহীহাহ ১৬৫৭, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৮৪৬ [আল মাদানী প্রকাশনী] ইসমাঈল ইবন মূসা ও আলী ইবন হুজর (রহঃ) … আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)  থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে আবূ হুরায়রা ও বারা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে। এটি হল ইবন আবুয যিনাদ (রহঃ) বরাতে বর্ণিত রিওয়ায়ত। হাদিসের মানঃ হাসান (Hasan)

সহিহ হাদিছের মানদন্ডে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর প্রতি সম্মানার্থে ক্বিয়ামের বিধান/কিয়ামে তাজিমী

সহিহ হাদিছের মানদন্ডে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর প্রতি সম্মানার্থে ক্বিয়ামের বিধান/কিয়ামে তাজিমীঃ Sunni Cyber Team ☪——————–☪ : ✌দলিল নং-০১ : □ গ্রন্...

জুলাই ২২, ২০১৯

রাসূল (ﷺ) হায়াতুন্নবী

রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হায়াতুন্নবী 
===================================== 
ইতোপূর্বে সমস্ত নবিরা জীবিত তা আলোকপাত করা হয়েছে সে হিসেবে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও নিঃসন্দেহ রওজা শরিফে জীবিত।
👉 হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন,
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَيَاتِي خَيْرٌ لَكَمْ تُحْدِثُونَ وَيُحَدَثُ لَكَمْ، وَوَفَاتِي خَيْرٌ لَكَمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ، فَمَا رَأَيْتُ مِنْ خَيْرٍ حَمَدَتُ اللَّهَ عَلَيْهِ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ شَرٍّ اسْتَغْفَرْتُ اللَّهَ لَكَمْ. - 
অর্থঃ- আমার হায়াত তোমাদের জন্য উত্তম বা রহমত। কেননা আমি তোমাদের সাথে কথা বলি তোমরাও আমার সাথে কথা বলতে পারছ। এমনকি আমার ওফাতও তোমাদের জন্য উত্তম বা নেয়ামত । কেননা তোমাদের আমল আমার নিকট পেশ করা হবে এবং আমি তা দেখবে। যদি তোমাদের কোন ভালো আমল দেখি তাহলে আমি আল্লাহর নিকট প্রশংসা করবো, আর তোমাদের মন্দ কাজ দেখলে আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য (তোমাদের পক্ষ হতে) ক্ষমা প্রার্থনা করবো।”
রেফারেন্সঃ- 
১) ইমাম বাযযার, আল-মুসনাদঃ ৫/৩০৮ পৃষ্ঠা হাদিস নং: ১৯২৫। 
২) ইমাম সুয়ুতি, জামিউস সগীর : ১/২৮২পৃ. হাদিস : ৩৭৭০-৭১। 
৩) ইবনে কাছির বেদায়া ওয়ান নিহায়া, ৪/২৫৭ পৃষ্ঠা। 
৫) মুত্তাকী হিন্দী, কানযুল উম্মাল, ১১/৪০৭ পৃষ্ঠা হাদিস ৩১৯০৩। 
৬) ইমাম ইবনে জওজী, আল-ওয়াফা বি আহওয়ালি মোস্তফা, ২ / ৮০৯ - ৮১০ পৃষ্ঠা। 
৭) আল্লামা ইবনে কাছির, সিরাতে নববিয়্যাহ, ৪/৪৫ পৃষ্ঠা।
উক্ত হাদিস প্রসঙ্গে ইমাম হাইসামী (রহঃ) বলেন- 
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. 
-“উক্ত হাদিসের সমস্ত বর্ণনাকারী সিকাহ বা বিশ্বস্ত ।" রেফারেন্সঃ- 
ইমাম হাইছামী, মাযমাউয-যাওয়াইদ, ৯/২৪পৃ. হা/১৪২৫০)।
ইমাম সুয়ুতি (রহঃ)ও সহীহ বলেছেন ।
👉 হযরত আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেন,
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ، فَنَبِيُّ اللَّهِ حَيٌّ يُرْزَقُ 
অর্থঃ- নিশ্চয় আল্লাহ তা'য়ালা আম্বিয়ায়ে কিরামগণের দেহকে ভক্ষণ করা মাটির উপর হারাম করে দিয়েছেন। সুতরাং আল্লাহর নবীগণ স্বীয় রওজা পাকে জীবিত । তাদেরকে রিযিক দেওয়া হয়।” 
রেফারেন্সঃ- 
১) ইমাম সুয়ুতি, জামিউস সগীর ১/২৮২পৃ. হাদিস/৩৭৭০-৭১, 
২) সুনানে ইবনে মাযাহ, ১/৫২৪পৃ. হা/১৬৩৭।
👉 এ বিষয়ের বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা সম্পর্কে ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতী (রহঃ) দীর্ঘ আলোচনার সর্বশেষ বলেন,
حَيَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَبْرِهِ هُوَ وَسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ مَعْلُومَةٌ عِنْدَنَا عِلْمًا قَطْعِيًّا لِمَا قَامَ عِنْدَنَا مِنَ الْأَدِلَّةِ فِي ذَلِكَ وَتَوَاتَرَتْ الْأَخْبَارُ، وَقَدْ أَلَّفَ الْبَيْهَقِيُّ جُزْءًا فِي حَيَاةِ الْأَنْبِيَاءِ فِي قُبُورِهِمْ، فَمِنَ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَلِكَ 
অর্থঃ- হায়াতুন্নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বীয় রওজা মোবারকে জীবিত এবং সমস্ত নবীগণই জীবিত যা অকাট্য জ্ঞান দ্বারা পরিজ্ঞাত । কেননা, এ ব্যাপারে আমাদের নিকট দলীল প্রমাণ অকাট্য এবং এ প্রসঙ্গে অনেক মুতাওয়াতির হাদিস বর্ণিত হয়েছে (আনবিয়াউল আযকিয়া)। 
রেফারেন্সঃ- 
আল্লামা আব্দুর রহমান জালালুদ্দীন সুয়তী : আল হাভীলিল ফাতাওয়া : ২/১৪৯ পৃষ্ঠা।
সকল উলামাগণ একমত যে (মুতাওয়াতির) এ পর্যায়ের হাদিসকে ইনকার (অস্বীকার) করলে কাফের হয়ে যাবে। 
তিনি- হুজুর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওফাতের পরেও তেমন; যেমন হায়াতে ছিলেন:
👉 আল্লামা ইমাম ইবনুল হজ্জ (রহঃ) “আল-মাদখাল” গ্রন্থে ও ইমাম শিহাবুদ্দীন কাস্তাল্লানী (রহঃ) তার “মাওয়াহেবে লাদুন্নিয়া” গ্রন্থে “বাবুল জিয়ারাতুল কুবুর শরিফ” শীর্ষক অধ্যায়ে বলেছেন,
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَوْتِهِ وَحَيَاتِهِ أَعْنِي فِي مُشَاهَدَتِهِ لِأُمَّتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِأَحْوَالِهِمْ وَنِيَّاتِهِمْ وَعَزَائِمِهِمْ وَخَوَاطِرِهِمْ، وَذَلِكَ عِنْدَهُ جَلِيٌّ لَا خَفَاءَ فِيهِ. ـ 
-“আমাদের সুবিখ্যাত উলামায়ে কিরাম বলেন যে, হুযুর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জীবন ও ওফাতের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। তিনি নিজ উম্মতকে দেখেন, তাদের অবস্থা, নিয়ত, ইচ্ছা ও মনের কথা ইত্যাদি জানেন। এগুলো তার কাছে সম্পূর্ণ রূপে সুস্পষ্ট, বরং এই কথার মধ্যে কোন রূপ অস্পষ্টতা ও দুর্বোধ্যতার অবকাশ নেই।
রেফারেন্সঃ- 
১) ইমাম কুস্তালানী : মাওয়াহেবে লাদুন্নীয়া : দ্বিতীয় পরিচেছদ : ৪/৫৮০ পৃষ্ঠা। 
২) আল্লামা ইবনুল হজ্ব : আল মাদখাল : কালাম আলা যিয়ারতে সাইয়্যিদিল মুরসালীন : ১/২৫২পৃষ্ঠা। 
৩) আল্লামা ইমাম যুরকানী ; শরহুল মাওয়াহেব : ৪/৩১২ পৃষ্ঠা।

রাসূল (ﷺ) হায়াতুন্নবী

রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হায়াতুন্নবী ===================================== ইতোপূর্বে সমস্ত নবিরা জীবিত তা আলোকপাত করা হয়ে...

জুলাই ২২, ২০১৯

Top

ইসলামি বিশ্বকোষ

আমি জালালীর দল,

সহিহ হাদিছের মানদন্ডে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর প্রতি সম্মানার্থে ক্বিয়ামের বিধান/কিয়ামে তাজিমী

রাসূল (ﷺ) হায়াতুন্নবী

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার