হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর হাকীকত কি

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর হাকীকত কি!!<br />----------------------<br /><br />এছাড়াও নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘তারকা’র আকৃতিতে দীর্ঘকাল ছিলেন। যেমন হযরত আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে-<br />عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا جبريل كم عمرت من السنين؟ فقال يا رسول الله لست أعلم، غير أن في الحجاب الرابع نجما يطلع في كل سبعين ألف سنة مرة، رأيته اثنين وسبعين ألف مرة فقال: يا جبريل وعزة ربي جل جلاله أنا ذلك الكوكب<br />‘নিশ্চয় নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক বার জিব্রাঈল আলাইহিস সালামকে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার বয়স কত? জিব্রাঈল আরয করলেন, আল্লাহর কসম (আমার বয়সের ব্যাপারে) এটা ছাড়া আমি জানিনা যে, চতুর্থ পর্দায় (আসমানে) একটি তারকা প্রতি সত্তর হাজার বছর পর একবার উদিত হতো আর তা আমি বাহাত্তর হাজার বার দেখেছি। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন- হে জিব্রাঈল, আমার রবের ইজ্জতের কসম আমি-ই ছিলাম সেই তারকা।’ (আল্লামা হাক্কী, রুহুল বায়ান: ৩/৫৪৩; ইমাম বুরহানুদ্দীন হালাবী, সিরাতে হালবীয়া: ১/৪৯; আল্লামা ইউসূফ নাবহানী, জাওয়াহিরুল বিহার: ৭৭৬)<br /><br />আবার ইমাম গাযযালী সনদ বিহীন এবং ইমাম আবদুর রাযযাক হযরত সায়েব বিন ইয়াযীদ থেকে মাকতূ‘ সনদে (সাহাবীর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন যে, “নূরে মুহাম্মদীকে আল্লাহ ময়ূরের আকৃতিতে সৃষ্টি করতঃ শ্বেত শুভ্রপাত্রে রেখে চার শাখা বিশিষ্ঠ সাজারাতুল ইয়াক্বিন নামক বৃক্ষে স্থাপন করলেন। এ অবস্থায় তিনি একাধারে সত্তর হাজার বছর আল্লাহর তাসবীহ-তাহলীলে মাশগুল থাকেন।” (ইমাম গাযযালী, দাকায়েকুল আখবার: ৯; ইমাম আবদুর রাযযাক, আল মুসান্নাফ, আল জুযউল মাফকুদ মিনাল জুযইল আউয়াল: ৫১-৫২)<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEWC-EFEDl6OgWF0U7A4dM_ujDNDlYQDVtt6SiJRApagahASRH8BWpHVjOXJkppRq7nPN6a0FjjCz1QtGluKuR9lKdc0CGA4eZNG6nHV0akRBBCLB4EZ4-KKJtWKJkuldUfSEmY6WjKTJt/s1600/FB_IMG_1561548152198.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1350" data-original-width="1080" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEWC-EFEDl6OgWF0U7A4dM_ujDNDlYQDVtt6SiJRApagahASRH8BWpHVjOXJkppRq7nPN6a0FjjCz1QtGluKuR9lKdc0CGA4eZNG6nHV0akRBBCLB4EZ4-KKJtWKJkuldUfSEmY6WjKTJt/s320-rw/FB_IMG_1561548152198.jpg" width="256" /></a></div><br />অতঃপর যখন আল্লাহ তা‘আলা হযরত আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করলেন সেই নূরে মুহাম্মদীকে আদম আলাইহিস সালামের মধ্যে স্থাপন করলেন। তাফসীরে দুররে মানছূরে রয়েছে-<br />اخرج ابن ابى عمر العدنى عن ابن عباس ان قريشا كانت نورا بين يدى الله تعالى قبل ان يخلق الخلق بالفى عام يسبح ذلك النور وتسبح الملائكة بتسبيحه- فلما خلق الله ادم عليه السلام القى ذلك النور فى صلبه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاهبطنى الله الى الارض فى صلب ادم عليه السلام وجعلنى فى صلب نوح وقذف بى فى صلب ابراهيم ثم لم يزل الله ينقلنى من الاصلاب الكريمة الى الارحام الطاهرة حتى اخرجنى من بين ابوى لم يلتقيا على سفاح قط<br />‘হযরত ইবনু আবী উমর আল-আদনী ইবনু আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন- নিশ্চয় কুরাইশী নবী (অর্থাৎ কুরাইশ বংশে আগমন করলেও মূলতঃ তিনি) মাখলুক তথা আদম আলাইহিস সালাম সৃষ্টির দু’ হাজার বৎসর পূর্বে আল্লাহর দরবারে নূর ছিলেন। সেই নূর তাসবীহ পাঠ করতো এবং তাঁর তাসবীর সাথে ফেরেশতাগণও তাসবীহ পাঠ করতো। অতঃপর যখন আল্লাহ তা‘আলা হযরত আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করলেন, তখন আদম আলাইহিস সালাম এর পৃষ্টদেশে সেই নূর মুবারক স্থাপন করলেন। রাসূল পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন- অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা আমাকে হযরত আদম আলাইহিস সালামের পৃষ্টদেশে থাকা অবস্থায় জমিনে পাঠালেন। অতঃপর হযরত নূহ আলাইহিস সালাম এর পৃষ্টদেশে আমাকে স্থাপন করলেন। বংশ পরম্পরায় আমাকে হযরত ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের পৃষ্ঠে থাকাকালীন নমরূদের তৈরি অগ্নিকুন্ডে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এভাবে স্থানান্তরিত হতে হতে পবিত্র পৃষ্ঠদেশ থেকে পবিত্র রেহেমে স্থানান্তরিত হতে থাকি, এমনকি আমার পিতা-মাতা পর্যন্ত। আমার পূর্ব পুরুষের মধ্যে কখনোই যিনা সংঘটিত হয়নি।’ (ইমাম সুয়ূতী, আদ্ দুররুল মানছূর: ৪/৩২৯, لقد جاء كم رسول من انفسكم আয়াতের ব্যখ্যায়)<br /><br />পবিত্র থেকে পবিত্র ব্যক্তিগণের মাধ্যম হয়ে স্থানান্তর হতে হতে সে নূর সর্বশেষ হযরত আব্দুল্লাহর মাধ্যমে হযরত আমেনা এর রেহেম মুবারকে স্থানান্তর হয়। নবীজী নিজে ইরশাদ করেন-<br />وإن أمي رأت في بطنها نوراً قالت : فجعلت أتبع بصري النور فجعل النور يسبق بصري حتى أضاء لي مشارق الأرض ومغاربها<br />‘আমার আম্মাজান দেখলেন যে তাঁর পেটে নূর অবস্থান করছে। তিনি বলেন, অতঃপর নূরের দিকে আমি চক্ষু ফিরালাম, নূরের প্রখরতা আমার চোখের দৃষ্টিকে ম্লান করে দিচ্ছিল। এমনকি ঐ নূরের আলোতে পৃথিবীর পূর্ব-পশ্চিম তথা সারা দুনিয়া আমার নিকট আলোকিত ও প্রকাশিত হয়ে গেল।’ (ইমাম যায়‘আলী, তাখরীজুল আহাদীসি ওয়াল আছার: ৮৩; ইমাম সুয়ূতী, আল-খাসায়েসুল কুবরা)<br /><br />এছাড়াও নবীজীর সুরাত বা আকৃতির ব্যাপারে শায়খ ইসমাইল হাক্কী ‘সূরা মারিয়াম’-এর كهيعص এর ব্যাখ্যায় ইমাম কাশেফীর একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন, শায়খ রুকুনুদ্দীন আলাউদ্দৌলা সিমনানী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি ফরমান-<br />حضرت رسالت را صلی الله عليه وسلم سہ صورتست يكی بشری كقوله تعالی قل انما انا بشر مثلكم (الكهف: ١١٠)دوم ملكی چناكہ فرمودست (لست كأحد ابيت عندی ربی)سيوم حقی كما قال :(لی مع الله وقت لا يسعنی فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل)وازين وروشنتر (من رأنی فقد رأي الحق))<br />‘রাসূল পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর তিনটি সুরাত রয়েছে। একটি, বাশারী বা মানবীয় সুরাত। যেমন, আল্লাহর বাণী- قل انما انا بشر مثلكم (আপনি বলুন, নিশ্চয় আমি তোমাদের ন্যায় বাহ্যিক আকৃতিতে একজন মানুষ)। দ্বিতীয়টি হলো, ফেরেশতার সুরাত। যেমন, আল্লাহর হাবীব নিজেই ফরমান- لست كأحد ابيت عندی ربی (আমি তোমাদের কারো মতো নই, আমি আমার রবের নিকট রাত্রি যাপন করি)। তৃতীয়টি হলো, সুরাতে হাক্কী বা প্রকৃত সুরাত। যেমন, হাদীস শরীফে রয়েছে, নবীজী ইরশাদ করেন- لی مع الله وقت لا يسعنی فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل (আল্লাহর সাথে আমার এমন একটি বিশেষ সময় রয়েছে যাতে নৈকট্যপ্রাপ্ত কোন ফেরেশতা এবং কোন নবী-রাসূল পৌঁছতে পারেনি)। এর চেয়েও স্পষ্ট বর্ণনা হাদীসে রয়েছে যে, নবীজী বলেন- من رأنی فقد رأي الحق (যে আমাকে দেখল, সে যেন হককেই দেখল) অর্থাৎ তিনি আল্লাহ দেখার আয়না স্বরূপ।’ (আল্লামা হাক্কী, রুহুল বায়ান: ৫/৩১৪)<br /><br />নূরে মুহাম্মদীকে সৃষ্টির পর আকৃতি প্রদানের ব্যাপারে আল্লামা ইমাম যারকানী বলেন-<br />ثم جسم صورته علي شكل اخص من ذلك النور<br />‘অতঃপর নূরে মুহমাম্মদীকে বিশেষ আকৃতিতে মুজাসসাম (শরীর বিশিষ্ট) করা হয়।’ (ইমাম যারকানী, শারহুল মাওয়াহেব: ১/৯৫)<br /><br />আর আহলে সুন্নাতের সকলেই এ ব্যাপারে একমত যে হুযুর পাকের যে সুরাতই হোক, সব ক’টিই নূরের; এমনকি মানব আকৃতিও নূরে মুজাসসাম (নূরের শরীর বিশিষ্ট)।<br /><br />হাফিজুল হাদীস ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী বর্ণনা করেন-<br />اخرج الحكيم الترمذى عن ذكوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يرى له ظل فى شمس ولاقمر قال ابن سبع: من خصائصه ان ظله كان لا يقع على الارض وانه كان نورا فكان اذا مشى فى الشمس او القمر لا ينظر له ظل- قال بعضهم: ويشهد له حديث قوله صلى الله عليه فى دعائه- واجعلى نورا-<br />‘হাকিম তিরমিযী হযরত যাকওয়ান রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম হতে বর্ণনা করেছেন, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ছায়া না সূর্যের আলোতে দেখা যেত, আর না চন্দ্রের আলোতে। ইবনু সাবা‘ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন- রাসূল পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বৈশিষ্ট্য এ যে, নিশ্চয় তাঁর ছায়া জমিনে পতিত হতো না, কেননা তিনি ছিলেন নূর। অতএব, তিনি যখন সূর্যের আলোতে অথবা চন্দ্রের আলোতে চলতেন, তখন তাঁর ছায়া দেখা যেত না। কেউ কেউ বলেন, রাসূল পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামার ছায়া না থাকার বিষয়টি ঐ হাদীস শরীফ দ্বারা প্রমাণিত, যা হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দু‘আয় বলেছেন- হে আল্লাহ! আমাকে নূর করে দাও।’ (ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী, আল-খাসায়েসুল কুবরা: ১/১১৬)<br /><br />ইমাম যারকানী বলেন-<br />لم يكن له صلى الله عليه وسلم ظل فى شمس ولاقمر لانه كان نورا<br />‘সূর্য চন্দ্রের আলোতে নবী পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর দেহ মুবারকের ছায়া পড়ত না। কেননা তিনি ছিলেন অপাদমস্তক নূর।’ (ইমাম যারকানী, শারহুল মাওয়াহেব: ৪/২২০)<br /><br />অনুরূপ বর্ণনা ইমাম কাদ্বী আয়াদ্ব তার ‘কিতাবুশ শিফা বি তা‘রীফি হুকুকিল মুস্তফা’য়ও বর্ণনা করেছেন।<br /><br />** জ্ঞাতব্য যে, মানুষের সৃষ্টিগত ধাতু বা মাদ্দা সৃষ্টি হয় তাদের বাবা-মা’র মধ্যে। তাদের বাবা-মা যখন অপ্রাপ্ত বয়স্ক থাকেন তখনও এই মূল উপাদান তাদের মধ্যে থাকেনা বরং প্রাপ্ত বয়স্ক হওয়ার পর তা তৈরি হয়। আর দাদা থেকে পূর্ব পুরুষদের মধ্যে কোন কালেই নিম্ন পুরুষদের সৃষ্টি মাদ্দা বা ধাতু থাকে না এবং স্থানান্তরিতও হয় না। তাদের মাদ্দা যখন পিতা হতে মায়ের গর্ভে যায় তখন এতে একটি আকৃতি প্রদান করা হয় এবং তাতে কিছুদিন পর রূহ্ দেওয়া হয়। আর মানুষের মাদ্দা মা-বাবার মিলিত মনি বা বীর্য। যেমন, ইরশাদ হয়েছে-<br />فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ<br />‘মানুষের দেখা উচিত কি বস্তু থেকে সে সৃজিত হয়েছে। সে সৃষ্টি হয়েছে সবেগে সংখলিত পানি থেকে। এটা নির্গত হয় মেরুদন্ড ও বক্ষ পাজরের মধ্যে থেকে।’ (সূরা তারিক: ৫-৭)<br /><br />অনুরূপ আরও ইরশাদ হয়েছে-<br />مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ<br />‘তিনি তাকে কি বস্তু হতে সৃষ্টি করেছেন? শুক্র থেকে তাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুপরিমিত করেছেন।’ (সূরা আবাছা: ১৮-১৯)<br /><br />অনুরূপ অন্য আয়াতে এসেছে-<br />فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ<br />‘আর আমি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি মাটি হতে অতঃপর বীর্য হতে।’ (সূরা হাজ্জ্ব: ৫)<br /><br />কিন্তু হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সৃষ্টি তথ্য সম্পূর্ণ ব্যতিক্রম এবং স্বতন্ত্র। কেননা তিনি না মাটি হতে, না বীর্য হতে, বরং তাঁর মাদ্দা হল নূর যা প্রথমে আদম আলাইহিস সালামের মাঝে আমানত রাখা হয়েছিল। অতঃপর তাঁর থেকেই স্থানান্তর হতে হতে শেষ পর্যন্ত মা আমেনার মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে। সুতরাং তিনি আদম আলাইহিস সালামের মাঝে স্থাপন করার পূর্বেও বিদ্যমান ছিলেন- কখনও তারকার আকৃতিতে, কখনও বা ময়ূরের আকৃতিতে, কখনও অন্যকোন আকৃতিতে; এমনকি সর্ব প্রথম সৃষ্টি হয়েই তিনি সেজদা করে মাথা উত্তোলন করেছিলেন। অবশেষে বাবা আব্দুল্লাহ এবং মা আমেনার মাধ্যম হয়ে মানব আকৃতিতে মানবীয় পূর্ণ গুণাবলীসহ আগমন করেন। তাঁর মাদ্দাও পিতা-মাতার মনি ছিলনা, ছিল নূর তা-ই পূর্বোক্ত সকল বর্ণনা হতে প্রমাণিত হয়।<br /><br />*** এখন উপর্যুক্ত সকল আলোচনা হতে যে বিষয়গুলো স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়, তা হলো-<br /><br />১. হুযুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-ই হলেন আল্লাহ তা‘আলার সর্বপ্রথম সৃষ্টি। এমনকি ফেরেশতা জিব্রাঈল ও মানব জাতীর প্রথম মানব হযরত আদম আলাইহিস সালাম এরও অনেক পূর্বে নবীজীর সৃষ্টি।<br /><br />২. হুযুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিঃসন্দেহে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এর যাতী নূর থেকে সৃষ্টি। আর ‘যাতী নূর’ বলার দ্বারা আল্লাহর যাতের অংশ বা আইনে যাত কিংবা টুকরা হওয়াও আবশ্যক হয় না। (আ‘লা হযরত, সালাতুস সফা ফী নূরিল মুস্তফা)<br /><br />৩. নূরে মুহাম্মদী সৃষ্টি হয়েই বিশেষ আকৃতি নিয়ে সিজদা করেছেন এবং সিজদা হতেই মাথা উত্তোলন করে ‘আল-হামদু লিল্লাহ’ বলেছেন। আর সে নূরের নামই আল্লাহ ‘মুহাম্মদ’ রেখেছেন।<br /><br />৪. অতঃপর সে নূর কখনো ময়ূর আকৃতিতে, কখনো তারকার আকৃতিতে ছিলেন, আবার তা কখনো ফেরেশতার রূপেও ছিলেন এবং সর্বশেষ সে নূরই মানব আকৃতিতে এ পৃথিবীতে আগমন করেছেন। আর কুরআনের আয়াত قل انما انا بشرمثلكم (বলুন, আমি তোমাদের মত মানুষ) এর অর্থও তাই যেমনটি রুহুল বায়ানে বলা হয়েছে।<br /><br />৫. কুরআন প্রমান করে মানবজাতী সৃষ্টির মাদ্দাহ বা ধাতু পিতা-মাতার মিলিত মনী এবং তা পিতা-মাতার শরীরেই তৈরী হয়, পূর্বে এর অস্তিত্ব থাকেনা এবং পূর্ব পুরুষ হতেও স্থানান্তরিত হয়ে আসেনা।<br /><br />৬. আর হুযুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সৃষ্টির মাদ্দাহ বা উপাদান হল নূর। সে নূর আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করতঃ তাঁর মধ্যে আমানত রাখা হয়েছে এবং পরবর্তীতে তা পবিত্র নসলে স্থানান্তরিত হয়ে সর্বশেষ মানব রূপে পৃথীবিতে বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে।<br /><br />এখন, কুরআন প্রমান করে মানব জাতী (জিনসে বাশার) সৃষ্টির ধাতু হলো পিতা মাতার মিলিত বীর্য এবং তা পিতা মাতার শরীরেই অনস্তিত্ব (عدم) থেকে অস্তিত্বে (وجود) আসে। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর প্রকৃত যাত বা সত্ত্বাও যদি মূলতঃ ‘জাতীতে মানুষ তথা জিনসে বাশার’ হয় তাহলে কুরআন অনুযায়ী নবীজীর সৃষ্টির ধাতুও পিতা-মাতার মিশ্রিত নাপাক মনী ধরতে হবে এবং তাঁর ‘হযরত আদম থেকে মা আমেনা পর্যন্ত স্থানান্তর হওয়া’কে অস্বীকার করতে হবে। (নাউযুবিল্লাহ!) আর এখানে ঈসা আলাইহিস সালাম এর সৃষ্টির স্বতন্ত্র বিষয়টিকে এক্ষেত্রে কিয়াস করার অবকাশ নাই এজন্য যে, তাঁর পবিত্র শরীরও সৃষ্টি হয়েছে মা মরিয়মের গর্ভেই জিব্রাইলের ফুৎকারের মাধ্যমে, পূর্ব পুরুষ হতে স্থানান্তর বা প্রত্যাবর্তন হয়ে আসেনি। এটি আল্লাহ তা‘আলার বিশেষ এক কুদরতের প্রমান এবং বিশেষ কিছু বিরোদ্ধবাদীদেরকে আল্লাহ প্রদত্ত জবাব মাত্র।<br />অতএব একথা নির্দিধায় মানতে হবে যে, নবীজীর হাকীকত বা প্রকৃত সত্ত্বা মানব জাতীর অর্ন্তভূক্ত নয় তথা হাকীকতে মুহাম্মদী ‘জাতীতে মানুষ (জিনসে বাশার)’ নন। তাঁর প্রকৃত সত্ত্বা কি, তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না । যেমন নবীজী হযরত আবু বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে লক্ষ্য করে ইরশাদ করেন-<br />يا ابا بكر والذي بعثني بالحق لم يعلمني حقيقة غير ربي<br />‘হে আবু বকর, ঐ সত্ত্বার কসম! যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমার হাকীকত (আমার প্রকৃত জাত-جنس এবং সত্ত্বা-ذات) আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। (ইমাম ফাসী, মাতালিউল মাসরাত: ১২৯; আল্লামা ইউসূফ নাবহানী, জাওয়াহিরুল বিহার: ২/১৫; শায়খ আবদুল হক মুহাদ্দেছে দেহলভী, শারহু ফাতহিল গায়ব: ১/৩৪০, আ‘লা হযরত, সালাতুস সফা ফী নূরিল মুস্তফা: ৯)<br /><br />যেখানে নবীজীর প্রকৃত সত্ত্বা সর্ম্পকে হযরত আবু বকরকে নবীজী বলেন যে- আল্লাহ ছাড়া কেহ জানেন না, সেখানে আমরা কে যে- নবীজীর হাকীকী জিনস বা জাত কে মানুষ বলতে পারব?<br /><br />চতুর্দশ শতাব্দীর মুজাদ্দিদ আ‘লা হযরত ইমাম আহমদ রেযা খান বলেন-<br />ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﺫﺍﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﻮ ﺗﻮ ﮐﻮئى ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ<br />‘সৃষ্টিতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামার সত্ত্বা বা যাতকে তো কেউই চিনে না।’ (আ‘লা হযরত, সালাতুস সফা ফী নূরিল মুস্তফা)<br /><br /><br /></div>

হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর হাকীকত কি

হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর হাকীকত কি!! ---------------------- এছাড়াও নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘তারকা’র আকৃতিতে দী...

Read more »

একজন রাবি (সাধারন) দ্বঈফ হওয়াতে হাদিস বাতিল হওয়া শর্ত নয়

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> একজন রাবি (সাধারন) দ্বঈফ হওয়াতে হাদিস বাতিল হওয়া শর্ত নয় হাদিস শাস্ত্রে একজন রাবী সাধারন দ্বঈফ হলে বর্তমান আহলে হাদিসগন ফিতনা ছড়াচ্ছে যে, সে হাদিসটির সনদ নাকি অত্যন্ত দুর্বল বলে বিবেচিত হবে, তারা কোন ক্ষেত্রে জাল বা বানােয়াট বলে বেড়িয়ে সমাজে ফিতনা ছড়াচ্ছে। তবে এটির ব্যাপারে সকল মুহাদ্দিসগন একমত রাবির দুর্বলতা যদি কঠিন পর্যায়ের হয় (যেমন তার ব্যাপারে কোন মুহাদ্দিস যদি মুনকারুল হাদিস,মাতরুকুল হাদিস ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার থাকলে) তাহলে সনদটি দুর্বল তাতে কোন সন্দেহ নেই। তাই রাবীর সামান্ন দুর্বলতায় হাদিসের সনদ জাল বা অত্যন্ত দুর্বল হবে না। এ প্রসঙ্গে সংক্ষেপে কিছু লিখার জন্য প্রয়ােজন মনে করলাম এবং কিছু মুহাদ্দিসের সনদ তাহকীক উদাহরণ স্বরূপ পেশ করলাম।<br /> আল্লামা ইবনে হাযার হাইসামী رضي الله عنه এক হাদীসের বর্ণনা করতে গিয়ে একজন রাবী দ্বঈফ হওয়ার কথা এভাবে বর্ণনা করেন,<br /> -“উক্ত হাদিসে ইবনে লাহিয়া বিদ্যমান। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী, তারপরও হাদিসটি হাসান।"<br /> তার বক্তব্য দ্বারা বুঝা গেল একজন রাবী দ্বঈফ হওয়ার কারণেও হাদিসটি নি:সন্দেহে হাসান লিগাইরিহী। শুধু তাই নয় নাসিরুদ্দীন আলবানীও উক্ত হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন, ইবনে লাহিয়াহ দূর্বল রাবী তারপরও বলেন, “ অত:পর হাদিসটি “হাসান" বলে বিবেচিত হবে। হযরত যাবের رضي الله عنه হতে বর্ণিত, রাসুল ﷺ সবাইকে একথাটি জানানাের জন্য বলেছিলেন<br /> -“মু'মিন ব্যতিত কেউ জান্নাতে যাবে না। এ হাদিসটি হাইসামী সংকলন করে বলেন, হাদিসটি ইমাম আহমাদ رضي الله عنه বর্ননা করেছেন,আর সনদে ইবনে লাহিয়াহ'  বিদ্যমান তারপরেও হাদিসটি হাসান'।” এ ইবনে লাহিয়াহ রাবির হাদিসকে ইন হাযার তার এ গ্রন্থের মােট ২৪টি স্থানে অনুরুপ বলেছেন।<br /> শুধু তাই নয় ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী رضي الله عنه এর সুনানে তিরমিযীর ৫ম খতে কিতাবুল আদাব অধ্যায়ে হযরত যাবের رضي الله عنه হতে বর্ণিত আছে<br /> -“আগে সালাম তারপর কথাবার্তা।” উক্ত হাদিসটি ইমাম তিরমিযী رضي الله عنه বর্ণনার করে বলেন উক্ত হাদীসের দুজন রাবী রয়েছেন আম্বাসা ইবনে আব্দুর রহমান দুর্বল এবং মুহাম্মদ ইবনে যাযান মুনকার (পরিত্যক্ত) বর্ণনাকারী। দুইজন রাবী দোষী হওয়ার পরেও হাদীসের ইমামগণ উক্ত হাদিসটি সনদের ব্যাপারে দ্বঈফ বলেছেন। বুঝা গেল, একজন রাবী মুনকার এবং দুর্বল রাবী হওয়ার পরও উক্ত হাদিসকে শুধু দুর্বল বলেছেন,জাল নয়। | আল্লামা ইবনে হাযার হাইসামী رضي الله عنه এক হাদীসের সনদ সম্পর্কে বলেন,<br /> -“উক্ত হাদিসটি ইমাম তাবরানী তার মু'জামুল কবীর ও আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, উক্ত হাদীসে ইবনে লাহিআহ দুর্বল রাবী হলেও হাদিসটি হাসান অর্থাৎ গ্রহণযােগ্য।” | শুধু তাই নয়, আল্লামা ইমাম ইবনে যওজী رضي الله عنه তার গ্রন্থে একটি হাদিস উল্লেখ করে বলেন, উক্ত হাদিসটি সহিহ লিগাইরিহী' (সহিহ লি জাতিহী নয় তার কারণ) উক্ত হাদীসে একজন দুর্বল রাৰী ইবনে লাহিআহ রয়েছে।” ' যেমন প্রসিদ্ধ একটি হাদিস রয়েছে, হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস رضي الله عنه হতে বর্ণিত, রাসূল ﷺ  ইরশাদ ফরমান :<br /> -“আল্লাহ কবর জিয়ারতকারীনী মহিলাদের উপর অভিসম্পাত করেন।”<br /> উক্ত হাদিসটি ইমাম তিরমিযী, নাসায়ী, হাকিম, ইমাম আবু দাউদ  رضي الله عنه বর্ণনা করেছেন। উক্ত হাদীসের একজন রাবী আবু ছালেহ বাযাম তার সম্পর্কে ইমাম ইবনে মাহদী  رضي الله عنه বলেন, তার হাদিস পরিত্যাগযােগ্য।<br /> ইমাম আবু আহমদ  رضي الله عنه ও ইমাম নাসায়ী  رضي الله عنه বলেন, তিনি শক্তিশালী রাবী নয়, অনুরূপভাবে ইমাম যাহাবী ও বলেছেন।” অথচ ইমাম তিরমিযী হাদিসটিকে হাসান বলেছেন।<br /> আল্লামা হাইসামী  رضي الله عنه একটি হাদিসের সনদ সম্পর্কে বলেন<br /> -“উক্ত হাদিসটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন, উক্ত হাদিসের সমস্ত রাবী বিশ্বস্ত শুধু “ইবনে লাহিআহ” ব্যতীত,কেননা তিনি দুর্বল রাবি। তাই উক্ত হাদিসটি হাসান” পর্যায়ের।<br /> দেখুন ইবনে লাহিআহ  رضي الله عنه হলেন একজন দুর্বল রাবী। তারপরও হাদিসটি দুর্বল বলেন নি।<br /> তিনি অন্যস্থানে উক্ত দুর্বল রাবী সম্পর্কে লিখেন<br /> -“উক্ত হাদিসটি ইমাম আহমদ  رضي الله عنه বর্ণনা করেছেন, উক্ত হাদিসের সমস্ত রাৰী সহিহ বা বিশুদ্ধ শুধুমাত্র ইবনে লাহি'আহ ছাড়া। তবে তার হাদিসটি হাসান পর্যায়ের।তিনি অন্যস্থানে উক্ত রাবী সম্পর্কে  বলেন<br /> -“উক্ত হাদিসটি ইমাম তাবরানী সংকলন করেছেন, উক্ত সনদে ইবনে লাহিত, বিদ্যমান, তারপরও তার কারণে হাদিসটি হাসান”। আর বাকী রাবীগুলাে সহিত বিশুদ্ধ।<br /> শুধু তাই নয়, তিনি অন্যত্র হুবহু বলেন<br /> -“উক্ত হাদিসটি ইমাম বাযযুর رضي الله عنه বর্ণনা করেছেন উক্ত সনদে ইবনে  লাহিয়াহ রয়েছেন, তারপরও হাদিসটি “হাসান"। আর বাকী সমস্ত রাবী সিকাহ বা বিশ্বস্ত।” ইমাম হাইসামী এ রাবির ব্যাপারে অনুরুপ তার এ গ্রন্থের ১৮ স্থানে বলেছেন।'<br /> তিনি অন্যস্থানে অন্য এক রাবী সম্পর্কে লিখেন<br /> - “উক্ত হাদিসটি ইমাম আহমদ رضي الله عنه  সংকলন করেছেন, উক্ত সনদে “আলী বিন যিয়াদ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল, তারপরও হাদিসটি “হাসান”।” আল্লামা ইবনে হাযার হাইসামী এক হাদিস প্রসঙ্গে বলেন, হাদিসটি তাবরানী বর্ণনা করেছেন,হাদিসের সমস্ত রাবি বিশ্বস্ত,তবে ইবনে লাহিয়াহ ব্যতিত, তারপরও হাদিসটি হাসান।" (মাযমাউদ যাওয়াইদ : ১০/১৫৯ পূ, হাদিস,১৭২৭২) তিনি অনুরুপ নিম্নের আরেকটি হাদিস প্রসঙ্গে বলেন,<br /> -“হাদিসের সমস্ত রাবি বিশ্বস্ত, শুধু ইবনে লাহি'আহ ব্যতিত। তারপরেও হাদিসটি হাসান।” (মাযমাউদ যাওয়াইদ,১০/১৭০পৃ.হাদিস:১৭৩৪৭)।<br /> শুধু তাই নয় প্রসিদ্ধ একটি হাদিস হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণিত, রাসূল ﷺ ইরশাদ করেন<br /> -“রাসূল ﷺ ইরশাদ করেন : কিয়ামতের ময়দানে আমার সবচেয়ে নিকটে থাকবে সেই ব্যক্তি যে আমার প্রতি অধিক দুরূদ শরীফ পাঠ করবে।”<br /> উক্ত হাদীসে পাকটি ইমাম তিরমিযী رضي الله عنه ইমাম ইবনে হিব্বান رضي الله عنه বর্ণনা করেছেন। উক্ত হাদীসে একজন রাবী মুসাবিন ইয়াকুব জামাঈ আল মাদানী সম্পর্কে ইমাম নাসায়ী رضي الله عنه বলেন," সে মজবুত কিন্তু শক্তিশালী রাবী নয়।<br /> তারপরও ইমাম তিরমিযী رضي الله عنه উক্ত হাদিসটিকে হাসান বলেছেন, তাই প্রমাণিত হলাে একজন রাবী সাধারণত দুর্বল হলে হাদিস হাসান' বা গ্রহণযােগ্য।<br /> সুতরাং তার বক্তব্য দ্বারা বুঝা গেল একজন রাবি দ্বঈফ হওয়াতে হাদিসের সনটি দ্বঈফ হওয়া শর্ত নয় তবে রাবির ব্যাপারে যদি মুহাদ্দিসগন বেশী দুর্বলতার শব্দ দ্বারা ইঙ্গিত করে যেমন মুনকার, বাতিল, মাতরুক হলে নিশ্চয় দ্বঈফ হবে। একজন রাবি মুনকার,মুদুত্বব,<br /> মাক ইত্যাদি হলে হাদিসের সনদটি জাল নয়, বরং ঘসফ বলা যেতে পারে বর্তমান আহলে হাদিসগন খুবই ফিতনা ছড়াচ্ছে যে হাদিসের সনদে কোন কিছুর ব্যাপারে যদি মুনকার ..ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করা হয় তাহলে তা তাদের দৃষ্টিতে হাদিসটি জাল।<br /> <div> <br /></div> <br /> <div> <br /></div> </div>

একজন রাবি (সাধারন) দ্বঈফ হওয়াতে হাদিস বাতিল হওয়া শর্ত নয়

একজন রাবি (সাধারন) দ্বঈফ হওয়াতে হাদিস বাতিল হওয়া শর্ত নয় হাদিস শাস্ত্রে একজন রাবী সাধারন দ্বঈফ হলে বর্তমান আহলে হাদিসগন ফিতনা ছড়াচ্ছে য...

Read more »

বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)

<div class="feature-img" style="margin-bottom: 20px; text-align: center; color: rgb(39, 85, 114); font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 18px;"><img alt="বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)" loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/uploads/2016/08/fathul-bari-15-vol.jpg" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%;"></div><h1 class="post-tile entry-title" itemprop="headline" style="font-size: 24px; margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; line-height: 1.3em; color: rgb(64, 69, 77); font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; text-align: justify;">বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)</h1><div class="mom-post-meta single-post-meta" style="font-size: 12px; color: rgb(198, 198, 198); line-height: 1.4; margin-bottom: 16px; overflow: hidden; padding-bottom: 7px; border-bottom: 1px solid rgb(234, 234, 234); font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; text-align: justify;"><span style="margin-right: 10px; float: left;">তারিখ: <time datetime="২০১৬-০৮-১৩T২২:৩১:৫৬+০৬:০০" class="updated">আগস্ট ১৩, ২০১৬</time></span><span style="margin-right: 10px; float: left;">বিভাগ: <a href="https://i-onlinemedia.net/category/downloads/ebooks/hadees-book" title="হাদীছ গ্রন্থ বিভাগের সকল পোস্ট দেখুন" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(198, 198, 198); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">হাদীছ গ্রন্থ</a></span><span style="margin-right: 10px; float: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/10303#comments" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(198, 198, 198); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">11 Comments</a></span><div class="post-tools" style="float: right;"><a rel="nofollow" class="print" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; outline: none 0px; margin-left: 15px;"><i class="fa-icon-print"></i>প্রিন্ট</a><a href="mailto:?subject=%E0%A6%AC%E0%A6%87:%20%E0%A6%AB%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%B9%E0%A7%81%E0%A6%B2%20%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%80%20(%E0%A6%86%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A7%80,%20%E0%A7%A7%E0%A6%AE-%E0%A7%A7%E0%A7%A9%E0%A6%B6%20%E0%A6%96%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A1)&body=%E0%A6%AC%E0%A6%87:%20%E0%A6%AB%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%B9%E0%A7%81%E0%A6%B2%20%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%80%20(%E0%A6%86%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A7%80,%20%E0%A7%A7%E0%A6%AE-%E0%A7%A7%E0%A7%A9%E0%A6%B6%20%E0%A6%96%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A1)%20https://i-onlinemedia.net/10303" rel="nofollow" class="email" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(198, 198, 198); outline: none 0px; text-decoration-line: none; margin-left: 15px;"><i class="fa-icon-envelope"> </i>ই-মেইল</a></div></div><div class="entry-content" style="color: rgb(39, 85, 114); font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 18px; text-align: justify;"><p class="no-break" style="margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;"><span st_url="https://i-onlinemedia.net/10303" st_title="বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)" class="st_facebook_hcount"></span><span st_via="iOnlineMedia" st_username="iOnlineMedia" st_url="https://i-onlinemedia.net/10303" st_title="বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)" class="st_twitter_hcount"></span><span st_url="https://i-onlinemedia.net/10303" st_title="বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)" class="st_email_hcount"></span><span st_title="বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)" st_url="https://i-onlinemedia.net/10303" class="st_plusone_hcount"></span><span class="st_fblike_hcount" st_url="https://i-onlinemedia.net/10303" st_title="বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)"></span></p><div class="pf-content"><p style="margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">সহীহ বুখারী রচনার পর থেকে এ পর্যন্ত তার বহু ব্যাখ্যা গ্রন্থ লেখা হয়েছে। এর মাঝে অন্যতম হলো আল্লামা ইবনে হাজার আল-আসকালানী রচিত <span style="line-height: 1.5;">ফাতহুল বারী। ফ্রি ডাউনলোড করুন ফাতহুল বারী (আরবী) প্রথম থেকে ত্রয়োদশ খণ্ড।</span></p><p style="margin-bottom: 20px; margin-top: 0px;">ডাউনলোড:<br></p><div id="filelist1"><table width="100%" border="0" cellpadding="7" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; margin-bottom: 20px; margin-top: 0px; width: 334px;"><tbody><tr style="background: rgb(255, 255, 255);"><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2001.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 01.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">21.3 MB</td></tr><tr><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2002.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 02.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">20.6 MB</td></tr><tr style="background: rgb(255, 255, 255);"><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2003.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 03.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">21.6 MB</td></tr><tr><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2004.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 04.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">18.4 MB</td></tr><tr style="background: rgb(255, 255, 255);"><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2005.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 05.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">14.3 MB</td></tr><tr><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2006.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 06.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">20.9 MB</td></tr><tr style="background: rgb(255, 255, 255);"><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2007.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 07.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">17.8 MB</td></tr><tr><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2008.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 08.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">25.6 MB</td></tr><tr style="background: rgb(255, 255, 255);"><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2009.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 09.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">16.2 MB</td></tr><tr><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2010.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 10.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">22.9 MB</td></tr><tr style="background: rgb(255, 255, 255);"><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2011.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 11.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">25.4 MB</td></tr><tr><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2012.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 12.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">18.2 MB</td></tr><tr style="background: rgb(255, 255, 255);"><td class="lyf_td_icons" width="16" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><img loading="lazy" src="https://i-onlinemedia.net/wp-content/plugins/list-yo-files/icons/pdf.png" style="border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; margin-bottom: 20px;"></td><td class="lyf_td_filename" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;"><a href="https://i-onlinemedia.net/downloads/books/hadees/fathul_bari/Fathul%20Bari%20Sharah%20Sahih%20Al-Bukhari%20%28Arabic%29%2013.pdf" style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; transition: all 0.2s linear 0s; color: rgb(240, 146, 23); outline: none 0px; text-decoration-line: none;">Fathul Bari Sharah Sahih Al-Bukhari (Arabic) 13.pdf</a></td><td class="lyf_td_size" style="padding: 10px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); text-align: left;">19.5 MB</td></tr></tbody></table></div></div></div>

বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড)

বই: ফাতহুল বারী (আরবী, ১ম-১৩শ খণ্ড) তারিখ:  আগস্ট ১৩, ২০১৬ বিভাগ:  হাদীছ গ্রন্থ 11 Comments প্রিন্ট   ই-মেইল সহীহ বুখারী রচনার পর থেকে এ পর্...

Read more »

১০০ জনকে কতল/হত্যা করে আল্লাহর অলীর উসীলায় জান্নাতীঃ বুখারী শরীফের হাদিস

<p dir="ltr">"শানে আউলিয়া" বুখারি শরীফ এর একটি ঘটনা শুনুন।</p> <p dir="ltr">হযরত আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ <u>ছা</u>ল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ ফরমান, </p> <p dir="ltr">" বনী ঈস্রাঈলে এক ব্যক্তি ছিলো, যে নিরানব্বই লোককে হত্যা করেছিল।তারপর মাসআলার সমাধান জিজ্ঞেস করার জন্য বের হলো।অতঃপর এক পাদ্রীর নিকট গিয়ে পৌঁছলো। সে জিজ্ঞেস করলো - এর তওবা হতে পারে কিনা। সে বললো, "না"।সে তাকেও মেরে ফেললো।আর মাসআলা জানার জন্য বেরিয়ে পড়লো।তাকে কেউ বললো, "অমুক বস্তিতে যাও"(ওই খানে একজন আল্লাহর অলী আছেন তোমার কি করা উচিত তিনি হয়ত সঠিক কোন সমাধান দিতে পারবেন)।এমতাবস্থায় তাকে মৃত্যু পেয়ে বসলো।তখন সে আপন বুক ওই বস্তির দিকে ফিরিয়ে নিলো।তার সম্পর্কে রহমত ও আযাবের ফিরিশতারা বদানুবাদ করলো।মহান রব ওই বস্তির দিকে নির্দেশ পাঠালেন- 'তুমি তার নিকটস্থ হয়ে যাও। আর ওই বস্তির দিকে নির্দেশ পাঠালেন- তুমি তার থেকে দূরবর্তী হয়ে যাও! তারপর এরশাদ করলেন, "ওই দুই বস্তির মধ্যে মাপো"।তখন তাকে এ বস্তি থেকে এক বিঘত পরিমাণ নিকটে পাওয়া গেল। সুতারাং তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হল।</p> <p dir="ltr">▪ মুসলিম শরীফঃ৮ম খন্ড,২৭৪পৃঃ<br> ▪ বোখারী শরীফ<br> ▪ মিশকাত শরীফঃহাদিস নংঃ২২১৮</p>

১০০ জনকে কতল/হত্যা করে আল্লাহর অলীর উসীলায় জান্নাতীঃ বুখারী শরীফের হাদিস

"শানে আউলিয়া" বুখারি শরীফ এর একটি ঘটনা শুনুন। হযরত আবূ সাঈদ খুদরী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ ছা ল্লা...

Read more »

আমি জামাআতে ইসলামী মতাদর্শ কেন পরিত্যাগ করলাম ? শাইখ মুহাম্মাদ এ কে আজাদ আল কাদেরী

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="266" id="BLOGGER-video-3d80099eafcfd040-8788" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dx-DVQpLmL2v1-LpbFgj-EnrJM_IqbuMvXr4ONHTdNRfyaf4ONcgkcTeM0s1ES2l5XbaSw8EtjbZsVT8gHlallWu2Ic_5gHeaqc5DJmJxvE3Wd6jOM0FNQaDk5uWZdL7uqjvw0" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="320"></iframe></div> <br /></div>

আমি জামাআতে ইসলামী মতাদর্শ কেন পরিত্যাগ করলাম ? শাইখ মুহাম্মাদ এ কে আজাদ আল কাদেরী

Read more »

কবিতাঃ "ইশক্বে আউলিয়া"

<p dir="ltr"><b>"ইশক্বে আউলিয়া"</b><br> 🖋 <i><b>মাসুম বিল্লাহ সানি</b></i></p> <p dir="ltr">ইশক্বের খেলায় ডুবেছে সব, মেতেছে আশিকগণ।<br> কত রঙে, কত নামে, কত কারিগরজন। <br> মাইজভান্ডার, সিরিকোট, দরবারে বারিয়া,<br> রয়েছে এতে কত শান আর রহস্য ঘেরিয়া।<br> অধম তাদের কিভাবে বুঝাই, <br> অন্ধদের কোন চোখ যে নাই।<br> মুখে কেবল তালা মেরে, <br> তাদেরই গুণ-গান গেয়ে যাই।<br> ঝরিয়াছি ইশক্বে, হেরিয়া দুনয়নে,<br> ইশক্বে নামে মোস্তফা (ﷺ) অর নামে বারে তা'য়ালা।<br> ইয়ে হক্ব হে-<br> "মুহাম্মদ খোদা নেহি পার খোদা সে জোদা নেহী।"<br> অবুঝ আমি, বুঝার সাধ্য নাই, <br> তোমারে আমি কি বুঝাতে যাই?<br> নিভৃতে শুধু দেখে-ভেবে যাই।</p>

কবিতাঃ "ইশক্বে আউলিয়া"

"ইশক্বে আউলিয়া" &#128395; মাসুম বিল্লাহ সানি ইশক্বের খেলায় ডুবেছে সব, মেতেছে আশিকগণ। কত রঙে, কত নামে, কত কারিগরজন। মাইজভান...

Read more »