কিতাবঃ কানযুল উম্মাল, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ইলম

কানযুল উম্মাল, কিতাবুল ইলম

বিখ্যাত হাদিস গ্রন্থ এবং হাদিসের বিশ্বকোষ হিসাবে খ্যাত ‘কানযুল উম্মাল’ গ্রন্থের কিতাবুল ইলম অধ্যায়ের ‘জ্ঞান অর্জনের প্রতি উৎসাহ প্রদান’ অনুচ্ছেদের হাদীস সমষ্টির ধারাবাহিক অনুবাদ

الباب الأول في الترغيب فيه

জ্ঞান অর্জনের প্রতি উৎসাহ প্রদান

28651- “طلب العلم فريضة على كل مسلم”. “عد، هب”

জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয।

28652- “طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب”. “هـ” عن أنس

জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয। অপাত্রে জ্ঞানদানকারী শুকরের গলায় মণিমুক্তা ও সোনার হার পরানো ব্যক্তির সমতুল্য।

28653- “طلب العلم فريضة على كل مسلم، وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر”. ابن عبد البر في العلم – عن أنس.

জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয। জ্ঞান অর্জনকারীর জন্য প্রত্যেক বস্তু ক্ষমা প্রার্থনা করে এমনকি সমুদ্রে বিচরণকারী মৎসও।

28654- “طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان”. “هب” وابن عبد البر – عن أنس.

জ্ঞান অর্জণ করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয। আর আল্লাহ তাআলা দুঃস্থের আহ্বানে সাড়া প্রদানকারীকে ভালবাসেন।

28655- ” طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله تعالى”. “طب” وابن عبد البر – عن أنس.

জ্ঞান অর্জণ করা আল্লাহর নিকট নামায, রোযা, হজ এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা হতেও উত্তম।

28656- “طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة، وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر. “فر”عن ابن عباس.

জ্ঞান অর্জনের জন্য কিছু সময় ব্যয় করা সারা রাত দাড়িয়ে নামায পড়া হতে উত্তম। আর জ্ঞান অর্জনের জন্য একদিন ব্যয় করা তিনমাস রোযা রাখা হতে উত্তম।

28657- “العلم أفضل من العبادة، وملاك الدين الورع”. “خط” وابن عبد البر في العلم – عن ابن عباس.

ইলম ইবাদত হতে উত্তম। আর দীনের মূল হলো দীনদারী ও পরহেযগারী।

28658- “العلم أفضل من العمل، وخير الأعمال أوسطها، ودين الله تعالى بين القاسي والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله، وشر السير الحقحقة”. “هب” عن بعض الصحابة.

ইলম আমল হতে উত্তম। আর উত্তম আমল হলো যা মধ্যমপন্থা অনুযায়ী হয়। আল্লাহর দীন শৈথিল্য ও বাড়াবাড়ি থেকে মুক্ত। দুই মন্দের মাঝে নেকী থাকে যা শুধু আল্লাহর অনুগ্রহ ব্যতীত লাভ করা যায় না। ঐ সফর নিকৃষ্ট যার বোঝা সাধ্যের বাইরে হয়।

28659- “العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة”. “د، هـ، ك” عن ابن عمرو

ইলম বা জ্ঞান  তিন  প্রকার,  এগুলো  ব্যতীত  আর  সবই অতিরিক্ত।  যথা-  আল কুরআনের  মুহকাম আয়াত (যার  হুকুম  মানসূখ বা  বতিল  হয়নি)। সহীহ  ও  সঠিক হাদীছ  এবং  ইনসাফের  সাথে পরিত্যক্ত  সম্পত্তি বণ্টনের (ফারায়েয)  জ্ঞান।

28660- “العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية ولا أدري”. “فر” عن ابن عمر.

ইলম বা জ্ঞান  তিন  প্রকার। আল্লাহর কিতাব। মুতাওয়াতির সুন্নাত এবং (অজানা বিষয়ে এ কথা বলা যে,) আমি জানি না।

28661- “العلم حياة الإسلام وعماد الدين ومن علم علما أتم الله له أجره، ومن تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم”. أبو الشيخ – عن ابن عباس.

ইলম হলো ইসলামের জীবন এবং দীনের স্তম্ভ। যে ব্যক্তি ইলম হাসিল করে আল্লাহ তার প্রতিদান পরিপূর্ণ করে দেন। যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করে তা আমলে পরিণত করে, আল্লাহ তাআলা তাকে ঐ ইলম ও জ্ঞান দান করেন যা সে জানত না।

28662- “العلم خزائن، ومفتاحها السؤال: فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، والسامع والمحب لهم”. “حل” عن علي.

জ্ঞান হলো খাযানাহ আর তার চাবি হলো জিজ্ঞাসা করা। জ্ঞানের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে থাক। কেননা একটি জিজ্ঞাসার দ্বারা চারজনের সওয়াব লাভ হয়। জিজ্ঞাসাকারীর। আলিমের। শ্রবণকারীর এবং (ইলমের প্রতি) মহব্বত পোষণকারীর।

28663- “العلم خليل المؤمن، والعقل دليله، والعمل قيمه، والحلم وزيره، والبصر أمير جنوده، والرفق والده واللين أخوه”. “هب” عن الحسن مرسلا.

ইলম হলো মুমিনের বন্ধু। আর আকল তার দলিল ও পথপ্রদর্শক। আমল তার মূল্যবান পাথেয়। আর হিলম বা সহনশীলতা হলো তার উযির। দৃষ্টি তার সৈন্যবাহিনীর আমির। ভদ্রতা তার পিতা সদৃশ। নম্রতা তার ভাইয়ের সদৃশ।

28664- “العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع”. ابن عبد البر – عن أبي هريرة.

ইলম ইবাদত হতে উত্তম। আর দীনের মূল হলো দীনদারী ও পরহেযগারী।

28665- “العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع، العالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا”. أبو الشيخ – عن عبادة.

ইলম ইবাদত হতে উত্তম। আর দীনের মূল হলো দীনদারী ও পরহেযগারী। আলিম সে-ই, যে তার ইলম অনুযায়ী আমল করে যদিও তা অল্প হয়।

28666- “العلم دين، الصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة فإنكم تسألون يوم القيامة”. “فر” عن ابن عمر.

ইলম হলো দীন, নামায হলো দীন। অতএব লক্ষ্য কর তুমি কার থেকে ইলম হাসিল করছ। আর কিভবে এই নামায পড়ছ? কেননা কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।

28667- “العلم علمان فعلم في القلب وذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم”. “ش” والحكيم – عن الحسن مرسلا؛ “خط” عنه عن جابر.

ইলম দুই প্রকার। এক প্রকার ইলম যা অন্তরে পৌঁছে থাকে। আর এটাই ইলমে নাফে বা উপকারী ইলম। আর এক প্রকার ইলম হলো যা যবান পর্যন্ত পৌঁছে। আর এটা বনী আদমের বিপক্ষে আল্লাহর দলিল।

28668- “العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي”. “فر” عن أم هانئ.

ইলম আমার মীরাস ও উত্তরাধিকার এবং আমার পূর্বের নবীদেরও মীরাস।

28669- “العلم والمال يستران كل عيب والجهل والفقر يكشفان كل عيب”. “فر” عن ابن عباس.

জ্ঞান ও সম্পদ সব ধরণের দোষকে ঢেকে দেয়, যেখানে মূর্খতা ও দারিদ্রতা সব ধরণের দোষ প্রকাশ করে দেয়।

28670- ” العلم لا يحل منعه”. “فر” عن أبي هريرة.

ইলমে (শিক্ষা) থেকে নিষেধ করা হালাল নয়।

28671- “العالم أمين الله في الأرض”. ابن عبد البر في العلم – عن معاذ.

আলিম যমীনে আল্লাহ তাআলার আমীন (দায়িত্বশীল) হয়ে থাকে।

28672- “العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيه”. “طب” عن أبي الدرداء.

আলিম ও শিক্ষার্থী কল্যাণের বিষয়ে সমান অংশিদার। বাকী আর সবের মাঝে কোন কল্যাণ নাই।

28673- “العالم سلطان الله في الأرض، فمن وقع فيه فقد هلك”. “فر” عن أبي ذر.

আলিম পৃথিবীতে আল্লাহর সুলতান হয়ে থাকে। যে আলিমের অবমাননা করল সে ধ্বংস হলো।

 28674- “العالم والعلم والعمل في الجنة، فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار”. “فر” عن أبي هريرة.

আলিম, ইলম ও আমল থাকবে জান্নাতে। যযন আলিম তার ইলমের উপর আমল করবে না, তখন ইলম ও আমল জান্নাতে যাবে আর আলিম যাবে জাহান্নামে। 

28675- “العلماء أمناء الله على خلقه”. القضاعي وابن عساكر – عن أنس.

আলিমগণ আল্লাহর মাখলুকের উপর তার আমীন (দায়িত্বশীল) হয়ে থাকে।

28676- “العلماء أمناء أمتي”. “فر” عن عثمان.

আলিমগণ আমার উম্মতের আমীন (দায়িত্বশীল)।

28677- “العلماء مصابيح الأرض، وخلفاء الأنبياء وورثتي وورثة الأنبياء”. “عد” عن علي.

আলিমগণ পৃথিবীর প্রদীপ বা আলোকর্তীকা, নবীদের প্রতিনিধি এবং আমার ও সমস্ত নবীদের ওয়ারিস।

28678- “العلماء قادة، والمتقون سادة ومجالستهم زيادة”. ابن النجار – عن أنس.

আলিমগণ পথপ্রদর্শক। মুত্তাকীগণ নেতা। তাদের সাথে বসলে ইমান বৃদ্ধিপাপ্রাপ্ত হয়।

28679- “العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة”. ابن النجار – عن أنس.

আলিমগণ নবীদের ওয়ারিস। আসমানের সবাই তাদেরকে মহব্বত করে এবং সমুদ্রে বিচরণকারী মাছেরাও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। এমনকি তাদের মৃত্যুর পরও কিয়ামত পর্যন্ত তা (ক্ষমা প্রার্থনা) অব্যহত থাকে। 

28680- “العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به فأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره”. “فر” أنس.

আলিম তিন প্রকার। প্রথম প্রকার: ঐ আলিম- যে তার ইলম অনুযায়ী জীবন যাপন করে, লোকেরাও তার ইলম দ্বারা উপকৃত হয়ে সেই অনুযায়ী জীবন যাপন করে। দ্বিতীয় প্রকার: ঐ আলিম- যাকে দেখে (তার থেকে শিখে বা শুনে) লোকজন জীবন যাপন করে অথচ সে নিজে (আমল না করে) ধ্বংস হয়ে যায়। তৃতীয় প্রকার:  ঐ আলিম- যে নিজে তো তার ইলম অনুযায়ী জীবন যাপন করে কিন্তু মানুষ তার ইলম দ্বারা কোন উপকৃত হয় না।

28681- “اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة”. “فر” عن أنس

(সৎপন্থী) আলিমদের অনুসরণ কর। কেননা তারা দুনিয়ায় আলো প্রদানকারী প্রদীপ এবং আখিরাতের আলোকর্তীকা হয়ে থাকে।

28682- ” اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته”. الحلواني، “عد، هق” عن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده.

আলিমের পদস্থলনকে ভয় কর। (আর যদি হয়েও যায়) তবে তার (সৎপথে) প্রত্যাবর্তনের অপেক্ষা কর।

28683- ” احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار”. “فر” أبي هريرة

আলিমের পথভ্রষ্টতাকে ভয় কর। কেননা আলিমের পথভ্রষ্টতা তাকে জাহান্নামে নিয়ে নিক্ষেপ করে।

28684- “أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم الذي لا يبتغيه”.أبو نعيم في كتاب العلم، “فر” عن ابن عمر.

মানুষের মধ্যে (জ্ঞানের জন্য) সবচেয়ে বেশী ক্ষুধার্থ তালিবুল ইলম বা জ্ঞান অর্জনকারী হয়ে থাকে। আর সবচেয়ে বেশী পরিতৃপ্ত হয় সে, যে জ্ঞান অর্জন করে না।

28685- “احبسوا على المؤمنين ضالتهم العلم”. “فر” وابن النجار في تاريخه – عن أنس.

মুমিনদের পাশে বস, কেননা ইলম বা জ্ঞান হয় তাদের কাঙ্ক্ষিত বিষয়।

28686- “اختلاف أمتي رحمة”.

 نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في رسالة الأشعرية بغير سند وأورده الحليمي والقاضي حسين وإمام الحرمين وغيرهم ولعله خرج به في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل إلينا.

আমার উম্মতের ইখতিলাফ বা মতপার্থক্য রহমতস্বরুপ।

28687- إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم. “طس، عد، حل” عن عائشة.

যখন আমার নিকট এমন একটি দিন আগমন করে যেদিন আমার ইলম বা জ্ঞানে কোন বৃদ্ধি হয় না, যে ইলম বা জ্ঞান আমাকে আল্লাহর (আরো) নৈকট্য দান করবে, আল্লাহ তাআলা ঐ দিনের সূর্যোদয়ের মধ্যে কোন বরকত না দিক।

28688- “إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط؛ قيل للعابد: ادخل الجنة وتنعم بعبادتك، وقيل للعالم: قف هنا واشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء”. أبو الشيخ في الثواب، “فر” عن ابن عباس.

পুলসিরাতের উপর যখন আবিদ ও আলিম দণ্ডায়মান হবে তখন আবিদকে বলা হবে তুমি বেহেশতে প্রবেশ কর এবং তোমার ইবাদতের প্রতিদান স্বরুপ নিয়ামত উপভোগ কর। আর আলিমকে বলা হবে, তুমি এখানে দাড়াও এবং যাকে তুমি পছন্দ কর তার জন্য সুপারিশ কর। তুমি যার জন্যই সুপারিশ করবে তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে। অথবা তাকে নবীদের সারিতে দাঁড় করানো হবে।

28689- “إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيوبه”. “هب” عن أنس وعن محمد بن كعب القرظي مرسلا.

আল্লাহ তাআলা যার কল্যাণ কামনা করেন তাকে দীনের গভীর জ্ঞান দান করেন, তাকে দুনিয়ার প্রতি নিরাসক্ত করেন এবং তার নিজের দোষ দেখার তাওফীক দান করেন।

28690- “إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده”. البزار – عن ابن مسعود.

আল্লাহ তাআলা যার কল্যাণ কামনা করেন তাকে দীনের গভীর জ্ঞান দান করেন এবং তার অন্তরে সঠিক বিষযের উপলব্ধী দান করেন।

28691- “إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا”. “قط” في الأفراد – عن أنس.

যখন আল্লাহ তাআলা কোন পরিবারের কল্যাণ কামনা করেন তখন তাদেরকে দীনের বুঝ-জ্ঞান দান করেন এবং তাদের ছোটদেরকে বড়দের সম্মান ও শ্রদ্ধা করার তাওফীক দান করেন। তাদের জীবন-জীবিকায় প্রশস্তা দান করেন। ব্যয়-খরচে মধ্যমপন্থা অবলম্বন করার তাওফীক দান করেন। তাদেরকে তাদের দোষ দেখার তাওফীক দান করেন অতঃপর তা থেকে তারা তওবা করে নেন। আর যখন কোন পরিবারের অকল্যাণ কামনা করেন, তখন তাদেরকে (পথপ্রদর্শনও করেন না, অবস্থাও ঠিক করেন না। বরং) তাদের অবস্থার উপর ছেড়ে দেন। 

28692- “إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم وأقل جهالهم فإذا تكلم الفقيه وجد أعوانا، وإذا تكلم الجاهل قهر، وإذا أراد بقوم شرا أكثر جهالهم وأقل فقهاءهم وإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه قهر”. أبو نصر السجزي في الإبانة عن حبان بن أبي جبلة “فر” عن ابن عمر.

যখন আল্লাহ তাআলা কোন সম্প্রদায়ের কল্যাণ কামনা করেন তখন তাদের ফকীহদের (ধর্মজ্ঞদের) সংখ্যা বাড়িয়ে দেন এবং মূর্খদের সংখ্যা হৃাস করে দেন। অতঃপর যখন ফকীহ কথা বলে তখন সে অসংখ্য (মান্যকারী ও) সাহায্যকারী পেয়ে যায়। আর যখন মূর্খ কথা বলে তখন দেবে যায়। আর যখন আল্লাহ তাআলা কোন সম্প্রদায়ের অকল্যাণ কামনা করেন তখন তাদের মূর্খদের সংখ্যা বাড়িয়ে দেন এবং ফকীহদের সংখ্যা হৃাস করে দেন। অতঃপর যখন মূর্খ কথা বলে তখন সে অসংখ্য সাহায্যকারী পেয়ে যায়। আর যখন ফকীহ কথা বলে তখন দেবে যায়।

28693- “إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحالة مات وهو شهيد”. البزار – عن أبي ذر وأبي هريرة.

যদি তালিবে ইলম বা জ্ঞান অর্জনকারীর জ্ঞান অর্জন অবস্থায় (সময়কালীন) মৃত্যু এসে যায় তবে সে শহীদ।

28694- “إذا قرأ الرجل القرآن واحتشى من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت هناك غريزة2 كان خليفة من خلفاء الأنبياء”. الرافعي في تاريخه عن أبي أمامة.

যখন কোন ব্যক্তি কুরআন পড়ে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এর হাদিস জমা করে (আমল করে) এবং নিজের স্বভাব চরিত্রকে সুন্দর করে, তবে সে নবীদের প্রতিনিধি।

28695- “إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قيل: وما رياض الجنة؟ قال: مجالس العلم”. “طب” عن ابن عباس.

যখন তুমি জান্নাতের বাগোনের পাশ দিয়ে যাও তখন সেখানে পরিভ্রমণ কর। জিজ্ঞাসা করা হলো জান্নাতের বাগান কি? তিনি বললেন, ইলম বা জ্ঞানের মজলিস।

28696- “أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه، ورجل علم عاما فانتفع به من سمعه منه دونه”. ابن عساكر – عن أنس.

কিয়ামতের দিন ঐ ব্যক্তির সবচেয়ে বেশী আক্ষেপ হবে, যে ইলম বা জ্ঞান অর্জনের সুযোগ পেয়েছে কিন্তু সে ইলম হাসিল করতে পারে নাই। আর আরেক ব্যক্তিরও সবচেয়ে বেশী আক্ষেপ হবে, যে নিজে ইলম শিখেছে এবং মানুষও তার ইলম দ্বারা উপকৃত হয়েছে, কিন্তু সে নিজে তার দ্বারা কোন উপকার লাভ করতে পারেনি।

28697- “اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم “. “عق، عد، هب” وابن عبد البر في العلم.

জ্ঞান অর্জন কর চীনে গিয়ে হলেও। কেননা প্রত্যেক মুসলমানের উপর জ্ঞান অর্জন করা ফরয।

28698- “اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. ابن عبد البر – عن أنس.

জ্ঞান অর্জন কর চীনে গিয়ে হলেও। কেননা প্রত্যেক মুসলমানের উপর জ্ঞান অর্জন করা ফরয। আর ফেরশেতাগণ জ্ঞান অন্বেষণকারীর পায়ের নিচে পাখা বিছিয়ে দেন। অতএব জ্ঞান অন্বেষণকারী জ্ঞান অন্বেষণে আনন্দ লাভ করেন।

28699- “من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة”. “ت” عن أبي هريرة.

যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য কোন পথ চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথকে সহজ করে দেন।

28700- “من طلب العلم كان كفارة لما مضى”. “ت” عن مخبرة

যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করে, তা তার পূর্বের গুনাহর জন্য কাফফারাস্বরুপ। 

28701- “من طلب العلم تكفل الله له برزقه”. “خط” عن زياد بن الحارث الصدائي.

যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করে, আল্লাহ তার রিযিকের দায়িত্ব নিজেই গ্রহণ করেন।

28702- ” من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع”. “حل” عن أنس.

যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করে সে আল্লাহর পথে থাকে, যে পর্যন্ত না প্রত্যাবর্তন করে।

চলবে

28703- “من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل”. “هـ” عن معاذ بن أنس.

যে ব্যক্তি অপরকে শিক্ষা প্রদান করে তার জন্য আমলকারীর অনুরুপ সওয়ার ও প্রতিদান রয়েছে। আর আমলকারীর সওয়াব ও প্রতিদানও হ্রাস করা হবে না। 

28704- ” من علم آية من كتاب الله أو بابا من علم أنمى الله أجره إلى يوم القيامة”. ابن عساكر – عن أبي سعيد.

যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শিখল অথবা ইলম বা জ্ঞানের একটি অধ্যায় রপ্ত করল। আল্লাহ তাআলা তার সওয়াব ও প্রতিদানকে কিয়ামত পর্যন্ত বৃদ্ধি করতে থাকবেন।

28705- “من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين”. “حم، ق” عن معاوية؛ “حم، ت” عن ابن عباس؛ “هـ” عن أبي هريرة.

আল্লাহ তাআলা যার কল্যাণ কামনা করেন, তাকে দীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।

28706- “من غدا أو راح وهو في تعليم دينه فهو في الجنة”. “حل” عن أبي سعيد.

যে ব্যক্তি দীনের তালীমের জন্য সকাল অথবা সন্ধ্যায় ভ্রমণ করে, সে জান্নাতে থাকে।

28707- “من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده”. “حل” عن ابن مسعود.

আল্লাহ তাআলা যার কল্যাণ কামনা করেন, তাকে দীনের গভীর জ্ঞান দান করেন এবং তার অন্তরে সঠিক বিষয়ের দিশা দান করেন।

28708- “من يرد الله بهديه يفهمه”. السجزي – عن عمر.

আল্লাহ তাআলা যার কল্যাণ কামনা করেন, তাকে হিদায়াত এবং বোধশক্তি দান করেন।

28709- “المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون”. “حل” عن واثلة.

ইলম ব্যতীত ইবাদতকারীর দৃষ্টান্ত সেই গাধার মত যে  পথ হারিয়ে ফেলেছে।

28710- “نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه”. “طب” عن ابن عباس.

উত্তম দান হলো হক বা সত্য বিষয় যা তুমি শুনে (শিখে) থাক। অতঃপর তুমি তা কোন মুসলমান ভাইয়ের নিকট নিয়ে যাও এবং তাকে শিখাও।

28711- “نوم على علم خير من صلاة على جهل”. “حل” عن سلمان.

ইলমের সাথে নিদ্রা যাওয়া মূর্খতার সাথে নামায হতে উত্তম।

28712- “الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما”. “طب” عن ابن مسعود.

মানুষ দুই প্রকার- আলিম ও শিক্ষার্থী। বাকী আর সবের মধ্যে কোন কল্যাণ নাই।

28713- “والله لأن يهدى بهداك رجل واحد خير لك من حمر النعم. “د” عن سهل بن سعد.

আল্লাহর শপথ! যদি তোমার কারণে একজন ব্যক্তিও হিদায়াত লাভ করে, তবে তা তোমার জন্য লাল উট (দামী বাহন) হতেও উত্তম।

28714- وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليه. “خط” عن ابن عمر.

আলিমদের কলমের কালি শহীদদের রক্তের সাথে ওযন করা হবে। তখন আলিমদের কালি শহীদদের রক্ত থেকে ভারী হয়ে যাবে।

28715- يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح عليهم مداد العلماء على دم الشهداء.

الشيرازي – عن أنس؛ المرهي – عن عمران بن حصين؛ ابن عبد البر في العلم – عن أبي الدرداء؛ ابن الجوزي في العلل – عن النعمان بن بشير.

কিয়ামতের দিন আলিমদের কলমের কালি এবং শহীদদের রক্তকে ওযন করা হবে। তখন আলিমদের কালি শহীদদের রক্ত থেকে ভারী হয়ে যাবে।

 28716- تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار. “خد” عن عمر.

ইলম শিক্ষা কর এবং ইলমের জন্য স্থৈর্য ও সহনশীলতা শিক্ষা কর।

28717- تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار، وتواضعوا لمن تعلمون منه. “طس عد” عن أبي هريرة

ইলম শিক্ষা কর এবং ইলমের জন্য স্থৈর্য ও সহনশীলতা শিক্ষা কর। আর যেই আলিম বা শিক্ষকের নিকট ইলম শিখ, তার সামনে বিনয়ের সাথে আস।

28718- تعلموا ما شئتم أن تعملوا فلن ينفعكم الله بالعلم حتى تعملوا بما تعلمون. “عد، خط” عن معاذ؛ ابن عساكر – عن أبي الدرداء.

যেই ইলম বা জ্ঞান মন চায় শিখ। (আর জেনে রাখ যে,) ইলম তোমাকে ঐ পর্যন্ত উপকার করবে না, যে পর্যন্ত তার উপর আমল করা না হয়।

28719- “تعلموا من العلم ما شئتم، فوالله لا تؤجروا بجمع العلم حتى تعملوا”. أبو الحسن بن الأحزم المديني في أماليه – عن أنس.

যেই ইলম বা জ্ঞান মন চায় শিখ। (আর জেনে রাখ যে,) তোমার ইলম ও জ্ঞানরাজী  জমা করার দ্বারা কোন সওয়াব মিলবে না, যে পর্যন্ত তার উপর আমল না করবে।

28720- “تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض به”. “ت” عن أبي هريرة.

ফারায়েযের জ্ঞান হাসিল কর, কুরআনের জ্ঞান হাসিল কর এবং লোকদেরকে তা শিখাও। কেননা আমি দুনিয়াতে থাকব না।

28721- “تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا. ابن مردويه، “قط” في كتاب النجوم – عن ابن عمر.

জ্যোতির্বিদ্যা এতটুকু শিক্ষা কর যে, অন্ধকার রাতে জলে ও স্থলে পথের সন্ধান পেতে পার। আর এর পরে বিরত থাক।

28722- “الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. “هـ” عن معاوية.

ভাল ও কল্যাণ হলো সু-অভ্যাস আর মন্দ ও অকল্যাণ হলো প্রবৃত্তির তাড়না থেকে উদ্ভূত। আল্লাহ যার কল্যাণ কামনা করেন, তাকে দীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।

28723- “عالم ينتفع به خير من ألف عابد”. “فر” عن علي.

যেই আলিমের দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়, সে এক হাজার ইবাদতকারী হতে উত্তম।

চলবে

28724- “ضالة المسلم العلم كلما قيد حديثا طلب إليه آخر”. “فر” عن علي.

ইলমের কথা মুমিনের হারানো সম্পদ। যখনই সে ইলমের কোন কথা পায় তখন সে তার শেষ পর্যন্ত অন্বেষণে লেগে যায়।

28725- “طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضى بما يطلب”. ابن عساكر – عن أنس.

তালিবে ইলমের জন্য ফেরেশতারা ডানা বিছিয়ে দেয়। এজন্য যে, সে তার ইলম অন্বেষণের জন্য সন্তুষ্টি প্রকাশ করে।

28726- “طالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات”. العسكري في الصحابة وأبو موسى في الذيل – عن حسان بن أبي سنان مرسلا.

মূর্খদের মধ্যে জ্ঞান অন্বেষীর দৃষ্টান্ত এমন, যেমন মৃতদের মধ্যে জীবিত মানুষ।

28727- “طالب العلم أفضل عند الله تعالى من المجاهد في سبيل الله”. “فر” عن أنس.

তালিবে ইলম বা জ্ঞানার্জনকারী আল্লাহর নিকট আল্লাহর পথে বের হওয়া মুজহিদ হতে উত্তম।

28728- “طالب العلم لله كالغادي والرائح في سبيل الله”. “فر” عن عمار وأنس.

আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির জন্য যে জ্ঞান অন্বেষণ করে, সে ঐ মুজাহিদের মত যে সকাল সন্ধ্যা আল্লাহর পথে বের হয়।

28729- “طالب العلم طالب الرحمة طالب العلم ركن الإسلام، ويعطى أجره مع النبيين”. “فر” عن أنس.

জ্ঞান অন্বেষণকারী (মূলত আল্লাহর) রহমতের অন্বেষন করে থাকে। আর তালিবে ইলম বা জ্ঞান অন্বেষণকারী ইসলামের স্তম্ভ। তার সওয়াব ও প্রতিদান দেওয়া হবে নবীদের সাথে।

28730- “اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ولا تكن الخامس فتهلك”. البزار، “طس” عن أبي بكر

আলিম হও অথবা মুতাআল্লিম (শিক্ষার্থী) হও।  অথবা (জ্ঞান) শ্রবণকারী হও অথবা (ইলমের প্রতি) মহব্বত পোষণকারী হও। আর পঞ্চম কিছু হয়ো না, তাহলে ধ্বংস হয়ে যাবে।

28731- “أفضل الأعمال العلم بالله، إن العلم ينفعك معه قليل العمل وكثيره، وإن الجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره”. الحكيم – عن أنس.

আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইলম অন্বেষণ করা উত্তম আমল। ইলম তোমার উপকার করবে, চাই তার সাথে আমল কম হোক অথবা বেশী। আর মূর্খতা তোমার কোন উপকার করবে না চাই তার সাথে আমল কম হোক অথবা বেশী।

28732- “ألا أعلمك خصلات ينفعك الله بهن؟ عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنده”. الحكيم – عن ابن عباس.

আমি কি তোমাদেরকে কয়েকটি গুণ শিক্ষা দিব না, যার দ্বারা আল্লাহ তোমার উপকার করবেন। ইলম শিক্ষা কর, ইলম মুমিনের হিতাকাঙ্ক্ষী বন্ধু। সহনশীলতা তার উযীর। আকল তার প্রমাণ। আমল তার মূল্যবান সম্পদ। নম্রতা তার পিতা সদৃশ। ভদ্রতা তার ভাইয়ের সদৃশ। আর সবর তার সৈন্যবাহিনীর আমির।

28733- “اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء، وإنما ذهاب العلم بموت العلماء”. ابن النجار – عن حذيفة.

আলিমদের চলে যাওয়ার পূর্বেই ইলম লিপিবদ্ধ কর। আলিমদের মৃত্যুর দ্বারা ইলম শেষ হয়ে যায়।

28734- ” إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه أثبته عليهما الجنة، وفضل في علم خير من فضل في عبادة، وملاك الدين الورع”. “هب” عن عائشة.

আল্লাহ তাআলা আমার নিকট এই মর্মে ওহী পাঠিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি ইলম অন্বেষণের জন্য পথ চলে আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথকে সহজ করে দেন। আর যে ব্যক্তির (অধিক অধ্যয়ন বা বা কোন কারণে) চোখ নষ্ট হয়ে যায়, তার জন্য জান্নাত ওয়াজীব হয়ে যায়। ইলমের বৃদ্ধি আমলের বৃদ্ধি হতে উত্তম। আর দীনের মূল হলো তাকওয়া ও দীনদারী।

28735- “إن الله تعالى جعل العلم قبضات، ثم بثها في البلاد فإذا سمعتم بعالم قد قبض في الأرض فقد رفعت قبضة فلا يزال يقبض حتى لا يبقى شيء. “فر” عن ابن مسعود.

আল্লাহ তাআলা বিভিন্ন প্রকারের ইলম একত্রিত করে রেখেছেন অতঃপর তা এলাকাসমূহে ছড়িয়ে দিয়েছেন। যখন তুমি শুনবে কোন আলিমকে দুনিয়া থেকে উঠিয়ে নেয়া হয়েছে, তখন বুঝবে যে ইলমও উঠিয়ে নেয়া হয়েছে। এভাবেই চলতে থাকবে এমনকি ইলমের কিছুই বাকী থাকবে না।

28736- “إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر يصلون على معلم الناس الخير”. “طب” والضياء – عن أبي أمامة.

আল্লাহ তাআলা ও তার ফেরেশতা এমনকি পিপীলিকা তার গর্তে, আরো এমনকি সমুদ্রে বিচরণকারী মৎস্যও লোকদেরকে কল্যাণের শিক্ষা প্রদানকারী মুআল্লিমের জন্য রহমতের দুআ করতে থাকে।

28737- “صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر”. “ع” عن أنس.

ইলমের অধিকারী বা জ্ঞানের বাহকের জন্য সবকিছু ক্ষমা প্রার্থনা করে এমনকি সমুদ্রের মাছও।

28738- “الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى حيتان البحر”. “فر” عن عائشة.

কল্যাণের শিক্ষা প্রদানকারী মুআল্লিমের জন্য সকল সৃষ্টজীব রহমতের দুআ করতে থাকে এমনকি সমুদ্রের মাছও।

28739- “معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحار”. “طس” عن جابر؛ البزار – عن عائشة.

কল্যাণের শিক্ষা প্রদানকারী মুআল্লিমের জন্য সবকিছু ক্ষমা প্রার্থনা করে এমনকি সমুদ্র বিচরণকারী মৎস্যও।

28740- “فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله عز وجل وملائكته وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير”. “ت” عن أبي أمامة.

একজন আবিদের উপর আলিমের ফযীলত এমন যেমন তোমাদের মধ্যে একজন সামান্য ব্যক্তির তুলনায় আমার ফযীলত। মহান আল্লাহ তাআলা নিজে এবং তাঁর ফেরেশতাগণ, আসমান ও যমীনের সব অধিবাসী এমনকি গর্তের পিপীলিকা ও (পানির) মাছ পর্যন্ত মানুষকে কল্যাণের শিক্ষা প্রদানকারী মুআল্লিমের জন্য দুআ করে থাকে।

28741- “إن الله تعالى لا ينزع العلم منكم بعد ما أعطاكموه انتزاعا ولكن يقبض العلماء ويبقى الجهال فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون”. “طس” عن أبي هريرة.

আল্লাহ তাআলা তোমাকে ইলম দান করার পর তা তোমার থেকে ছিনিয়ে নিবেন না। তবে আলিমদেরকে উঠিয়ে নিবেন এবং মূর্খরা বাকী থাকবে। আর এসব মূর্খদেরকেই মাসআলা জিজ্ঞাসা করা হবে আর তারা ফতোয়া দিয়ে নিজেরাও গুমরাহ হবে অপরকেও গুমরাহ করবে।

28742- “إن الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك”. “حل” عن أنس.

হিকমত ও প্রজ্ঞা ভদ্র ও বিনয়ী ব্যক্তির ভদ্রতা ও বিনয়কে বৃদ্ধি করে। এমনকি গুলামকে উন্নত করে বাদশাহর মসনদে বসিয়ে দেয়।

28743- ” إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعا”. ابن لال – عن ابن عمر.

মুমিন যখন ইলমের একটি অধ্যায় শিক্ষা করে, চাই সে তার উপর আমল করুক বা না করুক- তার প্রতিটি শিক্ষা এক হাজার রাকাত নফল হতে উত্তম।

28744- “إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم”. “هب” عن عائشة.

ফেরেশতারা তালিবে ইলম বা জ্ঞান অন্বেষণকারীর পায়ের নিচে ডানা বিছিয়ে দেয়।

28745- “إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له”. البزار – عن عائشة.

ফেরেশতারা তালিবে ইলম বা জ্ঞান অন্বেষণকারীর পায়ের নিচে ডানা বিছিয়ে দেয় এবং তার জন্য ইস্তিগফার করে।

28746- ” من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع، وإن العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر”. “حم حب” عن أبي الدرداء.

যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেণের জন্য পথ চলে আল্লাহ তাআলা তাকে জান্নাতের পথ পরিভ্রমণ করাবেন। ফেরেশতারা তালিবে ইলম বা জ্ঞান অন্বেষণকারীর পায়ের নিচে ডানা বিছিয়ে দেয়, কেননা ফেরশেতারা তার জ্ঞান অন্বেষণের জন্য সন্তুষ্টি প্রকাশ করে। আলিমের জন্য আসমানবাসী, যমীনবাসী এবং পানিতে বিচরণকারী মৎস্যও ইস্তিগফার করে। আলিমের মর্যাদা আবিদের উপর এমন, যেমন পূর্ণিমার চাঁদের মর্যাদা তারকার উপর। আলিমগণ নবীদের ওয়ারিস। নবীরা উত্তরাধিকার হিসাবে দীনার ও দিরহাম রেখে যান না, তারা তো উত্তরাধিকার হিসাবে ইলম রেখে যান। অতএব যে ব্যক্তি ইলম শিক্ষা করে, সে যেন পরিপূর্ণভাবে ইলম হাসিল করে।

28747- “إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب”. الطيالسي – عنه عن صفوان بن عسال.

ফেরেশতারা জ্ঞান অন্বেষণকারীর পায়ের নিচে ডানা বিছিয়ে দেয়। কেননা ফেরশেতারা তার জ্ঞান অন্বেষণের জন্য সন্তুষ্টি প্রকাশ করে।

28748- “ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضى بما يصنع حتى يرجع”. “حم، هـ، ك، حب” عن صفوان بن عسال.

যে ব্যক্তি নিজের ঘর থেকে জ্ঞান অন্বেষণের জন্য বের হয়, ফেরেশতারা তার পায়ের নিচে ডানা বিছিয়ে দেয়। কেননা ফেরশেতারা তার জ্ঞান অন্বেষণের জন্য সন্তুষ্টি প্রকাশ করে, যে পর্যন্ত না প্রত্যাবর্তন করে।

 28749- “إنه سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فرحبوا بهم وحيوهم وعلموهم”. “هـ” عن أبي هريرة.

অচিরেই তোমাদের নিকট থেকে ইলম হাসিল করার জন্য লোকেরা আসবে। তোমরা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে, তাদের কৃতিত্বের স্বীকৃতি দিবে এবং তাদেরকে ইলম শিক্ষা দিবে।

28750- “قلب ليس فيه شيء من الحكمة كبيت خرب فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا تموتوا جهالا، فإن الله لا يعذر على الجهل”. ابن السني – عن ابن عمر.

যেই অন্তর ইলম ও হিকমত থেকে শূণ্য সে বিরান ঘরের মত। অতএব ইলম হাসিল কর, অপরকে শিক্ষা দাও এবং (দীনের) গভীর বুঝ-জ্ঞান অর্জন কর। আর মূর্খ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো না। কেননা আল্লাহ তাআলা মূর্খতার ওযর কবুল করেন না।

28751- “كل على خير هؤلاء يقرؤن القرآن ويدعون الله تعالى فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون وإنما بعثت معلما فجلس معهم”. “هـ” عن ابن عمرو.

এই দুটি দল কল্যাণের উপর রয়েছে। এই দল কুরআন পড়ছে এবং আল্লাহর নিকট দুআ করছে। আল্লাহ চাইলে তাদেরকে দিবেন, চাইলে না দিবেন। আর (অপর) এই দল ইলম শিখছে ও অপরকে শিখাচ্ছে। আর আমাকে মুআল্লিম বা শিক্ষকরুপে প্রেরণ করা হয়েছে। অতএব নবী (সা) ইলমের আলোচনাকারীদের মজলিসে বসে গেলেন।

28752- “ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من الفقه في الدين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه. “طس، هب” عن أبي هريرة.  

দীনের ফিক্‌হ বা সমঝ-বুঝ ও গভীর জ্ঞান অর্জন করার চেয়ে উত্তম কোন ইবাদত নাই। একজন ফকীহ হাজার আবিদ থেকেও শয়তানের উপর বেশী ভারি হয়। প্রত্যেক জিনিসের একটি চূড়া থাকে। আর দীনের চূড়া হলো ফিক্‌হ।

28753- ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه في الدين ونصيحة المسلمين. ابن النجار – عن ابن عمر.

আল্লাহ তাআলার কোন ইবাদত এমন নেই যা তাফাককুহ ফিদদীন বা দীনের জ্ঞানে পারদর্শিতা এবং মুসলমানদের কল্যাণকামিতা থেকে উত্তম।

28754- ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله تعالى له به طريق الجنة، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه. “د، ك” عن أبي هريرة.

যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য কোন পথ চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথকে সহজ করে দেন। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয় তার বংশ মর্যাদা তাকে এগিয়ে দিতে পারে না।

28755- ما من شيء أقطع لظهر إبليس من عالم يخرج في قبيلة. “فر” عن واثلة.

ঐ আলিম, যে কোন গোত্র থেকে শুধু ইলম অর্জনের জন্য বের হয়- শয়তানের কোমর ভাঙ্গার জন্য এরচেয়ে উত্তম কিছু নেই।

28756- مجالسة العلماء عبادة. “فر” عن ابن عباس.

আলিমদের মজলিসে বসা ইবাদত।

28757- الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها. “حب” في الضعفاء – عن أبي هريرة.

ইলমের কথা মুমিনের হারানো ধন। সে যেখানেই পায় তা কুড়িয়ে নেয়।  

28758- من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره. “هـ، ك” عن أبي هريرة.

যে ব্যক্তি আমার এই মাসজিদে কোন উত্তম বিষয় শিক্ষা দানের জন্য বা শিক্ষা লাভের জন্য আসে, সে ঐ ব্যক্তির মত যে আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য বের হয়েছে। আর যে ব্যক্তি ভিন্নতর উদ্দেশে আসে, সে অপরের সম্পদের প্রতি লোলুপ দৃষ্টি নিক্ষেপকারীর তুল্য।

28759- ” من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله تعالى”. “حم، ق” عن معاوية.

আল্লাহ যার কল্যাণ কামনা করেন, তাকে দীনের জ্ঞান দান করেন। আমি তো শুধু বন্টনকারী আর আল্লাহ তাআলা হলেন দানকারী। সর্বদাই এই উম্মত কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ তাআলার হুকুমের উপর কায়েম থাকবে, বিরুদ্ধবাদীরা তাদের কিছুই করতে পারবে না।

28760- “موت العالم ثلمة في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار”. البزار – عن عائشة؛ ابن لال – عن ابن عمر وعن جابر.

আলিমের মৃত্যুর দ্বারা ইসলামে ছিদ্র হয়ে যায়। যেখানে দিনরাত পরিবর্তন হতে থাকে কিন্তু এই ছিদ্র আর বন্ধ হয় না।

28761- “الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف”. “حم” عن أبي هريرة.

মানুষ সোনা রুপার খনির মত, যে জাহিলিয়াতের যুগে উত্তম ছিল সে ইসলামের যুগেও উত্তম, যখন তারা দীনের জ্ঞান অর্জন করবে। আর রূহসমূহ সম্মিলিত বাহিনীর মত। (রূহের জগতে) যারা পরস্পর পরিচিত ছিল, (দুনিয়াতেও) সেগুলো সখ্যতা ও আনন্তরিকতার বন্ধনে আবদ্ধ হয়। আর সেখানে যারা অপরিচিত ছিল, এখানেও তারা পরস্পর বৈরীভাবাপন্ন হয়।  

28762- “يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير لك من أن تصلي ألف ركعة تطوعا. “هـ” عن أبي ذر.

হে আবু যর! যদি তুমি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শিক্ষা কর, তবে তা তোমার জন্য একশত রাকাত নামায হতে উত্তম। আর যদি তুমি ইলমের একটি অধ্যায় শিক্ষা কর, যদিও তার উপর আমল করা হোক বা না হোক, তবে তা তোমার জন্য এক হাজার রাকাত অপেক্ষাও উত্তম।

28763- “أفضل العبادة الفقه، وأفضل الدين الورع”. “طب” عن ابن عمر.

উত্তম ইবাদত হলো দীনের ফিক্‌হ বা দীনের সমঝ-বুঝ অর্জন করা আর উত্তম দীন হলো তাকওয়া ও দীনদারী।

28764- ” أكرموا العلماء فإنهم ورثة النبياء، فمن أكرمهم فقد أكرم الله ورسوله”. “خط” عن جابر.

আলিমদের সম্মান কর, কেননা আলিমগণ নবীদের ওয়ারিস। যে আলিমদের সম্মান করল, সে আল্লাহ ও তার রাসূলকে সম্মান করল।

28765- “أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء”. ابن عساكر – عن ابن عباس.

আলিমদের সম্মান কর, কেননা আলিমরা নবীদের ওয়ারিস।

28766- “إن الفتنة تجيء فتنسف العبادة نسفا وينجو العالم منها بعلمه. “حل” عن أبي هريرة.

একটা ফিতনা সংঘটিত হবে, যা ইবাদতকে ধ্বংস করে দেবে, তা থেকে শুধু আলিমরাই তাদের ইলমের মাধ্যমে বাঁচতে পারেব।

 28767- ” إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة وذلك أنهم يزورون الله تعالى في كل جمعة فيقول لهم: تمنوا علي ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء فيقولون: ماذا نتمنى؟ فيقولون: تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا”. ابن عساكر – عن جابر.

জান্নাতীরা যখন জান্নাতে বসবাস করতে থাকবে, তখন সেখানেও তারা আলিমদের মুখাপেক্ষী হবে। কেননা জান্নাতীরা প্রতি জুমআর দিনে আল্লাহর দিদার লাভ করবে। আল্লাহ তাআলা বলবেন, আমার কাছে চাও যা চাওয়ার, তোমাদের সব চাওয়া পূর্ণ করা হবে। অতএব জান্নাতীরা আলিমদের কাছে গিয়ে বলবে, আমরা আল্লাহর কাছে (আর) কি চাইতে পারি? আলিমগণ বলবেন, অমুক অমুক জিনিস চাও। অতএব জান্নাতেও মানুষ আলিমদের মুখাপেক্ষী হবে যেভাবে দুনিয়াতেও তাদের মুখাপেক্ষী হয়ে থাকে।

28768- “إن لكل شيء دعامة2 ودعامة هذا الدين الفقه ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد”. “حب، خط”، عن أبي هريرة.

প্রত্যেক জিনিসের একটা স্তম্ভ বা খুঁটি থাকে। আর দীনের স্তম্ভ বা খুঁটি হলো ফিক্‌হ বা দীনের বুঝ-জ্ঞান। কেননা একজন ফকীহ শয়তানের উপর এক হাজার আবিদের চেয়ে বেশী ভারি হয়।

28769- “إن مثل العلماء كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة”. “حم” عن أنس.

আলিমদের দৃষ্টান্ত আকাশের তারকার মত। অতএব স্থল ও সমুদ্রপথের অন্ধকারে তারকা দেখে পথ নির্ণয় করা হয়। যখন তারকা অস্পষ্ট হয়ে যায় তখন পথিকের পথভ্রান্তি হয়ে যায়।

28770- “أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء”. المرهبي في فضل العلم، “خط” عن عثمان.

কিয়ামতের দিন সবার আগে নবীদের সুপারিশ কবুল করা হবে, অতঃপর আলিমদের, অতঃপর শহীদদের।

চলবে ইনশাআল্লাহ

28770- “أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء”. المرهبي في فضل العلم، “خط” عن عثمان.

কিয়ামতের দিন সবার আগে নবীদের সুপারিশ কবুল করা হবে, অতঃপর আলিমদের, অতঃপর শহীদদের।

28771- “ألا أخبركم عن الأجود؟ الله الأجود الأجود وأنا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة وحده، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل. “ع” عن أنس.

আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় দানশীল এর কথা বলব না? আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে বেশী দানশীল। আর আমি আদম সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে বেশী দানশীল। আর আমার পর ঐ ব্যক্তি সবচেয়ে বেশী দানশীল, যে ইলম শিক্ষা করে এবং তার প্রসার করে, কিয়ামতের দিন সে একা একটি উম্মত হয়ে পূণরুত্থিত হবে। আর আরেক ঐ ব্যক্তি দানশীল যে আল্লাহর পথে নিজের জীবন কুরবান করে এমনকি তাকে হত্যা করে দেয়া হয়।

28772- “ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي؟ وهم حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم في الله ولله. السجزي في الإبانة، “خط” في شرف أصحاب الحديث – عن علي.

আমি কি তোমাদেরকে আমার খলিফা বা প্রতিনিধি, আমার সাহাবীদের খলিফা, আমার পূর্ববর্তী নবীদের খলিফাদের ব্যাপারে বলব না? তারা হলো কুরআন ও হাদীসের বাহকগণ, যারা আমার এবং আমার সাহাবীদের থেকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য (কুরআন ও হাদীসের কথা) বর্ণনা করে।

28773- أيما ناشيء نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله تعالى يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا. “طب” عن أبي أمامة.

যে বাচ্চা ইলম ও ইবাদতের মধ্যে নিয়োজিত থেকে যৌবনে উপনিত হয়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে বাহাত্তর সিদ্দীকদের সমান প্রতিদান দান করবেন।

28774- “بين العالم والعابد سبعون درجة”. “فر” عن أبي هريرة.

আলিম আর আবিদের মাঝে (মর্যাদার) সত্তর স্তর ব্যবধান রয়েছে।

28775- ” جمال الرجال فصاحة لسانه”. القضاعي عن جابر.

পুরুষের সৌন্দর্য তার যবানের বাগ্মীতার মধ্যে রয়েছে।

28776- “الجمال صواب القول بالحق، والكمال حسن الفعال بالصدق”. الحكيم – عن جابر.

হক কথাকে সঠিকভাবে বলা জামাল বা সৌন্দর্য। আর সততার সাথে ভাল কাজ করা কামাল বা পূর্ণতা।

28777- “خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمت ولا فقه في الدين”. “ت” عن أبي هريرة.

দুটি গুণ মুনাফিকের মাঝে পাওয়া যায়না। সুন্দর স্বভাব চরিত্র এবং দীনের গভীর জ্ঞান।

28778- “خيار أمتي علماؤها، وخير علماءها رحماؤها ألا وإن الله تعالى ليغفر للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا، ألا وإن العالم الرحيم يجيء يوم القيامة وإن نوره قد أضاء يمشي فيه ما بين المشرق والمغرب كما يضيء الكوكب الدري”. “حل، خط” عن أبي هريرة؛ القضاعي – عن ابن عمر.

আমার উম্মতের আলিমরা আমার উম্মতের উত্তম লোক। আর আলিমদের মধ্যে উত্তম ঐ লোক, যারা অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শনকারী হয়। জেনে রাখ যে আল্লাহ তাআলা জাহিলের একটি গুনাহ ক্ষমা করার পূর্বে আলিমদের চল্লিশটি গুনাহ ক্ষমা করেন।  দয়া প্রদর্শনকারী আলিম কিয়ামতের দিন এমনভাবে আসবে যে, তার নূর ও জ্যোতি বিচ্ছুরিত হবে। সে তার নূরের মধ্যে চলবে। তার নূর পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত  চমকাতে থাকবে যেভাবে তারকা চমকাতে থাকে।

28779- ” خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى وحبب عباده إليه”. ابن النجار – عن أبي هريرة.

 আমার উম্মতের উত্তম লোক তারা যারা অপরকে আল্লাহর দিকে ডাকে এবং তাদেরকে আল্লাহর প্রিয় বান্দা বানিয়ে দেয়।

28780- “خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا”. “خ” عن أبي هريرة.

যারা জাহিলিয়াতের মধ্যে উত্তম তারা ইসলামেও উত্তম, যদি তারা দীনের সমঝ-বুঝ অর্জন করে।

চলবে ইনশাআল্লাহ

28781- ” تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم لهم كراهية قبل أن يقع فيه، وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه”. “حم، ق” عن أبي هريرة.

তোমরা মানুষকে খনির ন্যায় পাবে । যারা জাহিলিয়াতের মধ্যে উত্তম তারা ইসলামেও উত্তম, যদি তারা দীনের সমঝ-বুঝ অর্জন করে। আর তোমরা শাসন ও নেতৃত্বের ব্যপারে লোকদের মধ্যে উত্তম ঐ ব্যক্তিকে পাবে যে এই ব্যাপারে তাদের মধ্যে সবচাইতে অধিক অনাসক্ত । আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ঐ দু’মুখী ব্যক্তি, যে একদলের সাথে একভাবে কথা বলে অপর দলের সাথে অন্য ভাবে কথা বলে।

28782- “خير الناس أقرؤهم وأفقههم في دين الله وأتقاهم لله وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم”. “حم، طب، حب” عن درة بنت أبي لهب.

মানুষের মধ্যে ঐ ব্যক্তি সবচেয়ে উত্তম, যে সবচেয়ে বেশী (কুরআন বা ইলমের কিতাবাদি) পাঠ করে, যে সবচেয়ে বেশী দীনের জ্ঞান-বুঝ রাখে, যে সবচেয়ে বেশী আল্লাহকে ভয় করে, যে সবচেয়ে বেশী সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করে আর যে সবচেয়ে বেশী আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।

28783- ” خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك والمال لاختياره العلم”. ابن عساكر، “فر” عن ابن عباس.

হযরত সুলায়মান (আ) কে ধন-সম্পদ, রাজত্ব এবং ইলম- এই তিনটির যে কোন একটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার দেয়া হয়েছিল। তিনি ইলমকে বেছে নিয়েছেন যার ফলে তার অপর দুটিও লাভ হয়েছে।

28784- “ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان”. “فر” عن ابن عباس.

আলিমের গুনাহ শুধু একটি হয়। আর জাহিলের গুনাহ হয় দুই গুণ।

28785- “رحم الله امرأ سمع منا حديثا فوعاه ثم بلغه من هو أوعى منه”. ابن عساكر – عن زيد بن خالد الجهني.

আল্লাহ তাআলা ঐ ব্যক্তির প্রতি রহম করুন যে আমার হাদীস শোনে অতঃপর তা মনে রাখে অতঃপর ঐ ব্যক্তির নিকট পৌছায় যে তার থেকে অধিক বুঝসম্পন্ন হয়।

28786- ” ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله”. الشيرازي في الألقاب – عن علي.

যে ব্যক্তি আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখে- তার এক রাকাত নামায, যে জাহিল আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখে না, তার এক হাজার রাকাত অপেক্ষা উত্তম।

28787- “ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم”. ابن النجار – عن محمد بن علي مرسلا.

আলিমের দুই রাকাত নামায গাইরে আলিমের সত্তর রাকাত নামায অপেক্ষা উত্তম।

28788- ” سارعوا في طلب العلم، فالحديث من صادق خير من الدنيا وما عليها من ذهب وفضة”. الرافعي في تاريخه – عن جابر.

ইলম অন্বেষণ বা জ্ঞানার্জনে প্রতিযোগিতা কর। সত্যবাদী ব্যক্তির কথা দুনিয়া এবং দুনিয়ার উপরে যত সোনা-রুপা আছে সবকিছু হতে উত্তম।

28789- “ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما”. “فر” عن جابر.

আলিমের জন্য তার বিছানায় হেলান দিয়ে এক ঘন্টা সময় ইলমের চিন্তা-ফিকির করা আবিদের সত্তর বছরের ইবাদত অপেক্ষা উত্তম।

28790- “عليكم بالعلم فإن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيمه، والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده”. الحكيم – عن ابن عباس.

তোমাদের উপর ইলম বা জ্ঞানার্জন করা আবশ্যক। কেননা ইলম হলো মুমিনের বন্ধু। আর আকল তার দলিল ও পথপ্রদর্শক। আমল তার মূল্যবান পাথেয়। আর হিলম বা সহনশীলতা হলো তার উযির। দৃষ্টি তার সৈন্যবাহিনীর আমির। ভদ্রতা তার পিতা সদৃশ। নম্রতা তার ভাইয়ের সদৃশ।

28791- “عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبضه أن يرفع، العالم والمتعلم شريكان في الأجر، ولا خير في سائر الناس بعد”. “هـ” عن أبي أمامة.

তোমরা ইলম উঠিয়ে নেয়ার পূর্বেই তা হাসিল করে নাও। জ্ঞানী ও জ্ঞানার্জনকারী প্রতিদান প্রাপ্তিতে সমান অংশীদার। আর বাকী লোকদের মধ্যে কোন কল্যাণ নেই।

28792- “الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله تعالى من الجهاد في سبيل الله”. أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار، “فر” عن ابن عباس.

সকাল সন্ধ্য্ ইলম অর্জনের জন্য বের হওয়া আল্লাহর পথে জিহাদ করা হতে উত্তম।

28793- ” فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد”. “ت، هـ” عن ابن عباس.

একজন আলিম শয়তানের উপর এক হাজার জাহিল আবেদ হতেও উত্তম।

28794- “قليل الفقه خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله، وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه، وإنما الناس رجلان: مؤمن وجاهل فلا تؤذ المؤمن ولا تحاور الجاهل”. “طب” عن ابن عمر.

দীনের ব্যাপারে সামান্য বুঝ-জ্ঞান রাখাও অধিক ইবাদত হতে উত্তম। কোন ব্যক্তির দীনের বুঝ-জ্ঞান যথেষ্ট হয় যখন সে আল্লাহর ইবাদত করে। আর কোন ব্যক্তির মূর্খতার জন্য এ বিষয়টিই যথেষ্ট যে, সে তার অভিমতের উপর গর্বিত হয়। মানুষ দুই ধরণের। মুমিন ও জাহিল। মুমিনকে কষ্ট দিও না আর জাহিল এর সাথে (অপ্রয়োজনে) কথা বলো না।

28795- “فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب”. “حل” عن معاذ.

জাহিলের উপর আলিমের মর্যাদা এমন যেমন পূর্ণিমার রাতে উজ্জ্বল চাঁদের মর্যাদা সব তারকার উপর।

28796- “فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجة كما بين السماء والأرض”. “ع” عن عبد الرحمن بن عوف.

আলিম আবিদের উপর সত্তর গুণ বেশী মর্যাদা রাখে। আর প্রত্যেক মর্যাদার ব্যবধান আসমান ও যমীনের ব্যবধানের সমান।

28797- “فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة”. ابن عبد البر – عن ابن عباس.

ইমানদার আলিম ইমানদার আবিদের উপর সত্তর গুণ বেশী মর্যাদা রাখে।

28798- “فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته”. “خط” عن أنس.

আলিমের উপর অন্যদের মর্যাদা এমন, যেমন নবীর ফযীলত উম্মতের উপর।

28799- “فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع”. البزار، “طس، ك” عن حذيفة؛ “ك” عن أبي سعيد.

ইলমের মর্যাদা আমার নিকট ইবাদতের মর্যাদা হতে বেশী প্রিয়। আর তোমাদের উত্তম দীন হলো তাকওয়া ও দীনদারী।

28800- ” قليل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل لا ينفع مع الجهل”. “فر” عن أنس.

ইলমের সাথে অল্প আমলও উপকারী, যেখানে মূর্খতার সাথে অধিক আমলও (তত) উপকারী নয়।

28801- “كفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه”. “حل” عن ابن عمر.

কোন ব্যক্তির জন্য দীনের বুঝ-জ্ঞান যথেষ্ট হয় যখন সে আল্লাহর ইবাদত করে। আর কোন ব্যক্তির মূর্খতার জন্য এ বিষয়টিই যথেষ্ট যে, সে তার অভিমতের উপর গর্বিত হয়।

28802- “لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت”. “طب” عن أبي رافع.

আল্লাহ তাআলা তোমার মাধ্যমে একজনকে হিদায়াত দান করবেন, এটা তোমার জন্য ঐ দুনিয়া হতে উত্তম যার উপর সূর্য উদয় হয় ও অস্ত যায়।

28803- “لكل شيء طريق وطريق الجنة العلم”. “فر” عن ابن عمر.

প্রত্যেক বিষয়ের একটা রাস্তা বা পথ থাকে, আর জান্নাতের পথ হলো ইলম।

28804- “ليس مني إلا عالم أو متعلم. ابن النجار”، “فر” عن ابن عمر.

কেউ আমার (উত্তরসূরীর) মধ্য হতে নয়, তবে আলিম ও শিক্ষাথী ব্যতীত।

28805- “ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. “فر” عن أبي هريرة.

যে কোন সম্প্রদায় আল্লাহর কোন ঘরে (মসজিদে) একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং পরস্পর পড়ে ও পড়ায়, তখন তাদের উপর সাকিনা (প্রশান্তি) নাযিল হয়, আল্লাহর রহমত তাদেরকে বেষ্টন করে নেয়, ফেরেশতারা তাদেরকে তাদের পালকের নিচে রাখে এবং আল্লাহ তাআলা তার পার্শ্বস্থ ফেরেশতাদের সাথে তার আলোচনা করেন।

28806- ما استرذل الله تعالى عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب. ابن النجار عن أبي هريرة.

আল্লাহর দৃষ্টিতে কোন বান্দা হেয় হয় না, তবে যে ব্যক্তি ইলম ও আদব থেকে শূন্য হয়।

28807- ما استرذل الله تعالى عبدا إلا حرم العلم. عبدان في الصحابة وأبو موسى في الذيل – عن بشير بن النهاس.

আল্লাহর নিকট ঐ বান্দাই হেয় হয়, যে ইলম থেকে বঞ্চিত হয়।

28808- ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى ولا استقام دينه حتى يستقيم عقله. “طس” عن عمر.

কোন উপার্জনকারীর উপার্জন ইলমের মর্যাদা থেকে বেশী নয়। ইলম তার ধারককে পথ প্রদর্শন করে এবং তাকে নীচতা থেকে দূর রাখে। দীন ঐ সময় পর্যন্ত ঠিক থাকতে পারে না যে পর্যন্ত না আকল ঠিক থাকে।

28809- ما تصدق الناس بصدقة أفضل من علم ينشر. “طب” عن سمرة.

ইলম ও শিক্ষার প্রচার ও প্রসার থেকে উত্তম কোন সাদকা নেই।

28810- “ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة”. “طس” عن عائشة.

যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের জন্য ঘর থেকে বের হয় আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথকে সহজ করে দেন।

28811- “ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه في الدين”. “هب” عن ابن عمر.

তাফাক্কুহ ফিদ দীন বা দীনের জ্ঞানে গভীরতা লাভ থেকে কোন আমল নাই।

28812- “ما قبض الله تعالى عالما من هذه الأمة إلا كان ثغرة في الإسلام لا تسد ثلمته إلى يوم القيامة. السجزي في الإبانة والمرهبي في العلم – عن ابن عمر.

আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের যেই আলিমকেই উঠিয়ে নেন তার কারণে ইসলামে (কিছু না কিছু) ফাটল ধরে এবং কিয়ামত পর্যন্ত সেই ছিদ্র আর বন্ধ হয় না।

28813- “ما من رجل ينعش بلسانه حقا فعمل به من بعده إلا أجرى عليه أجره إلى يوم القيامة ثم وفاه الله ثوابه يوم القيامة”. “حم” عن أنس.

যে ব্যক্তি তার যবান দ্বারা হক কথা বলে অতঃপর তারপরে এই কথার উপর আমল করা হয়, তাহলে কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য এর সওয়াব ও প্রতিদান জারি করে দেয়া হয়। অতঃপর আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে পরিপূর্ণ সওয়াব ও প্রতিদান দান করবেন।

28814- “من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه”. أبو خيثمة في العلم – عن الحسن مرسلا.

ইলম অর্জন করা, তার উপর আমল করা এবং তা শিক্ষা দেয়া সাদকা।

28815- “من أدى إلى أمتي حديثا لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو في الجنة”. “حل” عن ابن عباس.

যে ব্যক্তি আমার একটি হাদীস বা কথাও উম্মতের নিকট পৌঁছে দেয় যাতে করে সুন্নত কায়েম হয় অথবা বিদআত বন্ধ হয়, তাহলে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

28816- “من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطو”. الشيرازي – عن عائشة.

যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের জন্য ঘর থেকে বের হয় তার কদম উঠানোর পূর্বেই আল্লাহ তাকে মাফ করে দেন।

28817- ” من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي”. ابن النجار – عن أبي سعيد.

আমার উম্মতের যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতের চল্লিশটি হাদীস সংরক্ষণ করবে, কিয়ামতের দিন তাকে আমার শাফাআতের মধ্যে দাখিল করব।

28818- “من حمل من أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما”. عن أنس.

আমার উম্মতের যে ব্যক্তি আমার চল্লিশটি হাদীস সংরক্ষণ করবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে আলিম ও ফকীহ হিসাবে উত্থিত করবেন।  

28819- “من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله تعالى حتى يرجع”. “ت” والضياء – عن أنس.

যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের জন্য ঘর থেকে বের হয় সে আল্লাহর পথে থাকে, যে পর্যন্ত না প্রত্যাবর্তন করে।

28820- “علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل، وحكم من حكم الله يقذفه في قلوب من شاء من عباده.” “فر” عن علي

ইলমে বাতিন বা অদৃশ্যের ইলম আল্লাহ তাআলার গোপন রহস্য এবং তার নির্দেশের মধ্য থেকে, আল্লাহ তাআলা তার বান্দাদের মধ্য যার অন্তরে চান ঢেলে দেন।

অনুচ্ছেদের প্রথম ভাগ সমাপ্ত- আল হামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন