আল-কুরআন ও তফসীরের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">==আল-কুরআন ও তফসীরের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)==<br /><br /><span style="color: #cc0000;"><b>মিলাদুন্নবী বিষয়ক আয়াতসমূহ এক নজরেঃ</b></span><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>আল-ইমরান ৮১, ১৬৪</b></li><li><b>আল-আম্বিয়া ১০৭</b></li><li><b>সূরা আহযাব ৫৬ (দুরুদ পড়ার হুকুম)</b></li><li><b>আল-মায়েদা ১৫, ২০ (মূসা আ. এর মিলাদ)</b></li><li><b>সূরা তওবা ৩৩, ১২৮</b></li><li><b>সূরা সাফ ৬,৮</b></li><li><b>জুমুয়া ২</b></li><li><b>বালাদ ১-২</b></li><li><b>আল-ইব্রাহীম ৫ (মূসা আ. এর মিলাদ), ২৮ (বুখারী শরীফে শানে নুযুল), ৩৪</b></li><li><b>সূরা নাহল ৮৩</b></li><li><b>আল-ইনশিরাহ ১-৪</b></li><li><b>ক্বাফ ২</b></li><li><b>আনফাল ৩৩</b></li><li><b>আদ-দ্বোহা ১১</b></li><li><b>আল-আরাফ ১৫৭</b></li><li><b>সূরা হিজর ১৭২</b></li><li><b>সূরা ফাতহ ৮,৯, ২৮</b></li><li><b>আন-নিসা ৫৯, ১৬৪, ১৭৫</b></li></ul><div><br /></div><div>সর্বজন সমাদৃত বিখ্যাত (→) তফসীরগ্রন্থ থেকে আয়াত সমূহের ব্যাখ্যা সংযুক্ত করা হল।</div><div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">আয়াত ১</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন,</b></div><div><b>اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا</b></div><div><b>অর্থ : আয় আমাদের রব আল্লাহ পাক ! আমাদের জন্য আপনি আসমান হতে (বেহেশতী) খাদ্যসহ একটি খাঞ্চা নাযিল করুন | খাঞ্চা নাযিলের উপলক্ষটি অর্থাৎ যেদিন খাঞ্চা নাজিল হবে সেদিনটি আমাদের জন্য, আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য ঈদ স্বরূপ হবে !"</b></div><div><b>(সূরা মায়িদা ১১৪)</b></div><div><br /></div><div>ব্যাখ্যা :</div><div><br /></div><div>উক্ত আয়াত শরীফে কি বুঝা গেল ?</div><div><br /></div><div>হযরত ঈসা (আলাইহিস সালাম) উনার উম্মতের জন্য আসমান থেকে একটি খাঞ্চা ভর্তি খাবার চাইলেন, এবং এই নিয়মত পূর্ন খাবার নাযিল হওয়ার দিনটা উনার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য ঈদ হবে বললেন | এই খাদ্য সহ খাঞ্চা নাযিল হওয়ার দিন যদি ঈদের দিন হয়, তাহলে যার উসীলায় জগৎ সৃষ্টি, যিনি সমগ্র জগৎ এর নিয়মাত, সকল নিয়মতের মূল , নি'মাতুল কুবরা হুজুর পাক (ﷺ) উনার আগমনের দিন কি আনন্দ বা ঈদ হতে পারে না? খুশি করা যাবে না ?</div><div><br /></div><div>অবশ্যই হুজুর পাক (ﷺ) উনার আগমনের দিন ইমানদারদের জন্য খুশির দিন আর শয়তানের কান্নার দিন।</div><div><br /></div><div>আল্লাহর নিয়ামতকে স্মরণ করার হুকুম :</div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">আয়াত ২ :</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>আল্লাহ পাক বলেন, اذكروا نعمة الله عليكم</b></div><div><b>অর্থ : তোমাদের যে নিয়ামত দেয়া হয়েছে, তোমরা সে নিয়ামতকে স্মরন করো !" (সূরা আল ইমরান ১০৩)</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><span style="color: red;">আয়াত ৩ :</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>وأما بنعمة ربك فحدت</b></div><div><b>অর্থ : আপনার রবের নিয়ামতের কথা প্রকাশ করুন। (সূরা আদ-দ্বোহা ১১)</b></div><div><b><br /></b><b>সেই নিয়ামত কে?</b><br /><b><br /></b></div><div><b>দুনিয়ায় আল্লাহর নিয়ামতের শেষ নেই কিন্তু রাসূল (ﷺ) শ্রেষ্ঠ নিয়ামত। </b><b>হাদিসে আছে, </b><br /><b>হযরত মুহম্মদ (ﷺ) হলেন, আল্লাহ পাকের নিয়ামত!" (বুখারী শরীফ ১/২২১)</b></div><div><b><br /></b><b><span style="color: red;">আয়াত ৪ :</span></b><br /><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div><b>وماارسلناك الا رحمة للعالمين</b><br /><b><br /></b><b>অর্থ : (হে রাসূল)! আমি আপনাকে সমস্ত জগতের জন্য রহমত স্বরূপ প্রেরণ করেছি।</b><br /><b>(সূরা আম্বিয়া ১০৭)</b><br /><b><br /></b><b><span style="color: red;">আয়াত ৫ :</span></b><br /><b><span style="color: red;"><br /></span></b><b>قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون</b><br /><b><br /></b><b>অর্থ : হে হাবিব! আপনি বলে দিন আল্লাহর অনুগ্রহ (ইলম) ও তার রহমত (রহমাতাল্লিল আলামিন) এর প্রাপ্তিতে তাদের মু'মিনদের খুশি উদ্যাপন করা উচিত এবং তা তাদের জমাকৃত ধন সম্পদ অপেক্ষা শ্রেয়।"(সূরা ইউনূছ ৫৮)</b><br /><br /><b><i><u><span style="color: red;">সূরা ইউনূছ ৫৮</span></u></i></b><i><u><b><span style="color: red;"> আয়াতের ব্যাখ্যায়ঃ</span></b></u></i><br /><br /><b>ইমাম সুয়ূতী (রহঃ) বলেন,</b><br /><b><br /></b><b>وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي الْآيَة قَالَ: فضل الله الْعلم وَرَحمته مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الله تَعَالَى (وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة للْعَالمين) (الْأَنْبِيَاء الْآيَة ১০৭)</b><br /><b><br /></b><b>“সাহাবি হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন, এখানে আল্লাহর (ফল) বা অনুগ্রহ দ্বারা ইলমকে এবং (রহমত) দ্বারা নবী করিম (ﷺ) কে বুঝানাে হয়েছে। যেমন মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন- হে হাবিব আমি আপনাকে সমগ্র বিশ্ব-জগতের জন্য রহমত স্বরূপ প্ররেণ করেছি।</b><br /><b>(সুরা আম্বিয়া, ১০৭)।” 1</b><br /><b><br /></b><b>আওলাদে রাসূল (ﷺ) ইমাম আবু জাফর বাকের (রাঃ) বলেন, এখানে (ফদ্বল) দ্বারাও নবী পাক (ﷺ) কে উদ্দেশ্য। 2</b><br /><b><br /></b><b>ইমাম ইবনুল জাওযী নিজ ‘তাফসীর’গ্রন্থে সূরা ইউনূসের উক্ত ৫৮ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন, “আদ্ দাহাক হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই আয়াতে ‘ফযল’ বলতে জ্ঞান (অর্থাৎ, আল-কুরআন ও তাওহীদ)-কে বুঝিয়েছে; আর ‘রহমত’ বলতে মহানবী (ﷺ) -কে বোঝানো হয়েছে।” </b><br /><b>[ইবনে জাওযী কৃত ‘যা’দ আল-মাসীর ফী এলম আত্ তাফসীর’, ৪:৪০]</b><br /><b><br /></b><b>ইমাম আবু হাইয়ান আন্দালুসী (রহঃ) এ সম্পর্কে বলেন, “ফযল বলতে জ্ঞানকে, আর রহমত বলতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।” [তাফসীর আল-বাহর আল-মুহীত, ৫:১৭১]</b><br /><b><br /></b><b>ইমাম জালালউদ্দীন সৈয়ুতী (রহঃ) বলেন, “আবু শায়খ হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর ফযল বলতে জ্ঞানকে, আর রহমত বলতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে বোঝানো হয়েছে। আল্লাহ বলেন, (হে রাসূল) আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি জগতসমূহের জন্যে আমার রহমত (করুণা) করে (সূরা আম্বিয়া, ১০৭ আয়াত)।” [আস্ সৈয়ুতী প্রণীত দুররে মনসূর, ৪:৩৩০]</b><br /><b><br /></b><b>আল্লামা আলূসী ব্যাখ্যা করেন যে এমন কি ‘ফযল’ (অনুগ্রহ) বলতেও হযূর পাক (ﷺ)-কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে, যেমনিভাবে বর্ণিত হয়েছে আল-খতীব ও ইবনে আসাকির থেকে যে আয়াতোক্ত ‘ফযল’ হলেন মহানবী(ﷺ) । [আলূসী রচিত রূহুল মাআনী, ১১:১৪১]</b><br /><br />1.<br />১.ইমাম সূয়ূতীঃ তাফসীরে দূররুল মানছুরঃ৪/৩৬৭প : সূরা ইউনূছ ৫৮ এর ব্যাখ্যা।<br />২.ইমাম আলূসী বাগদাদীঃ তাফসীরে রুহুল মায়ানীঃ সূরা ইউনূছ ৫৮ এর ব্যাখ্যা।<br /><br />2.<br />ক.সুয়ূতী, তাফসীরে দুররুল মানসূর, ৪/৩৬৭.<br />খ.ইমাম আলুসী, তাফসীরে রুহুল মায়ানী, ১১/১৮৩পৃ.<br />গ.ইমাম তিরমিজী, মাজমাউল বায়ান, ৫/১৭৭-১৭৮পৃ.,<br />ঘ.হাইয়্যনি, তাফসীরে বাহারে মুহিত, ৫/১৭১,<br />ঙ.ইমাম জওজী, তাফসীরে যাদুল মাইসীর, ৪/৪০পৃ.<br /><br />উক্ত আয়াত আদেশ সূচকঃ<br /><br />আদেশ সূচক বাক্য দ্বারা ফরজ এবং ওয়াজিব সাব্যস্ত হয়। যেমন সকল ফিক্বাহের কিতাবে আছে-<br />الامر للوجوب<br />অর্থাৎ, আদেশ সূচক বাক্য দ্বারা ফরজ ওয়াজিব সাব্যস্ত হয় ! (বাদায়েউস সানায়ে)<br /><br />দেখুন, আল্লাহ পাক এরশাদ করেন-<br />اقيموا الصلوة<br /><br />অর্থ : তোমরা নামাজ আদায় করো।"<br />কুরআন শরীফের এই নির্দেশ সূচক বাক্য দ্বারা নামাজ ফরজ হয়েছে।<br /><br />তদ্রুপ সূরা ইউনূছের ৫৮ আয়াতের فليفرحوا বা খুশি প্রকাশ করো (ঈদ পালন করো) এটা আদেশ সূচক বাক্য।<br />[আশরাফ আলী থানভী : শরীয়তের দৃষ্টিতে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)]<br /><br />তাহলে এই দিকে খেয়াল করলে, এ আদেশের দ্বারা রাসুলের আগমনে কৃতজ্ঞ হয়ে আল্লাহর প্রতি খুশি প্রকাশ করা উত্তম বলে প্রমানিত হয়!</div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মাহাত্ম্য বর্ণনার নির্দেশ :</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>إنا أرسلناك شاهدا ومبشر ونذير لتؤمنوا بالله و رسوله و تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا</b></div><div><b>৪৮:৮ - নিশ্চয় আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি হাযির (উপস্থিত) নাযির (প্রত্যক্ষ সাক্ষীস্বরূপ), সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী করে;</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>৪৮:৯ - যাতে হে লোকেরা! তোমরা আল্লাহ্‌ ও তার রসূলের উপর ঈমান আনো এবং রসূলের মহত্ব বর্ণনা ও (তাঁর প্রতি) সম্মান প্রদর্শন করো আর সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহ্‌র পবিত্রতা ঘোষণা করো। (সূরা ফাতাহ ৮,৯)</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><span style="color: red;">আল্লাহ পাক নবীগণের মজলিশে পৃথিবী সৃষ্টির পূর্বে সর্বপ্রথম মিলাদুন্নবীর [ﷺ] আলোচনা করেন (শানে নুযুল দেখতে পারেন) :</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب و حكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم علي ذلكك إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>অর্থ: স্মরণ করুণ! যখন আল্লাহ পাক নবীগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, আমি আপনাদেরকে যে কিতাব ও হিকমত প্রদান করবো।  অতঃপর তশরীফ আনবেন একজন রসূল [মুহাম্মদ (ﷺ)] ! তিনি আপনাদের প্রদত্ত কিতাবগুলোর সত্যায়ন করবেন। তখন আপনারা নিশ্চই উনার প্রতি ঈমান আনবেন এবং উনাকে (পেলে) সহযোগিতা করবেন ! মহান আল্লাহ বললেন, আপনারা কি এ অঙ্গীকার স্বীকার ও গ্রহণ করলেন? উনারা বললেন, হ্যাঁ, আমরা স্বীকার করে নিলাম। তখন আল্লাহ পাক বললেন, তাহলে আপনারা সাক্ষী থাকুন এবং আমিও আপনাদের সাথে সাক্ষী রইলাম !" (সূরা আল ইমরান ৮১)</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><span style="color: red;">আয়াত : সূরা ছাফ ৬ : </span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>আল্লাহ পাক বলেন,</b></div><div><b>قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيا اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التورة و مبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد</b></div><div><b>অর্থ :হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, হে বনী ইসরাঈল ! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের নিকট মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল হিসাবে প্রেরিত হয়েছি ! আমার পূর্ববর্তী তাওরাত শরীফের আমি সত্যায়নকারী এবং আমি এমন একজন রসূলের সুসংবাদ দানকারী। যিনি আমার পরে আগমন করবেন, উনার নাম মুবারক হচ্ছে আহমদ (ﷺ) !" (সূরা ছফ ৬)</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><span style="color: red;">ব্যাখ্যাঃ</span></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>উক্ত আয়াতের পরিপ্রেক্ষিতে স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)  নিজেই নিজের মীলদ শরীফ বর্ননা করেন,</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>"আমি তোমাদেরকে আমার পূর্বের কিছু কথা জানাবো ! তা হলো :</b></div><div><b>- আমি হযরত ইব্রাহীম (আঃ) এর দোয়া,</b></div><div><b>- আমি হযরত ঈসা (আঃ) তার জাতিকে দেয়া সুসংবাদ এবং</b></div><div><b>- "আমার আন্মাজানের (স্বপ্নে) দেখা সেই নূর যা ওনার দেহ থেকে বের হয়ে শাম দেশের প্রাসাদ সমুহকে আলোকিত করেছিল।"</b><br /><b><br /></b><b>[তথ্যসূত্রঃ</b><br /><b><br /></b><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>১.ইমাম তাবারী : তফসীরে তাবারী : খ ১ : প ৫৫৬</b></li><li><b>২.ইমাম তাবারী : তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক : খ ১ : প ৪৫৮</b></li><li><b>৩.ইমাম কুরতুবী : তফসীরে কুরতুবী : খ ২ : প ১৩১</b></li><li><b>৪.ইমাম ইবনে কাসীর : তফসীরে ইবনে কাসীর : খ ৪ : প ৩৬০</b></li><li><b>৫.ইমাম আবু লাইস সমরকানী : তফসীরে সমরকানী : খ ৩ : প ৪২১</b></li><li><b>৬.ইমাম সূয়ূতী : তফসীরে দুররে মনসূর : খ ১ : প ৩৩৪</b></li><li><b>৭.ইমাম আহমদ : মুসনাদে আহমদ খ ৪ : প ১২৭ : হাদিস ১৬৭০১</b></li><li><b>৮.ইমাম বায়হাকী : দালায়েলুন নবুওয়াত : খন্ড ১ : পৃ ৮৩, প ১১০</b></li><li><b>৯.ইমাম ইবনে ইসহাক : সিরাতুন নবী : খ ১ : প ২৮</b></li><li><b>১০.ইমাম ইবনে হিশাম : সিরাতুন নবী : খ ১ : প ১৫৬</b></li><li><b>১১.ইমাম ইবনে সা'দ : তাবাকাত আল কুবরা : খ ১ : প ১৫০</b></li><li><b>১২.ইমাম ইবনে হিব্বান : সহীহ ইবনে হিব্বান : খ ৯ : প ১০৬</b></li><li><b>১৩.ইমাম বাগবী : মিশকাতুল মাসাবিহ : প ৫১৩</b></li><li><b>১৪.ইমাম হাকিম : মুস্তাদরেক আল হাকিম : খন্ড ২ : পৃ ৬০০ : হাদিস ৪১৭৫</b></li><li><b>১৫.ইমাম ইবনে জাওজী : আল ওয়াফা : প ৯১</b></li><li><b>১৬.ইমাম ইবনে হাজর হায়সামী : মাজমাউল যাওয়াইদ : (৮:২২১/৪০৯)</b></li><li><b>১৭.ইমাম ইমাম হিন্দি : কাঞ্জুল উম্মাল : খ ১১ : প ১৭৩</b></li><li><b>১৮.ইমাম হালাভী : সিরাতে হালাভিয়্যাহ : খ ১ : প ৭৭]</b></li></ul><br /><b><br /></b><b>এই হাদিসটি বিভিন্ন রেওয়াতে বর্ণিত আছে। </b><br /><b><br /></b><b>[সুত্রসমূহঃ</b><br /><b><br /></b><br /><ul style="text-align: left;"><li><b>১. হযরত কা'ব আল আহবার (রাঃ)</b></li><li><b>২. হযরত আব্দুর রহমান বিন আউফ (রাঃ) এর মাতা শিফা বিনতে আমর ইবনে আউফ (রাঃ)</b></li><li><b>৩. হযরত ইরবাদ ইবনে সারিয়া (রাঃ)</b></li><li><b>৪. হযরত মু'য়াজ বিন জাবাল (রাঃ)</b></li><li><b>৫. হযরত আবু উমামা (রাঃ)</b></li><li><b>৬. হযরত উসমান ইবনে আবিল আস (রাঃ)</b></li><li><b>৭. হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ)</b></li><li><b>৮. হযরত আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাঃ)</b></li><li><b>৯. হযরত ইকরামা (রাঃ)]</b></li></ul><br /><b></b></div></div></div>

আল-কুরআন ও তফসীরের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)

==আল-কুরআন ও তফসীরের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ)== মিলাদুন্নবী বিষয়ক আয়াতসমূহ এক নজরেঃ আল-ইমরান ৮১, ১৬৪ আল-আম্বিয়া ১০৭ সূরা আহযাব ৫৬ (দুরুদ...

Read more »