সুহাইবাহ (রাঃ) কে আযাদ করায় আবু লাহাবের আযাব হালকা হয়

<p dir="ltr">রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর বেলাদাতের খুশিতে সুহাইবাহ (রাঃ) কে আযাদ করায় আবু লাহাবের আযাব হালকা হয় যে কাফিরের বিরোদ্ধে সূরা লাহাব নাজিল হয়েছে। ও ওহাবী সালাফীরা এইসব হাদিস কি তোমরা দেখ না?<br>|<br>হযরত অরওয়া ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) বলেন,</p><p dir="ltr">সুহাইবাহ আবু লাহাবের দাসী ছিল। আবু লাহাব ওনার কাছে থেকে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর বেলাদাতের [অর্থাৎ মিলাদুন্নবীর] সুসংবাদ প্রাপ্ত হয়ে [সেই খুশিতে] সুহাইবাহ কে আযাদ করে দিয়েছিল। যখন আবু লাহাব মৃত্যুবরণ করেছিল তখন [এক বছর পর] তার ঘনিষ্ঠদের কেউ [হযরত আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু] তাকে স্বপ্নে শোচনীয় অবস্থায় দেখে তার উদ্দেশে বলেন, “তোমার অবস্থা কেমন?” আবু লাহাব উত্তরে বলল, “তোমাদের নিকট থেকে আসার পর আমি কোন প্রকার শান্তি পাইনি,কেবল যে দিন [মিলাদুন্নবীর খুশিতে] সুহাইবাকে [তর্জনী ও মধ্যমা দু’টি আঙ্গুলের ইশারায়] আযাদ করে দিয়েছিলাম, ঐ কারনে (প্রতি সোমবার) আংগুল দুটির মধ্যে কিছু পানি জমে আমি ঐ পানি (চুষে) পান করে থাকি ও প্রতি সোমবার (জাহান্নামের কঠিন) আযাবকে হাল্কাবোধ করে থাকি।”<br>ব্যাখ্যাসহ অনুবাদঃ (মাসুম বিল্লাহ সানি)</p><p dir="ltr">Reference :</p><p dir="ltr">♦Masnad Ahmed : Hadith 25953 under the heading of لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن and again in Hadith 26865 with matan of<br>ابنة أخي من الرضاعة وأرضعتني وأبا سلمة  ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن</p><p dir="rtl">♦Al-Sunnan Al Kubra (li Nisai): Hadith 5394/5395</p><p dir="ltr">♦Al Nisai’ al-Sughra : Hadith Nob 3287/3284/3285/3286</p><p dir="ltr">♦Sunnan Ibne Majah: Hadith 1939 Under the heading of ( ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن)</p><p dir="ltr">♦Sahih Muslim: Hadith Nob.1451(2634), 1451(2635) under the same matan</p><p dir="ltr">♦Sahih ibne Hibban: Hadith Nob, 4110 (4199), 4111(4200), the matan of hadith is إن زينب تحرم علي وإنها في حجري وأرضعتني وإياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ولا عماتكن ولا خالاتكن ولا أمهاتكن<br>اطراف الحدیث</p><p dir="rtl">♦Sahih al Bukhari Sharif : 2644/2645/2646/3105/4796/5099/5100/5101/5103/5106/5107/5124/5133/5239/5372/6156/</p><p dir="ltr">♦Sunan Kubra by Imam Baihaqi, The Book of Nikah.</p><p dir="ltr">♦Jame Ul Ahadith Wal Maraseel, Masaneed us Sahabah, Hadith no. 43545</p><p dir="ltr">♦Kanzul 'Ummal Vol 6, Hadith no. 15725</p><p dir="ltr">♦Musannaf Abdul Razzaq, Vol 7, Hadith no. 13546.</p><p dir="ltr">♦Imam A’aini (ra) in his book “Umdatul Qari, Vol: 14,Page. No. 45;</p><p dir="ltr">♦Imam Ibn Kathir in “Seerat un Nabawiyyah” (vol. 1 pg 224)</p><p dir="ltr">♦Sharh Zurqani, Vol 1, Pg. no. 261</p><p dir="ltr">♦Subul ul Huda war Rashad Vol 1 Pg. no. 367.</p><p dir="ltr">♦Imam Ibn Asqalani in "Fath al bari"</p><p dir="ltr">♦ibn al-Qayyim : [Tuhfat al-Mawdud bi Ahkam al-Mawlud, p.19]</p><p dir="ltr">♦Ibn 'Abd al-Wahhab, M., Mukhtasar Sirat ar-Rasul, 'Milad an-Nabi'</p><p dir="ltr">বিস্তারিত ব্লগ থেকে পড়ুন :</p><p dir="ltr">★ মিলাদুন্নবী (ﷺ) কুরআন ও হাদিসের আলোকেঃ<br>http://goo.gl/gnGt39 </p><p dir="ltr">★ মিলাদুন্নবী (ﷺ) ইমামগন, মুহাদ্দিসিন, মুফাসসিরিন ও মুজাদ্দিদিন গনের দৃষ্টিতেঃ<br>http://goo.gl/vPka7y </p><p dir="ltr">★ Eid-Miladunnabi (ﷺ) Celebration over 50 country <br>http://goo.gl/6hScmz</p><p dir="ltr">★ মিলাদুন্নবীর খুশিতে স্বীয় বাদীকে মুক্ত করায় আবু লাহাবের আযাব লাঘবঃ<br>http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/11/blog-post_20.html?m=0</p><p dir="ltr">★ শয়তান চারবার উচ্চস্বরে কেঁদেছিল তার মধ্যে একবার হল মিলাদুন্নবী (ﷺ) এর সময়ঃ<br>http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/11/blog-post_29.html?m=0</p><p dir="ltr">★ মিলাদুন্নবী (সাঃ) সম্পর্কে প্রশ্নোত্তর [পর্ব ১]<br>http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/12/blog-post_23.html?m=1</p><p dir="ltr">★ যুগে যুগে ইমামগনের মিলাদুন্নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উদযাপনঃ<br>http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/11/blog-post_27.html?m=1</p><p dir="ltr">★ ডঃ জাকির নায়েক এর শিক্ষক আহমদ দিদাদ মিলাদুন্নবী (ﷺ) পালন করতেনঃ<br>http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/10/blog-post_32.html?m=1</p><p dir="ltr">★ মিলাদুন্নবী (ﷺ) সম্পর্কে মক্কা মদীনার মুফতীগনের ফতোয়াঃ<br>http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/11/blog-post_8.html?m=1</p><p dir="ltr">★ মিলাদুন্নবী (ﷺ) সম্পর্কে ৪০+ টি বই ডাউনলোড লিংকঃ<br>http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/08/blog-post_5.html?m=1</p>

সুহাইবাহ (রাঃ) কে আযাদ করায় আবু লাহাবের আযাব হালকা হয়

রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর বেলাদাতের খুশিতে সুহাইবাহ (রাঃ) কে আযাদ করায় আবু লাহাবের আযাব হালকা হয় যে কাফিরের বিরোদ্ধে সূরা লাহাব নাজিল হয়েছে। ও ওহাব...

Read more »

দরসে কোরআন : হায় ! আমার ধন-সম্পদ আমার কোন উপকারে আসল না

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> দরসে কোরআন : হায় ! আমার ধন-সম্পদ আমার কোন উপকারে আসল না।</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</div> <div dir="rtl"> </div> <div style="text-align: justify;"> وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ – وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ – يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ – مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ – هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ – خُذُوهُ فَغُلُّوهُ – ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ – ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ – إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ – وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ – فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ – وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ – لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ-</div> <div style="text-align: justify;"> অনুবাদ: (মহান আল্লাহ্ এরশাদ করেছেন) এবং ওই ব্যক্তি, যার আপন আমলনামা বাম হাতে দেয়া হবে, সে বলবে, ‘হায় কোন মতে আমাকে আমার আমলনামা না দেয়া হতো! এবং আমি না জানতাম যে, আমার হিসাব কি? হায়, আমার মৃত্যুই যদি (কিস্সার) শেষ হতো । আমার ধন-সম্পদ আমার কোন উপকারে আসল না। আমার সমস্ত ক্ষমতা শেষ হয়ে গেল।’ (ফেরেশতাদের প্রতি নির্দেশ হবে) তাকে ধর। অতঃপর তার গলায় বেড়ি পড়িয়ে দাও। অতঃপর তাকে জ্বলন্ত আগুনে ধ্বসিয়ে দাও। অতঃপর এমন শিকলে, যার দৈর্ঘ্য সত্তর হাত, তাকে শৃঙ্খলিত করে দাও। নিশ্চয় সে মহান আল্লাহর উপর ঈমান আনয়ন করত না। এবং মিসকিনকে খাদ্য দানের প্রতি উৎসাহ দিত না। সুতরাং আজ এখানে তার কোন বন্ধু নেই। এবং কোন খাদ্য নাই, ক্ষত-নিঃসৃত পূঁজ ব্যতীত। তা আহার করবে কেবল পাপীগণই।</div> <div style="text-align: justify;">  [২৫-৩৭ নং আয়াত, সূরা আল হাক্বক্বাহ]</div> <br /> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> আনুষঙ্গিক আলোচনা </div> <div style="text-align: justify;"> وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِه الخِ</div> <div style="text-align: justify;"> উদ্ধৃত আয়াতের ব্যাখ্যায় মুফাসসেরীনে কেরাম বর্ণনা করেছেন- আয়াতে বর্ণিত অবস্থা কাফির-মুশরিকদেরই করুণ পরিণতি হবে। তাদের উভয় হাত পেছনের দিকে বন্দী অবস্থায় থাকবে আর বাম হাতে আমলনামা দেয়া হবে। এটা তাদের চিরস্থায়ী জাহান্নামী হবার নিশ্চিত লক্ষণ। এর প্রেক্ষিতে তাদের মধ্যে চরম হতাশা ও হা-হুতাশ শুরু হবে। প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করবে এই বলে, ‘হায়! আমার যদি হিসাব-নিকাশের খবরই না থাকত! এমনি হিসাব জানার চেয়ে না জানাই উত্তম ছিল। আমার উপর যদি এমন স্থায়ী মৃত্যু এসে যেত, যার পরে জীবনই পাওয়া না যায়। তবে আমি এ লাঞ্চনা ও শাস্তি দেখতাম না।’ (সুবহানাল্লাহ)</div> <br /> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> আলোচ্য আয়াতের মর্মবাণীর আলোকে প্রতীয়মান হয় যে, মৃত্যুর পর প্রতিটি মানুষই পাঠ করার যোগ্যতা অর্জন করবে। একারণে, প্রতিটি লোকই নিজের আমলনামা পাঠ করে মর্ম বুঝে ফেলবে। আর মৃত্যুবরণের পর প্রত্যেক মানুষের ভাষা হবে আরবি। তাই আমলনামা লিপিবদ্ধ হবে আরবিতে এবং তা পাঠ করে মর্মোদ্ধার করতে কষ্ট হবে না। এজন্য পরকালীন জীবনের প্রথম স্তর ‘কবর’ এর মধ্যে ‘মুনকার-নাকীরের’ সাওয়াল-জাওয়াব এবং আখিরাতের হিসাব-নিকাশ সবই আরবিতে হবে। আর জান্নাতীগণের ভাষা হবে আরবি। অতএব প্রতীয়মান হল আল্লাহর কুদরতের সালতানাতের সরকারী ভাষা হল আরবি। হাদীসে নববী শরীফে এরশাদ হয়েছে, عن ابن عباس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احبوا العرب لثلاث لانى عربى والقرأن عربى وكلام اهل الجنة عربى-(رواه البيهقى)</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ সাইয়্যেদুনা হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রসুলে কারীম রাউফুর রাহীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, তোমরা তিন কারণে আরব (এ আরবি ভাষা)কে ভালবাস। প্রথমত, আমি নবী আরবি ভাষাভাষি, দ্বিতীয়ত, পবিত্র কুরআন আরবি ভাষায় অবতীর্ণ এবং তৃতীয়ত, বেহেশতবাসীগণের ভাষা আরবি। [বায়হাকী শরীফ]</div> <br /> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> অতএব আরবি ভাষাকে কোন অজুহাতে মুমিনগণের উপেক্ষা করার সুযোগ নেই; বরং আরবি ভাষাকে ভালবাসা ও আরবি চর্চায় উদ্বুদ্ধ হওয়া ঈমানী চেতনায় উজ্জিবীত হওয়ার লক্ষণ। পক্ষান্তরে, বিদেশী ভাষা হিসাবে আখ্যায়িত করে আরবি চর্চায় অবজ্ঞা-অনাগ্রহ প্রদর্শন করা নিতান্তই দুর্ভাগ্যের নমুনা।</div> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ – هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ</div> <div style="text-align: justify;"> উপরোক্ত আয়াত দু’টির ব্যাখ্যায় তাফসীরশাস্ত্র বিশারদগণ উল্লেখ করেছেন, প্রথমোক্ত আয়াতে উল্লেখিত আফসোস-আক্ষেপ ও অনুশোচনা কেয়ামতের ময়দানে কাফির বেদ্বীনরাই করবে। কেননা, তাদের সঞ্চিত সম্পদ কবরে-হাশরে কেয়ামতের দিনে তাদের জন্য কোনরূপ উপকার-সুফল বয়ে আনবে না। কারণ তারা আল্লাহ-রাসুল-আখেরাতের উপর ঈমান আনয়ন করে নি। তাই জাগতিক জনকল্যাণমূলক কাজে তাদের ব্যয় করা সম্পদ আর দুনিয়ায় রেখে যাওয়া সঞ্চয় তাদের নাজাতের জন্য কোন প্রকার সহায়ক হবে না। যেমন, অন্য আয়াতে এরশাদ হয়েছে, إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّار</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ, নিশ্চয় যারা কাফের, তাদের সম্পদ এবং সন্তানাদি আল্লাহর আযাব থেকে তাদেরকে কখনো কোনরূপ রক্ষা করতে পারবে না। তারাই জাহান্নামের ইন্ধন। [আলে ইমরান]</div> <br /> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> “সুরা লাহাবে এরশাদ হয়েছে, مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ অর্থাৎ অভিশপ্ত আবু লাহাব চিরতরে ধ্বংশ হল। তার সম্পদ এবং সারা জীবনের আয়-উপার্জন তাকে কোন প্রকারে রক্ষা করল না।</div> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> পক্ষান্তরে, মুমিনগণের সম্পদ দুনিয়া-আখেরাত উভয় জাহানে তাদের জন্য কল্যাণ বয়ে আনবে এবং নাজাতের বড় অবলম্বন হবে। জাগতিক জীবনে তাদের আদায়কৃত যাকাত-ফিতরা-কুরবানী এবং নফল সদক্বাহ-খায়রাত-দান-দক্ষিণা আর সন্তান-সন্ততিসহ ওয়ারিছগণের জন্য রেখে যাওয়া মিরাছ তাদের জান্নাত লাভের জন্য বড় ও কার্যকর অবলম্বন হবে। যেমন,কুরআনে কারীমে এরশাদ হয়েছে, الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ –</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ যারা নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে রাতে ও দিনে এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে (অর্থাৎ সর্বাবস্থায়) তাদের জন্য রয়েছে প্রতিদান তাদের প্রতিপালকের নিকট এবং তাদের জন্য থাকবে না কোনরূপ ভয়-ভীতি আর তারা পেরেশানও হবে না। অন্য আয়াতে এরশাদ হয়েছে, وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا অর্থাৎ তোমাদের নিজেদের কল্যাণের জন্য সম্পদ ব্যয়সহ যে সব সৎকর্ম তোমরা আগে সম্পন্ন কর তা তোমরা প্রাপ্ত হবে আল্লাহর নিকট অধিকতর উত্তমরূপে এবং মহাপ্রতিদান হিসেবে। [সুরা মুয্যাম্মিল] উপরোক্ত আয়াত দু’টির মর্মালোকে প্রমাণিত হয়-মুমিনের সম্পদ উভয় জাহানে তাদের জন্য উপকার বয়ে আনবে।</div> <br /> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> মুফাসসেরীনে কেরাম বর্ণনা করেছেন, আরবি পরিভাষায় سلطان শব্দের অর্থ ক্ষমতা ও আধিপত্য। তাই রাষ্ট্রকে সালতানাত এবং রাষ্ট্রনায়ক কে সুলতান বলা হয়। মর্মার্থ এ যে, ‘দুনিয়াতে অন্যদের উপর আমার ক্ষমতা ও আধিপত্য ছিল। আমি সবার বড় একজন। আজ সেই রাজত্ব ও প্রাধান্য কোন কাজে আসল না।’ سلطان এর অপর অর্থ প্রমাণ-সনদও হতে পারে। তখন অর্থ হবে, ‘হায়! আজ আযাব হতে রক্ষা পাওয়ার জন্য আমার হাতে কোন সনদ নেই। দুনিয়ার সকল প্রকার ক্ষমতা-কর্তৃত্ব আখেরাতে আল্লাহর দরবারে কোনরূপ উপকার বয়ে আনল না।’ কারণ, তারা আল্লাহ-রাসুল- আখেরাতের উপর ঈমান আনয়ন করে নি। তাই প্রমাণিত হল, ঈমানই দুনিয়া-আখেরাত উভয় জাহানে সকল প্রকার শান্তি,সমৃদ্ধি ও নাজাতের একমাত্র মূল ভিত্তি।</div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> পরিশেষে, মহান আল্লাহর আলিশান দরবারে ফরিয়াদ জানাই তিনি যেন সকল মুমিন নর-নারীকে উপরোক্ত দরসে কুরআনের উপর আমল করে উভয় জাহানে সফলকাম হওয়ার সৌভাগ্য নসীব করেন। আমীন।</div> </div>

দরসে কোরআন : হায় ! আমার ধন-সম্পদ আমার কোন উপকারে আসল না

দরসে কোরআন : হায় ! আমার ধন-সম্পদ আমার কোন উপকারে আসল না। بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَ...

Read more »

দরসে হাদিসঃ ইসলামে শ্রমিক-মালিকের সম্পর্ক

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> ★দরসে হাদিসঃ </div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> ইসলামে শ্রমিক-মালিকের সম্পর্ক </div> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> عَنْ ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جَعَلَ الله اخاه تحت يديه فليطعمه ممَّا يأكل وليلبسه مِمَّا يَلْبَسْ وَلَا يَكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفهُ مَا يغلبه فَلْيُعِنْهُ عَليه- (متفق عليه)</div> <div dir="rtl" style="text-align: justify;"> অনুবাদ: হযরত আবু যার রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু হতে বর্ণিত তিনি বলেন, প্রিয়নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন, তারা (অধীনস্থ ব্যক্তিবর্গ) তোমাদের ভাই আল্লাহ্ তা‘আলা তাদেরকে তোমাদের অধীনস্থ করেছেন। সুতরাং আল্লাহ্ যার ভাইকে তার অধীনস্থ করে দিয়েছেন, সে তার ভাইকে যেন তাই খাওয়ায় যা সে নিজে খায়। এবং তাকে যেন তাই পরিধান করায় যা সে নিজে পরিধান করে। তার সাধ্যের অতিরিক্ত যেন কোন কাজ তার উপর না চাপায়। একান্ত যদি সেই কাজ তার দ্বারাই সম্পন্ন করতে হয়। তবে সে তাকে অবশ্যই সাহায্য করবে।</div> <div dir="rtl" style="text-align: justify;">  [বুখারী ও মুসলিম শরীফ]</div> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> প্রাসঙ্গিক আলোচনা</div> <div style="text-align: justify;"> বর্ণিত হাদীস শরীফে প্রিয়নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শ্রমিক ও মালিকের পারস্পরিক সম্পর্কের একটি কল্যাণকর নির্দেশনা উম্মতের জন্য উপস্থাপন করেছেন। একথা অনস্বীকার্য যে, সমাজ ও রাষ্ট্রের উন্নয়ন কল্যাণ ও সমৃদ্ধি অর্জনে শ্রমিক ও মালিকের গুরুত্ব ও অবদান অপরিহার্য। মালিকের পুঁজি বিনিয়োগ ও শ্রমিকের শ্রমের বিনিময়ে দেশ ও রাষ্ট্র উন্নত সমৃদ্ধ ও শক্তিশালী হয়।</div> <br /> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> ইসলাম সমাজ ও রাষ্ট্রের কল্যাণে এ দু’ শ্রেনির পারস্পরিক সম্পর্ককে অত্যধিক গুরুত্ব দিয়েছে। যে সম্পর্কের অবনতি হলে দেশ রাষ্ট্র ও জাতি ক্ষতিগ্রস্থ হবে। উন্নয়ন বাধাগ্রস্ত হবে। স্থিতিশীলতা বিনষ্ট হবে। অরাজকতা বৃদ্ধি পাবে, নৈরাজ্য ও বিশৃঙ্খলা সর্বত্র ছড়িয়ে পড়বে। জনগণের সুখ-শান্তি বিঘিœত হবে। ইসলামী বিধানের অনুসরনে শ্রমনীতি বাস্তবায়িত ও অনুসৃত হলে শ্রমিকের ও মালিকের মধ্যে দূরত্ব থাকবে না, অসন্তোষ থাকবে না, শ্রমিক তাঁর ন্যায্য পাওনা যথারীতি ভোগ করতে পারলে উন্নয়ন তরান্বিত হবে, মালিক উপকৃত হবে।</div> <div style="text-align: justify;"> শ্রমিক তার হক্ব তথা অধিকার থেকে বঞ্চিত হলে তার ন্যায্য পাওনা পরিশোধে বিভিন্ন কুটকৌশলের আশ্রয় নিলে বিভিন্ন অজুহাত ও বাহানা করে মালিক যদি শ্রমিকের প্রাপ্য পরিশোধে প্রতারণা ও মিথ্যাচার করে মালিকের প্রতি শ্রমিকের ঘৃণা ও ক্ষোভ, অসম্মান-অশ্রদ্ধা সৃষ্টি হবে। ফলশ্রুতিতে এক পর্যায়ে প্রকৃত পক্ষে মালিকই ক্ষতিগ্রস্থ হবে। একজন ধিকৃত ও নিন্দিত লোক হিসেবে চিহ্নিত হবে। এর সূদুর প্রসারী প্রভাব পড়বে সমাজ ও রাষ্ট্রের উপর। এজন্য শ্রমিকের অধিকার প্রতিষ্ঠা ও শ্রমের মর্যাদা নিরূপণে মানবতার নবী মুক্তির দিশারী রাহমাতুল্লীল আলামীন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন-</div> <div style="text-align: justify;"> عن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اُعْطُوْ الاجيرا اجرَهُ قَبْلَ اَنْ يَجِفُّ عِرْقُهُ- (رواه ابن ماجه)</div> <div style="text-align: justify;"> হযরত ইবনে ওমর রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন শ্রমিকের দেহের ঘাম শুকাবার পূর্বেই তাঁর পারিশ্রমিক দিয়ে দাও।</div> <div style="text-align: justify;"> [ইবনে মাযাহ্ শরীফ]</div> <br /> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> আল্ ক্বোরআনে শ্রমিকের প্রশংসা</div> <div style="text-align: justify;"> মহাগ্রন্থ আল্ ক্বোরআনুল করীমের বিভিন্ন আয়াত ও প্রিয়নবীর অসংখ্য হাদীস শরীফে শ্রমের মর্যাদা ও শ্রমিকের প্রশংসা ও গুণাবলী বর্ণিত হয়েছে। নি¤œ বর্ণিত আয়াতে বিশ্বস্ত সুদক্ষ শক্তিমান শ্রমিকের প্রশংসা করা হয়েছে। এরশাদ হয়েছে-</div> <div style="text-align: justify;"> اِنَّ خَيْرَ مَنْ اَسْتَاجَرْتَ القوىّ الامين-</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থ: ‘‘নিশ্চয় সর্বোত্তম শ্রমিক সে-ই যে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত। [সূরা কাসাস] বর্ণিত আয়াতে শ্রমিকের দুটো গুণ বর্ণিত হয়েছে, এক. কর্ম সম্পাদনে শক্তিমান ও সুদক্ষ হবে এবং দৃঢ় মনোবলের অধিকারী হবে।</div> <div style="text-align: justify;"> দুই. মালিকের পক্ষ থেকে অর্পিত দায়িত্ব পালনে বিশ্বাস আস্থাভাজন হওয়ার পরিচয় দেবে। অর্থাৎ অর্পিত দায়িত্বটি তার উপর একটি আমানত স্বরূপ তা যথাযথ আদায় করলে সময়সূচি অনুযায়ী দায়িত্ব পালনে নিষ্ঠাবান হলে দায়িত্ব পালনে কোন প্রকার গোজামিল, দুর্নীতি, স্বজনপ্রীতি ও সময়ের অপব্যবহার বা অপচয় থেকে বিরত থেকে দায়িত্বের প্রতি পূর্ণমাত্রায় আন্তরিক হলে তিনি একজন বিশ্বস্ত ও আস্থাভাজন শ্রমিক হিসেবেই গণ্য হবেন।</div> <div style="text-align: justify;"> যে শ্রমিক মালিকের প্রদত্ত দায়িত্ব উত্তমরূপে পালন করে হাদীস শরীফে তাঁর জন্য উত্তম প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি রয়েছে। এরশাদ হয়েছে-</div> <div style="text-align: justify;"> اذا نصح العبد سيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرّتين-</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ কোন দাস (শ্রমিক) তার মুনীব প্রদত্ত দায়িত্ব উত্তমরূপে পালন করে এবং উত্তমরূপে তাঁর প্রভুর ইবাদত করে তার জন্য দ্বিগুণ পুরস্কার রয়েছে। [বুখারী শরীফ]</div> <br /> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> শ্রমিকের মজুরী প্রদানে গড়িমসি করা অপরাধ </div> <div style="text-align: justify;"> প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন তিন শ্রেণির মানুষ কিয়ামতের দিন আল্লাহর দুশমন হবে। ঐ তিন শ্রেণির এক শ্রেণি হলো এমন ব্যক্তি যে শ্রমিকের মজুরী যথাযথ ভাবে প্রদান করেনা এরশাদ হয়েছে</div> <div style="text-align: justify;"> رجل اساجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره – (رواه البخارى)</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ যে ব্যক্তি শ্রমিক নিয়োগ করে নিজের কাজ পুরোপুরি আদায় করে নেয় কিন্তু শ্রমিকের পারিশ্রমিক দেয়না।</div> <div style="text-align: justify;"> [বুখারী শরীফ]</div> <br /> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> শ্রমিকের উপার্জন শ্রেষ্ঠ উপার্জন</div> <div style="text-align: justify;"> এক শ্রেণির মানুষ আছে যারা শ্রমিকের প্রতি অবহেলা করে তাদের পেশাকে তুচ্ছ মনে করে। তাদেরকে অবজ্ঞা ও অসম্মানের দৃষ্টিতে দেখে। অথচ আল্লাহর প্রেরিত সকল সম্মানিত নবী ও রসূল আলায়হিমুস্ সলাম এক একজন উত্তম পেশা অবলম্বন করেছেন। নিজেদের দৈহিক-কায়িক শ্রম দিয়ে কঠোর মেহনত ও শ্রমের মাধ্যমে জীবিকা অবলম্বন করেন। বিনাশ্রমে কেউ কারো উপর নির্ভরশীল ছিলেন না। ইহলৌকিক-পারলৌকিক উভয় জগতে মর্যাদাবান আল্লাহ্র প্রিয়ভাজন মর্যাদামন্ডিত নবী রাসূলের পদ মর্যাদায় অভিষিক্ত হওয়ার পরও শ্রম দিয়ে দুনিয়ার বুকে শ্রমিকের অধিকার ও মর্যাদা প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে এক অনুপম অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত স্থাপন করে গেছেন। এরশাদ হয়েছে-</div> <div style="text-align: justify;"> عن مقداد بن معديكرب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكل احدٌ طعاما قط خيرًا من ان يَاكُلَ من عمل يديه وان نبىّ اللهِ اودَ كان يَاْكُلَ من عمل يد يه- (رواه البخارى)</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ হযরত মিকদাদ ইবনে মাদিকারব রািদ্বয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, নিজের হাতে উপার্জন করা খাবারের চেয়ে উত্তম খাবার তোমাদের কেউ কখনো খায় না। আল্লাহর নবী যহরত দাউদ আলায়হিস্ সালাম নিজের হাতে উপার্জন করে খাবার খেতেন। [সহীহ বুখারী শরীফ]</div> <br /> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> সম্মানিত নবী-রাসূলগণের সকলে ছিলেন পরিশ্রমী ও শ্রমকর্মে নিয়োজিত আদর্শের মডেল।</div> <div style="text-align: justify;"> হযরত আদম আলায়হিস্ সালাম পৃথিবী পৃষ্টে সর্বপ্রথম কৃষিজীবি হিসেবে কৃষি কাজের সূচনা করেন।</div> <div style="text-align: justify;"> হযরত নূহ্ আলায়হিস্ সালাম জাহাজ ও নৌকা শিল্প স্থাপনে একজন প্রাজ্ঞ প্রকৌশল বিদ্যায় পারদর্শী সম্মানিত নবী হিসেবে তাঁর শিল্পকর্মের আলোচনা ক্বোরআনে আলোচিত হয়েছে। এরশাদ হয়েছে-</div> <div style="text-align: justify;"> واصنع الفلك باعببننا ووحينا-</div> <div style="text-align: justify;"> ‘‘আর আপনি আমার সম্মুখে আমারই নির্দেশ মোতাবেক একটি নৌকা নির্মাণ করুন। [সূরা হুদ: আয়াত- ৩৭] হযরত কাতাদাহ্ রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহুর বর্ণনা মতে আল্লাহর নির্দেশ মতে হযরত নূহ্ আলায়হিস্ সালাম কর্তৃক নির্মিত নৌকার দৈর্ঘ ছিল তিনশত হাত আর প্রস্থ ছিল পঞ্চাশ হাত।</div> <div style="text-align: justify;"> [সূত্র: আবুল ফিদা ইবনে কাছীর আল বিদায়া ওয়ান্ নিহায়া]</div> <br /> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> আল্লামা ছাওরী রাহমাতুল্লাহি তা‘আলা আলায়হি’র বর্ণনা মতে হযরত নূহ্ আলায়হিস্ সালাম আল্লাহর নির্দেশ প্রাপ্ত হয়ে নৌকার ভিতর ও বাইরে আল কাতরা দ্বারা প্রলেপ দেন। আল্লাহর নবীর এ শিল্প কর্মের নমুনা যা আজো বিশ্বব্যাপী অনুসৃত হচ্ছে।</div> <div dir="ltr"> </div> <div style="text-align: justify;"> শ্রমিকের উপর কাজের বোঝা চাপিয়ে দেয়া অন্যায়</div> <div style="text-align: justify;"> ইসলাম শ্রমিকের উপর অতিরিক্ত কাজের বোঝা চাপিয়ে দেয়াকে অনুমোদন করে না, এ আচরণ নিতান্তই অমানবিক। তবে মালিক যদি শ্রমিকের অতিরিক্ত বাড়তি কাজের মূল্যায়ন করে থাকে সেক্ষেত্রে শ্রমিক তা সম্পাদনে আন্তরিক হওয়া উচিত। মহান আল্লাহ্ তাঁর নবী হযরত শুয়াইব আলায়হিস্ সালাম কর্তৃক নিযুক্ত শ্রমিকের প্রতি তাঁর সদয় আচরণ ও সহানুভূতিমূলক দৃষ্টিভঙ্গির বর্ণনা এভাবে ব্যক্ত করেছেন।</div> <div style="text-align: justify;"> এরশাদ হয়েছে-</div> <div style="text-align: justify;"> وما اريد ان اشق عليك ستجد نى ان شاء الله من الصالحين-</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ আমি আপনার উপর অহেতুক কর্মের বোঝা চাপিয়ে দিতে চাই না। আল্লাহ্র ইচ্ছায় আপনি আমাকে সৎ কর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন। [আল্ ক্বোরআন: ২৮: ২৭]</div> <br /> <div dir="ltr" style="text-align: justify;"> দুঃখজনক হলেও বাস্তব সত্য যে, আজকের সমাজ ব্যবস্থায় শ্রমিকের প্রতি কোন প্রকার মানবিকতা, মহানুভবতা, উদারতা না থাকায় আজ কলকারখানা শিল্প ইন্ডাস্ট্রি, গামেন্টর্স শিল্প সহ সকল সেক্টরে শ্রমিক ধর্মঘট, সড়কপথ রেলপথ, নৌপথ অবরোধ, ভাংচুর দাঙ্গা-হাঙ্গামা, হামলা-মামলা, নৈরাজ্য দ্বন্দ সংঘাতসহ সব ধরনের অপ্রীতিকর ঘটনাবলী সমাজ জীবনের বাস্তব চিত্র। তাই আসুন ইসলামী আদর্শের অনুসরনে শ্রমিক-মালিকের সম্পর্ক উন্নয়নে ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবায়নে সচেষ্ট হই। আল্লাহ্ আমাদের সহায় হোন। আমীন।</div> </div>

দরসে হাদিসঃ ইসলামে শ্রমিক-মালিকের সম্পর্ক 

★দরসে হাদিসঃ ইসলামে শ্রমিক-মালিকের সম্পর্ক  عَنْ ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديك...

Read more »

দরসে হাদিসঃ মুমিনের চারটি উত্তম বৈশিষ্ট্য

<p dir="ltr">★ দরসে হাদিসঃ </p><p dir="ltr">মুমিনের চারটি উত্তম বৈশিষ্ট্য =</p><p dir="ltr">عَنْ عبد الله بن عمرو رضى الله عنه اَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال اربع ان كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدّنيا حِفْظُ امانة وصدق حديث وحسنُ خليقةٍ وعفة فى طُعمة- (رواه احمد و بيهقى)</p><p dir="rtl">অনুবাদ: হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে আমর রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু থেকে বর্ণিত, রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, চারটি জিনিস যদি তোমার মধ্যে থাকে দুনিয়ার কোন জিনিস হাত ছাড়া হয়ে গেলেও তোমার ক্ষতি হবে না। আমানত সংরক্ষন করা, সত্য কথা বলা, উত্তম চরিত্র ও খাবার পবিত্র হওয়া।<br>[সূত্র: মুসনাদে আহমদ হাদীস: ৬৩৬৫, আহমদ, বায়হাক্বী, মিশকাত, হাদীস:৪৯৯৪]</p><p dir="ltr">রাভী পরিচিতি<br>নাম আবদুল্লাহ, উপনাম আবু মুহাম্মদ, আবু আবদুর রহমান ও আবু নুসাইর, পিতার নাম আমর ইবনে আস, মাতার নাম রীতা বিনতে মুনাব্বেহ। তিনি তাঁর পিতার পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ৫ম অথবা ৮ম হিজরিতে ইসলাম গ্রহণ করেন। প্রিয় রাসূলের পবিত্র জীবদ্দশায় তিনি প্রায় সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। ইয়ারমুকের যুদ্ধে পিতা হযরত আমর ইবনে আস জেহাদের ঝাণ্ডা পুত্র আবদুল্লাহ্র হাতে তুলে দেন। তিনি অসাধারণ ধীশক্তি ও স্মৃতি শক্তির অধিকারী ছিলেন। তিনি হাফেজে ক্বোরআন ছিলেন, আরবি ও হিব্র“ ভাষায় তাঁর সুনিপুন দক্ষতা ছিল। আসমানী কিতাব তাওরাত ও ইঞ্জিলের বিষয়ে গভীর জ্ঞান ছিল। রসূলুল্লাহ্র হাদীস লিখন ও সংরক্ষণে তিনি অনন্য ভূমিকা রাখেন। ‘সাদেকা’ নামক তাঁর লিখিত একটি রিসালা রয়েছে। তিনি ৬০০ মতান্তরে ৭০০ হাদীস বর্ণনা করেন। তৎমধ্যে সতেরটি মুত্তাফাক আলায়হি, আটটি ইমাম বোখারী এবং বিশটি ইমাম মুসলিম এককভাবে উল্লেখ করেন। ৬৫ হিজরিতে ৭২ বৎসর বয়সে মিসরের ফুসতাত নগরীতে তিনি ইন্তেকাল করেন। স্বীয় আবাস স্থলে তাকে চির নিদ্রায় শায়িত করা হয়।</p><p dir="ltr">প্রাসঙ্গিক আলোচনা<br>তাকওয়া ভিত্তিক জীবন গঠনে একজন মুমিন বান্দাকে যে, গুণাবলী অর্জন করতে হয়। যে গুণাবলী ধারণ করলে একজন মানুষ প্রকৃত আদর্শবান ও চরিত্র মানুষরূপে আল্লাহ্ ও তাঁর রসূলের নৈকট্য অর্জনে ধন্য হয়। সর্বোপরি আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যমে জান্নাতী হওয়ার সৌভাগ্য অর্জন করতে পারে, আলোচ্য হাদীস শরীফে এমন চারটি উত্তম ও মহৎ গুণাবলী সম্পর্কে আলোকপাত হয়েছে।<br>এ চারটি গুণাবলী মুমিন জীবনের অমূল্য সম্পদ। প্রতিটি বিষয়ে সংক্ষিপ্ত বর্ণনা উপস্থাপনের লক্ষ্যে এ সংক্ষিপ্ত প্রয়াস।</p><p dir="ltr">আমানত সংরক্ষণ করা<br>আমানত অর্থ কারো নিকট কোন কিছু রেখে নিরাপদে থাকা যায় বা শান্তি পাওয়া যায়। প্রচলিত অর্থে কারো কাছে কোন অর্থ সম্পদ, বস্তু, সামগ্রী, গচ্ছিত রাখাকে আমানত বলা হয়। যিনি গচ্ছিত বস্তুকে বিশ্বস্ততার সাথে সংরক্ষণ করেন, যথাযথভাবে হিফাজত করেন। মালিক চাওয়া মাত্র গচ্ছিত বস্তু কোন টালবাহানা ছাড়া প্রত্যার্পন করেন। তিনি আল্ আমীন তথা বিশ্বস্ত সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত। এর প্রচলন জীবনের সর্ব ক্ষেত্রে পরিদৃষ্ট। ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, বাণিজ্যিক, প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিটি স্তরে প্রতিটি বিষয়ে আমানত রক্ষা করা, ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। লেনদেনের আমানত, কথার আমানত- যেসব বিষয়ে প্রকাশিত হলে যেসব কথা বললে, পারস্পরিক সম্পর্ক অবনতি ঘটবে, মনোমালিন্য ও সংঘাত সৃষ্টি হবে। ঝগড়া বিবাদ সৃষ্টি হবে, অশান্তি ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে। এমন বিষয় প্রকাশ না করা ও না বলা আমানত। সর্বক্ষেত্রে আমানত রক্ষা করা একজন মুমিনের পবিত্র দায়িত্ব ও কর্তব্য।<br>এভাবে একজন চাকরিজীবী তার উপর অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে সম্পাদন করা পবিত্র আমানত। যেমন একজন শিক্ষক তাঁর দায়িত্ব পালনে আমানতদারিতা রক্ষা করবে। যখন তিনি তাঁর কর্তব্য কর্ম সম্পাদনে অবহেলা করবেন না, দায়িত্বে ফাঁকিবাজি করবেন না, অশিক্ষা কুশিক্ষা দিয়ে শিক্ষার্থীকে বিপথগামী করবেন না, ভুলতথ্য, ভুল ব্যাখ্যা, অপব্যাখ্যা ও শিক্ষাক্ষেত্রে অনৈতিক পন্থায় শিক্ষার্থীকে পরিচালিত করবেন না তখন তিনি একজন বিশ্বস্ত সত্যবাদী আদর্শবান ও আমানতদার শিক্ষকরূপে গণ্য হবেন। সে ক্ষেত্রে এ পেশায় তার বেতন ভাতা তার জন্য হালাল উপার্জন হিসেবে গণ্য হবে। পক্ষান্তরে তিনি যদি পাঠদানে অনীহা প্রকাশ করেন, তার জন্য বরাদ্দকৃত পূর্ণ সময় যদি তিনি সঠিকভাবে পাঠদান না করেন বিষয় বহির্ভূত আলাপ-আলোচনা কথা-বার্তা গল্প গুজব হাসি তামাশা, অপ্রাসঙ্গিক অপ্রয়োজনীয় কথা-বার্তা বলে সময় অতিক্রম করেন, শিক্ষার্থীদের মূল্যবান জীবন নষ্ট করেন, এভাবে অযথা অনর্থক সময় নষ্ট করে তাদের উজ্জ্বল ভবিষ্যৎ যদি ধ্বংস করে দেন তাহলে মূলত তিনি আমানত খিয়ানত করলেন। এ খিয়ানতের অপরাধে শরয়ী বিচারে যতটুকু সময় দায়িত্ব পালনে খিয়ানত করেছেন ততটুকু পরিমাণ বেতন গ্রহণ করাও তার জন্য হারাম হয়ে যাবে। একজন মুমিন আমানত রক্ষা করার ব্যাপারে সর্বদা সচেষ্ট থাকবে। আমানত দারিতাকে আল্লাহ্ পাক মুমিনের অন্যতম গুণ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। পবিত্র ক্বোরআনে এরশাদ হয়েছে-<br>والذين هم لِاَمَنَتِهِمْ وعهدهم راعون<br>এরা সেই লোক যারা আমানতের প্রতি লক্ষ্য রাখে এবং স্বীয় অঙ্গীকার হেফাজত করে।<br>পবিত্র ক্বোরআনে আরো এরশাদ হয়েছে-<br>ان الله يأمرُكم ان تُوَدُّوا الْاَمَنَتِ الى اهلها-<br>অর্থ: নিশ্চয় আল্লাহ্ তোমাদের আদেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যেন আমানত তার মালিককে প্রত্যার্পণ করো।<br>[সূরা: আননিসা-৫৮] প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লামের অসংখ্য হাদীস শরীফে আমানত দারিতার মহৎ গুণকে ঈমান বলা হয়েছে। এরশাদ হয়েছে-<br>عن انس رضى الله عنه قال فلَمَّا خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاايمان لمن لاامانة له ولادين لمن لا عهد له- (رواه البيهقى)<br>হযরত আনাস রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম যখন আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দেন, তিনি বলেন, যার আমানত দারিতা নেই তার ঈমান নেই, আর যে ওয়াদা পালন করে না তার মধ্যে দ্বীন নেই। [বায়হাক্বী] সততা ন্যায় পরায়ণতা, বিশ্বস্ততা ও আমানতদারিতা রক্ষা না করা অঙ্গীকার ভঙ্গ করা, কথায় কথায় মিথ্যাচার করা ইত্যাদি গর্হিত আচরণকে মুনাফিকির নিদর্শন রূপে সাব্যস্ত করা হয়েছে। হাদীস শরীফে এরশাদ হয়েছে-<br>اَيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ اِذَا حَدَّثْ كَذَب- وَاِذَا وَعَدَ اَخْلَفَ وَاِذَا اُوْتمن خَانَ-<br>অর্থ: মুনাফিকের নিদর্শন তিনটি- কথা বললেই মিথ্যা বলে, ওয়াদা করলে- ভঙ্গ করে, যখন তার কাছে কোন বস্তু আমানত রাখা হয় তা খিয়ানত করে।<br>[সহীহ বোখারী শরীফ: হাদীস- ৩৩, সুনানে তিরমিযী: হাদীস – ২৫৫৬]</p><p dir="ltr">সত্য কথা বলা<br>সততা, সত্যবাদিতা, সত্য প্রিয়তা, মুমিন জীবনের একটি গুরুত্ব পূর্ণ মহৎগুণ, সৎ চিন্তা করলে সত্য কথা বললে, সত্য পথে চললে জীবনে সাফল্য আসে। এ পথ কুসমাস্তীর্ণ নয় কন্টকাকীর্ণ। পার্থিব জীবনে ভয় ভীতি, লোভ লালসা ভোগ বিলাসের মোহ ত্যাগ করে যে সত্যকে আঁকড়িয়ে ধরেছে, সত্য ও ন্যায়ের পথে জীবনের ঝুঁকি নিয়ে সত্যের পথে অটল অবিচল রয়েছে সত্য প্রকাশে নির্ভীক আপোষহীন, অকুতোভয় জীবনের সর্বক্ষেত্রে সত্য প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে নিবেদিতপ্রাণ প্রকৃত পক্ষে তারাই মুমিন মুত্তাকী, সৌভাগ্যবান জান্নাতী ব্যক্তি। সত্যবাদীদের পদাঙ্ক অনুসরণ, তাদের সঙ্গ ও সাহচর্য লাভের জন্য, মহান আল্লাহ্ পাক মুমিন বান্দাকে বিভিন্নভাবে উৎসাহিত করেছেন। এরশাদ হয়েছে-<br>يَااَيها الَّذِيْنَ اَمَنُوْا اَتَّقُوْا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّدقِيْنَ-<br>হে ঈমানদারগণ! আল্লাহ্কে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সঙ্গী হও। [সূরা: আত্ তাওবা- ১১৯] শঠতা, কপটতা, মুনাফিকি চরিত্র, দ্বিমুখী, ভ্রান্ত মতবাদী, অসৎ চিন্তা চেতনার অধিকারী বাতিল মতাদর্শী নবীদ্রোহী ক্বোরআন সুন্নাহর বিকৃতকারী, অপব্যাখ্যাকারী, ব্যক্তি স্বার্থে ও দলীয় স্বার্থে ইসলাম নামধারী মুনাফিক চক্রের সকল প্রকার অশুভ তৎপরতা, পরকালে তাদের ধ্বংস অনিবার্য করে তুলবে। জাহান্নাম তাদের জন্য অপরিহার্য ও সুনিশ্চিত হয়ে যাবে। একমাত্র সত্যান্বেষী সত্যপন্থী সত্যবাদী লোকেরাই কিয়ামতের দিবসে প্রকৃতভাবে লাভবান হবে। ইসলামের একমাত্র সঠিক রূপরেখা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের মতাদর্শালোকে সত্য প্রতিষ্ঠার প্রত্যয়ে যারা অবিরাম দৃঢ় প্রত্যয়ী পরকালের কঠিন সময়ে তারাই হবে সফলকাম ও বিজয়ী। তাদের সততা, নিষ্ঠা, সত্যবাদীতা তাদেরকে জান্নাতে নিয়ে যাবে, পবিত্র ক্বোরআনে এরশাদ হয়েছে-<br>قَالَ اللهُ هَذَا يَوْمَ يَنْفَعُ الصِّدِّقِيْنَ صِدْقُهُمْ-<br>আল্লাহ্ তা’আলা বলেন আজকের দিনে সত্যবাদীদের সত্যবাদিতা তাদের উপকারে আসবে। [সূরা: মায়িদাহ্-১১৯] হাদীস শরীফে এসেছে-<br>عليكم باالصدق فان الصدق يهدى الى البر وان البر يهدى الى الجنة-<br>তোমাদের উপর সত্যবাদিতা অপরিহার্য। নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা সৎকর্মের দিকে পরিচালিত করে। সৎকর্ম জান্নাতের পথ প্রদর্শন করে।</p><p dir="ltr">উত্তম চরিত্র<br>চরিত্র মানব জীবনের এক অমূল্য সম্পদ। মহান আল্লাহ্ ও তার প্রিয় হাবীব সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম একজন আদর্শ মানুষের জন্য যে সব উত্তম চারিত্রিক গুণাবলী অর্জন অপরিহার্য করেছেন তা অর্জন করতে পারলে একজন ব্যক্তির ইহলৌকিক পারলৌকিক জীবন শান্তিময় হয়। তাকওয়াভিত্তিক আদর্শ জীবনই উত্তম চরিত্রের মাপকাঠি। এ ক্ষেত্রে গোটা বিশ্ববাসীর জন্য অনুকরণীয় ও অনুসরণীয় আদর্শ চরিত্রের অনন্য অনুপম মডেল হচ্ছেন, আমাদের প্রিয় নবী সর্বকালের সর্বযুগের সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম আদর্শ হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম। তাঁর পবিত্র জীবনাদর্শই বিশ্ব মানবতার জন্য উত্তম চরিত্রের এক উজ্জ্বলতম দৃষ্টান্ত। তাঁর সুমহান আদর্শ চরিত্রের প্রশংসায় মহান আল্লাহ্ পাক এরশাদ করেন-<br>اِنَّكَ لَعَلَى خُلْقٍ عَظِيْم-<br>অর্থ: নিশ্চয়ই আপনি সুমহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।<br>[সূরা: কালাম-৬৮] প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম অসীম ত্যাগ ধৈর্য্য মাধুর্য চরিত্র ও ব্যবহারিক জীবনের আদর্শ দিয়ে আরবের মানুষ গুলোকে ঈমানের আলোয় উদ্ভাসিত পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ জাতিতে পরিণত করেছিলেন। তিনি এরশাদ করেছেন-<br>بعثت لاتمم مكارم الاخلاق-<br>আমি উত্তম চরিত্রের পূর্ণতা বিধানের জন্যই প্রেরিত হয়েছি। বর্তমানেও পৃথিবীর অশান্ত পরিবেশ পরিস্থিতিতে শান্তিপূর্ণ আদর্শ সমাজ বিনির্মানে রসূলুল্লাহ্র পবিত্র জীবনাদর্শই একমাত্র সুখ শান্তি ও সমৃদ্ধিপূর্ণ সমাজ ও রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম।</p><p dir="ltr">হালাল রিযক ও পবিত্র খাবার<br>হাদীসে বর্ণিত শেষোক্ত বাণীটি মুমিন জীবনের জন্য অতীব গুরুত্বপূর্ণ ও তাৎপর্যবহ। বান্দার সকল প্রকার ইবাদত বন্দেগী পূণ্যময় আমল নামায, রোযা, হজ্ব, যাকাত, দান-সাদকা, আল্লাহর দরবারে প্রতিটি আমলের গ্রহণযোগ্যতা হালাল রিযক তথা পবিত্র খাবারের উপর নির্ভরশীল। আল্লাহ্ পাক আমাদের আমল করার তৌফিক দিন। আমীন।</p>

দরসে হাদিসঃ মুমিনের চারটি উত্তম বৈশিষ্ট্য

★ দরসে হাদিসঃ মুমিনের চারটি উত্তম বৈশিষ্ট্য = عَنْ عبد الله بن عمرو رضى الله عنه اَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال اربع ان كن فيك فلا ...

Read more »

দরসে হাদিসঃ ইসলামে হালাল উপার্জন ফরয

<p dir="ltr">*** দরসে হাদিস ***</p><p dir="ltr">ইসলামে হালাল উপার্জন ফরয =</p><p dir="ltr">عَنْ عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة [رواه البيهقى] </p><p dir="rtl">অনুবাদ : হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, হালাল রুজি উপার্জন করা ফরজের পর একটি ফরজ। [বায়হাকী শরীফ]</p><p dir="ltr">রাবী পরিচিতিঃ <br>হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু। তাঁর নাম আবদুল্লাহ্, উপনাম আবু আবদুর রহমান আল হুযালী, তিনি বনু হুযায়ল গোত্রের লোক। পিতার নাম মাসঊদ ইবনে গাফেল, মাতার নাম উম্মে আবদ, তিনি প্রথম যুগে ইসলাম গ্রহণকারী মহামর্যাদাবান সাহাবী। মুসলমান হওয়ার দিক থেকে তিনি ষষ্ঠ ব্যক্তি। তিনি বদর যুদ্ধসহ সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করার সৌভাগ্য অর্জন করেন। তিনি হযরত ফারুক আ’যম রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহুর আগে মুসলমান হন। প্রিয় রসূলের একনিষ্ঠ খাদিম ছিলেন, হুযূরের নালাইন শরীফ, জুতা মুবারক বহনকারী সাহাবী ছিলেন। সফরে হুযূরের বরকতময় মিসওয়াক ও পানির পাত্র বহনকারী ছিলেন। হযরত ফারুকে আযমের খিলাফতকালে তিনি কুফার বিচারপতি ও বায়তুল মালের তত্বাবধায়ক ছিলেন।<br>তিনি প্রথমে হাবশায় পরে মদীনায় হিজরত করেন। তিনিই প্রথম মক্কা শরীফে কাফিরদের সম্মুখে প্রকাশ্যে নির্ভয়ে কুরআন তিলাওয়াত করেন। প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম নিজের সব বিষয়ে তাঁকে অবগত হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন। এ কারণে তাঁকে ‘মহিবুস্ সির’ বা রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লামের গোপন বিষয়ক ধারক বলা হতো। দৈহিক দিক থেকে অত্যন্ত হালকা পাতলা দেহের অধিকারী ছিলেন, এতো অধিক লম্বা ছিলেন বসাবস্থায়ও সাধারণ মানুষের দাঁড়ানোর সমান দেখা যেতো। ৬০ বছরের অধিক হায়াত লাভ করেন। ৩২ হিজরি মোতাবেক ৬৫২ খিস্টাব্দে মদীনা তৈয়্যবায় ওফাতপ্রাপ্ত হন। জান্নাতুল বাক্বীতে তাঁকে দাফন করা হয়। খোলাফায়ে রাশেদীনের বড় ফক্বীহ্ আলিম সাহাবী তিনিই ছিলেন। ইমাম আযম আবু হানিফা রাহমাতুল্লাহি আলায়হি বেশির ভাগ ক্ষেত্রে তাঁকেই অনুসরণ করেন। তিনি রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম হতে ৮৪৬ টি হাদীস বর্ণনা করেন, তন্মধ্যে বোখারী ও মুসলিমে ৬৮টি। ইমাম বুখারী এককভাবে ২১টি, ইমাম মুসলিম ৩৫টি হাদীস স্ব-স্ব কিতাবে লিপিবদ্ধ করেন। [সূত্র. মিরআতুল মানাজীহ্, ১ম খন্ড, পৃ. ৬৫]</p><p dir="ltr">প্রাসঙ্গিক আলোচনাঃ <br>মানব জাতির ইহকালীন শান্তি ও পরকালীন মুক্তির জন্য ইসলাম অনুপম সুন্দর ও কল্যাণকর বিধান পেশ করেছে। এতে রয়েছে হালাল ও হারামের বিস্তারিত বিবরণ। যা অনুসরণ করা বা মেনে চলা একজন মু’মিন মুসলমানের জন্য অপরিহার্য।</p><p dir="ltr">মানব জীবনে হালাল উপার্জনের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তাঃ <br>কলেমা, নামায, রোযা, হজ্ব ও যাকাত ইসলামের পঞ্চস্তম্ভ যেভাবে মানব জীবনে ইসলামী বিধানের অপরিহার্য বিষয়। তেমনিভাবে হালাল উপার্জনের বিষয়ও আবশ্যক। কুরআন সুন্নাহ্ তথা ইসলামী শরিয়তে হালাল উপার্জনের ব্যাপারে বিশেষভাবে গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। হালাল রিযক্বের গুরুত্ব এতই বেশী যে, হালাল রুজি ছাড়া হারাম পন্থায় উপার্জিত অর্থ দ্বারা পুষ্ট দেহ নিয়ে কোন প্রকার ইবাদতই আল্লাহর নিকট গ্রহণযোগ্য নয়।<br>হাদীস শরীফে এরশাদ হয়েছে-<br>لاَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّى بالحرام<br>অর্থ: যেই শরীর হারাম খেয়ে পুষ্ট হয়েছে তা জান্নাতে প্রবেশ করবে না।<br>হারাম খাদ্য দ্বারা গঠিত দেহ জাহান্নামে যাবে।</p><p dir="ltr">আল্লাহর দরবারে ইবাদত কবুলের জন্য হালাল উপার্জন ও হালাল রুজি গ্রহণ শর্ত করা হয়েছে। একজন মু’মিন মুসলমানকে ঈমান ও ইসলামের দাবী অনুসারে জীবনের সর্বক্ষেত্রে হালাল তথা বৈধপন্থায় জীবন যাপন, হালাল পন্থা অনুসরণ, হালাল পণ্য গ্রহণ, হালাল রুজি ভক্ষণ, একান্ত অপরিহার্য। অন্যথায় হারাম উপায়ে উপার্জিত ধন সম্পদ দিয়ে গঠিত শারীরিক সুস্থতা, ইহকালীন সুখ শান্তি, উন্নতি প্রাচুর্যতা, বিলাসিতা যতই দীর্ঘস্থায়ী হোক, তাকে পরকালীন ভয়াবহ করুণ পরিণতি ভোগ করতেই হবে। হারাম উপার্জন ও রুজি রোজগারের অপরাধে তাকে অনন্তকাল জাহান্নামের অগ্নিশিখায় প্রজ্জলিত হতে হবে।</p><p dir="ltr">হাদীস শরীফে এরশাদ হয়েছে-<br>عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايدخل الجنة لحم نبث من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولى به [رواه احمد والبيهقى] </p><p dir="rtl">অর্থ: হযরত জাবির রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, যে মাংস হারাম খাদ্য দ্বারা গঠিত তা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, হারাম খাদ্যে গঠিত দেহের জন্য জাহান্নামের আগুনই উত্তম। [আহমদ ও বায়হাক্বী]</p><p dir="ltr">হারাম পানাহার শরীর নিয়ে ইবাদত কবুল হবে না<br>নিজেকে মুসলমান দাবী করে হালাল-হারামের মধ্যে পার্থক্য না করা, জেনে শুনে যত্রতত্র হারাম বস্তু আহার করা, হারামকে হালাল মনে করা জঘন্যতম অপরাধের শামিল যা সমুদয় আমল বিনষ্ট করবে এবং মানুষকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে।<br>প্রত্যেক সম্মানিত নবী-রসূল স্বীয় উম্মতদেরকে হারাম বস্তু পরিহার করা ও হালাল বস্তু গ্রহণ করার শিক্ষা দিয়েছেন। আল্লাহর নির্দেশিত সম্মানিত নবী-রসূলগণ প্রদর্শিত মহান সাহাবায়ে কেরামের অনুসৃত নীতি আদর্শ ও শিক্ষা অনুসরণেই মানব জাতির সর্বাঙ্গীন কল্যাণ ও মঙ্গল নিহিত।</p><p dir="ltr">হাদীস শরীফে এরশাদ হয়েছে-<br>عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبًا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صلحًا وقال تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات مارزقنكم ثم ذكر الرجل يطيل الشغر اشعث اغبر يمدّ يديه الى السماء يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى بالحرام فانى يستجاب لذالك (رواه مسلم)<br>অর্থ: হযরত আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, আল্লাহ মুমীনদেরকে সেই নির্দেশ দিয়েছেন, যা তিনি দিয়েছেন রসূলদেরকে। আল্লাহ্ বলেন, হে রসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু হতে খাবার গ্রহণ করো এবং সৎকর্ম সম্পাদন করো।</p><p dir="ltr">আল্লাহ্ তা‘আলা আরো বলেন, হে মু’মিনগণ, তোমাদের প্রতি আমার প্রদত্ত পবিত্র রিযক্ব ভক্ষণ করো,</p><p dir="ltr">অতঃপর রসূল সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তি প্রসঙ্গে উল্লেখ করলেন, যিনি দীর্ঘপথ অতিক্রম করে ধুলিবালি অবস্থায় দু’হাত আসমানের দিকে উত্তোলন করে দুআ করে বলে হে আল্লাহ্! অথচ তার খাদ্য পানীয় ও পোশাক পরিচ্ছদ সবকিছুই হারাম উপার্জনের এমনকি সে হারাম খাদ্য দ্বারাই জীবন ধারণ করেছে। সুতরাং তার দুআ কি করে কবুল হবে? [সহীহ্ মুসলিম]</p><p dir="ltr">উপার্জনে হালাল-হারাম বিবেচনা দরকার<br>আজকের সমাজ ব্যবস্থায়, নীতি-নৈতিকতা নির্বাসিত। কুরআন সুন্নাহ্ তথা ইসলামী শরীয়াহ্ মৌলিক নীতিমালা ও নির্দেশনা সর্বত্র আজ উপেক্ষিত, অভিশপ্ত শয়তানের প্ররোচনা আজ সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত, শিক্ষিত-অশিক্ষিত, কৃষক, শ্রমিক, আইনজীবি, পেশাজীবী ব্যবসায়ী ডাক্তার, প্রকৌশলী, শিক্ষক-ছাত্র, অভিভাবক, সকল শ্রেণির ও পেশার মানুষেরা ধর্মীয় বিধি-বিধান ও অনুশাসন প্রতিপালনে অধিকাংশ ক্ষেত্রে শয়তানি প্ররোচনায় প্রভাবিত। জীবন-জীবিকা অন্বেষণে, হালাল-হারামের পার্থক্য বিধানে চরম উদাসীন, খাও দাও ফুর্তি করো, ভোগবাদী নীতিতে বিশ্বাসী মুসলমানের সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, ত্যাগী, মহৎগুণ ও আদর্শ মানুষের সংখ্যা ক্রমশ কমে যাচ্ছে। দায়িত্ব পালনে অবহেলা, উদাসীনতা, ফাঁকি বাজির মানসিকতা, স্ব-স্ব কর্মস্থলে আগমন-প্রস্থানে নিয়মনীতি না মানার প্রবণতা, পেশাগত দায়িত্ব পালনে মিথ্যাচার, শটতা, কপটতা ইত্যাদি অসৎ প্রবণতা, মানব জীবনকে কলুষিত ও অন্ধকারাচ্ছন্ন করে তুলেছে অথচ অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন না করে সুযোগ-সুবিধা গ্রহণ ও আর্থিক উপকারিতা গ্রহণ এসবই হারাম উপার্জনের নামান্তর। আশরাফুল মাখলুকাত তথা সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ জীব হিসেবে মানব জাতির জীবন চলার পথে, যা কল্যাণকর তা গ্রহণ করা বাঞ্চনীয়। যা কিছু অপবিত্র, ক্ষতিকর, অকল্যাণকর তা বর্জন করা অপরিহার্য।</p><p dir="ltr">হাদীস শরীফে এরশাদ হয়েছে-<br>سياتى زمان على الناس لايبالى المرء اخذ<br>من الحلال ام من الحرام<br>অর্থ: মানুষের নিকট এমন এক জমানা আসবে যখন তারা হালাল হারাম-বাছ-বিচার না করে উপার্জন করবে।<br>[বুখারী শরীফ]</p><p dir="ltr">হারাম উপার্জন জাহান্নামের পাথেয়<br>হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসঊদ রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু থেকে বর্ণিত, রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, যে বান্দা হারাম সম্পদ উপার্জন করে, যদিও সে সাদকা করে তা কবুল করা হবে না। আর যদি ব্যয় করে তবে তাতেও কোন বরকত হবে না। আর যদি রেখে মারা যায় তা জাহান্নামে যাওয়ার পাথেয় হব। আল্লাহ্ তা‘আলা মন্দ (কাজ) দ্বারা মন্দকে মিঠিয়ে দেন না, হ্যাঁ ভাল কাজ দ্বারা মন্দকে মিঠিয়ে দেন, নিঃসন্দেহে নাপাকীকে নাপাকী দূরীভুত করতে পারে না। [মুসনাদে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল, ২য় খন্ড, পৃ. ৩৬৭২]</p><p dir="ltr">হারাম উপার্জনের অশুভ পরিণতি<br>হযরত ইমাম গাজ্জালী রহমাতুল্লাহি তা‘আলা আলায়হি প্রণীত মুকাশাফাতুল কুলুব গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, মানুষের পেটে যখন হারাম লোকমা পড়ে তখন আসমান ও যমীনের সকল ফিরিশতা তার উপর লানত দিতে থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত তা তার পেটে থাকবে। আর যদি এ অবস্থায় মৃত্যু চলে আসে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।<br>[মুকাশাফাতুল কুলুব, পৃ. ১০]</p><p dir="ltr"> হাদীস শরীফে প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম আরো এরশাদ করেছেন, সবচেয়ে পবিত্র আহার তা, যা তুমি নিজের উপার্জন হতে আহার করো। [তিরমিযী, ৩য় খন্ড, পৃ. ১৩৬৩] </p><p dir="ltr">প্রিয় রসূল সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম আরো এরশাদ করেছেন, নিঃসন্দেহে আল্লাহ্ তা‘আলা পেশাজীবী মুসলমানদের ভালবাসেন। [মুজাম আওসাত, হাদীস ৮৯৩৪] </p><p dir="ltr">আলা হযরত ইমাম আহমদ রেযা রহমাতুল্লাহি আলায়হি প্রণীত ফত্ওয়ায়ে রজভীয়্যাহ্ ১৯তম খন্ডের ৪০৭ পৃষ্ঠায় উপার্জনে সতর্কতা প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে, যদি কর্মচারী চাকুরিতে অলসতার সাথে কাজ করে তাহলে গুনাহ্গার হবে। কর্মচারীর অলসতা বা অনর্থক ছুটি কাটানোতে যদি মালিকের বা প্রতিষ্ঠানের কাজের ক্ষতি হয় কাজে যতটুকু পরিমাণ ক্ষতি হয়েছে সে পরিমাণ টাকা বেতন থেকে কেটে নেবে। আল্লাহর নিকট তাওবা করবে। মালিকের কাছে ক্ষমাও চেয়ে নেবে। কর্মকর্তা, কর্মচারী কাজ কম করা সত্ত্বেও যদি পূর্ণ বেতন গ্রহণ করে গুনাহ্গার হবে। জাহান্নামের আযাবের হকদার হবে। আল্লাহ্ আমাদেরকে হালাল উপার্জন করার তৌফিক দান করুন। আমিন।</p>

দরসে হাদিসঃ ইসলামে হালাল উপার্জন ফরয

*** দরসে হাদিস *** ইসলামে হালাল উপার্জন ফরয = عَنْ عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب كسب الحلال فريضة ...

Read more »