ইসলামী বিশ্বকোষ

কুরবানির হুকুম ও কুরবানির নেসাবঃ

কুরবানির হুকুম ও কুরবানির নেসাব। 
সংকলকঃ Mahmud Hasan
হানাফী মাযহাবের মত অনুযায়ী মুকীম, বালেগ, সুস্থ মস্তিস্কের মুসলমানের জন্যে যদি তার কাছে কুরবানির দিন সমূহে নেসাব পরিমান সম্পত্তি  থাকে তাহলে তার উপর কুরবানী করা ওয়াজিব। 
[সূরা কাওছার আয়াত ২, ইবনে মাযাঃ ২/১০৪৪ মাজমাউল আনহুরঃ ৪/১৬৭]।
কুরবানির নেসাব 
____________ 
শুধু স্বর্ণ হলে সাড়ে সাত ভরি আর শুধু রুপা হলে সাড়ে বায়ান্ন ভরি অথবা তার সমপরিমান হাজতে আসলিয়া তথা প্রয়োজন অতিরিক্ত সম্পদ থাকা। 
[সূত্রঃ ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়াঃ ৫/৩৯৩ বাদায়েউস সানায়েঃ ৬/২৭০ শামীঃ ৬/৩১২]।
হাজতে আছলিয়া বলতে বুঝায়, মানুষের খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান পেশায় ব্যবহারিত সম্পদ, দ্বীনি শিক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় কিতাবসমূহ এবং যে সকল বস্তু মানুষের স্বাভাবিক জীবন যাপন করতে প্রয়োজন হয়। আর যে সকল জিনিস মানুষের স্বাভাবিক জীবন যাপন করতে প্রয়োজন হয় না তা হাজতে আছলিয়ার অন্তর্ভ্ক্তু নয়। যেমন, টিভি, রেডিও, প্রয়োজোন অতিরিক্ত একাধিক মোবাইল, তিন সেটের অতিরিক্ত কাপড় (ফাতওয়ায়ে শামী), প্রয়োজন অতিরিক্ত ঘর বা প্লট, বড় বড় ডেগ যা সব সময় কোন প্রয়োজনে আসে না এবং ঘরের ঐ সমস্ত জিনিস যা ঘরের সুন্দর্যের জন্য রাখা হয়েছে। ইত্যাদি, ইত্যাদি। 
[সূত্রঃ আল মাওসূয়াতুল ফেকহিয়্যাহঃ ৬/৩৫ কাওয়াইদুল ফিকহিয়্যাঃ ২৫৭ ফাতওয়ায়ে শামীঃ ৬/৩১২ ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়াঃ ৫/৩২৬]।
কুরবানীর নেসাব পুরো বছর থাকা জরুরি নয়; বরং কুরবানীর তিন দিনের মধ্যে যে কোনো দিন থাকলেই কুরবানী ওয়াজিব হবে। 
[সূত্রঃ বাদায়েউস সানায়ে ৪/১৯৬, রদ্দুল মুহতার ৬/৩১২]।
নাবালেগ শিশু-কিশোর তদ্রূপ যে সুস্থ মস্তিষ্ক সম্পন্ন নয়, নেসাবের মালিক হলেও তাদের উপর কুরবানী ওয়াজিব নয়। অবশ্য তার অভিভাবক নিজ সম্পদ দ্বারা তাদের পক্ষে কুরবানী করলে তা সহীহ হবে। 
[সূত্রঃ বাদায়েউস সানায়ে ৪/১৯৬, রদ্দুল মুহতার ৬/৩১৬]।
নাবালেগের পক্ষ থেকে কুরবানী দেওয়া অভিভাবকের উপর ওয়াজিব নয়; বরং মুস্তাহাব। 
[সূত্রঃ রদ্দুল মুহতার ৬/৩১৫; ফাতাওয়া কাযীখান ৩/৩৪৫]।
মুসাফেরের উপর কুরবানী ওয়াজিব নয়। 
[সূত্রঃ হেদায়াঃ ৪/৪৪৩; মাবসূতে সারাখসীঃ ৮/১২]।
রাতে কুরবানী করা- 
১০ ও ১১ তারিখ দিবাগত রাতেও কুরবানী করা জায়েয। তবে দিনে কুরবানী করাই ভালো। 
[সূত্রঃ মুসনাদে আহমাদ, হাদীস : ১৪৯২৭; মাজমাউয যাওয়াইদ ৪/২২, আদ্দুররুল মুখতার ৬/৩২০, কাযীখান ৩/৩৪৫, বাদায়েউস সানায়ে ৪/২২৩]।
কুরবানীর উদ্দেশ্যে ক্রয়কৃত পশু সময়ের পর যবাই করলে- 
কুরবানীর দিনগুলোতে যদি জবাই করতে না পারে তাহলে খরিদকৃত পশুই সদকা করে দিতে হবে। তবে যদি (সময়ের পরে) জবাই করে ফেলে তাহলে পুরো গোশত সদকা করে দিতে হবে। এক্ষেত্রে গোশতের মূল্য যদি জীবিত পশুর চেয়ে কমে যায় তাহলে যে পরিমাণ মূল্য হ্রাস পেল তা-ও সদকা করতে হবে। 
[সূত্রঃ বাদায়েউস সানায়ে ৪/২০২, আদ্দুররুল মুখতার ৬/৩২০-৩২১]।
কোন কোন পশু দ্বারা কুরবানী করা যাবে- 
উট, গরু, মহিষ, ছাগল, ভেড়া ও দুম্বা দ্বারা কুরবানী করা জায়েয। এসব গৃহপালিত পশু ছাড়া অন্যান্য পশু যেমন হরিণ, বন্যগরু ইত্যাদি দ্বারা কুরবানী করা জায়েয নয়। 
[সূত্রঃ কাযীখান ৩/৩৪৮, বাদায়েউস সানায়ে ৪/২০৫]।
নর ও মাদা পশুর কুরবানী- 
যেসব পশু কুরবানী করা জায়েয সেগুলোর নর-মাদা দুটোই কুরবানী করা যায়। 
[সূত্রঃ কাযীখান ৩/৩৪৮, বাদায়েউস সানায়ে ৪/২০৫]।
কুরবানীর পশু বাচ্চা দিলে ওই বাচ্চা জবাই না করে জীবিত সদকা করে দেওয়া উত্তম। যদি সদকা না করে তবে কুরবানীর পশুর সাথে বাচ্চাকেও জবাই করবে এবং গোশত সদকা করে দিবে। 
[সূত্রঃ কাযীখান ৩/৩৪৯, আলমগীরী ৫/৩০১, রদ্দুল মুহতার ৬/৩২৩]।
কুরবানীর পশুর বয়সসীমা- 
উট কমপক্ষে ৫ বছরের হতে হবে। গরু ও মহিষ কমপক্ষে ২ বছরের হতে হবে। আর ছাগল, ভেড়া ও দুম্বা কমপক্ষে ১ বছরের হতে হবে। তবে ভেড়া ও দুম্বা যদি ১ বছরের কিছু কমও হয়, কিন্তু এমন হৃষ্টপুষ্ট হয় যে, দেখতে ১ বছরের মতো মনে হয় তাহলে তা দ্বারাও কুরবানী করা জায়েয। অবশ্য এক্ষেত্রে কমপক্ষে ৬ মাস বয়সের হতে হবে। 
উল্লেখ্য, ছাগলের বয়স ১ বছরের কম হলে কোনো অবস্থাতেই তা দ্বারা কুরবানী জায়েয হবে না। 
[সূত্রঃ কাযীখান ৩/৩৪৮, বাদায়েউস সানায়ে ৪/২০৫-২০৬]।
ঋণগ্রস্থ ব্যক্তির যদি তার সম্পদের তুলনায় ঋণ বেশী হয় বা সমান হয়, অথবা ঋণ আদায় করার পর তার কাছে নেসাব পরিমান সম্পদ বাকি না থাকে তাহলে এমন ব্যক্তির উপর কুরবানী ওয়াজিব নয়। 
[সূত্রঃ ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়াঃ ৫/৩৯২]।
যদি কোন মহিলার কাছে কিছু স্বর্ণ এবং অল্প কিছু টাকা থাকে আর উভয়টা মিলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমপরিমান টাকা হয় তাহলে সে মহিলার উপর কুরবানী করা ওয়াজিব হবে। তার স্বামীর কুরবানী দ্বারা তার পক্ষ থেকে ওয়াজিব কুরবানী আদায় হবে না। 
[সূত্রঃ ফাতওয়ায়ে শামীঃ ২/২৯৮]।
স্বামী আর স্ত্রীর কাছে যদি আলাদা আলাদাভাবে নেসাব পরিমান সম্পদ থাকে তাহলে তাদের উভয় জনকে স্বতন্ত্র কুরবানী করতে হবে। 
[সূত্রঃ বুখারীঃ ৭/৯৯ তাতারখানিয়াঃ ১৭/৪০৫; মুলতাকাতুল আবহুরঃ ৪/১৬৬]।
এমন ব্যক্তি যার উপর কুরবানী ওয়াজিব নয় সে যদি কুরবানির দিনগুলোতে কুরবানির নিয়তে কোন পশু ক্রয় করে তাহলে তার উপর সেটি কুরবানী করা ওয়াজিব হয়ে যায়। 
[সূত্রঃ ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়াঃ ৫/৩৯১ বাদায়েউস সানায়েঃ ৬/২৬৪]।
যৌথ পরিবারের সবাই যদি আলাদা আলাদা ভাবে নিসাব পরিমান সম্পত্তির মালিক হয় তাহলে সকলের পক্ষ থেকে একটা কুরবানী করলে কিংবা এই বছর এক জনের নামে আরেক বছর আরেক জনের নামে আরেক বছর আরেক জনের নামে কুরবানী করলে কুরবানী আদায় হবে না। বরং সবাইকে স্বতন্ত্র কুরবানী করতে হবে। 
[সূত্রঃ আদ দুররুল মুখতার মায়া শামীঃ ২/২৩১ মাজমাউল আনহুরঃ ৪/১৬৬]।
জিবিকা নির্বাহের জন্য যতটুকু ফসলের জমির প্রয়োজন শুধুমাত্র ততটুকু জমি ও তার ফসল হাজতে আছলিয়ার অন্তর্ভুক্ত। এর অতিরিক্ত জমি ও তার ফসলের মূল্য হিসাব করে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক হলে তার উপর কুরবানী ওয়াজিব। 
[সূত্রঃ ফাতওয়ায়ে শামীঃ ৬/৩১২]।
যদি কোন ব্যক্তির কাছে প্রয়োজন অতিরিক্ত জমি থাকে, কিন্তু তার কাছে কুরবানী করার মত নগদ টাকা না থাকে তাহলে তার উপর ঋণ করে হলেও কুরবানী করা ওয়াজিব। 
[সূত্রঃ ফাতওয়ায়ে শামীঃ ৬/৩১২]।
এমন ব্যক্তি যার উপর কুরবানী ওয়াজিব তার শশুর বাড়ি থেকে কিংবা অন্য কোন জায়গা থেকে কোন পশু হাদিয়া আসে তাহলে সে যদি অন্য পশু ক্রয় না করে সে পশু দ্বারা কুরবানী করে তাহলে তার ওয়াজিব কুরবানী আদায় হয়ে যাবে। কেননা, তাকে হাদীয়া দেয়ার মাধ্যমে সে পশুটার মালিক হয়ে যায় বিধা সে যে কোন কাজে সেটা ব্যবহার করতে পারবে। 
[সূত্রঃ বাদায়েউস সানায়েঃ ৫/৭৭]।
যদি কোন ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে ওয়াজিব কুরবানী করে আর এতে করে কোন মৃত ব্যক্তির জন্য শুধুমাত্র সাওয়াব পৌঁছানোর নিয়ত করে তাহলে তা জায়েয হবে। তার কুরবানী আদায় হবে। আর যদি সে ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে না করে মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে নফল কুরবানী করে তাহলে তার ওয়াজিব কুরবানী আদায় হবে না। 
[সূত্রঃ ফাতওয়ায়ে শামীঃ ৬/৩৫]।
যদি কোন ব্যক্তির সকল টাকা হারাম পন্থায় উপার্জিত হয় এবং তার আর কোন হালাল উপার্জন না থাকে তাহলে এমন ব্যক্তির উপর কুরবানী ওয়াজিব না। তার সাথে কেউ যদি কুরবানীতে শরীক হয় তাহলে শরীকদারের কুরবানীও আদায় হবে না। 
[সূত্রঃ বজলুল মজহুদঃ ১/৩৮]।
কোনো অংশীদারের গলদ নিয়ত হলে- 
যদি কেউ আল্লাহ তাআলার হুকুম পালনের উদ্দেশ্যে কুরবানী না করে শুধু গোশত খাওয়ার নিয়তে কুরবানী করে তাহলে তার কুরবানী সহীহ হবে না। তাকে অংশীদার বানালে শরীকদের কারো কুরবানী হবে না। তাই অত্যন্ত সতর্কতার সাথে শরীক নির্বাচন করতে হবে। 
[সূত্রঃ বাদায়েউস সানায়ে ৪/২০৮, কাযীখান ৩/৩৪৯]।
কয়েকজন মিলে কুরবানী করার ক্ষেত্রে জবাইয়ের আগে কোনো শরীকের মৃত্যু হলে তার ওয়ারিসরা যদি মৃতের পক্ষ থেকে কুরবানী করার অনুমতি দেয় তবে তা জায়েয হবে। নতুবা ওই শরীকের টাকা ফেরত দিতে হবে। অবশ্য তার 
স্থলে অন্যকে শরীক করা যাবে। 
[সূত্রঃ বাদায়েউস সানায়ে ৪/২০৯, আদ্দুররুল মুখতার ৬/৩২৬, কাযীখান ৩/৩৫১]।
কুরবানীর গরু, মহিষ ও উটে আকীকার নিয়তে শরীক হতে পারবে। এতে কুরবানী ও আকীকা দুটোই সহীহ হবে। 
[সূত্রঃ তাহতাবী আলাদ্দুর ৪/১৬৬, রদ্দুল মুহতার ৬/৩৬২]।
কুরবানীর পশু হারিয়ে যাওয়ার পরে যদি আরেকটি কেনা হয় এবং পরে হারানোটিও পাওয়া যায় তাহলে কুরবানীদাতা গরীব হলে (যার উপর কুরবানী ওয়াজিব নয়) দুটি পশুই কুরবানী করা ওয়াজিব। আর ধনী হলে কোনো একটি কুরবানী করলেই হবে। তবে দুটি কুরবানী করাই উত্তম। 
[সূত্রঃ সুনানে বায়হাকী ৫/২৪৪, ইলাউস সুনান ১৭/২৮০, বাদায়েউস সানায়ে ৪/১৯৯, কাযীখান ৩/৩৪৭]।
কুরবানির পশু ক্রয় করার পর যদি তা হারিয়ে যায় কিংবা চুরি হয়ে যায় তাহলে ক্রেতা যদি এমন ব্যক্তি হয় যার উপর কুরবানী ওয়াজিব ছিলো তাহলে তাকে আরেকটা পশু ক্রয় করে কুরবানী করতে হবে। আর যদি ক্রেতা এমন ব্যক্তি যার উপর কুরবানী ওয়াজিব ছিলো না তাহলে তার জন্য আরেকটা ক্রয় করে কুরবানী করা জরুরী নয়। 
[সূত্রঃ বাদায়েউস সানায়েঃ ৫/৬৬]।
কুরবানীর পশু বাচ্চা দিলে ওই বাচ্চা জবাই না করে জীবিত সদকা করে দেওয়া উত্তম। যদি সদকা না করে তবে কুরবানীর পশুর সাথে বাচ্চাকেও জবাই করবে এবং গোশত সদকা করে দিবে। 
[সূত্রঃ কাযীখান ৩/৩৪৯, আলমগীরী ৫/৩০১, রদ্দুল মুহতার ৬/৩২৩]।
যদি কোন ধনী ব্যক্তি মান্নত করে, আমার যদি অমুক কাজটা হয় তাহলে আমি আল্লাহর ওয়াস্তে একটা পশু কুরবানী দেবো। তাহলে তার উপর দুইটা কুরবানী ওয়াজিব হবে। একটা মান্নত কারণে আরেকটা ধনী হওয়ার কারণে। 
[সূত্রঃ আদ দুররুল মুখতার মায়া শামীঃ ৬/৩৩২ কেফায়াতুল মুফতীঃ ৮/১৯৭]।
যদি কোন ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী করে তাহলে তার হুকুম হলো, যদি মৃত ব্যক্তি ওসীয়ত করে যায় এবং তার রেখে যাওয়া সম্পদের একতৃতীয়াংশ থেকে তা আদায় করা সম্ভব হয় তাহলে মৃতের পক্ষ থেকে ওয়ারিসদের উপর কুরবানী করা ওয়াজিব। তখন সমস্ত গোশ্ত সদকা করে দিতে হবে। আর যদি ওসীয়ত না করে যায় অথবা করেছে কিন্তু তার রেখে যাওয়া সম্পদের একতৃতীয়াংশ থেকে কুরবানী করা সম্ভব না। তাহলে এমতাবস্থায় মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানী করা জায়েয। তখন সে কুরবানির গোশ্তগুলো অন্য কুরবানির মত ধনী গরীব এবং কুরবানী দাতা সহ সবাই খেতে পারবে। 
[সূত্রঃ খানিয়া মায়া হিন্দিয়াঃ ৩/৩৫২ ফাতওয়ায়ে শামীঃ ৬/৩৩৫]। 
______________
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNXHAHywUF-fCTpeQqUQ362oNX7dg6X3KPSCZ_u644mbGeUb_3_2UoV50uj5dAer3TAdL_XvLUMynDHMUEyWnWb5XQ6hqO1KitkuSJ5Qn9E4WjhmswGtUIAfyPVc24D5BE4CK6F6Dintw/s1600/FB_IMG_1534575693608.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNXHAHywUF-fCTpeQqUQ362oNX7dg6X3KPSCZ_u644mbGeUb_3_2UoV50uj5dAer3TAdL_XvLUMynDHMUEyWnWb5XQ6hqO1KitkuSJ5Qn9E4WjhmswGtUIAfyPVc24D5BE4CK6F6Dintw/s640-rw/FB_IMG_1534575693608.jpg"> </a> </div>

কুরবানির হুকুম ও কুরবানির নেসাবঃ

কুরবানির হুকুম ও কুরবানির নেসাব। সংকলকঃ Mahmud Hasan হানাফী মাযহাবের মত অনুযায়ী মুকীম, বালেগ, সুস্থ মস্তিস্কের মুসলমানের জন্যে যদি তার কা...

আগস্ট ১৮, ২০১৮

কিতাবঃ যৌন তাড়না ও তার নিয়ন্ত্রণ ইসলামিক বিধান অনুযায়ী.pdf

বইঃ <a href="http://www.mediafire.com/file/xcbz4iboqprx30d">যৌন তাড়না ও তার নিয়ন্ত্রণ ইসলামিক বিধান অনুযায়ী.pdf</a> 
Size: 743 kb, Pages : 78 
লেখকঃ মুহাম্মদ খাইরুল মিনার কাদেরী,রামপুরহাট 
প্রকাশনায়ঃ সুন্নী বাংলা টিম।
বিবরণীঃ এই কিতাবে ইসলামিক বিধান অনুযায়ী কিভাবে যৌন তাড়নাকে নিয়ন্ত্রণে রাখা যায় এবং অবৈধ্য যৌন কার্যবলী থেকে বাঁচা যায় সে বিষয়ে লেখক বিস্তারিত আলোচনা করেছেন ।
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_3dyvxsMvtPbnnrJU9jVlXVYXoHy56-gCdWYhiAgV85xIBGhWwVtN7VERuwD97R8yRvodX-kInfDdt1Bk_x7HGt_DtVHuZdphcKYijQFyq0mf5PI0Hu5-6npZCwSm8FYr__Yd2C2e3_U/s1600/IMG-20180818-WA0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_3dyvxsMvtPbnnrJU9jVlXVYXoHy56-gCdWYhiAgV85xIBGhWwVtN7VERuwD97R8yRvodX-kInfDdt1Bk_x7HGt_DtVHuZdphcKYijQFyq0mf5PI0Hu5-6npZCwSm8FYr__Yd2C2e3_U/s640-rw/IMG-20180818-WA0003.jpg"> </a> </div>

কিতাবঃ যৌন তাড়না ও তার নিয়ন্ত্রণ ইসলামিক বিধান অনুযায়ী.pdf

বইঃ যৌন তাড়না ও তার নিয়ন্ত্রণ ইসলামিক বিধান অনুযায়ী.pdf Size: 743 kb, Pages : 78 লেখকঃ মুহাম্মদ খাইরুল মিনার কাদেরী,রামপুরহাট প্রকাশনায়ঃ ...

আগস্ট ১৮, ২০১৮

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">কুরবানীর সময় তিনদিন।    অর্থাৎ জিলহজ্ব মাসের  ১০ তারিখ    সুবাহ  সাদেকের  পর হতে বারোই জিলহজ্বের  সূর্য্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। অর্থাৎ তিনদিন দুইরাত (দুররে মুখতার) মাসয়ালা      (১)        -      রাত্রে        কুরবানী      করা       মাকরুহ (আলমগির)। মাসয়ালা  (২) -  ১০ই জিলহজ্ব  কুরবানী  করা সবচেয়ে উত্তম। তারপর ১১ই জিলহজ্ব, তারপর ১২ই জিলহজ্ব। আকাশ  মেঘাচ্ছন্ন   থাকার    কারণে  যদি  ১০ই    তারিখে সন্দেহ   হয়,  তাহলে   ১২তারিখের  পূর্বে  কুরবানী   করা উত্তম। যদি ১২ই  তারিখে কুরবানী    করা হয় এবং ১২  তারিখকে ১৩    তারিখ  বলে সন্দেহ হয়,   তাহলে  সমস্ত মাংস সাদকা করে দেয়া উত্তম (আলমগির)। মাসয়ালা  (৩)   - কুরবানীর   দিনে  কুরবানী  করা উটের মূল্য সাদকা  করা অপেক্ষা উত্তম। কারণ কুরবানী  করা ওয়াজিব অথবা  সুন্নাত এবং সাদকা করা কেবল নফল (আলমগিরী) মাসয়ালা    (৪)   -   যার   উপর   কুরবানী   ওয়াজিব   তার  কুরবানী  করতে হবে।  সাদকা করলে ওয়াজিব আদায়  হবেনা (বাহারে শরিয়াত) মাসয়ালা (৫) – শহরবাসীর জন্য ঈদের নামাজের পূর্বে কুরবানী   করা  জায়েজ     নয়।  শহরবাসীর  জন্য  ঈদের  খুতবাহ পর কুরবানী করা উত্তম (আলমগীরি) মাসয়ালা  (৬)  - গ্রামবাসীদের জন্য সুবহ সাদেক হতে কুরবানী   করা   জায়েজ।  কিন্ত  সূর্য্য   উদয়ের   পর  হতে কুরবানী করা উত্তম। (আলমগিরী) জরুরীমাসয়ালা (৬.১) - যে সমস্ত  গ্রামে জুমা ও  ঈদের নামাজ     হয়ে    থাকে    সেখানে    ঈদের     নামাজের     পর কুরবানী করা উচিৎ। মাসয়ালা   (৭)  -  ঈদের  নামাজের  পর   খুতবাহর  পূর্বে কুরবানী করলে কুরবানী   হয়ে  যাবে।   কিন্ত এই  প্রকার করা মাকরূহ (বাহারে শরিয়াত)। মাসয়ালা   (৮)   -     একই    শহরে   বিভিন্ন    স্থানে   ঈদের  নামাজ অনুষ্ঠিত   হলে কোনো  এক স্থানে নামাজ সমাপ্ত হলে    সর্বত্র কুরবানী  করা  জায়েজ  হবে।  সর্বত্র নামাজ শেষ হওয়া শর্ত নয়। (দুররে মুখতার ও রদ্দুল মুহতার) মাসয়ালা   (৯)   -   শহরবাসী   নামাজের   পূর্বে    কুরবানী  করতে ইচ্ছা প্রকাশ করলে পশু  গ্রামে পাঠিয়ে  সেখানে হতে  কুরবানী করে আনতে পারবে। (দুররে মুখতার)।  মাসয়ালা     (১০) - গ্রামের মানুষ  শহরে থাকলে  ঈদের নামাজের পূর্বে  কুরবানী করা জায়েজ   হবেনা  (বাহারে  শরীয়ত)। <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyjSCTlqtO2607MDXlHIRlnLjqFSzhX4mbvxgSo-AvcfWTxbnkmUEQAJ8bAl-qHc46B8cNjmxcxgbYgW3GD-w2GQjUKrGM5xN57jOW9ldSlmZ2yh7EwhDIM6xdgBlh1QwSoo3lcZDa5rfe/s1600/cow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="500" height="186" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyjSCTlqtO2607MDXlHIRlnLjqFSzhX4mbvxgSo-AvcfWTxbnkmUEQAJ8bAl-qHc46B8cNjmxcxgbYgW3GD-w2GQjUKrGM5xN57jOW9ldSlmZ2yh7EwhDIM6xdgBlh1QwSoo3lcZDa5rfe/s320-rw/cow.jpg" width="320" /></a></div> মাসয়ালা (১১) - ১০ই  জিলহজ্ব ঈদের নামাজ  না হলে জাওয়ালের পূর্বে কুরবানী করা জায়েজ হবেনা। অর্থাৎ ঈদের   নামাজের   সময়   অতিক্রম   হবার   পর  কুরবানী করতে   হবে।   দ্বিতীয়   ও   তৃতীয়  দিনে  নামাজের  পূর্বে কুরবানী জায়েজ। (দুররে মুখতার) মাসয়ালা (১২)  -  যেহেতু  মিনা   শরিফে  ঈদের নামাজ হয়না, সেহেতু ফজরের পর হতে সেখানে কুরবানী করা জায়েজ।   কোন   শহরে    ফিতনার   কারণে   যদি    ঈদের নামাজ না হয় তাহলে   সেখানে ১০ই জিলহজ্ব ফজরের পর কুরবানী করা জায়েজ হবে (রদ্দুল মুহতার)। মাসয়ালা (১৩) - ইমামের সালাম ফেরানোর  পূর্বে পশু জবেহ  হয়ে  গেলে  কুরবানী  জায়েজ  হবেনা।  ইমামের  একদিকে   সালাম  করার    পর   জবেহ   করলে  কুরবানী হয়ে যাবে। ইমামের খুতবা শেষ হবার পর জবেহ করা উত্তম (আলমগীরি) মাসয়ালা  (১৪)  -  ঈদের  নামাজের  পর  কুরবানী  করা  হয়েছে।   কিন্ত   জানা  গিয়েছে  যে   ইমাম   বিনা   অজুতে নামাজ       পড়িয়েছেন     এমতাবস্থায়     পুনরায়      নামাজ আদায় করতে  হবে। কিন্ত পুনরায় কুরবানী করা জরুরী নয় (দুররে মুখতার) মাসয়ালা (১৫) - ৯ই জিলহজ্ব সম্পর্কে কিছু মানুষ ১০ই জিলহজ্ব বলে সাক্ষ্য প্রদান করেছে। এই  সাক্ষির  উপর নির্ভর করে নামাজ ও কুরবানী করা হয়ে গিয়েছে। পরে সাক্ষ  বাতিল  প্রমাণ   হয়ে  ৯ই   জিলহজ্ব   প্রমাণিত   হয়ে গেলে   নামাজ   ও   কুরবানী  দুই  জায়েজ   হয়ে   গিয়েছে (দুররে মুখতার)। মাসয়ালা   (১৬)  -    যদি কোন ব্যক্তি কুরবানী  না করে, কুরবানীর    দিন  অতিক্রান্ত  হয়ে   যায়  এবং   পশু  অথবা তার  মূল্য  সাদকা  না  করে  থাকে  এবং  দ্বিতীয়  বৎসর  কুরবানীর   দিন উপস্থিত হয়ে  যায়   এবং গত বৎসরের  কুরবানীর    কাজা      আদায়     করতে    চায়,     তাহলে    তা জায়েজ   হবেনা।  বরং  পশু   অথবা    তার   মূল্য  সাদকা  করে দিতে হবে (আলমগিরী)। মাসয়ালা   (১৭)   -   যে   পশুর   কুরবানী   করা   ওয়াজিব  ছিলো,  কোনো  কারণ বশতঃ কুরবানীর  দিন  অতিক্রম হয়ে  গেলে  যদি    তা   বিক্রয়   করে    থাকে  তাহলে  উক্ত টাকা সাদকা করে দেয়া ওয়াজিব। (আলমগিরী) মাসয়ালা   (১৮)  -  যদি  কোনো  ব্যক্তি  কুরবানীর  জন্য  মান্নত    করে    কোনো    পশু    নির্দিষ্ট    করে    রাখে    এবং  কুরবানীর দিন অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে ধনী হোক বা গরীব,   উক্ত পশু জীবিত অবস্থায়  সাদকা  করতে হবে। যদি    জবেহ   করে   থাকে    তাহলে  সমস্ত   মাংস  সাদকা করতে    হবে।  তা হতে কিছু ভক্ষণ  করা    চলবেনা যদি কিছু    মাংস     খেয়ে    থাকে     তাহলে       যতটুকু    খেয়েছে ততটুকুর মূল্য  সাদকা   করতে  হবে।   যদি জবেহ করা  পশুর   মূল্য   জীবিত   পশুর   মূল্য   হতে   কিছু   কম   হয়,  তাহলে  যত  পরিমাণ   হবে, তত পরিমাণ সাদকা   করে দিতে হবে (আলমগিরী ও রদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (১৯) - গরীব মানুষ যদি কুরবানী নিয়তে পশু ক্রয় করে থাকে এবং  কুরবানী  দিন অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে  ঐ নির্দিষ্ট  পশুটি  জীবিত  অবস্থায়  সাদকা করে দিতে হবে। যদি জবেহ করে থাকে তাহলে সমস্ত মাংস সাদকা করতে হবে (রদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (২০)   -   ধনীব্যক্তি কুরবানীর জন্য  পশু   ক্রয় করলে যদি কোনো কারণে  জবেহ  করা না  হয়ে   থাকে তাহলে তা সাদকা করতে হবে। যদি জবেহ করে থাকে তাহলে সমস্ত  মাংস সাদকা করতে হবে। যদি ধনী পশু ক্রয়    করে    না   থাকে,   তাহলে   একটি    ছাগলের    মূল্য সাদকা করতে হবে (দুররে মুখতার)। মাসয়ালা  (২১)     -   যদি    কোনো  ব্যক্তি  অসিয়ত   করে থাকে যে তার পক্ষ হতে কুরবানী করে দিবে। কিন্ত গরু অথবা  ছাগল তা  কিছু  বলেনি অথবা  কত   মূল্যের পশু দিতে হবে তাও উল্লেখ করেনি। এমতাবস্থায়  অসীয়াত জায়েজ  হবে  এবং  একটি  ছাগল  কুরবানী  করে  দিলে  অসীয়ত পূর্ণ হয়ে যাবে। (আলমগিরী) মাসয়ালা  (২২)   -  গরু   অথবা  ছাগল  নির্দিষ্ট   না    করে  কেবল      কুরবানী   করার   মান্নত   করলে   একটি    ছাগল কুরবানী   করে   দিলে  মান্নত    পূর্ণ  হয়ে  যাবে।   অনুরূপ ছাগল     কুরবানী   করার    মান্নত    করে   গরু   অথবা   উট  কুরবানী করলে মান্নত পূর্ণ হয়ে যাবে। (আলমগিরী) মাসয়ালা (২৩)  - কুরবানী   মান্নতের   হলে  সমস্ত মাংস  চামড়া   প্রভৃতি   সাদকা   করতে   হবে।   তা   হতে   কিছু  পরিমাণ খেলে  সেইপরিমাণ মূল্য সাদকা করতে  হবে। (আলমগিরী) </div>

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

কুরবানীর সময় তিনদিন। অর্থাৎ জিলহজ্ব মাসের ১০ তারিখ সুবাহ সাদেকের পর হতে বারোই জিলহজ্বের সূর্য্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। অর্থাৎ তিনদিন...

আগস্ট ১৮, ২০১৮

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
কুরবানীর সময় তিনদিন।    অর্থাৎ জিলহজ্ব মাসের  ১০ তারিখ    সুবাহ  সাদেকের  পর হতে বারোই জিলহজ্বের  সূর্য্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। অর্থাৎ তিনদিন দুইরাত (দুররে মুখতার) 
 
মাসয়ালা      (১)        -      রাত্রে        কুরবানী      করা       মাকরুহ (আলমগির)। 
 
মাসয়ালা  (২) -  ১০ই জিলহজ্ব  কুরবানী  করা সবচেয়ে উত্তম। তারপর ১১ই জিলহজ্ব, তারপর ১২ই জিলহজ্ব। আকাশ  মেঘাচ্ছন্ন   থাকার    কারণে  যদি  ১০ই    তারিখে সন্দেহ   হয়,  তাহলে   ১২তারিখের  পূর্বে  কুরবানী   করা উত্তম। যদি ১২ই  তারিখে কুরবানী    করা হয় এবং ১২  তারিখকে ১৩    তারিখ  বলে সন্দেহ হয়,   তাহলে  সমস্ত মাংস সাদকা করে দেয়া উত্তম (আলমগির)। 
 
মাসয়ালা  (৩)   - কুরবানীর   দিনে  কুরবানী  করা উটের মূল্য সাদকা  করা অপেক্ষা উত্তম। কারণ কুরবানী  করা ওয়াজিব অথবা  সুন্নাত এবং সাদকা করা কেবল নফল (আলমগিরী) 
 
মাসয়ালা    (৪)   -   যার   উপর   কুরবানী   ওয়াজিব   তার  কুরবানী  করতে হবে।  সাদকা করলে ওয়াজিব আদায়  হবেনা (বাহারে শরিয়াত) 
 
মাসয়ালা (৫) – শহরবাসীর জন্য ঈদের নামাজের পূর্বে কুরবানী   করা  জায়েজ     নয়।  শহরবাসীর  জন্য  ঈদের  খুতবাহ পর কুরবানী করা উত্তম (আলমগীরি) 
 
মাসয়ালা  (৬)  - গ্রামবাসীদের জন্য সুবহ সাদেক হতে কুরবানী   করা   জায়েজ।  কিন্ত  সূর্য্য   উদয়ের   পর  হতে কুরবানী করা উত্তম। (আলমগিরী) 
 
জরুরীমাসয়ালা (৬.১) - যে সমস্ত  গ্রামে জুমা ও  ঈদের নামাজ     হয়ে    থাকে    সেখানে    ঈদের     নামাজের     পর কুরবানী করা উচিৎ। 
 
মাসয়ালা   (৭)  -  ঈদের  নামাজের  পর   খুতবাহর  পূর্বে কুরবানী করলে কুরবানী   হয়ে  যাবে।   কিন্ত এই  প্রকার করা মাকরূহ (বাহারে শরিয়াত)। 
 
মাসয়ালা   (৮)   -     একই    শহরে   বিভিন্ন    স্থানে   ঈদের  নামাজ অনুষ্ঠিত   হলে কোনো  এক স্থানে নামাজ সমাপ্ত হলে    সর্বত্র কুরবানী  করা  জায়েজ  হবে।  সর্বত্র নামাজ শেষ হওয়া শর্ত নয়। (দুররে মুখতার ও রদ্দুল মুহতার) 
 
মাসয়ালা   (৯)   -   শহরবাসী   নামাজের   পূর্বে    কুরবানী  করতে ইচ্ছা প্রকাশ করলে পশু  গ্রামে পাঠিয়ে  সেখানে হতে  কুরবানী করে আনতে পারবে। (দুররে মুখতার)।  
 
মাসয়ালা     (১০) - গ্রামের মানুষ  শহরে থাকলে  ঈদের নামাজের পূর্বে  কুরবানী করা জায়েজ   হবেনা  (বাহারে  শরীয়ত)। 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZ8BsqIK93ai9eQqlbY_7CPXDkSoMm7O-soxgpEs3l7kN3Vb-s1g2J5wYzIsH-wY9th-YjGQO9fP_Yg2eE9egdKSQZchz8yx8emtzWa_P33zG_K5XXgNEO_SLhTwDPGxa4kEN80E46HlW/s1600/cow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="500" height="186" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZ8BsqIK93ai9eQqlbY_7CPXDkSoMm7O-soxgpEs3l7kN3Vb-s1g2J5wYzIsH-wY9th-YjGQO9fP_Yg2eE9egdKSQZchz8yx8emtzWa_P33zG_K5XXgNEO_SLhTwDPGxa4kEN80E46HlW/s320-rw/cow.jpg" width="320" /></a></div>
 
মাসয়ালা (১১) - ১০ই  জিলহজ্ব ঈদের নামাজ  না হলে জাওয়ালের পূর্বে কুরবানী করা জায়েজ হবেনা। অর্থাৎ ঈদের   নামাজের   সময়   অতিক্রম   হবার   পর  কুরবানী করতে   হবে।   দ্বিতীয়   ও   তৃতীয়  দিনে  নামাজের  পূর্বে কুরবানী জায়েজ। (দুররে মুখতার) 
 
মাসয়ালা (১২)  -  যেহেতু  মিনা   শরিফে  ঈদের নামাজ হয়না, সেহেতু ফজরের পর হতে সেখানে কুরবানী করা জায়েজ।   কোন   শহরে    ফিতনার   কারণে   যদি    ঈদের নামাজ না হয় তাহলে   সেখানে ১০ই জিলহজ্ব ফজরের পর কুরবানী করা জায়েজ হবে (রদ্দুল মুহতার)। 
 
মাসয়ালা (১৩) - ইমামের সালাম ফেরানোর  পূর্বে পশু জবেহ  হয়ে  গেলে  কুরবানী  জায়েজ  হবেনা।  ইমামের  একদিকে   সালাম  করার    পর   জবেহ   করলে  কুরবানী হয়ে যাবে। ইমামের খুতবা শেষ হবার পর জবেহ করা উত্তম (আলমগীরি) 
 
মাসয়ালা  (১৪)  -  ঈদের  নামাজের  পর  কুরবানী  করা  হয়েছে।   কিন্ত   জানা  গিয়েছে  যে   ইমাম   বিনা   অজুতে নামাজ       পড়িয়েছেন     এমতাবস্থায়     পুনরায়      নামাজ আদায় করতে  হবে। কিন্ত পুনরায় কুরবানী করা জরুরী নয় (দুররে মুখতার) 
 
মাসয়ালা (১৫) - ৯ই জিলহজ্ব সম্পর্কে কিছু মানুষ ১০ই জিলহজ্ব বলে সাক্ষ্য প্রদান করেছে। এই  সাক্ষির  উপর নির্ভর করে নামাজ ও কুরবানী করা হয়ে গিয়েছে। পরে সাক্ষ  বাতিল  প্রমাণ   হয়ে  ৯ই   জিলহজ্ব   প্রমাণিত   হয়ে গেলে   নামাজ   ও   কুরবানী  দুই  জায়েজ   হয়ে   গিয়েছে (দুররে মুখতার)। 
 
মাসয়ালা   (১৬)  -    যদি কোন ব্যক্তি কুরবানী  না করে, কুরবানীর    দিন  অতিক্রান্ত  হয়ে   যায়  এবং   পশু  অথবা তার  মূল্য  সাদকা  না  করে  থাকে  এবং  দ্বিতীয়  বৎসর  কুরবানীর   দিন উপস্থিত হয়ে  যায়   এবং গত বৎসরের  কুরবানীর    কাজা      আদায়     করতে    চায়,     তাহলে    তা জায়েজ   হবেনা।  বরং  পশু   অথবা    তার   মূল্য  সাদকা  করে দিতে হবে (আলমগিরী)। 
 
মাসয়ালা   (১৭)   -   যে   পশুর   কুরবানী   করা   ওয়াজিব  ছিলো,  কোনো  কারণ বশতঃ কুরবানীর  দিন  অতিক্রম হয়ে  গেলে  যদি    তা   বিক্রয়   করে    থাকে  তাহলে  উক্ত টাকা সাদকা করে দেয়া ওয়াজিব। (আলমগিরী) 
 
মাসয়ালা   (১৮)  -  যদি  কোনো  ব্যক্তি  কুরবানীর  জন্য  মান্নত    করে    কোনো    পশু    নির্দিষ্ট    করে    রাখে    এবং  কুরবানীর দিন অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে ধনী হোক বা গরীব,   উক্ত পশু জীবিত অবস্থায়  সাদকা  করতে হবে। যদি    জবেহ   করে   থাকে    তাহলে  সমস্ত   মাংস  সাদকা করতে    হবে।  তা হতে কিছু ভক্ষণ  করা    চলবেনা যদি কিছু    মাংস     খেয়ে    থাকে     তাহলে       যতটুকু    খেয়েছে ততটুকুর মূল্য  সাদকা   করতে  হবে।   যদি জবেহ করা  পশুর   মূল্য   জীবিত   পশুর   মূল্য   হতে   কিছু   কম   হয়,  তাহলে  যত  পরিমাণ   হবে, তত পরিমাণ সাদকা   করে দিতে হবে (আলমগিরী ও রদ্দুলমুহতার)। 
 
মাসয়ালা (১৯) - গরীব মানুষ যদি কুরবানী নিয়তে পশু ক্রয় করে থাকে এবং  কুরবানী  দিন অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে  ঐ নির্দিষ্ট  পশুটি  জীবিত  অবস্থায়  সাদকা করে দিতে হবে। যদি জবেহ করে থাকে তাহলে সমস্ত মাংস সাদকা করতে হবে (রদ্দুলমুহতার)। 
 
মাসয়ালা (২০)   -   ধনীব্যক্তি কুরবানীর জন্য  পশু   ক্রয় করলে যদি কোনো কারণে  জবেহ  করা না  হয়ে   থাকে তাহলে তা সাদকা করতে হবে। যদি জবেহ করে থাকে তাহলে সমস্ত  মাংস সাদকা করতে হবে। যদি ধনী পশু ক্রয়    করে    না   থাকে,   তাহলে   একটি    ছাগলের    মূল্য সাদকা করতে হবে (দুররে মুখতার)। 
 
মাসয়ালা  (২১)     -   যদি    কোনো  ব্যক্তি  অসিয়ত   করে থাকে যে তার পক্ষ হতে কুরবানী করে দিবে। কিন্ত গরু অথবা  ছাগল তা  কিছু  বলেনি অথবা  কত   মূল্যের পশু দিতে হবে তাও উল্লেখ করেনি। এমতাবস্থায়  অসীয়াত জায়েজ  হবে  এবং  একটি  ছাগল  কুরবানী  করে  দিলে  অসীয়ত পূর্ণ হয়ে যাবে। (আলমগিরী) 
 
মাসয়ালা  (২২)   -  গরু   অথবা  ছাগল  নির্দিষ্ট   না    করে  কেবল      কুরবানী   করার   মান্নত   করলে   একটি    ছাগল কুরবানী   করে   দিলে  মান্নত    পূর্ণ  হয়ে  যাবে।   অনুরূপ ছাগল     কুরবানী   করার    মান্নত    করে   গরু   অথবা   উট  কুরবানী করলে মান্নত পূর্ণ হয়ে যাবে। (আলমগিরী) 
 
মাসয়ালা (২৩)  - কুরবানী   মান্নতের   হলে  সমস্ত মাংস  চামড়া   প্রভৃতি   সাদকা   করতে   হবে।   তা   হতে   কিছু  পরিমাণ খেলে  সেইপরিমাণ মূল্য সাদকা করতে  হবে। (আলমগিরী) </div>

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

কুরবানীর সময় তিনদিন। অর্থাৎ জিলহজ্ব মাসের ১০ তারিখ সুবাহ সাদেকের পর হতে বারোই জিলহজ্বের সূর্য্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। অর্থাৎ তিনদি...

আগস্ট ১৮, ২০১৮

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> কুরবানীর সময় তিনদিন।    অর্থাৎ জিলহজ্ব মাসের  ১০ তারিখ    সুবাহ  সাদেকের  পর হতে বারোই জিলহজ্বের  সূর্য্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। অর্থাৎ তিনদিন দুইরাত (দুররে মুখতার) মাসয়ালা      (১)        -      রাত্রে        কুরবানী      করা       মাকরুহ (আলমগির)। মাসয়ালা  (২) -  ১০ই জিলহজ্ব  কুরবানী  করা সবচেয়ে উত্তম। তারপর ১১ই জিলহজ্ব, তারপর ১২ই জিলহজ্ব। আকাশ  মেঘাচ্ছন্ন   থাকার    কারণে  যদি  ১০ই    তারিখে সন্দেহ   হয়,  তাহলে   ১২তারিখের  পূর্বে  কুরবানী   করা উত্তম। যদি ১২ই  তারিখে কুরবানী    করা হয় এবং ১২  তারিখকে ১৩    তারিখ  বলে সন্দেহ হয়,   তাহলে  সমস্ত মাংস সাদকা করে দেয়া উত্তম (আলমগির)। মাসয়ালা  (৩)   - কুরবানীর   দিনে  কুরবানী  করা উটের মূল্য সাদকা  করা অপেক্ষা উত্তম। কারণ কুরবানী  করা ওয়াজিব অথবা  সুন্নাত এবং সাদকা করা কেবল নফল (আলমগিরী) মাসয়ালা    (৪)   -   যার   উপর   কুরবানী   ওয়াজিব   তার  কুরবানী  করতে হবে।  সাদকা করলে ওয়াজিব আদায়  হবেনা (বাহারে শরিয়াত) মাসয়ালা (৫) – শহরবাসীর জন্য ঈদের নামাজের পূর্বে কুরবানী   করা  জায়েজ     নয়।  শহরবাসীর  জন্য  ঈদের  খুতবাহ পর কুরবানী করা উত্তম (আলমগীরি) মাসয়ালা  (৬)  - গ্রামবাসীদের জন্য সুবহ সাদেক হতে কুরবানী   করা   জায়েজ।  কিন্ত  সূর্য্য   উদয়ের   পর  হতে কুরবানী করা উত্তম। (আলমগিরী) জরুরীমাসয়ালা (৬.১) - যে সমস্ত  গ্রামে জুমা ও  ঈদের নামাজ     হয়ে    থাকে    সেখানে    ঈদের     নামাজের     পর কুরবানী করা উচিৎ। মাসয়ালা   (৭)  -  ঈদের  নামাজের  পর   খুতবাহর  পূর্বে কুরবানী করলে কুরবানী   হয়ে  যাবে।   কিন্ত এই  প্রকার করা মাকরূহ (বাহারে শরিয়াত)। মাসয়ালা   (৮)   -     একই    শহরে   বিভিন্ন    স্থানে   ঈদের  নামাজ অনুষ্ঠিত   হলে কোনো  এক স্থানে নামাজ সমাপ্ত হলে    সর্বত্র কুরবানী  করা  জায়েজ  হবে।  সর্বত্র নামাজ শেষ হওয়া শর্ত নয়। (দুররে মুখতার ও রদ্দুল মুহতার) মাসয়ালা   (৯)   -   শহরবাসী   নামাজের   পূর্বে    কুরবানী  করতে ইচ্ছা প্রকাশ করলে পশু  গ্রামে পাঠিয়ে  সেখানে হতে  কুরবানী করে আনতে পারবে। (দুররে মুখতার)।  মাসয়ালা     (১০) - গ্রামের মানুষ  শহরে থাকলে  ঈদের নামাজের পূর্বে  কুরবানী করা জায়েজ   হবেনা  (বাহারে  শরীয়ত)। <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKAgnbZZSboiCNQXxsChYuULihe-PtG2MB2kqOYTlVfTLbk55HicyYVY-JYt0rXgiT8PGnNW12KKOupAAeloR_z_2FANeLBmah5DYuGI3gHaMPpT4qHxm18k4_52TXgv_WkltVVwFPLNgu/s1600/cow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="500" height="186" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKAgnbZZSboiCNQXxsChYuULihe-PtG2MB2kqOYTlVfTLbk55HicyYVY-JYt0rXgiT8PGnNW12KKOupAAeloR_z_2FANeLBmah5DYuGI3gHaMPpT4qHxm18k4_52TXgv_WkltVVwFPLNgu/s320-rw/cow.jpg" width="320" /></a></div> মাসয়ালা (১১) - ১০ই  জিলহজ্ব ঈদের নামাজ  না হলে জাওয়ালের পূর্বে কুরবানী করা জায়েজ হবেনা। অর্থাৎ ঈদের   নামাজের   সময়   অতিক্রম   হবার   পর  কুরবানী করতে   হবে।   দ্বিতীয়   ও   তৃতীয়  দিনে  নামাজের  পূর্বে কুরবানী জায়েজ। (দুররে মুখতার) মাসয়ালা (১২)  -  যেহেতু  মিনা   শরিফে  ঈদের নামাজ হয়না, সেহেতু ফজরের পর হতে সেখানে কুরবানী করা জায়েজ।   কোন   শহরে    ফিতনার   কারণে   যদি    ঈদের নামাজ না হয় তাহলে   সেখানে ১০ই জিলহজ্ব ফজরের পর কুরবানী করা জায়েজ হবে (রদ্দুল মুহতার)। মাসয়ালা (১৩) - ইমামের সালাম ফেরানোর  পূর্বে পশু জবেহ  হয়ে  গেলে  কুরবানী  জায়েজ  হবেনা।  ইমামের  একদিকে   সালাম  করার    পর   জবেহ   করলে  কুরবানী হয়ে যাবে। ইমামের খুতবা শেষ হবার পর জবেহ করা উত্তম (আলমগীরি) মাসয়ালা  (১৪)  -  ঈদের  নামাজের  পর  কুরবানী  করা  হয়েছে।   কিন্ত   জানা  গিয়েছে  যে   ইমাম   বিনা   অজুতে নামাজ       পড়িয়েছেন     এমতাবস্থায়     পুনরায়      নামাজ আদায় করতে  হবে। কিন্ত পুনরায় কুরবানী করা জরুরী নয় (দুররে মুখতার) মাসয়ালা (১৫) - ৯ই জিলহজ্ব সম্পর্কে কিছু মানুষ ১০ই জিলহজ্ব বলে সাক্ষ্য প্রদান করেছে। এই  সাক্ষির  উপর নির্ভর করে নামাজ ও কুরবানী করা হয়ে গিয়েছে। পরে সাক্ষ  বাতিল  প্রমাণ   হয়ে  ৯ই   জিলহজ্ব   প্রমাণিত   হয়ে গেলে   নামাজ   ও   কুরবানী  দুই  জায়েজ   হয়ে   গিয়েছে (দুররে মুখতার)। মাসয়ালা   (১৬)  -    যদি কোন ব্যক্তি কুরবানী  না করে, কুরবানীর    দিন  অতিক্রান্ত  হয়ে   যায়  এবং   পশু  অথবা তার  মূল্য  সাদকা  না  করে  থাকে  এবং  দ্বিতীয়  বৎসর  কুরবানীর   দিন উপস্থিত হয়ে  যায়   এবং গত বৎসরের  কুরবানীর    কাজা      আদায়     করতে    চায়,     তাহলে    তা জায়েজ   হবেনা।  বরং  পশু   অথবা    তার   মূল্য  সাদকা  করে দিতে হবে (আলমগিরী)। মাসয়ালা   (১৭)   -   যে   পশুর   কুরবানী   করা   ওয়াজিব  ছিলো,  কোনো  কারণ বশতঃ কুরবানীর  দিন  অতিক্রম হয়ে  গেলে  যদি    তা   বিক্রয়   করে    থাকে  তাহলে  উক্ত টাকা সাদকা করে দেয়া ওয়াজিব। (আলমগিরী) মাসয়ালা   (১৮)  -  যদি  কোনো  ব্যক্তি  কুরবানীর  জন্য  মান্নত    করে    কোনো    পশু    নির্দিষ্ট    করে    রাখে    এবং  কুরবানীর দিন অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে ধনী হোক বা গরীব,   উক্ত পশু জীবিত অবস্থায়  সাদকা  করতে হবে। যদি    জবেহ   করে   থাকে    তাহলে  সমস্ত   মাংস  সাদকা করতে    হবে।  তা হতে কিছু ভক্ষণ  করা    চলবেনা যদি কিছু    মাংস     খেয়ে    থাকে     তাহলে       যতটুকু    খেয়েছে ততটুকুর মূল্য  সাদকা   করতে  হবে।   যদি জবেহ করা  পশুর   মূল্য   জীবিত   পশুর   মূল্য   হতে   কিছু   কম   হয়,  তাহলে  যত  পরিমাণ   হবে, তত পরিমাণ সাদকা   করে দিতে হবে (আলমগিরী ও রদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (১৯) - গরীব মানুষ যদি কুরবানী নিয়তে পশু ক্রয় করে থাকে এবং  কুরবানী  দিন অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে  ঐ নির্দিষ্ট  পশুটি  জীবিত  অবস্থায়  সাদকা করে দিতে হবে। যদি জবেহ করে থাকে তাহলে সমস্ত মাংস সাদকা করতে হবে (রদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (২০)   -   ধনীব্যক্তি কুরবানীর জন্য  পশু   ক্রয় করলে যদি কোনো কারণে  জবেহ  করা না  হয়ে   থাকে তাহলে তা সাদকা করতে হবে। যদি জবেহ করে থাকে তাহলে সমস্ত  মাংস সাদকা করতে হবে। যদি ধনী পশু ক্রয়    করে    না   থাকে,   তাহলে   একটি    ছাগলের    মূল্য সাদকা করতে হবে (দুররে মুখতার)। মাসয়ালা  (২১)     -   যদি    কোনো  ব্যক্তি  অসিয়ত   করে থাকে যে তার পক্ষ হতে কুরবানী করে দিবে। কিন্ত গরু অথবা  ছাগল তা  কিছু  বলেনি অথবা  কত   মূল্যের পশু দিতে হবে তাও উল্লেখ করেনি। এমতাবস্থায়  অসীয়াত জায়েজ  হবে  এবং  একটি  ছাগল  কুরবানী  করে  দিলে  অসীয়ত পূর্ণ হয়ে যাবে। (আলমগিরী) মাসয়ালা  (২২)   -  গরু   অথবা  ছাগল  নির্দিষ্ট   না    করে  কেবল      কুরবানী   করার   মান্নত   করলে   একটি    ছাগল কুরবানী   করে   দিলে  মান্নত    পূর্ণ  হয়ে  যাবে।   অনুরূপ ছাগল     কুরবানী   করার    মান্নত    করে   গরু   অথবা   উট  কুরবানী করলে মান্নত পূর্ণ হয়ে যাবে। (আলমগিরী) মাসয়ালা (২৩)  - কুরবানী   মান্নতের   হলে  সমস্ত মাংস  চামড়া   প্রভৃতি   সাদকা   করতে   হবে।   তা   হতে   কিছু  পরিমাণ খেলে  সেইপরিমাণ মূল্য সাদকা করতে  হবে। (আলমগিরী) </div>

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

আগস্ট ১৮, ২০১৮

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">কুরবানীর সময় তিনদিন।    অর্থাৎ জিলহজ্ব মাসের  ১০ তারিখ    সুবাহ  সাদেকের  পর হতে বারোই জিলহজ্বের  সূর্য্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। অর্থাৎ তিনদিন দুইরাত (দুররে মুখতার) মাসয়ালা      (১)        -      রাত্রে        কুরবানী      করা       মাকরুহ (আলমগির)। মাসয়ালা  (২) -  ১০ই জিলহজ্ব  কুরবানী  করা সবচেয়ে উত্তম। তারপর ১১ই জিলহজ্ব, তারপর ১২ই জিলহজ্ব। আকাশ  মেঘাচ্ছন্ন   থাকার    কারণে  যদি  ১০ই    তারিখে সন্দেহ   হয়,  তাহলে   ১২তারিখের  পূর্বে  কুরবানী   করা উত্তম। যদি ১২ই  তারিখে কুরবানী    করা হয় এবং ১২  তারিখকে ১৩    তারিখ  বলে সন্দেহ হয়,   তাহলে  সমস্ত মাংস সাদকা করে দেয়া উত্তম (আলমগির)। মাসয়ালা  (৩)   - কুরবানীর   দিনে  কুরবানী  করা উটের মূল্য সাদকা  করা অপেক্ষা উত্তম। কারণ কুরবানী  করা ওয়াজিব অথবা  সুন্নাত এবং সাদকা করা কেবল নফল (আলমগিরী) মাসয়ালা    (৪)   -   যার   উপর   কুরবানী   ওয়াজিব   তার  কুরবানী  করতে হবে।  সাদকা করলে ওয়াজিব আদায়  হবেনা (বাহারে শরিয়াত) মাসয়ালা (৫) – শহরবাসীর জন্য ঈদের নামাজের পূর্বে কুরবানী   করা  জায়েজ     নয়।  শহরবাসীর  জন্য  ঈদের  খুতবাহ পর কুরবানী করা উত্তম (আলমগীরি) মাসয়ালা  (৬)  - গ্রামবাসীদের জন্য সুবহ সাদেক হতে কুরবানী   করা   জায়েজ।  কিন্ত  সূর্য্য   উদয়ের   পর  হতে কুরবানী করা উত্তম। (আলমগিরী) জরুরীমাসয়ালা (৬.১) - যে সমস্ত  গ্রামে জুমা ও  ঈদের নামাজ     হয়ে    থাকে    সেখানে    ঈদের     নামাজের     পর কুরবানী করা উচিৎ। মাসয়ালা   (৭)  -  ঈদের  নামাজের  পর   খুতবাহর  পূর্বে কুরবানী করলে কুরবানী   হয়ে  যাবে।   কিন্ত এই  প্রকার করা মাকরূহ (বাহারে শরিয়াত)। মাসয়ালা   (৮)   -     একই    শহরে   বিভিন্ন    স্থানে   ঈদের  নামাজ অনুষ্ঠিত   হলে কোনো  এক স্থানে নামাজ সমাপ্ত হলে    সর্বত্র কুরবানী  করা  জায়েজ  হবে।  সর্বত্র নামাজ শেষ হওয়া শর্ত নয়। (দুররে মুখতার ও রদ্দুল মুহতার) মাসয়ালা   (৯)   -   শহরবাসী   নামাজের   পূর্বে    কুরবানী  করতে ইচ্ছা প্রকাশ করলে পশু  গ্রামে পাঠিয়ে  সেখানে হতে  কুরবানী করে আনতে পারবে। (দুররে মুখতার)।  মাসয়ালা     (১০) - গ্রামের মানুষ  শহরে থাকলে  ঈদের নামাজের পূর্বে  কুরবানী করা জায়েজ   হবেনা  (বাহারে  শরীয়ত)। <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKAgnbZZSboiCNQXxsChYuULihe-PtG2MB2kqOYTlVfTLbk55HicyYVY-JYt0rXgiT8PGnNW12KKOupAAeloR_z_2FANeLBmah5DYuGI3gHaMPpT4qHxm18k4_52TXgv_WkltVVwFPLNgu/s1600/cow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="500" height="186" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKAgnbZZSboiCNQXxsChYuULihe-PtG2MB2kqOYTlVfTLbk55HicyYVY-JYt0rXgiT8PGnNW12KKOupAAeloR_z_2FANeLBmah5DYuGI3gHaMPpT4qHxm18k4_52TXgv_WkltVVwFPLNgu/s320-rw/cow.jpg" width="320" /></a></div> মাসয়ালা (১১) - ১০ই  জিলহজ্ব ঈদের নামাজ  না হলে জাওয়ালের পূর্বে কুরবানী করা জায়েজ হবেনা। অর্থাৎ ঈদের   নামাজের   সময়   অতিক্রম   হবার   পর  কুরবানী করতে   হবে।   দ্বিতীয়   ও   তৃতীয়  দিনে  নামাজের  পূর্বে কুরবানী জায়েজ। (দুররে মুখতার) মাসয়ালা (১২)  -  যেহেতু  মিনা   শরিফে  ঈদের নামাজ হয়না, সেহেতু ফজরের পর হতে সেখানে কুরবানী করা জায়েজ।   কোন   শহরে    ফিতনার   কারণে   যদি    ঈদের নামাজ না হয় তাহলে   সেখানে ১০ই জিলহজ্ব ফজরের পর কুরবানী করা জায়েজ হবে (রদ্দুল মুহতার)। মাসয়ালা (১৩) - ইমামের সালাম ফেরানোর  পূর্বে পশু জবেহ  হয়ে  গেলে  কুরবানী  জায়েজ  হবেনা।  ইমামের  একদিকে   সালাম  করার    পর   জবেহ   করলে  কুরবানী হয়ে যাবে। ইমামের খুতবা শেষ হবার পর জবেহ করা উত্তম (আলমগীরি) মাসয়ালা  (১৪)  -  ঈদের  নামাজের  পর  কুরবানী  করা  হয়েছে।   কিন্ত   জানা  গিয়েছে  যে   ইমাম   বিনা   অজুতে নামাজ       পড়িয়েছেন     এমতাবস্থায়     পুনরায়      নামাজ আদায় করতে  হবে। কিন্ত পুনরায় কুরবানী করা জরুরী নয় (দুররে মুখতার) মাসয়ালা (১৫) - ৯ই জিলহজ্ব সম্পর্কে কিছু মানুষ ১০ই জিলহজ্ব বলে সাক্ষ্য প্রদান করেছে। এই  সাক্ষির  উপর নির্ভর করে নামাজ ও কুরবানী করা হয়ে গিয়েছে। পরে সাক্ষ  বাতিল  প্রমাণ   হয়ে  ৯ই   জিলহজ্ব   প্রমাণিত   হয়ে গেলে   নামাজ   ও   কুরবানী  দুই  জায়েজ   হয়ে   গিয়েছে (দুররে মুখতার)। মাসয়ালা   (১৬)  -    যদি কোন ব্যক্তি কুরবানী  না করে, কুরবানীর    দিন  অতিক্রান্ত  হয়ে   যায়  এবং   পশু  অথবা তার  মূল্য  সাদকা  না  করে  থাকে  এবং  দ্বিতীয়  বৎসর  কুরবানীর   দিন উপস্থিত হয়ে  যায়   এবং গত বৎসরের  কুরবানীর    কাজা      আদায়     করতে    চায়,     তাহলে    তা জায়েজ   হবেনা।  বরং  পশু   অথবা    তার   মূল্য  সাদকা  করে দিতে হবে (আলমগিরী)। মাসয়ালা   (১৭)   -   যে   পশুর   কুরবানী   করা   ওয়াজিব  ছিলো,  কোনো  কারণ বশতঃ কুরবানীর  দিন  অতিক্রম হয়ে  গেলে  যদি    তা   বিক্রয়   করে    থাকে  তাহলে  উক্ত টাকা সাদকা করে দেয়া ওয়াজিব। (আলমগিরী) মাসয়ালা   (১৮)  -  যদি  কোনো  ব্যক্তি  কুরবানীর  জন্য  মান্নত    করে    কোনো    পশু    নির্দিষ্ট    করে    রাখে    এবং  কুরবানীর দিন অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে ধনী হোক বা গরীব,   উক্ত পশু জীবিত অবস্থায়  সাদকা  করতে হবে। যদি    জবেহ   করে   থাকে    তাহলে  সমস্ত   মাংস  সাদকা করতে    হবে।  তা হতে কিছু ভক্ষণ  করা    চলবেনা যদি কিছু    মাংস     খেয়ে    থাকে     তাহলে       যতটুকু    খেয়েছে ততটুকুর মূল্য  সাদকা   করতে  হবে।   যদি জবেহ করা  পশুর   মূল্য   জীবিত   পশুর   মূল্য   হতে   কিছু   কম   হয়,  তাহলে  যত  পরিমাণ   হবে, তত পরিমাণ সাদকা   করে দিতে হবে (আলমগিরী ও রদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (১৯) - গরীব মানুষ যদি কুরবানী নিয়তে পশু ক্রয় করে থাকে এবং  কুরবানী  দিন অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে  ঐ নির্দিষ্ট  পশুটি  জীবিত  অবস্থায়  সাদকা করে দিতে হবে। যদি জবেহ করে থাকে তাহলে সমস্ত মাংস সাদকা করতে হবে (রদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (২০)   -   ধনীব্যক্তি কুরবানীর জন্য  পশু   ক্রয় করলে যদি কোনো কারণে  জবেহ  করা না  হয়ে   থাকে তাহলে তা সাদকা করতে হবে। যদি জবেহ করে থাকে তাহলে সমস্ত  মাংস সাদকা করতে হবে। যদি ধনী পশু ক্রয়    করে    না   থাকে,   তাহলে   একটি    ছাগলের    মূল্য সাদকা করতে হবে (দুররে মুখতার)। মাসয়ালা  (২১)     -   যদি    কোনো  ব্যক্তি  অসিয়ত   করে থাকে যে তার পক্ষ হতে কুরবানী করে দিবে। কিন্ত গরু অথবা  ছাগল তা  কিছু  বলেনি অথবা  কত   মূল্যের পশু দিতে হবে তাও উল্লেখ করেনি। এমতাবস্থায়  অসীয়াত জায়েজ  হবে  এবং  একটি  ছাগল  কুরবানী  করে  দিলে  অসীয়ত পূর্ণ হয়ে যাবে। (আলমগিরী) মাসয়ালা  (২২)   -  গরু   অথবা  ছাগল  নির্দিষ্ট   না    করে  কেবল      কুরবানী   করার   মান্নত   করলে   একটি    ছাগল কুরবানী   করে   দিলে  মান্নত    পূর্ণ  হয়ে  যাবে।   অনুরূপ ছাগল     কুরবানী   করার    মান্নত    করে   গরু   অথবা   উট  কুরবানী করলে মান্নত পূর্ণ হয়ে যাবে। (আলমগিরী) মাসয়ালা (২৩)  - কুরবানী   মান্নতের   হলে  সমস্ত মাংস  চামড়া   প্রভৃতি   সাদকা   করতে   হবে।   তা   হতে   কিছু  পরিমাণ খেলে  সেইপরিমাণ মূল্য সাদকা করতে  হবে। (আলমগিরী) </div>

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

আগস্ট ১৮, ২০১৮

কোরবানীর অর্থ ও শর্ত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">নিদিষ্ট  দিনে  আল্লাহ্  পাকের  নৈকট্য  লাভের  উদ্দেশ্যে  নির্দিষ্ট    পশু     জবেহ    করার    নাম     কুরবানী।    কুরবানী হজরত     ইব্রাহিম    আলাইহিস    সালামের   সুন্নাত।   এই সুন্নাতকে  কেয়ামত পর্যন্ত চালু  রাখার জন্য   হুজুর ﷺ সামর্থ্যবান  উম্মতের  প্রতি  ওয়াজিব    করে     দিয়েছেন। অবশ্য  সূরা কাওসারের   মধ্যে  আল্লাহ্পাক হুজুর ﷺ  কে সরাসরি কুরবানী করার নির্দেশ করেছেন। কুরবানী ওয়াজিব হবার জন্য কয়েকটি শর্ত রয়েছে। যথাঃ- (১) মুসলমান হওয়া অর্থাৎ অমুসলিমের প্রতি কুরবানী ওয়াজিব নয়। (২)    মুকীম   হওয়া   অর্থাৎ   মুসাফিরের    প্রতি   কুরবানী ওয়াজিব নয়। (৩)    সামর্থ্যবান    হওয়া   অর্থাৎ   যার    প্রতি   সাদকায়ে   ফিতির ওয়াজিব। গরীবের প্রতি ওয়াজিব নয়। (৪)   স্বাধীন   হওয়া   অর্থাৎ   পরাধীনের   প্রতি   ওয়াজিব  নয়। পরাধীন বলতে কৃতদাস। বর্তমানে পৃথিবীতে দাস প্রথা নেই। কুরবানীর  জন্য  পুরুষ হওয়া  শর্ত নয়। যদি কোনো  মহিলা  সামর্থ্যবান  হয়,  তাহলে  কুরবানী   করা  ওয়াজিব  হবে।   নাবালেগ   সামর্থ্যবান  হলে   তার  প্রতি কুরবানী ওয়াজিব নয় (দুররে মুখতার)। অর্থ ও শর্ত সংক্রান্ত কতিপয় মসলাঃ - ===================== মাসয়ালা  (১)   -  মুসাফির  কুরবানী  করলে  নফল  হয়ে  যাবে। অনুরূপ গরীব কুরবানী করলে নফল হয়ে যাবে। (আলমগিরী) মাসয়ালা   (২)   -   গরু   ছাগলের   মালিক  তার   কুরবানী  করার নিয়ত করলে কুরবানী ওয়াজিব হবেনা। অনুরূপ পশু ক্রয় করার সময়  কুরবানীর নিয়ত না  থাকলে ক্রয় করার  পর  নিয়ত  করলে  কুরবানী  করা  ওয়াজিব  হবে  না।। (আলমগিরী) মাসয়ালা   (৩)  -   হজ্ব    করতে   গিয়া  মুসাফির   থাকলে  কুরবানী   করা  ওয়াজিব হবে না।  কিন্ত  কুরবানী করলে সওয়াব পাবে। (রদ্দুলমুহতার) মাসয়ালা     (৪)     -    কুরবানীর    দিনগুলোর    মধ্যে    যদি কোনো  সামর্থ্যবান   অমুসলিম মুসলিম  হয়ে যায়  এবং  কুরবানী করার সময়  থাকে তাহলে তার প্রতি  কুরবানী করা     ওয়াজিব   হবে।   অনুরূপ     ঐ    দিনগুলোর    মধ্যে কোনো   গরীব    ধনী  হয়ে  গেলে  এবং  কুরবানী    করার  সময় বাকী   থাকলে তার  উপর  কুরবানী করা ওয়াজিব হবে। (আলমগীরি) মাসয়ালা    (৫)   -   কুরবানীর   দিনে    কুরবানীর   নিয়তে  মোরগ,  মুরগী  ইত্যাদি  জবেহ  করা  নাজায়েজ  (দুররে  মুখতার)। মাসয়ালা (৬) - যে ব্যক্তি দুইশত দিরহাম অথবা কুড়ি দিনারের    মালিক  হবে  অথবা  প্রয়োজনীয়  জিনিষ  পত্র ছাড়া এমন জিনিষের  মালিক হবে   যার  মূল্য   দুইশত  দিরহাম,      এপ্রকার      ব্যক্তির       উপর       কুরবানী      করা  ওয়াজিব।      প্রয়োজনীয়      জিনিষ      বলতে      ঘর-বাড়ি, পরিধানের   কাপড়,   চলাচলের   ঘোড়া   বা   সাইকেল  এবং        সংসারের        যাবতীয়        আসবাবপত্র        ইত্যাদি  (আলমগীরি)। <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7SsTEJ7qsFO1Onll9ds_sG_TeM48l29Y21fa__Ntx_ttxXSDiiSW7NnQtzAzQIvr6fF793C2GOk4UC-4twHM6oq6xC7UWAorj-Z47RIXp4O2JLMEpqG403rG_SaPODvuJFNfuKLE9D_9v/s1600/Korbani-4jpeg.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="215" data-original-width="270" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7SsTEJ7qsFO1Onll9ds_sG_TeM48l29Y21fa__Ntx_ttxXSDiiSW7NnQtzAzQIvr6fF793C2GOk4UC-4twHM6oq6xC7UWAorj-Z47RIXp4O2JLMEpqG403rG_SaPODvuJFNfuKLE9D_9v/s1600-rw/Korbani-4jpeg.jpeg" /></a></div> মাসয়ালা    (৭)    -    যার    নিকট    নেসাব    পরিমাণ   মাল  রয়েছে,    কিন্ত    সাথে   সাথে    ঋণও   রয়েছে,    যদি   ঋণ পরিশোধ     করা     হয়     তাহলে       নেসাব     কমে     যাবে। এমতাবস্থায়   কুরবানী   ওয়াজিব   হবেনা।   অনুরূপ  যার নিকট     বর্তমানে     নেসাব     পরিমাণ     মাল     নেই     বরং  কুরবানীর   দিন  অতিক্রম  হবার  পর   সে  পরিমাণ  মাল হাতে    এসেছে   তাহলে  তার    উপর   কুরবানী  ওয়াজিব হবেনা (আলমগীরি)। মাসয়ালা (৮)  -   এক ব্যক্তির নিকটে    দুইশত  দিরহাম ছিলো।  বৎসর পূর্ণ হবার কারণে  পাঁচ দিরহাম জাকাত প্রদান     করেছে।     এখন    একশত    পঁচানব্বই    দিরহাম রয়েছে।  এমতাবস্থায় কুরবানীর  দিন  আসলে  কুরবানী করা  ওয়াজিব  হয়ে  যাবে।   অবশ্য  দুইশত   দিরহামের মধ্যে   পাঁচ    দিরহাম   নিজের   প্রয়োজনে   খরচ   করলে   কুরবানী করতে হবে না (আলমগীরি)। মাসয়ালা (৯) - সামর্থ্যবান (সাহেবে নিসাব) কুরবানীর জন্য পশু ক্রয় করার পর তা হারিয়ে গিয়েছে এবং মাল নিসাব হতে কম হয়ে গিয়েছে। এই অবস্থায়  কুরবানীর দিন    আসলে    তার   প্রতি    কুরবানী    ওয়াজিব   হবেনা। কুরবানীর    দিনে    হারানো     পশুটি     পেলেও     কুরবানী   ওয়াজিব হবেনা (আলমগীরি)। মাসয়ালা   (১০)   -   স্ত্রী    স্বামীর   নিকট    মোহরের   টাকা পেলেও স্ত্রীকে মালিকে নিসাব ধরা হবেনা। অবশ্য স্ত্রীর নিকট   তা ছাড়া নিসাব পরিমাণ মাল থাকলে কুরবানী করা ওয়াজিব হবে (আলমগীরি)। মাসয়ালা (১১) - যদি  কোরআন শরীফের মুল্য দুইশত দিরহাম  হয়  এবং  তা  দেখে  ভালো  ভাবে  তিলাওয়াত  করতে পারে, তাহলে   কুরবানী  করা  ওয়াজিব হবেনা।  চাই  তিলাওয়াত  করুক  অথবা   নাই  করুক।   আর   যদি তিলাওয়াত   করতে   না   পারে,   তাহলে   কুরবানী   করা  ওয়াজিব। অনুরূপ প্রয়োজনীয় কিতাব থাকলে কুরবানী ওয়াজিব হবেনা। অন্যথায় কুরবানী করা ওয়াজিব হবে (আলামগিরী)। মাসয়ালা    (১২)    -    প্রয়োজনীয়    জিনিষ    ছাড়া    অন্য  জিনিষগুলোর  মূল্য  যদি  দুইশত  দিরহাম  হয়,  তাহলে  কুরবানী   করা ওয়াজিব হবে।  একটি ঘর  শীতের জন্য এবং একটি ঘর গরমের জন্য রাখলে প্রয়োজনের মধ্যে গণ্য হবে। তা ছাড়া বেশি ঘর থাকলে সেই ঘরের মূল্য যদি  দুইশত  দিরহাম   হয়,   তাহলে  কুরবানী    ওয়াজিব হবে।  অনুরূপ  বাড়ির  মধ্যে  পরিধান  করার  কাপড়,  কাজ করার সময় পরিধান করার কাপড়, জুমা ও ঈদে যাবার  সময় পরিধান করার কাপড়  প্রয়োজনের মধ্যে গণ্য হবে। তা ছাড়া  বেশি  কাপড়  থাকলে  যদি  তার  মূল্য  দুইশত  দিরহাম    হয়,  তাহলে  কুরবানী   ওয়াজিব হবে (রুদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা   (১৩)    -    স্ত্রী   অথবা   বালেগ    সন্তানের   বিনা অনুমতিতে   কুরবানী  করলে    তাদের   ওয়াজিব  আদায় হবেনা।  নাবালেগ   সন্তানের  পক্ষ    হতে  কুরবানী   করা  উত্তম,      যদিও      তার     প্রতি     কুরবানী     ওয়াজিব       নয় (আলমগীরি)। মাসয়ালা  (১৪)  -  কুরবানী  করলেই   ওয়াজিব   আদায়  হয়ে    যাবে।   অবশ্য   ভালো   নিয়তে   করলে,   আল্লাহর  ফজলে আখিরাতে সওয়াব পাবে (দুররে মুখতার)। মাসয়ালা  (১৫)  –  ১০ই  জিলহজ্ব কুরবানী  করা জরুরী  নয়।   ১২ই   জিলহজ্ব   পর্যন্ত   জায়েজ।   প্রথমদিনে   যদি  কারো কুরবানী করার সামর্থ্য না থাকে, কিন্ত শেষদিনে সামর্থ্য হয়  তাহলে কুরবানী করা ওয়াজিব হবে। প্রথম দিন    কুরবানী    করার    সামর্থ্য     ছিলো    কিন্ত     কুরবানী  করেনি,    শেষ   দিনে    যদি   সামর্থ্য   না   থাকে,   তাহলে  ওয়াজিব হবেনা (আলমগিরী)। মাসয়ালা  (১৬)  -   অসামর্থ্য গরীব মানুষ যদি কুরবানী  করে থাকে  এবং কুরবানীর  দিনগুলোর মধ্যে ধনী হয়ে যায়,   তাহলে   পুনরায়   কুরবানী   করা   ওয়াজিব   হবে।  অবশ্য  কিছু  উলামা   প্রথম   কুরবানী   যথেষ্ট  হবে  বলে  অভিমত প্রকাশ করেছেন (আলমগিরী)। মাসয়ালা   (১৭)   -   যদি    কোনো     মানুষ   সামর্থ     থাকা সত্বেও   কুরবানী   না   করে  এবং  কুরবানীর  সময়  শেষ হয়ে যাবার পর গরীব হয়ে যায় তাহলে একটি ছাগলের মূল্য    সদকা    করা    ওয়াজিব    হবে।   যদি    ধনী    ব্যক্তি  কুরবানী    না    করে     কুরবানীর    দিনে    ইন্তেকাল     করে  তাহলে কোন গোনাহ হবেনা (আলমগির)। মাসয়ালা (১৮) - কুরবানীর দিনগুলোতে কুরবানী  করা ওয়াজিব।   বিনা   কারণে   কুরবানী    না   করে  তার  মূল্য সাদকা করলে জায়েজ হবেনা (আলমগির)। মাসয়ালা   (১৯)   -   কুরবানীর   সমস্ত   শর্তাবলি   পাওয়া  গেলে  একটি  বকরী জবেহ  করা  ওয়াজিব   অথবা  উট, গরু  ও  মহিষের  সাত  অংশের  একাংশ  দেয়া  ওয়াজিব  (রুদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা    (২০)     -   সাত   অংশের    একাংশ   কম   হলে কুরবানী হবেনা। অংশীদারদের মধ্যে যদি কারো অংশ সাত অংশের একাংশ কম হয়, তাহলে কারো  কুরবানী হবেনা।    যথা    একটি   গরুর   মূল্য   সাত    হাজার    টাকা সাতজন অংশীদারের মধ্যে একজনের অংশমাত্র ৫০০  টাকা         হলে         কারো         কুরবানী         জায়েজ         হবেনা  (রুদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা   (২১)   -   সাতজন  ব্যক্তি    একটি   গরু  অথবা  মহিষ  বা  উট  কুরবানী  করতে  পারে।  অনুরূপ  সাতের কম  তিনজন  চারজন,  পাঁচজন,  ছয়জন,  মিলে  করতে  পারে।   প্রত্যেকের    সমান    অংশ    হওয়া   জরুরী    নয়।   অবশ্য     কমপক্ষে     একাংশ     নেওয়া      জরুরী।      দেড়, আড়াই, সাড়ে তিন, ও সাড়ে চার, এই প্রকারে অংশ নেওয়া জায়েজ নয় (রুদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (২২)  –সাত ব্যক্তি মিলে পাঁচটি গরু কুরবানী করলে    জায়েজ     হবে।  কিন্ত  আট  ব্যক্তি  মিলে    সমান অংশে পাঁচটি অথবা ছয়টি গরু কুরবানী করলে জায়েজ হবেনা (রুদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (২৩) - সাত ব্যক্তি মিলিতভাবে সাতটি ছাগল কুরবানী করলে জায়েজ হবে। অনুরূপ দুই ব্যক্তি মিলে দুইটি        ছাগল          কুরবানী         করলে          জায়েজ        হবে (রদ্দুলমুহতার)। মাসয়ালা (২৪) -  একাধিক  ব্যক্তি  একটি পশু কুরবানী করলে      মাংস      ওজন      করে      বণ্টন       করতে       হবে। আনুমানিক বণ্টন জায়েজ নয়।  একপক্ষের মাংস বেশি হলে   অপর  পক্ষ  ক্ষমা   করলে  ও  ক্ষমা  হবেনা  (দুররে মুখতার)। </div>

কোরবানীর অর্থ ও শর্ত

নিদিষ্ট দিনে আল্লাহ্ পাকের নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট পশু জবেহ করার নাম কুরবানী। কুরবানী হজরত ইব্রাহিম...

আগস্ট ১৮, ২০১৮

কোরবানী প্রসঙ্গে কিছু হাদিস

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> (১) হজরত আবু হুরায়রা رضي الله عنه হতে বর্ণিত। হুজুর ﷺ বলেছেন - সামর্থ থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি কুরবানী করবেনা  সে যেন   আমার ঈদগাহের নিকটে না আসে। (ইবনে মাজাহ শরীফ) (২)  হজরত   আয়েশা  رضي  الله   عنها  হতে  বর্ণিত।  হুজুর ﷺ    বলেছেন     -    আল্লাহর    নিকট      আদম     সন্তানের সবচেয়ে   প্রিয়   আমল    হলো  কুরবানীর  দিনে  কুরবানী করা। (তিরমিজী ও ইবনে মাজাহ শরীফ) (৩)   হজরত  ইমাম    হাসান   رضي   الله  عنه  হতে   বর্ণিত। হুজুর  ﷺ  বলেছেন  -  যে  ব্যক্তি  সওয়াবের  উদ্দেশ্যে  আনন্দ   সহকারে    কুরবানী  করেছে  সে  জাহান্নাম  হতে নিষ্কৃতি পেয়েছে। (তিবরানী শরীফ) (৪)  হজরত     ইবনু   আব্বাস  رضي  الله  عنه  হতে  বর্ণিত।  হুজুর ﷺ   বলেছেন  - সবচেয়ে উত্তম পয়সা হলো  তা যা  ঈদের  দিন  কুরবানীতে  খরচ  করা  হয়।  (তিবরানী  শরীফ) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUWKH-E37Jh0dHamjBmlPU6vuhmWWsGh82p7uXwHwOzplygqX_1ST8MkbBSKCc4t5ND4XpkwrageGzNRmvP0D-uSFmJSfBEkhFO0Hxzt2bNMkMoTMi45vR5h-oBYiHihVtX2TXi8yn0UEF/s1600/cow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="500" height="186" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUWKH-E37Jh0dHamjBmlPU6vuhmWWsGh82p7uXwHwOzplygqX_1ST8MkbBSKCc4t5ND4XpkwrageGzNRmvP0D-uSFmJSfBEkhFO0Hxzt2bNMkMoTMi45vR5h-oBYiHihVtX2TXi8yn0UEF/s320-rw/cow.jpg" width="320" /></a></div> (৫)   হজরত  উম্মে  সালামা     رضي  الله  عنها  হতে  বর্ণিত। হুজুর    ﷺ    বলেছেন   -   যে    ব্যক্তি    জিলহাজের    চাঁদ দেখেছে  এবং  কুরবানী  করার  ইচ্ছা  করেছে,  সে  যেন  কুরবানী করার পূর্বে চুল ও নখ না কাটে। (তিরমিজী ও নাসায়ী শরীফ) (৬)  হজরত  আব্দুল্লাহ  বিন  মাসাউদ  رضي  الله  عنه  হতে  বর্ণিত। হুজুর ﷺ বলেছেন  -  গরু  ও   উট সাত জনের পক্ষ হতে কুরবানী করা জায়েজ। (তিবরানী শরীফ) (৭)  হজরতে  ইবনু  আব্বাস   رضي  الله  عنه  হতে   বর্ণিত। হুজুর  ﷺ  বলেছেন  -  কান কাটা  ও  শিং  ভাঙা  পশুর  কুরবানী করা যাবে না। (ইবনে মাজাহ শরীফ) </div>

কোরবানী প্রসঙ্গে কিছু হাদিস

(১) হজরত আবু হুরায়রা رضي الله عنه হতে বর্ণিত। হুজুর ﷺ বলেছেন - সামর্থ থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি কুরবানী করবেনা সে যেন আমার ঈদগাহের নিকটে ...

আগস্ট ১৮, ২০১৮

Top

ইসলামি বিশ্বকোষ

কুরবানির হুকুম ও কুরবানির নেসাবঃ

কিতাবঃ যৌন তাড়না ও তার নিয়ন্ত্রণ ইসলামিক বিধান অনুযায়ী.pdf

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

কোরবানীর সময়ের বিবরণ

কোরবানীর অর্থ ও শর্ত

কোরবানী প্রসঙ্গে কিছু হাদিস

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার