দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">বর্তমান আহলে হাদিসরা বলে দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফ থাকবে।কিন্তু নিজেদের স্বার্থে আবার পুরো উল্টো।নিজেদের স্ব পক্ষে কোন অত্যন্ত দুর্বল হাদিস থাকলেও তাকে হাসান বলতে একটু দ্বিধাবোধ করে না।<br style="box-sizing: border-box;" />এ প্রসঙ্গে হাদিসের নীতিমালাঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-১<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“দ্বঈফ হাদিসও একাধিক সনদে বর্ণিত হলে হাসান হাদিস এর পর্যায়ে পৌঁছে যায়।”<br style="box-sizing: border-box;" />★মিরকাতঃ৩/৭৭পৃঃ,হাদিসঃ১০০৮</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-২<br style="box-sizing: border-box;" />তিনি অন্যস্থানে বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“একাধিক সনদে যদিও দ্বঈফ হাদিস বর্ণিত হয় তবে বর্ণিত ঐ হাদিস হাসান বলে গণ্য হবে বা উপনীত হবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★মোল্লা আলী ক্বারীঃআসারুল মারফূআঃ৪৮১পৃঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৩<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা কামালুদ্দীন ইবনে হুম্মাম(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“হাদিসের সমস্ত রাবী দুর্বল প্রমানিত হওয়া সত্ত্বেও বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে তা হাসানে পরিণত হয়ে যায়।”<br style="box-sizing: border-box;" />★আল্লামা হুম্মামঃ ফতহুল কাদীরঃ১/৩০৬পৃঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৪<br style="box-sizing: border-box;" />ইমাম শারানী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“নিঃসন্দেহে জমহুর মুহাদ্দিসগণ দুর্বল হাদিসকে অধিক সনদে বর্ণিত হওয়ার কারণে দলীল হওয়ার যোগ্যতা রুপে মেনে নিয়েছেন এবং সেটিকে কোন সময় সহীহ আবার কোন সময় হাসানের সহিত মিলিয়েছেন।এই প্রকারের দুর্বল হাদিস সমূহ ইমাম বায়হাকীর সুনানে কোবরার মধ্যে পাওয়া যায়, যাকে ইমাম মুজতাহিদীন এবং আসহাবে আইয়াম্মা দলীল হিসেবে গ্রহণের জন্য ইচ্ছা পোষণ করেন।”<br style="box-sizing: border-box;" />★ইমাম শারানীঃমিযানুল কোবরাঃ১/৬৮পৃঃ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ndBCE4Nfu-LWx2GQ723Q2w6ZEFL8yDoJ-QpG86Bfd4YfiDAWcUyLjE8wUMhKSBSkb7gFieBWRicd0i2JI1HE4wSnzuKULagKlWt9L8zeIOXr9RsmpJyftNRgnWDm5Kmx5oW__fjSlQLH/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ndBCE4Nfu-LWx2GQ723Q2w6ZEFL8yDoJ-QpG86Bfd4YfiDAWcUyLjE8wUMhKSBSkb7gFieBWRicd0i2JI1HE4wSnzuKULagKlWt9L8zeIOXr9RsmpJyftNRgnWDm5Kmx5oW__fjSlQLH/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br /></div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৫<br style="box-sizing: border-box;" />ইমাম সৈয়ুতী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“মাতরুক ও মুনকার হাদিস বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে দ্বঈফ হাদিসের মর্যাদায় উপনীত হয়।আবার কখনো হাদিসে হাসানের মর্যাদায় উপনীত হয়ে থাকে।”<br style="box-sizing: border-box;" />★ ইমাম সৈয়ুতীঃতাআকিবাত আলা মওজুআত,কিতাবুল মানাকিবঃ৭৫পৃঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৬<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা শায়খ আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী(রহঃ) বলেনঃ<br style="box-sizing: border-box;" />“আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হওয়ার দরুন হাসান লিগাইরিহী হওয়ার মর্যাদায় উপনীত হয়, তা দলীল হওয়া সম্পর্কে আলিমগণ একমত হয়েছেন”।<br style="box-sizing: border-box;" />★আবদুল হক দেহলভী কৃতঃ মুকাদ্দামাতুশ শায়খঃ২৫পৃঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৭<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“যখন দ্বঈফ হাদিস অন্য কোন সনদ বা বর্ননা দ্বারা শক্তিশালী হয় অর্থাৎ- দুর্বলতা দূর হয়ে যায়, তখন তা হাসান লিগাইরিহী রুপে গৃহিত হবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★উমদাদুল ক্বারী শরহে বুখারীঃ১/৯পৃঃ,দারুল ফিকর ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত।</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৮<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা মুফতি আমিমুল ইহসান বারাকাতী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হয়, গ্রহণীয় হওয়ার প্রমাণ দ্বারা শক্তিশালী হয়, তবে তা হাসান লিগাইরিহী হয়ে যাবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★মিযানুল আখবারঃ৭পৃঃ</div><div class="addtoany_share_save_container addtoany_content addtoany_content_bottom" style="box-sizing: border-box; clear: both; margin: 16px 0px;"><div class="a2a_kit a2a_kit_size_32 addtoany_list" data-a2a-title="দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়" data-a2a-url="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" style="box-sizing: border-box; display: inline; line-height: 32px; touch-action: manipulation;"><a class="a2a_button_facebook_like addtoany_special_service" data-href="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" href="https://www.blogger.com/null" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; vertical-align: middle; width: 90px;"><div class="fb-like fb_iframe_widget fb_iframe_widget_fluid" data-href="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" data-layout="button_count" data-ref="addtoany" data-width="90" fb-iframe-plugin-query="app_id=0&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.sahihaqeedah.com%2F%25e0%25a6%25a6%25e0%25a7%2581%25e0%25a6%25b0%25e0%25a7%258d%25e0%25a6%25ac%25e0%25a6%25b2-%25e0%25a6%25b9%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a6%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%25b8-%25e0%25a6%258f%25e0%25a6%2595%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a7%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%2595-%25e0%25a6%25b8%25e0%25a7%2582%25e0%25a6%25a4%25e0%25a7%258d%2F&layout=button_count&locale=en_US&ref=addtoany&sdk=joey&width=90" fb-xfbml-state="rendered" style="box-sizing: border-box; display: inline; margin: 0px; position: relative; vertical-align: baseline !important;"><span style="box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 20px; margin: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 59px;"><iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="fdc3702bf9458c" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=0&channel=https%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2Fr%2F1e2RywyANNe.js%3Fversion%3D42%23cb%3Df286d861428bbfc%26domain%3Dwww.sahihaqeedah.com%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.sahihaqeedah.com%252Ff335f07f61f2638%26relation%3Dparent.parent&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.sahihaqeedah.com%2F%25e0%25a6%25a6%25e0%25a7%2581%25e0%25a6%25b0%25e0%25a7%258d%25e0%25a6%25ac%25e0%25a6%25b2-%25e0%25a6%25b9%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a6%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%25b8-%25e0%25a6%258f%25e0%25a6%2595%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a7%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%2595-%25e0%25a6%25b8%25e0%25a7%2582%25e0%25a6%25a4%25e0%25a7%258d%2F&layout=button_count&locale=en_US&ref=addtoany&sdk=joey&width=90" style="border-style: none; border-width: initial; box-sizing: border-box; display: inline; height: 20px; margin: 0px; max-width: none; position: absolute; vertical-align: baseline !important; visibility: visible; width: 59px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="90px"></iframe></span></div></a><a class="a2a_button_facebook" href="https://www.sahihaqeedah.com/#facebook" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Facebook"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_facebook" style="background-color: #3b5998; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M17.78 27.5V17.008h3.522l.527-4.09h-4.05v-2.61c0-1.182.33-1.99 2.023-1.99h2.166V4.66c-.375-.05-1.66-.16-3.155-.16-3.123 0-5.26 1.905-5.26 5.405v3.016h-3.53v4.09h3.53V27.5h4.223z" fill="#FFF"></path></svg></span><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); display: inline-block; float: none; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; position: absolute !important; width: 32px;">Facebook</span></a><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.sahihaqeedah.com/#twitter" rel="nofollow noopener" target="_blank" title="Twitter"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_twitter" style="background-color: #55acee; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; float: none; font-size: 32px; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M28 8.557a9.913 9.913 0 0 1-2.828.775 4.93 4.93 0 0 0 2.166-2.725 9.738 9.738 0 0 1-3.13 1.194 4.92 4.92 0 0 0-3.593-1.55 4.924 4.924 0 0 0-4.794 6.049c-4.09-.21-7.72-2.17-10.15-5.15a4.942 4.942 0 0 0-.665 2.477c0 1.71.87 3.214 2.19 4.1a4.968 4.968 0 0 1-2.23-.616v.06c0 2.39 1.7 4.38 3.952 4.83-.414.115-.85.174-1.297.174-.318 0-.626-.03-.928-.086a4.935 4.935 0 0 0 4.6 3.42 9.893 9.893 0 0 1-6.114 2.107c-.398 0-.79-.023-1.175-.068a13.953 13.953 0 0 0 7.55 2.213c9.056 0 14.01-7.507 14.01-14.013 0-.213-.005-.426-.015-.637.96-.695 1.795-1.56 2.455-2.55z" fill="#FFF"></path></svg></span></a><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; float: none; font-size: 32px; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px 4px; position: absolute !important; text-decoration-line: none; vertical-align: middle; width: 32px;"><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.sahihaqeedah.com/#twitter" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Twitter">T</a></span><a class="a2a_button_google_plus" href="https://www.sahihaqeedah.com/#google_plus" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Google+"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_google_plus" style="background-color: #dd4b39; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M27 15h-2v-2h-2v2h-2v2h2v2h2v-2h2m-15-2v2.4h3.97c-.16 1.03-1.2 3.02-3.97 3.02-2.39 0-4.34-1.98-4.34-4.42s1.95-4.42 4.34-4.42c1.36 0 2.27.58 2.79 1.08l1.9-1.83C15.47 9.69 13.89 9 12 9c-3.87 0-7 3.13-7 7s3.13 7 7 7c4.04 0 6.72-2.84 6.72-6.84 0-.46-.05-.81-.11-1.16H12z" fill="#FFF"></path></svg></span></a></div></div></div>

দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়

বর্তমান আহলে হাদিসরা বলে দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফ থাকবে।কিন্তু নিজেদের স্বার্থে আবার পুরো উল্টো।নিজেদের স...

Read more »

দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> বর্তমান আহলে হাদিসরা বলে দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফ থাকবে।কিন্তু নিজেদের স্বার্থে আবার পুরো উল্টো।নিজেদের স্ব পক্ষে কোন অত্যন্ত দুর্বল হাদিস থাকলেও তাকে হাসান বলতে একটু দ্বিধাবোধ করে না।<br style="box-sizing: border-box;" />এ প্রসঙ্গে হাদিসের নীতিমালাঃ</div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> দলীল নং-১<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“দ্বঈফ হাদিসও একাধিক সনদে বর্ণিত হলে হাসান হাদিস এর পর্যায়ে পৌঁছে যায়।”<br style="box-sizing: border-box;" />★মিরকাতঃ৩/৭৭পৃঃ,হাদিসঃ১০০৮</div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> দলীল নং-২<br style="box-sizing: border-box;" />তিনি অন্যস্থানে বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“একাধিক সনদে যদিও দ্বঈফ হাদিস বর্ণিত হয় তবে বর্ণিত ঐ হাদিস হাসান বলে গণ্য হবে বা উপনীত হবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★মোল্লা আলী ক্বারীঃআসারুল মারফূআঃ৪৮১পৃঃ</div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> দলীল নং-৩<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা কামালুদ্দীন ইবনে হুম্মাম(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“হাদিসের সমস্ত রাবী দুর্বল প্রমানিত হওয়া সত্ত্বেও বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে তা হাসানে পরিণত হয়ে যায়।”<br style="box-sizing: border-box;" />★আল্লামা হুম্মামঃ ফতহুল কাদীরঃ১/৩০৬পৃঃ</div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> দলীল নং-৪<br style="box-sizing: border-box;" />ইমাম শারানী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“নিঃসন্দেহে জমহুর মুহাদ্দিসগণ দুর্বল হাদিসকে অধিক সনদে বর্ণিত হওয়ার কারণে দলীল হওয়ার যোগ্যতা রুপে মেনে নিয়েছেন এবং সেটিকে কোন সময় সহীহ আবার কোন সময় হাসানের সহিত মিলিয়েছেন।এই প্রকারের দুর্বল হাদিস সমূহ ইমাম বায়হাকীর সুনানে কোবরার মধ্যে পাওয়া যায়, যাকে ইমাম মুজতাহিদীন এবং আসহাবে আইয়াম্মা দলীল হিসেবে গ্রহণের জন্য ইচ্ছা পোষণ করেন।”<br style="box-sizing: border-box;" />★ইমাম শারানীঃমিযানুল কোবরাঃ১/৬৮পৃঃ</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSyXgZ7FwqzgcGUsQ7ugwOVo3F0lRnEKAvehemKvvI1GDk-JXuo26FYLiEdEwejqEOFMFvKaTztuXvBXRDfpI0hDMfYtwJDxRY8FkOP0WTpSmHGYiQRfAC1vVOheWxY40wLGkI60Fk9w_0/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSyXgZ7FwqzgcGUsQ7ugwOVo3F0lRnEKAvehemKvvI1GDk-JXuo26FYLiEdEwejqEOFMFvKaTztuXvBXRDfpI0hDMfYtwJDxRY8FkOP0WTpSmHGYiQRfAC1vVOheWxY40wLGkI60Fk9w_0/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> <br /></div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> দলীল নং-৫<br style="box-sizing: border-box;" />ইমাম সৈয়ুতী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“মাতরুক ও মুনকার হাদিস বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে দ্বঈফ হাদিসের মর্যাদায় উপনীত হয়।আবার কখনো হাদিসে হাসানের মর্যাদায় উপনীত হয়ে থাকে।”<br style="box-sizing: border-box;" />★ ইমাম সৈয়ুতীঃতাআকিবাত আলা মওজুআত,কিতাবুল মানাকিবঃ৭৫পৃঃ</div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> দলীল নং-৬<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা শায়খ আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী(রহঃ) বলেনঃ<br style="box-sizing: border-box;" />“আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হওয়ার দরুন হাসান লিগাইরিহী হওয়ার মর্যাদায় উপনীত হয়, তা দলীল হওয়া সম্পর্কে আলিমগণ একমত হয়েছেন”।<br style="box-sizing: border-box;" />★আবদুল হক দেহলভী কৃতঃ মুকাদ্দামাতুশ শায়খঃ২৫পৃঃ</div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> দলীল নং-৭<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“যখন দ্বঈফ হাদিস অন্য কোন সনদ বা বর্ননা দ্বারা শক্তিশালী হয় অর্থাৎ- দুর্বলতা দূর হয়ে যায়, তখন তা হাসান লিগাইরিহী রুপে গৃহিত হবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★উমদাদুল ক্বারী শরহে বুখারীঃ১/৯পৃঃ,দারুল ফিকর ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত।</div> <div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"> দলীল নং-৮<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা মুফতি আমিমুল ইহসান বারাকাতী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হয়, গ্রহণীয় হওয়ার প্রমাণ দ্বারা শক্তিশালী হয়, তবে তা হাসান লিগাইরিহী হয়ে যাবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★মিযানুল আখবারঃ৭পৃঃ</div> <div class="addtoany_share_save_container addtoany_content addtoany_content_bottom" style="box-sizing: border-box; clear: both; margin: 16px 0px;"> <div class="a2a_kit a2a_kit_size_32 addtoany_list" data-a2a-title="দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়" data-a2a-url="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" style="box-sizing: border-box; display: inline; line-height: 32px; touch-action: manipulation;"> <a class="a2a_button_facebook_like addtoany_special_service" data-href="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" href="https://www.blogger.com/null" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; vertical-align: middle; width: 90px;"><div class="fb-like fb_iframe_widget fb_iframe_widget_fluid" data-href="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" data-layout="button_count" data-ref="addtoany" data-width="90" fb-iframe-plugin-query="app_id=0&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.sahihaqeedah.com%2F%25e0%25a6%25a6%25e0%25a7%2581%25e0%25a6%25b0%25e0%25a7%258d%25e0%25a6%25ac%25e0%25a6%25b2-%25e0%25a6%25b9%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a6%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%25b8-%25e0%25a6%258f%25e0%25a6%2595%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a7%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%2595-%25e0%25a6%25b8%25e0%25a7%2582%25e0%25a6%25a4%25e0%25a7%258d%2F&layout=button_count&locale=en_US&ref=addtoany&sdk=joey&width=90" fb-xfbml-state="rendered" style="box-sizing: border-box; display: inline; margin: 0px; position: relative; vertical-align: baseline !important;"> <span style="box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 20px; margin: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 59px;"><iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="fdc3702bf9458c" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=0&channel=https%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2Fr%2F1e2RywyANNe.js%3Fversion%3D42%23cb%3Df286d861428bbfc%26domain%3Dwww.sahihaqeedah.com%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.sahihaqeedah.com%252Ff335f07f61f2638%26relation%3Dparent.parent&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.sahihaqeedah.com%2F%25e0%25a6%25a6%25e0%25a7%2581%25e0%25a6%25b0%25e0%25a7%258d%25e0%25a6%25ac%25e0%25a6%25b2-%25e0%25a6%25b9%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a6%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%25b8-%25e0%25a6%258f%25e0%25a6%2595%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a7%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%2595-%25e0%25a6%25b8%25e0%25a7%2582%25e0%25a6%25a4%25e0%25a7%258d%2F&layout=button_count&locale=en_US&ref=addtoany&sdk=joey&width=90" style="border-style: none; border-width: initial; box-sizing: border-box; display: inline; height: 20px; margin: 0px; max-width: none; position: absolute; vertical-align: baseline !important; visibility: visible; width: 59px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="90px"></iframe></span></div> </a><a class="a2a_button_facebook" href="https://www.sahihaqeedah.com/#facebook" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Facebook"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_facebook" style="background-color: #3b5998; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M17.78 27.5V17.008h3.522l.527-4.09h-4.05v-2.61c0-1.182.33-1.99 2.023-1.99h2.166V4.66c-.375-.05-1.66-.16-3.155-.16-3.123 0-5.26 1.905-5.26 5.405v3.016h-3.53v4.09h3.53V27.5h4.223z" fill="#FFF"></path></svg></span><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); display: inline-block; float: none; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; position: absolute !important; width: 32px;">Facebook</span></a><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.sahihaqeedah.com/#twitter" rel="nofollow noopener" target="_blank" title="Twitter"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_twitter" style="background-color: #55acee; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; float: none; font-size: 32px; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M28 8.557a9.913 9.913 0 0 1-2.828.775 4.93 4.93 0 0 0 2.166-2.725 9.738 9.738 0 0 1-3.13 1.194 4.92 4.92 0 0 0-3.593-1.55 4.924 4.924 0 0 0-4.794 6.049c-4.09-.21-7.72-2.17-10.15-5.15a4.942 4.942 0 0 0-.665 2.477c0 1.71.87 3.214 2.19 4.1a4.968 4.968 0 0 1-2.23-.616v.06c0 2.39 1.7 4.38 3.952 4.83-.414.115-.85.174-1.297.174-.318 0-.626-.03-.928-.086a4.935 4.935 0 0 0 4.6 3.42 9.893 9.893 0 0 1-6.114 2.107c-.398 0-.79-.023-1.175-.068a13.953 13.953 0 0 0 7.55 2.213c9.056 0 14.01-7.507 14.01-14.013 0-.213-.005-.426-.015-.637.96-.695 1.795-1.56 2.455-2.55z" fill="#FFF"></path></svg></span></a><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; float: none; font-size: 32px; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px 4px; position: absolute !important; text-decoration-line: none; vertical-align: middle; width: 32px;"><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.sahihaqeedah.com/#twitter" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Twitter">T</a></span><a class="a2a_button_google_plus" href="https://www.sahihaqeedah.com/#google_plus" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Google+"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_google_plus" style="background-color: #dd4b39; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M27 15h-2v-2h-2v2h-2v2h2v2h2v-2h2m-15-2v2.4h3.97c-.16 1.03-1.2 3.02-3.97 3.02-2.39 0-4.34-1.98-4.34-4.42s1.95-4.42 4.34-4.42c1.36 0 2.27.58 2.79 1.08l1.9-1.83C15.47 9.69 13.89 9 12 9c-3.87 0-7 3.13-7 7s3.13 7 7 7c4.04 0 6.72-2.84 6.72-6.84 0-.46-.05-.81-.11-1.16H12z" fill="#FFF"></path></svg></span></a></div> </div> </div>

দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়

বর্তমান আহলে হাদিসরা বলে দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফ থাকবে।কিন্তু নিজেদের স্বার্থে আবার পুরো উল্টো।নিজেদের...

Read more »

দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />বর্তমান আহলে হাদিসরা বলে দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফ থাকবে।কিন্তু নিজেদের স্বার্থে আবার পুরো উল্টো।নিজেদের স্ব পক্ষে কোন অত্যন্ত দুর্বল হাদিস থাকলেও তাকে হাসান বলতে একটু দ্বিধাবোধ করে না।<br style="box-sizing: border-box;" />এ প্রসঙ্গে হাদিসের নীতিমালাঃ</div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />দলীল নং-১<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“দ্বঈফ হাদিসও একাধিক সনদে বর্ণিত হলে হাসান হাদিস এর পর্যায়ে পৌঁছে যায়।”<br style="box-sizing: border-box;" />★মিরকাতঃ৩/৭৭পৃঃ,হাদিসঃ১০০৮</div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />দলীল নং-২<br style="box-sizing: border-box;" />তিনি অন্যস্থানে বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“একাধিক সনদে যদিও দ্বঈফ হাদিস বর্ণিত হয় তবে বর্ণিত ঐ হাদিস হাসান বলে গণ্য হবে বা উপনীত হবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★মোল্লা আলী ক্বারীঃআসারুল মারফূআঃ৪৮১পৃঃ</div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />দলীল নং-৩<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা কামালুদ্দীন ইবনে হুম্মাম(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“হাদিসের সমস্ত রাবী দুর্বল প্রমানিত হওয়া সত্ত্বেও বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে তা হাসানে পরিণত হয়ে যায়।”<br style="box-sizing: border-box;" />★আল্লামা হুম্মামঃ ফতহুল কাদীরঃ১/৩০৬পৃঃ</div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />দলীল নং-৪<br style="box-sizing: border-box;" />ইমাম শারানী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“নিঃসন্দেহে জমহুর মুহাদ্দিসগণ দুর্বল হাদিসকে অধিক সনদে বর্ণিত হওয়ার কারণে দলীল হওয়ার যোগ্যতা রুপে মেনে নিয়েছেন এবং সেটিকে কোন সময় সহীহ আবার কোন সময় হাসানের সহিত মিলিয়েছেন।এই প্রকারের দুর্বল হাদিস সমূহ ইমাম বায়হাকীর সুনানে কোবরার মধ্যে পাওয়া যায়, যাকে ইমাম মুজতাহিদীন এবং আসহাবে আইয়াম্মা দলীল হিসেবে গ্রহণের জন্য ইচ্ছা পোষণ করেন।”<br style="box-sizing: border-box;" />★ইমাম শারানীঃমিযানুল কোবরাঃ১/৬৮পৃঃ</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1oAgmubAh_XcX4LRRIEPbnYMDLLr62ELwbXw0vuTKhDymhlM6CyvsAPxWJ9Wk4Bdv7NpNqg8u7ebO0tvWZZ0N_Jr4W87w94Po0jxn8dcRruLcws6msKKfy-_XRS7UUf5sHaaViGMrosTl/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1oAgmubAh_XcX4LRRIEPbnYMDLLr62ELwbXw0vuTKhDymhlM6CyvsAPxWJ9Wk4Bdv7NpNqg8u7ebO0tvWZZ0N_Jr4W87w94Po0jxn8dcRruLcws6msKKfy-_XRS7UUf5sHaaViGMrosTl/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br /><br /></div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />দলীল নং-৫<br style="box-sizing: border-box;" />ইমাম সৈয়ুতী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“মাতরুক ও মুনকার হাদিস বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে দ্বঈফ হাদিসের মর্যাদায় উপনীত হয়।আবার কখনো হাদিসে হাসানের মর্যাদায় উপনীত হয়ে থাকে।”<br style="box-sizing: border-box;" />★ ইমাম সৈয়ুতীঃতাআকিবাত আলা মওজুআত,কিতাবুল মানাকিবঃ৭৫পৃঃ</div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />দলীল নং-৬<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা শায়খ আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী(রহঃ) বলেনঃ<br style="box-sizing: border-box;" />“আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হওয়ার দরুন হাসান লিগাইরিহী হওয়ার মর্যাদায় উপনীত হয়, তা দলীল হওয়া সম্পর্কে আলিমগণ একমত হয়েছেন”।<br style="box-sizing: border-box;" />★আবদুল হক দেহলভী কৃতঃ মুকাদ্দামাতুশ শায়খঃ২৫পৃঃ</div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />দলীল নং-৭<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“যখন দ্বঈফ হাদিস অন্য কোন সনদ বা বর্ননা দ্বারা শক্তিশালী হয় অর্থাৎ- দুর্বলতা দূর হয়ে যায়, তখন তা হাসান লিগাইরিহী রুপে গৃহিত হবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★উমদাদুল ক্বারী শরহে বুখারীঃ১/৯পৃঃ,দারুল ফিকর ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত।</div><br /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br />দলীল নং-৮<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা মুফতি আমিমুল ইহসান বারাকাতী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হয়, গ্রহণীয় হওয়ার প্রমাণ দ্বারা শক্তিশালী হয়, তবে তা হাসান লিগাইরিহী হয়ে যাবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★মিযানুল আখবারঃ৭পৃঃ</div><br /><div class="addtoany_share_save_container addtoany_content addtoany_content_bottom" style="box-sizing: border-box; clear: both; margin: 16px 0px;"><br /><div class="a2a_kit a2a_kit_size_32 addtoany_list" data-a2a-title="দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়" data-a2a-url="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" style="box-sizing: border-box; display: inline; line-height: 32px; touch-action: manipulation;"><br /><a class="a2a_button_facebook_like addtoany_special_service" data-href="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" href="https://www.blogger.com/null" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; vertical-align: middle; width: 90px;"><div class="fb-like fb_iframe_widget fb_iframe_widget_fluid" data-href="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" data-layout="button_count" data-ref="addtoany" data-width="90" fb-iframe-plugin-query="app_id=0&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.sahihaqeedah.com%2F%25e0%25a6%25a6%25e0%25a7%2581%25e0%25a6%25b0%25e0%25a7%258d%25e0%25a6%25ac%25e0%25a6%25b2-%25e0%25a6%25b9%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a6%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%25b8-%25e0%25a6%258f%25e0%25a6%2595%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a7%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%2595-%25e0%25a6%25b8%25e0%25a7%2582%25e0%25a6%25a4%25e0%25a7%258d%2F&layout=button_count&locale=en_US&ref=addtoany&sdk=joey&width=90" fb-xfbml-state="rendered" style="box-sizing: border-box; display: inline; margin: 0px; position: relative; vertical-align: baseline !important;"><br /><span style="box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 20px; margin: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 59px;"><iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="fdc3702bf9458c" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=0&channel=https%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2Fr%2F1e2RywyANNe.js%3Fversion%3D42%23cb%3Df286d861428bbfc%26domain%3Dwww.sahihaqeedah.com%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.sahihaqeedah.com%252Ff335f07f61f2638%26relation%3Dparent.parent&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.sahihaqeedah.com%2F%25e0%25a6%25a6%25e0%25a7%2581%25e0%25a6%25b0%25e0%25a7%258d%25e0%25a6%25ac%25e0%25a6%25b2-%25e0%25a6%25b9%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a6%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%25b8-%25e0%25a6%258f%25e0%25a6%2595%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a7%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%2595-%25e0%25a6%25b8%25e0%25a7%2582%25e0%25a6%25a4%25e0%25a7%258d%2F&layout=button_count&locale=en_US&ref=addtoany&sdk=joey&width=90" style="border-style: none; border-width: initial; box-sizing: border-box; display: inline; height: 20px; margin: 0px; max-width: none; position: absolute; vertical-align: baseline !important; visibility: visible; width: 59px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="90px"></iframe></span></div><br /></a><a class="a2a_button_facebook" href="https://www.sahihaqeedah.com/#facebook" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Facebook"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_facebook" style="background-color: #3b5998; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M17.78 27.5V17.008h3.522l.527-4.09h-4.05v-2.61c0-1.182.33-1.99 2.023-1.99h2.166V4.66c-.375-.05-1.66-.16-3.155-.16-3.123 0-5.26 1.905-5.26 5.405v3.016h-3.53v4.09h3.53V27.5h4.223z" fill="#FFF"></path></svg></span><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); display: inline-block; float: none; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; position: absolute !important; width: 32px;">Facebook</span></a><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.sahihaqeedah.com/#twitter" rel="nofollow noopener" target="_blank" title="Twitter"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_twitter" style="background-color: #55acee; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; float: none; font-size: 32px; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M28 8.557a9.913 9.913 0 0 1-2.828.775 4.93 4.93 0 0 0 2.166-2.725 9.738 9.738 0 0 1-3.13 1.194 4.92 4.92 0 0 0-3.593-1.55 4.924 4.924 0 0 0-4.794 6.049c-4.09-.21-7.72-2.17-10.15-5.15a4.942 4.942 0 0 0-.665 2.477c0 1.71.87 3.214 2.19 4.1a4.968 4.968 0 0 1-2.23-.616v.06c0 2.39 1.7 4.38 3.952 4.83-.414.115-.85.174-1.297.174-.318 0-.626-.03-.928-.086a4.935 4.935 0 0 0 4.6 3.42 9.893 9.893 0 0 1-6.114 2.107c-.398 0-.79-.023-1.175-.068a13.953 13.953 0 0 0 7.55 2.213c9.056 0 14.01-7.507 14.01-14.013 0-.213-.005-.426-.015-.637.96-.695 1.795-1.56 2.455-2.55z" fill="#FFF"></path></svg></span></a><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; float: none; font-size: 32px; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px 4px; position: absolute !important; text-decoration-line: none; vertical-align: middle; width: 32px;"><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.sahihaqeedah.com/#twitter" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Twitter">T</a></span><a class="a2a_button_google_plus" href="https://www.sahihaqeedah.com/#google_plus" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Google+"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_google_plus" style="background-color: #dd4b39; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M27 15h-2v-2h-2v2h-2v2h2v2h2v-2h2m-15-2v2.4h3.97c-.16 1.03-1.2 3.02-3.97 3.02-2.39 0-4.34-1.98-4.34-4.42s1.95-4.42 4.34-4.42c1.36 0 2.27.58 2.79 1.08l1.9-1.83C15.47 9.69 13.89 9 12 9c-3.87 0-7 3.13-7 7s3.13 7 7 7c4.04 0 6.72-2.84 6.72-6.84 0-.46-.05-.81-.11-1.16H12z" fill="#FFF"></path></svg></span></a></div><br /></div><br /></div><br />

দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়

বর্তমান আহলে হাদিসরা বলে দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফ থাকবে।কিন্তু নিজেদের স্বার্থে আবার পুরো উল্টো।নিজেদের স...

Read more »

দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">বর্তমান আহলে হাদিসরা বলে দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফ থাকবে।কিন্তু নিজেদের স্বার্থে আবার পুরো উল্টো।নিজেদের স্ব পক্ষে কোন অত্যন্ত দুর্বল হাদিস থাকলেও তাকে হাসান বলতে একটু দ্বিধাবোধ করে না।<br style="box-sizing: border-box;" />এ প্রসঙ্গে হাদিসের নীতিমালাঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-১<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“দ্বঈফ হাদিসও একাধিক সনদে বর্ণিত হলে হাসান হাদিস এর পর্যায়ে পৌঁছে যায়।”<br style="box-sizing: border-box;" />★মিরকাতঃ৩/৭৭পৃঃ,হাদিসঃ১০০৮</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-২<br style="box-sizing: border-box;" />তিনি অন্যস্থানে বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“একাধিক সনদে যদিও দ্বঈফ হাদিস বর্ণিত হয় তবে বর্ণিত ঐ হাদিস হাসান বলে গণ্য হবে বা উপনীত হবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★মোল্লা আলী ক্বারীঃআসারুল মারফূআঃ৪৮১পৃঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৩<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা কামালুদ্দীন ইবনে হুম্মাম(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“হাদিসের সমস্ত রাবী দুর্বল প্রমানিত হওয়া সত্ত্বেও বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে তা হাসানে পরিণত হয়ে যায়।”<br style="box-sizing: border-box;" />★আল্লামা হুম্মামঃ ফতহুল কাদীরঃ১/৩০৬পৃঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৪<br style="box-sizing: border-box;" />ইমাম শারানী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“নিঃসন্দেহে জমহুর মুহাদ্দিসগণ দুর্বল হাদিসকে অধিক সনদে বর্ণিত হওয়ার কারণে দলীল হওয়ার যোগ্যতা রুপে মেনে নিয়েছেন এবং সেটিকে কোন সময় সহীহ আবার কোন সময় হাসানের সহিত মিলিয়েছেন।এই প্রকারের দুর্বল হাদিস সমূহ ইমাম বায়হাকীর সুনানে কোবরার মধ্যে পাওয়া যায়, যাকে ইমাম মুজতাহিদীন এবং আসহাবে আইয়াম্মা দলীল হিসেবে গ্রহণের জন্য ইচ্ছা পোষণ করেন।”<br style="box-sizing: border-box;" />★ইমাম শারানীঃমিযানুল কোবরাঃ১/৬৮পৃঃ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1oAgmubAh_XcX4LRRIEPbnYMDLLr62ELwbXw0vuTKhDymhlM6CyvsAPxWJ9Wk4Bdv7NpNqg8u7ebO0tvWZZ0N_Jr4W87w94Po0jxn8dcRruLcws6msKKfy-_XRS7UUf5sHaaViGMrosTl/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1oAgmubAh_XcX4LRRIEPbnYMDLLr62ELwbXw0vuTKhDymhlM6CyvsAPxWJ9Wk4Bdv7NpNqg8u7ebO0tvWZZ0N_Jr4W87w94Po0jxn8dcRruLcws6msKKfy-_XRS7UUf5sHaaViGMrosTl/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;"><br /></div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৫<br style="box-sizing: border-box;" />ইমাম সৈয়ুতী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“মাতরুক ও মুনকার হাদিস বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে দ্বঈফ হাদিসের মর্যাদায় উপনীত হয়।আবার কখনো হাদিসে হাসানের মর্যাদায় উপনীত হয়ে থাকে।”<br style="box-sizing: border-box;" />★ ইমাম সৈয়ুতীঃতাআকিবাত আলা মওজুআত,কিতাবুল মানাকিবঃ৭৫পৃঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৬<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা শায়খ আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী(রহঃ) বলেনঃ<br style="box-sizing: border-box;" />“আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হওয়ার দরুন হাসান লিগাইরিহী হওয়ার মর্যাদায় উপনীত হয়, তা দলীল হওয়া সম্পর্কে আলিমগণ একমত হয়েছেন”।<br style="box-sizing: border-box;" />★আবদুল হক দেহলভী কৃতঃ মুকাদ্দামাতুশ শায়খঃ২৫পৃঃ</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৭<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“যখন দ্বঈফ হাদিস অন্য কোন সনদ বা বর্ননা দ্বারা শক্তিশালী হয় অর্থাৎ- দুর্বলতা দূর হয়ে যায়, তখন তা হাসান লিগাইরিহী রুপে গৃহিত হবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★উমদাদুল ক্বারী শরহে বুখারীঃ১/৯পৃঃ,দারুল ফিকর ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত।</div><div style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">দলীল নং-৮<br style="box-sizing: border-box;" />আল্লামা মুফতি আমিমুল ইহসান বারাকাতী(রহঃ) বলেন,<br style="box-sizing: border-box;" />“আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হয়, গ্রহণীয় হওয়ার প্রমাণ দ্বারা শক্তিশালী হয়, তবে তা হাসান লিগাইরিহী হয়ে যাবে”।<br style="box-sizing: border-box;" />★মিযানুল আখবারঃ৭পৃঃ</div><div class="addtoany_share_save_container addtoany_content addtoany_content_bottom" style="box-sizing: border-box; clear: both; margin: 16px 0px;"><div class="a2a_kit a2a_kit_size_32 addtoany_list" data-a2a-title="দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়" data-a2a-url="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" style="box-sizing: border-box; display: inline; line-height: 32px; touch-action: manipulation;"><a class="a2a_button_facebook_like addtoany_special_service" data-href="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" href="https://www.blogger.com/null" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; vertical-align: middle; width: 90px;"><div class="fb-like fb_iframe_widget fb_iframe_widget_fluid" data-href="https://www.sahihaqeedah.com/%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%ac%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%bf%e0%a6%b8-%e0%a6%8f%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%a4%e0%a7%8d/" data-layout="button_count" data-ref="addtoany" data-width="90" fb-iframe-plugin-query="app_id=0&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.sahihaqeedah.com%2F%25e0%25a6%25a6%25e0%25a7%2581%25e0%25a6%25b0%25e0%25a7%258d%25e0%25a6%25ac%25e0%25a6%25b2-%25e0%25a6%25b9%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a6%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%25b8-%25e0%25a6%258f%25e0%25a6%2595%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a7%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%2595-%25e0%25a6%25b8%25e0%25a7%2582%25e0%25a6%25a4%25e0%25a7%258d%2F&layout=button_count&locale=en_US&ref=addtoany&sdk=joey&width=90" fb-xfbml-state="rendered" style="box-sizing: border-box; display: inline; margin: 0px; position: relative; vertical-align: baseline !important;"><span style="box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 20px; margin: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 59px;"><iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="fdc3702bf9458c" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=0&channel=https%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2Fr%2F1e2RywyANNe.js%3Fversion%3D42%23cb%3Df286d861428bbfc%26domain%3Dwww.sahihaqeedah.com%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.sahihaqeedah.com%252Ff335f07f61f2638%26relation%3Dparent.parent&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.sahihaqeedah.com%2F%25e0%25a6%25a6%25e0%25a7%2581%25e0%25a6%25b0%25e0%25a7%258d%25e0%25a6%25ac%25e0%25a6%25b2-%25e0%25a6%25b9%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a6%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%25b8-%25e0%25a6%258f%25e0%25a6%2595%25e0%25a6%25be%25e0%25a6%25a7%25e0%25a6%25bf%25e0%25a6%2595-%25e0%25a6%25b8%25e0%25a7%2582%25e0%25a6%25a4%25e0%25a7%258d%2F&layout=button_count&locale=en_US&ref=addtoany&sdk=joey&width=90" style="border-style: none; border-width: initial; box-sizing: border-box; display: inline; height: 20px; margin: 0px; max-width: none; position: absolute; vertical-align: baseline !important; visibility: visible; width: 59px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="90px"></iframe></span></div></a><a class="a2a_button_facebook" href="https://www.sahihaqeedah.com/#facebook" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Facebook"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_facebook" style="background-color: #3b5998; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M17.78 27.5V17.008h3.522l.527-4.09h-4.05v-2.61c0-1.182.33-1.99 2.023-1.99h2.166V4.66c-.375-.05-1.66-.16-3.155-.16-3.123 0-5.26 1.905-5.26 5.405v3.016h-3.53v4.09h3.53V27.5h4.223z" fill="#FFF"></path></svg></span><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); display: inline-block; float: none; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; position: absolute !important; width: 32px;">Facebook</span></a><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.sahihaqeedah.com/#twitter" rel="nofollow noopener" target="_blank" title="Twitter"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_twitter" style="background-color: #55acee; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; float: none; font-size: 32px; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M28 8.557a9.913 9.913 0 0 1-2.828.775 4.93 4.93 0 0 0 2.166-2.725 9.738 9.738 0 0 1-3.13 1.194 4.92 4.92 0 0 0-3.593-1.55 4.924 4.924 0 0 0-4.794 6.049c-4.09-.21-7.72-2.17-10.15-5.15a4.942 4.942 0 0 0-.665 2.477c0 1.71.87 3.214 2.19 4.1a4.968 4.968 0 0 1-2.23-.616v.06c0 2.39 1.7 4.38 3.952 4.83-.414.115-.85.174-1.297.174-.318 0-.626-.03-.928-.086a4.935 4.935 0 0 0 4.6 3.42 9.893 9.893 0 0 1-6.114 2.107c-.398 0-.79-.023-1.175-.068a13.953 13.953 0 0 0 7.55 2.213c9.056 0 14.01-7.507 14.01-14.013 0-.213-.005-.426-.015-.637.96-.695 1.795-1.56 2.455-2.55z" fill="#FFF"></path></svg></span></a><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; float: none; font-size: 32px; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px 4px; position: absolute !important; text-decoration-line: none; vertical-align: middle; width: 32px;"><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.sahihaqeedah.com/#twitter" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Twitter">T</a></span><a class="a2a_button_google_plus" href="https://www.sahihaqeedah.com/#google_plus" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #f8f8f8; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Google+"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_google_plus" style="background-color: #dd4b39; background-repeat: repeat; border-radius: 4px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; height: 32px; line-height: 32px; opacity: 1; overflow: hidden; width: 32px;"><svg focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M27 15h-2v-2h-2v2h-2v2h2v2h2v-2h2m-15-2v2.4h3.97c-.16 1.03-1.2 3.02-3.97 3.02-2.39 0-4.34-1.98-4.34-4.42s1.95-4.42 4.34-4.42c1.36 0 2.27.58 2.79 1.08l1.9-1.83C15.47 9.69 13.89 9 12 9c-3.87 0-7 3.13-7 7s3.13 7 7 7c4.04 0 6.72-2.84 6.72-6.84 0-.46-.05-.81-.11-1.16H12z" fill="#FFF"></path></svg></span></a></div></div></div>

দুর্বল হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে হাসান হয়ে যায়

বর্তমান আহলে হাদিসরা বলে দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফ থাকবে।কিন্তু নিজেদের স্বার্থে আবার পুরো উল্টো।নিজেদের স...

Read more »

দুর্বল বা দ্বঈফ হাদিসের উপর আমল করা মোস্তাহাব

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">আহলে হাদিস নাসিরুদ্দিন আলবানীর বাংলায় প্রকাশিত একটা কিতাব” সহীহ হাদিসের পরিচয় ও হাদিস বর্ণনার মুলনীতি” এর ২৩,২৫,২৭ পৃষ্ঠায় আলবানী লিখেছেন দ্বঈফ সনদের হাদিসের উপর ভিত্তি করে কোন ক্রমে আমল করা যাবে না। নাউযুবিল্লাহ!!!<br /><br />জবাবঃ<br />দলীল নং-১<br />দ্বঈফ হাদিস আমলযোগ্য তার ব্যাপারে হানাফী মাযহাবের অন্যতম ইমাম কামালুদ্দীন ইবনে হুমাম(রহঃ) বলেন,<br />” হাকিম(রহঃ) স্বীয় কিতাবে(মুস্তাদরাক) হুযুর<br />(সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ” যদি তোমাদের অন্তর চায় যে, তোমাদের নামায কবুল করা হোক,তবে তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তিই যেন ইমাম হন।আলোচ্য হাদিস সহীহ হলে তো ভাল, অন্যথায় হাদিসটি দ্বঈফ, বানোয়াট নয়। আর দ্বঈফ হাদিস অনুযায়ী আমল করা যাবে, আমল বা ফযীলত প্রমাণের ক্ষেত্রে এমন হাদিস অবশ্যই দলীল।<br />★ফতহুল কাদীরঃ১ /৩৪৯পৃঃ,ইমামত অধ্যায়,দারুল ফিকর ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত,লেবানন।<br /><br />দলীল নং:২<br />আল্লামা মুফতি আমীমুল ইহসান বারাকাতী(রহঃ) বলেন,<br />” দুর্বল হাদিস যদি কাল্পনিক না হয় যদিও তা একক রাবী কর্তৃক বর্ণিত হয়ে থাকে, তবু ফযীলতের বেলায় তার উপর আমল করা মুস্তাহাব।তবে শরীয়তের বিধান প্রয়োগের ক্ষেত্রে এ হাদিস কার্যকর হবে না। হ্যাঁ, তবে সতর্কতার ক্ষেত্রে অতিরিক্ত জোর প্রকাশের জন্য দুর্বল হাদিসকেও দলীল হিসেবে পেশ করা যেতে পারে।<br />★মিযানুল আখবারঃপৃঃ১৫<br /><br />দলীল নং-৩<br />ইমাম আবু হানিফার মত সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে,<br />” ইমাম আবু হানিফা(রহঃ) এ মত দৃঢ়ভাবে পোষণ করেছেন যে, দুর্বল হাদিস কিয়াসী রায় অর্থাৎ- নিজস্ব মতামত থেকে অনেক উত্তম।<br />★মুফতি আমিমুল ইহসানঃমিযানুল আখবারঃ১৫পৃঃ<br />★ইবনে হাজর মক্কীঃআল খয়রাতুল হিসানঃ২৭পৃঃ,মিশর থেকে প্রকাশিত।<br /><br />দলীল নং-৪<br />বিশ্ববিখ্যাত ফতোয়াবিদ এবং মোহাদ্দেস ইমাম ইবনে আবেদীন শামী(রহঃ) ফতোয়ায়ে শামীর মধ্যে লিখেন,<br />“আরিফকুল সম্রাট ইমাম শারানী(রহঃ), নিশ্চয় চার মাযহাবের ইমামগণ বলেছেন সহীহ হাদিস হল আমাদের মাযহাব।কিন্তু ফাযায়েলে আমলের জন্য দ্বঈফ বা দুর্বল হাদিস আমল করা জায়েজ।যা আমি কিতাবুত ত্বাহরাত অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।<br />★ফতোয়ায়ে শামীঃ১/৩৮৫পৃঃ, কিতাবুল আযান,দারুল ফিকর,ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত,লেবানন।<br /><br />দলীল নং-৫<br />বিশ্ববিখ্যাত মোহাদ্দেস আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী(রহঃ) উমদাতুল ক্বারী শরহে বুখারীর মুকাদ্দামায় দ্বঈফ হাদিসের বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন,<br />“ওলামায়ে কেরামের নিকট দ্বঈফ হাদিস ওয়াজ ও কাহিনীর জন্য এবং ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।<br />★উমদাতুল ক্বারী, শরহে বুখারীঃ১/৯পৃঃ<br /><br />দলীল নং-৬<br />বিশ্ববিখ্যাত মুফাসসির,মোহাদ্দেস, ফকিহ আল্লামা ইসমাঈল হক্কী(রহঃ) বলেনঃ<br />” তবে মোহাদ্দেসীনে কিরাম এ ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, আকর্ষণ সৃষ্টি ও ভীতি সঞ্চারের বেলায় দ্বঈফ হাদিস অনুযায়ী আমল করা জায়েজ।<br />★তাফসিরে রহুল বয়ানঃ২/৪১০পৃঃ<br /><br />তিনি কিতাবের অন্যস্থানে বলেন<br />” এই অধম আরজ করছি যে, ওলামায়ে কেরাম থেকে আমলের ব্যাপারে দ্বঈফ হাদিস গ্রহণযোগ্য।ব্যাপারটি বিশুদ্ব সুত্রে বর্ণিত আছে।<br />★ রুহুল বয়ানঃ৭/২২৯পৃঃ<br /><br />দলীল নং-৭<br />আল্লামা ইমাম নববী(রহঃ) বলেনঃ<br />“ওলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে সবাই ঐক্যমত পোষণ করেছেন দুর্বল হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।<br />★ইমাম নববীঃআরবাঈনঃ১/৪২পৃঃ<br /><br />দলীল নং-৮<br />আল্লামা ইমাম সৈয়ুতি(রহঃ) বলেন,<br />“মোহাদ্দেস ও অন্যান্য ওলামাদের বক্তব্য হল দুর্বল সনদ সম্পর্কে অথবা কিছু ছাড় দেওয়া এভাবে যে মওদ্বু বা বানোয়াট না হয়, তা ফাযায়েল আমল এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে আমল করা বৈধ আছে।যদি তা আহকাম ও আকায়েদের সাথে সম্পর্ক না হয়, যে ইমামগণ এ মত পোষণ করেছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল,ইমাম ইবনে মাহদী, ইমাম ইবনুল মোবারক সংযুক্ত আছেন।তাঁরা বলেন যে, আমরা হালাল হারামের মধ্যে হাদিস বর্ণনা করতে গিয়ে কঠিনতা অবলম্বন করেছি এবং ফাযায়েল বর্ণনার ক্ষেত্রে নম্রতা অবলম্বন করেছি।<br /><br />★ইমাম সৈয়ুতিঃতাদরীবুর রাবীঃ১/৩৫১পৃঃ<br /><br />দলীল নং-৯<br />আল্লামা ইমাম নববী(রহঃ) বলেন,<br />মোহাদ্দেসীনে কেরাম ও ফুকাহায়ে কেরাম এবং অন্যান্য ওলামায়ে কেরাম বলেছেন ফাযায়েল বা উৎসাহিত করা ও ভয়ভীতি প্রমাণ বা গ্রহণ করা হাদিসে দ্বঈফ দ্বারা জায়েজ আছে যদি তা জাল বর্ণনা বা জাল হাদিস না হয়।<br /><br />★ইমাম নববীঃকিতাবুল আযকারঃ১/৮পৃঃ, দারুল ফিকর, ইলমিয়্যাহ,বৈরুত লেবানন।<br /><br />দলীল নং-১০<br />আল্লামা ইমাম বোরহান উদ্দীন হালবী(রহঃ) বলেনঃ<br />“গোসল বা ওজুর পরে রুমাল দ্বারা শরীর মুছাহ মুস্তাহাব।হযরত আয়েশা(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন,হুজুর (সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর একটি কাপড়ের টুকরা ছিল যা দ্বারা ওজুর পরে অঙ্গ মোবারক মাসেহ করতেন।উক্ত হাদিস ইমাম তিরমিযি দুর্বল বলেছেন।এরপরেও উহার আমল বিদ্যমান আছে।<br /><br />★ইমাম হালবীঃগুনিয়াতুল মুসল্লিঃ৫২পৃঃ<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUCvVhBWumUcrck5adwkzCl8TgZL-v3sAcvyv3p_ZoCRRK288Xm175ShEOa9eH-Yi4StbwMc_OAKgC_NKjFa0AIDxPTo2R7qP0Fh2RET52nv-E6KLVp8NCAoCQ0bb-KoT_y-BaoN9oTA1/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUCvVhBWumUcrck5adwkzCl8TgZL-v3sAcvyv3p_ZoCRRK288Xm175ShEOa9eH-Yi4StbwMc_OAKgC_NKjFa0AIDxPTo2R7qP0Fh2RET52nv-E6KLVp8NCAoCQ0bb-KoT_y-BaoN9oTA1/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div><br />দলীল নং-১১<br />আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন,<br />“দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের মধ্যে আমল করার ব্যাপারে ইমামগণের ঐক্যমত হইয়াছে।এই জন্য আমাদের ইমামগণ বলেছেন গর্দান মাসেহ করা মুস্তাহাব অথবা সুন্নাত প্রমাণিত হয়েছে।<br /><br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমওজু আতুল কবীরঃ১/৩১৫<br /><br />দলীল নং-১২<br />তিনি অন্যস্থানে বলেন,<br />“দ্বঈফ সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমেরকাতঃ২/২০৬পৃঃ,হাদিসঃ৫২১<br /><br />দলীল নং-১৩<br />তিনি অন্যত্র বলেন,<br />“নিশ্চয় জেনে রাখুন! দুর্বল সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমেরকাতঃ৩/৪৯,কিতাবুস সালাত,হাদিসঃ৯৭৪<br />দলীল নং-১৪<br />আল্লামা শায়খ আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী(রহঃ) বলেন,<br />“দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য, তা ব্যতিত অন্য বিষয়ের জন্য নয়।এই কথার মর্ম হচ্ছে তার বর্ণনা যদি একক হয়, একাধিক সনদে বর্ণিত যে হাদিস তা হাসানের অন্তর্ভুক্ত,তা তখন দ্বঈফের অন্তর্ভুক্ত নয়।”<br />★আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভীঃমুকাদ্দামাতুশ শায়খঃ২৩পৃঃ<br /><br />দলীল নং-১৫<br />মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) আরও বলেন,<br />” ইমাম ইবনে হাজর মক্কী(রহঃ) বলেন, নিশ্চয় দ্বঈফ সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br />★মেরকাতঃ৪/১৬৩৭পৃঃ<br /><br />দলীল নং-১৬<br />তিনি এ কিতাবে আরও বলেন,<br />“ফাযায়েলে আমলের জন্য দ্বঈফ সনদের হাদিসই যথেষ্ট।<br />★মেরকাতঃ৭/৩০৫৭পৃঃ,হাদিসঃ৪৮৭৭৭<br /><br />দলীল নং-১৭<br />আল্লামা ইসমাঈল হক্কী(রহঃ) বলেন,<br />“দ্বঈফ সনদের উপর আমলের ব্যাপারে জমহুর মোহাদ্দেসগণ বলেছেন যে, দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /><br />★তাফসিরে রহুল বয়ানঃ৪/৪৩৭পৃঃ,সুরা ইব্রাহিম,আয়াতঃ২৭</div>

দুর্বল বা দ্বঈফ হাদিসের উপর আমল করা মোস্তাহাব

আহলে হাদিস নাসিরুদ্দিন আলবানীর বাংলায় প্রকাশিত একটা কিতাব” সহীহ হাদিসের পরিচয় ও হাদিস বর্ণনার মুলনীতি” এর ২৩,২৫,২৭ পৃষ্ঠায় আলবানী লিখেছেন দ্...

Read more »

দুর্বল বা দ্বঈফ হাদিসের উপর আমল করা মোস্তাহাব

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> আহলে হাদিস নাসিরুদ্দিন আলবানীর বাংলায় প্রকাশিত একটা কিতাব” সহীহ হাদিসের পরিচয় ও হাদিস বর্ণনার মুলনীতি” এর ২৩,২৫,২৭ পৃষ্ঠায় আলবানী লিখেছেন দ্বঈফ সনদের হাদিসের উপর ভিত্তি করে কোন ক্রমে আমল করা যাবে না। নাউযুবিল্লাহ!!!<br /> <br /> জবাবঃ<br /> দলীল নং-১<br /> দ্বঈফ হাদিস আমলযোগ্য তার ব্যাপারে হানাফী মাযহাবের অন্যতম ইমাম কামালুদ্দীন ইবনে হুমাম(রহঃ) বলেন,<br /> ” হাকিম(রহঃ) স্বীয় কিতাবে(মুস্তাদরাক) হুযুর<br /> (সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ” যদি তোমাদের অন্তর চায় যে, তোমাদের নামায কবুল করা হোক,তবে তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তিই যেন ইমাম হন।আলোচ্য হাদিস সহীহ হলে তো ভাল, অন্যথায় হাদিসটি দ্বঈফ, বানোয়াট নয়। আর দ্বঈফ হাদিস অনুযায়ী আমল করা যাবে, আমল বা ফযীলত প্রমাণের ক্ষেত্রে এমন হাদিস অবশ্যই দলীল।<br /> ★ফতহুল কাদীরঃ১ /৩৪৯পৃঃ,ইমামত অধ্যায়,দারুল ফিকর ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত,লেবানন।<br /> <br /> দলীল নং:২<br /> আল্লামা মুফতি আমীমুল ইহসান বারাকাতী(রহঃ) বলেন,<br /> ” দুর্বল হাদিস যদি কাল্পনিক না হয় যদিও তা একক রাবী কর্তৃক বর্ণিত হয়ে থাকে, তবু ফযীলতের বেলায় তার উপর আমল করা মুস্তাহাব।তবে শরীয়তের বিধান প্রয়োগের ক্ষেত্রে এ হাদিস কার্যকর হবে না। হ্যাঁ, তবে সতর্কতার ক্ষেত্রে অতিরিক্ত জোর প্রকাশের জন্য দুর্বল হাদিসকেও দলীল হিসেবে পেশ করা যেতে পারে।<br /> ★মিযানুল আখবারঃপৃঃ১৫<br /> <br /> দলীল নং-৩<br /> ইমাম আবু হানিফার মত সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে,<br /> ” ইমাম আবু হানিফা(রহঃ) এ মত দৃঢ়ভাবে পোষণ করেছেন যে, দুর্বল হাদিস কিয়াসী রায় অর্থাৎ- নিজস্ব মতামত থেকে অনেক উত্তম।<br /> ★মুফতি আমিমুল ইহসানঃমিযানুল আখবারঃ১৫পৃঃ<br /> ★ইবনে হাজর মক্কীঃআল খয়রাতুল হিসানঃ২৭পৃঃ,মিশর থেকে প্রকাশিত।<br /> <br /> দলীল নং-৪<br /> বিশ্ববিখ্যাত ফতোয়াবিদ এবং মোহাদ্দেস ইমাম ইবনে আবেদীন শামী(রহঃ) ফতোয়ায়ে শামীর মধ্যে লিখেন,<br /> “আরিফকুল সম্রাট ইমাম শারানী(রহঃ), নিশ্চয় চার মাযহাবের ইমামগণ বলেছেন সহীহ হাদিস হল আমাদের মাযহাব।কিন্তু ফাযায়েলে আমলের জন্য দ্বঈফ বা দুর্বল হাদিস আমল করা জায়েজ।যা আমি কিতাবুত ত্বাহরাত অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।<br /> ★ফতোয়ায়ে শামীঃ১/৩৮৫পৃঃ, কিতাবুল আযান,দারুল ফিকর,ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত,লেবানন।<br /> <br /> দলীল নং-৫<br /> বিশ্ববিখ্যাত মোহাদ্দেস আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী(রহঃ) উমদাতুল ক্বারী শরহে বুখারীর মুকাদ্দামায় দ্বঈফ হাদিসের বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন,<br /> “ওলামায়ে কেরামের নিকট দ্বঈফ হাদিস ওয়াজ ও কাহিনীর জন্য এবং ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।<br /> ★উমদাতুল ক্বারী, শরহে বুখারীঃ১/৯পৃঃ<br /> <br /> দলীল নং-৬<br /> বিশ্ববিখ্যাত মুফাসসির,মোহাদ্দেস, ফকিহ আল্লামা ইসমাঈল হক্কী(রহঃ) বলেনঃ<br /> ” তবে মোহাদ্দেসীনে কিরাম এ ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, আকর্ষণ সৃষ্টি ও ভীতি সঞ্চারের বেলায় দ্বঈফ হাদিস অনুযায়ী আমল করা জায়েজ।<br /> ★তাফসিরে রহুল বয়ানঃ২/৪১০পৃঃ<br /> <br /> তিনি কিতাবের অন্যস্থানে বলেন<br /> ” এই অধম আরজ করছি যে, ওলামায়ে কেরাম থেকে আমলের ব্যাপারে দ্বঈফ হাদিস গ্রহণযোগ্য।ব্যাপারটি বিশুদ্ব সুত্রে বর্ণিত আছে।<br /> ★ রুহুল বয়ানঃ৭/২২৯পৃঃ<br /> <br /> দলীল নং-৭<br /> আল্লামা ইমাম নববী(রহঃ) বলেনঃ<br /> “ওলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে সবাই ঐক্যমত পোষণ করেছেন দুর্বল হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।<br /> ★ইমাম নববীঃআরবাঈনঃ১/৪২পৃঃ<br /> <br /> দলীল নং-৮<br /> আল্লামা ইমাম সৈয়ুতি(রহঃ) বলেন,<br /> “মোহাদ্দেস ও অন্যান্য ওলামাদের বক্তব্য হল দুর্বল সনদ সম্পর্কে অথবা কিছু ছাড় দেওয়া এভাবে যে মওদ্বু বা বানোয়াট না হয়, তা ফাযায়েল আমল এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে আমল করা বৈধ আছে।যদি তা আহকাম ও আকায়েদের সাথে সম্পর্ক না হয়, যে ইমামগণ এ মত পোষণ করেছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল,ইমাম ইবনে মাহদী, ইমাম ইবনুল মোবারক সংযুক্ত আছেন।তাঁরা বলেন যে, আমরা হালাল হারামের মধ্যে হাদিস বর্ণনা করতে গিয়ে কঠিনতা অবলম্বন করেছি এবং ফাযায়েল বর্ণনার ক্ষেত্রে নম্রতা অবলম্বন করেছি।<br /> <br /> ★ইমাম সৈয়ুতিঃতাদরীবুর রাবীঃ১/৩৫১পৃঃ<br /> <br /> দলীল নং-৯<br /> আল্লামা ইমাম নববী(রহঃ) বলেন,<br /> মোহাদ্দেসীনে কেরাম ও ফুকাহায়ে কেরাম এবং অন্যান্য ওলামায়ে কেরাম বলেছেন ফাযায়েল বা উৎসাহিত করা ও ভয়ভীতি প্রমাণ বা গ্রহণ করা হাদিসে দ্বঈফ দ্বারা জায়েজ আছে যদি তা জাল বর্ণনা বা জাল হাদিস না হয়।<br /> <br /> ★ইমাম নববীঃকিতাবুল আযকারঃ১/৮পৃঃ, দারুল ফিকর, ইলমিয়্যাহ,বৈরুত লেবানন।<br /> <br /> দলীল নং-১০<br /> আল্লামা ইমাম বোরহান উদ্দীন হালবী(রহঃ) বলেনঃ<br /> “গোসল বা ওজুর পরে রুমাল দ্বারা শরীর মুছাহ মুস্তাহাব।হযরত আয়েশা(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন,হুজুর (সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর একটি কাপড়ের টুকরা ছিল যা দ্বারা ওজুর পরে অঙ্গ মোবারক মাসেহ করতেন।উক্ত হাদিস ইমাম তিরমিযি দুর্বল বলেছেন।এরপরেও উহার আমল বিদ্যমান আছে।<br /> <br /> ★ইমাম হালবীঃগুনিয়াতুল মুসল্লিঃ৫২পৃঃ<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4a7IZS4Ng-HXOdIuGToGWGvQen9p6TRi8HPagBdI5SEDLL7KEI1BYPTQ_kBXJQyp2VYoJ08fw6n-TGfn0HpbUFTvUXbcHmQOamPA6DnlEo0FJc_UAwj6mdR_Ao5U7urff_U8jxdTGAQgQ/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4a7IZS4Ng-HXOdIuGToGWGvQen9p6TRi8HPagBdI5SEDLL7KEI1BYPTQ_kBXJQyp2VYoJ08fw6n-TGfn0HpbUFTvUXbcHmQOamPA6DnlEo0FJc_UAwj6mdR_Ao5U7urff_U8jxdTGAQgQ/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div> <br /> দলীল নং-১১<br /> আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন,<br /> “দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের মধ্যে আমল করার ব্যাপারে ইমামগণের ঐক্যমত হইয়াছে।এই জন্য আমাদের ইমামগণ বলেছেন গর্দান মাসেহ করা মুস্তাহাব অথবা সুন্নাত প্রমাণিত হয়েছে।<br /> <br /> ★মোল্লা আলী ক্বারীঃমওজু আতুল কবীরঃ১/৩১৫<br /> <br /> দলীল নং-১২<br /> তিনি অন্যস্থানে বলেন,<br /> “দ্বঈফ সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /> ★মোল্লা আলী ক্বারীঃমেরকাতঃ২/২০৬পৃঃ,হাদিসঃ৫২১<br /> <br /> দলীল নং-১৩<br /> তিনি অন্যত্র বলেন,<br /> “নিশ্চয় জেনে রাখুন! দুর্বল সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /> ★মোল্লা আলী ক্বারীঃমেরকাতঃ৩/৪৯,কিতাবুস সালাত,হাদিসঃ৯৭৪<br /> দলীল নং-১৪<br /> আল্লামা শায়খ আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী(রহঃ) বলেন,<br /> “দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য, তা ব্যতিত অন্য বিষয়ের জন্য নয়।এই কথার মর্ম হচ্ছে তার বর্ণনা যদি একক হয়, একাধিক সনদে বর্ণিত যে হাদিস তা হাসানের অন্তর্ভুক্ত,তা তখন দ্বঈফের অন্তর্ভুক্ত নয়।”<br /> ★আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভীঃমুকাদ্দামাতুশ শায়খঃ২৩পৃঃ<br /> <br /> দলীল নং-১৫<br /> মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) আরও বলেন,<br /> ” ইমাম ইবনে হাজর মক্কী(রহঃ) বলেন, নিশ্চয় দ্বঈফ সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /> ★মেরকাতঃ৪/১৬৩৭পৃঃ<br /> <br /> দলীল নং-১৬<br /> তিনি এ কিতাবে আরও বলেন,<br /> “ফাযায়েলে আমলের জন্য দ্বঈফ সনদের হাদিসই যথেষ্ট।<br /> ★মেরকাতঃ৭/৩০৫৭পৃঃ,হাদিসঃ৪৮৭৭৭<br /> <br /> দলীল নং-১৭<br /> আল্লামা ইসমাঈল হক্কী(রহঃ) বলেন,<br /> “দ্বঈফ সনদের উপর আমলের ব্যাপারে জমহুর মোহাদ্দেসগণ বলেছেন যে, দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /> <br /> ★তাফসিরে রহুল বয়ানঃ৪/৪৩৭পৃঃ,সুরা ইব্রাহিম,আয়াতঃ২৭</div>

দুর্বল বা দ্বঈফ হাদিসের উপর আমল করা মোস্তাহাব

আহলে হাদিস নাসিরুদ্দিন আলবানীর বাংলায় প্রকাশিত একটা কিতাব” সহীহ হাদিসের পরিচয় ও হাদিস বর্ণনার মুলনীতি” এর ২৩,২৫,২৭ পৃষ্ঠায় আলবানী লিখেছেন দ...

Read more »

দুর্বল বা দ্বঈফ হাদিসের উপর আমল করা মোস্তাহাব

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />আহলে হাদিস নাসিরুদ্দিন আলবানীর বাংলায় প্রকাশিত একটা কিতাব” সহীহ হাদিসের পরিচয় ও হাদিস বর্ণনার মুলনীতি” এর ২৩,২৫,২৭ পৃষ্ঠায় আলবানী লিখেছেন দ্বঈফ সনদের হাদিসের উপর ভিত্তি করে কোন ক্রমে আমল করা যাবে না। নাউযুবিল্লাহ!!!<br /><br /><br /><br />জবাবঃ<br /><br />দলীল নং-১<br /><br />দ্বঈফ হাদিস আমলযোগ্য তার ব্যাপারে হানাফী মাযহাবের অন্যতম ইমাম কামালুদ্দীন ইবনে হুমাম(রহঃ) বলেন,<br /><br />” হাকিম(রহঃ) স্বীয় কিতাবে(মুস্তাদরাক) হুযুর<br /><br />(সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ” যদি তোমাদের অন্তর চায় যে, তোমাদের নামায কবুল করা হোক,তবে তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তিই যেন ইমাম হন।আলোচ্য হাদিস সহীহ হলে তো ভাল, অন্যথায় হাদিসটি দ্বঈফ, বানোয়াট নয়। আর দ্বঈফ হাদিস অনুযায়ী আমল করা যাবে, আমল বা ফযীলত প্রমাণের ক্ষেত্রে এমন হাদিস অবশ্যই দলীল।<br /><br />★ফতহুল কাদীরঃ১ /৩৪৯পৃঃ,ইমামত অধ্যায়,দারুল ফিকর ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত,লেবানন।<br /><br /><br /><br />দলীল নং:২<br /><br />আল্লামা মুফতি আমীমুল ইহসান বারাকাতী(রহঃ) বলেন,<br /><br />” দুর্বল হাদিস যদি কাল্পনিক না হয় যদিও তা একক রাবী কর্তৃক বর্ণিত হয়ে থাকে, তবু ফযীলতের বেলায় তার উপর আমল করা মুস্তাহাব।তবে শরীয়তের বিধান প্রয়োগের ক্ষেত্রে এ হাদিস কার্যকর হবে না। হ্যাঁ, তবে সতর্কতার ক্ষেত্রে অতিরিক্ত জোর প্রকাশের জন্য দুর্বল হাদিসকেও দলীল হিসেবে পেশ করা যেতে পারে।<br /><br />★মিযানুল আখবারঃপৃঃ১৫<br /><br /><br /><br />দলীল নং-৩<br /><br />ইমাম আবু হানিফার মত সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে,<br /><br />” ইমাম আবু হানিফা(রহঃ) এ মত দৃঢ়ভাবে পোষণ করেছেন যে, দুর্বল হাদিস কিয়াসী রায় অর্থাৎ- নিজস্ব মতামত থেকে অনেক উত্তম।<br /><br />★মুফতি আমিমুল ইহসানঃমিযানুল আখবারঃ১৫পৃঃ<br /><br />★ইবনে হাজর মক্কীঃআল খয়রাতুল হিসানঃ২৭পৃঃ,মিশর থেকে প্রকাশিত।<br /><br /><br /><br />দলীল নং-৪<br /><br />বিশ্ববিখ্যাত ফতোয়াবিদ এবং মোহাদ্দেস ইমাম ইবনে আবেদীন শামী(রহঃ) ফতোয়ায়ে শামীর মধ্যে লিখেন,<br /><br />“আরিফকুল সম্রাট ইমাম শারানী(রহঃ), নিশ্চয় চার মাযহাবের ইমামগণ বলেছেন সহীহ হাদিস হল আমাদের মাযহাব।কিন্তু ফাযায়েলে আমলের জন্য দ্বঈফ বা দুর্বল হাদিস আমল করা জায়েজ।যা আমি কিতাবুত ত্বাহরাত অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।<br /><br />★ফতোয়ায়ে শামীঃ১/৩৮৫পৃঃ, কিতাবুল আযান,দারুল ফিকর,ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত,লেবানন।<br /><br /><br /><br />দলীল নং-৫<br /><br />বিশ্ববিখ্যাত মোহাদ্দেস আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী(রহঃ) উমদাতুল ক্বারী শরহে বুখারীর মুকাদ্দামায় দ্বঈফ হাদিসের বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন,<br /><br />“ওলামায়ে কেরামের নিকট দ্বঈফ হাদিস ওয়াজ ও কাহিনীর জন্য এবং ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।<br /><br />★উমদাতুল ক্বারী, শরহে বুখারীঃ১/৯পৃঃ<br /><br /><br /><br />দলীল নং-৬<br /><br />বিশ্ববিখ্যাত মুফাসসির,মোহাদ্দেস, ফকিহ আল্লামা ইসমাঈল হক্কী(রহঃ) বলেনঃ<br /><br />” তবে মোহাদ্দেসীনে কিরাম এ ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, আকর্ষণ সৃষ্টি ও ভীতি সঞ্চারের বেলায় দ্বঈফ হাদিস অনুযায়ী আমল করা জায়েজ।<br /><br />★তাফসিরে রহুল বয়ানঃ২/৪১০পৃঃ<br /><br /><br /><br />তিনি কিতাবের অন্যস্থানে বলেন<br /><br />” এই অধম আরজ করছি যে, ওলামায়ে কেরাম থেকে আমলের ব্যাপারে দ্বঈফ হাদিস গ্রহণযোগ্য।ব্যাপারটি বিশুদ্ব সুত্রে বর্ণিত আছে।<br /><br />★ রুহুল বয়ানঃ৭/২২৯পৃঃ<br /><br /><br /><br />দলীল নং-৭<br /><br />আল্লামা ইমাম নববী(রহঃ) বলেনঃ<br /><br />“ওলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে সবাই ঐক্যমত পোষণ করেছেন দুর্বল হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।<br /><br />★ইমাম নববীঃআরবাঈনঃ১/৪২পৃঃ<br /><br /><br /><br />দলীল নং-৮<br /><br />আল্লামা ইমাম সৈয়ুতি(রহঃ) বলেন,<br /><br />“মোহাদ্দেস ও অন্যান্য ওলামাদের বক্তব্য হল দুর্বল সনদ সম্পর্কে অথবা কিছু ছাড় দেওয়া এভাবে যে মওদ্বু বা বানোয়াট না হয়, তা ফাযায়েল আমল এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে আমল করা বৈধ আছে।যদি তা আহকাম ও আকায়েদের সাথে সম্পর্ক না হয়, যে ইমামগণ এ মত পোষণ করেছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল,ইমাম ইবনে মাহদী, ইমাম ইবনুল মোবারক সংযুক্ত আছেন।তাঁরা বলেন যে, আমরা হালাল হারামের মধ্যে হাদিস বর্ণনা করতে গিয়ে কঠিনতা অবলম্বন করেছি এবং ফাযায়েল বর্ণনার ক্ষেত্রে নম্রতা অবলম্বন করেছি।<br /><br /><br /><br />★ইমাম সৈয়ুতিঃতাদরীবুর রাবীঃ১/৩৫১পৃঃ<br /><br /><br /><br />দলীল নং-৯<br /><br />আল্লামা ইমাম নববী(রহঃ) বলেন,<br /><br />মোহাদ্দেসীনে কেরাম ও ফুকাহায়ে কেরাম এবং অন্যান্য ওলামায়ে কেরাম বলেছেন ফাযায়েল বা উৎসাহিত করা ও ভয়ভীতি প্রমাণ বা গ্রহণ করা হাদিসে দ্বঈফ দ্বারা জায়েজ আছে যদি তা জাল বর্ণনা বা জাল হাদিস না হয়।<br /><br /><br /><br />★ইমাম নববীঃকিতাবুল আযকারঃ১/৮পৃঃ, দারুল ফিকর, ইলমিয়্যাহ,বৈরুত লেবানন।<br /><br /><br /><br />দলীল নং-১০<br /><br />আল্লামা ইমাম বোরহান উদ্দীন হালবী(রহঃ) বলেনঃ<br /><br />“গোসল বা ওজুর পরে রুমাল দ্বারা শরীর মুছাহ মুস্তাহাব।হযরত আয়েশা(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন,হুজুর (সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর একটি কাপড়ের টুকরা ছিল যা দ্বারা ওজুর পরে অঙ্গ মোবারক মাসেহ করতেন।উক্ত হাদিস ইমাম তিরমিযি দুর্বল বলেছেন।এরপরেও উহার আমল বিদ্যমান আছে।<br /><br /><br /><br />★ইমাম হালবীঃগুনিয়াতুল মুসল্লিঃ৫২পৃঃ<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHBVSGeAYZ7bODEwEqHC1s17mcLlLHNSDvwRE1IFJiS0jG2ZRgwIHnB_k4kKQ7Q2kDt8RJHp8YOwc0EP-ZuoAaG8sTkwBFMSi8_8jbWB4uOtjcdWG3KzLigsvaZAS5SOkT08X1LwkwN7L/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHBVSGeAYZ7bODEwEqHC1s17mcLlLHNSDvwRE1IFJiS0jG2ZRgwIHnB_k4kKQ7Q2kDt8RJHp8YOwc0EP-ZuoAaG8sTkwBFMSi8_8jbWB4uOtjcdWG3KzLigsvaZAS5SOkT08X1LwkwN7L/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><br />দলীল নং-১১<br /><br />আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন,<br /><br />“দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের মধ্যে আমল করার ব্যাপারে ইমামগণের ঐক্যমত হইয়াছে।এই জন্য আমাদের ইমামগণ বলেছেন গর্দান মাসেহ করা মুস্তাহাব অথবা সুন্নাত প্রমাণিত হয়েছে।<br /><br /><br /><br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমওজু আতুল কবীরঃ১/৩১৫<br /><br /><br /><br />দলীল নং-১২<br /><br />তিনি অন্যস্থানে বলেন,<br /><br />“দ্বঈফ সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /><br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমেরকাতঃ২/২০৬পৃঃ,হাদিসঃ৫২১<br /><br /><br /><br />দলীল নং-১৩<br /><br />তিনি অন্যত্র বলেন,<br /><br />“নিশ্চয় জেনে রাখুন! দুর্বল সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /><br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমেরকাতঃ৩/৪৯,কিতাবুস সালাত,হাদিসঃ৯৭৪<br /><br />দলীল নং-১৪<br /><br />আল্লামা শায়খ আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী(রহঃ) বলেন,<br /><br />“দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য, তা ব্যতিত অন্য বিষয়ের জন্য নয়।এই কথার মর্ম হচ্ছে তার বর্ণনা যদি একক হয়, একাধিক সনদে বর্ণিত যে হাদিস তা হাসানের অন্তর্ভুক্ত,তা তখন দ্বঈফের অন্তর্ভুক্ত নয়।”<br /><br />★আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভীঃমুকাদ্দামাতুশ শায়খঃ২৩পৃঃ<br /><br /><br /><br />দলীল নং-১৫<br /><br />মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) আরও বলেন,<br /><br />” ইমাম ইবনে হাজর মক্কী(রহঃ) বলেন, নিশ্চয় দ্বঈফ সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /><br />★মেরকাতঃ৪/১৬৩৭পৃঃ<br /><br /><br /><br />দলীল নং-১৬<br /><br />তিনি এ কিতাবে আরও বলেন,<br /><br />“ফাযায়েলে আমলের জন্য দ্বঈফ সনদের হাদিসই যথেষ্ট।<br /><br />★মেরকাতঃ৭/৩০৫৭পৃঃ,হাদিসঃ৪৮৭৭৭<br /><br /><br /><br />দলীল নং-১৭<br /><br />আল্লামা ইসমাঈল হক্কী(রহঃ) বলেন,<br /><br />“দ্বঈফ সনদের উপর আমলের ব্যাপারে জমহুর মোহাদ্দেসগণ বলেছেন যে, দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /><br /><br /><br />★তাফসিরে রহুল বয়ানঃ৪/৪৩৭পৃঃ,সুরা ইব্রাহিম,আয়াতঃ২৭</div><br />

দুর্বল বা দ্বঈফ হাদিসের উপর আমল করা মোস্তাহাব

আহলে হাদিস নাসিরুদ্দিন আলবানীর বাংলায় প্রকাশিত একটা কিতাব” সহীহ হাদিসের পরিচয় ও হাদিস বর্ণনার মুলনীতি” এর ২৩,২৫,২৭ পৃষ্ঠায় আলবানী লিখেছেন দ্...

Read more »

দুর্বল বা দ্বঈফ হাদিসের উপর আমল করা মোস্তাহাব

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">আহলে হাদিস নাসিরুদ্দিন আলবানীর বাংলায় প্রকাশিত একটা কিতাব” সহীহ হাদিসের পরিচয় ও হাদিস বর্ণনার মুলনীতি” এর ২৩,২৫,২৭ পৃষ্ঠায় আলবানী লিখেছেন দ্বঈফ সনদের হাদিসের উপর ভিত্তি করে কোন ক্রমে আমল করা যাবে না। নাউযুবিল্লাহ!!!<br /><br />জবাবঃ<br />দলীল নং-১<br />দ্বঈফ হাদিস আমলযোগ্য তার ব্যাপারে হানাফী মাযহাবের অন্যতম ইমাম কামালুদ্দীন ইবনে হুমাম(রহঃ) বলেন,<br />” হাকিম(রহঃ) স্বীয় কিতাবে(মুস্তাদরাক) হুযুর<br />(সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ” যদি তোমাদের অন্তর চায় যে, তোমাদের নামায কবুল করা হোক,তবে তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তিই যেন ইমাম হন।আলোচ্য হাদিস সহীহ হলে তো ভাল, অন্যথায় হাদিসটি দ্বঈফ, বানোয়াট নয়। আর দ্বঈফ হাদিস অনুযায়ী আমল করা যাবে, আমল বা ফযীলত প্রমাণের ক্ষেত্রে এমন হাদিস অবশ্যই দলীল।<br />★ফতহুল কাদীরঃ১ /৩৪৯পৃঃ,ইমামত অধ্যায়,দারুল ফিকর ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত,লেবানন।<br /><br />দলীল নং:২<br />আল্লামা মুফতি আমীমুল ইহসান বারাকাতী(রহঃ) বলেন,<br />” দুর্বল হাদিস যদি কাল্পনিক না হয় যদিও তা একক রাবী কর্তৃক বর্ণিত হয়ে থাকে, তবু ফযীলতের বেলায় তার উপর আমল করা মুস্তাহাব।তবে শরীয়তের বিধান প্রয়োগের ক্ষেত্রে এ হাদিস কার্যকর হবে না। হ্যাঁ, তবে সতর্কতার ক্ষেত্রে অতিরিক্ত জোর প্রকাশের জন্য দুর্বল হাদিসকেও দলীল হিসেবে পেশ করা যেতে পারে।<br />★মিযানুল আখবারঃপৃঃ১৫<br /><br />দলীল নং-৩<br />ইমাম আবু হানিফার মত সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে,<br />” ইমাম আবু হানিফা(রহঃ) এ মত দৃঢ়ভাবে পোষণ করেছেন যে, দুর্বল হাদিস কিয়াসী রায় অর্থাৎ- নিজস্ব মতামত থেকে অনেক উত্তম।<br />★মুফতি আমিমুল ইহসানঃমিযানুল আখবারঃ১৫পৃঃ<br />★ইবনে হাজর মক্কীঃআল খয়রাতুল হিসানঃ২৭পৃঃ,মিশর থেকে প্রকাশিত।<br /><br />দলীল নং-৪<br />বিশ্ববিখ্যাত ফতোয়াবিদ এবং মোহাদ্দেস ইমাম ইবনে আবেদীন শামী(রহঃ) ফতোয়ায়ে শামীর মধ্যে লিখেন,<br />“আরিফকুল সম্রাট ইমাম শারানী(রহঃ), নিশ্চয় চার মাযহাবের ইমামগণ বলেছেন সহীহ হাদিস হল আমাদের মাযহাব।কিন্তু ফাযায়েলে আমলের জন্য দ্বঈফ বা দুর্বল হাদিস আমল করা জায়েজ।যা আমি কিতাবুত ত্বাহরাত অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।<br />★ফতোয়ায়ে শামীঃ১/৩৮৫পৃঃ, কিতাবুল আযান,দারুল ফিকর,ইসলামিয়্যাহ,বৈরুত,লেবানন।<br /><br />দলীল নং-৫<br />বিশ্ববিখ্যাত মোহাদ্দেস আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী(রহঃ) উমদাতুল ক্বারী শরহে বুখারীর মুকাদ্দামায় দ্বঈফ হাদিসের বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন,<br />“ওলামায়ে কেরামের নিকট দ্বঈফ হাদিস ওয়াজ ও কাহিনীর জন্য এবং ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।<br />★উমদাতুল ক্বারী, শরহে বুখারীঃ১/৯পৃঃ<br /><br />দলীল নং-৬<br />বিশ্ববিখ্যাত মুফাসসির,মোহাদ্দেস, ফকিহ আল্লামা ইসমাঈল হক্কী(রহঃ) বলেনঃ<br />” তবে মোহাদ্দেসীনে কিরাম এ ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, আকর্ষণ সৃষ্টি ও ভীতি সঞ্চারের বেলায় দ্বঈফ হাদিস অনুযায়ী আমল করা জায়েজ।<br />★তাফসিরে রহুল বয়ানঃ২/৪১০পৃঃ<br /><br />তিনি কিতাবের অন্যস্থানে বলেন<br />” এই অধম আরজ করছি যে, ওলামায়ে কেরাম থেকে আমলের ব্যাপারে দ্বঈফ হাদিস গ্রহণযোগ্য।ব্যাপারটি বিশুদ্ব সুত্রে বর্ণিত আছে।<br />★ রুহুল বয়ানঃ৭/২২৯পৃঃ<br /><br />দলীল নং-৭<br />আল্লামা ইমাম নববী(রহঃ) বলেনঃ<br />“ওলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে সবাই ঐক্যমত পোষণ করেছেন দুর্বল হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।<br />★ইমাম নববীঃআরবাঈনঃ১/৪২পৃঃ<br /><br />দলীল নং-৮<br />আল্লামা ইমাম সৈয়ুতি(রহঃ) বলেন,<br />“মোহাদ্দেস ও অন্যান্য ওলামাদের বক্তব্য হল দুর্বল সনদ সম্পর্কে অথবা কিছু ছাড় দেওয়া এভাবে যে মওদ্বু বা বানোয়াট না হয়, তা ফাযায়েল আমল এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে আমল করা বৈধ আছে।যদি তা আহকাম ও আকায়েদের সাথে সম্পর্ক না হয়, যে ইমামগণ এ মত পোষণ করেছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল,ইমাম ইবনে মাহদী, ইমাম ইবনুল মোবারক সংযুক্ত আছেন।তাঁরা বলেন যে, আমরা হালাল হারামের মধ্যে হাদিস বর্ণনা করতে গিয়ে কঠিনতা অবলম্বন করেছি এবং ফাযায়েল বর্ণনার ক্ষেত্রে নম্রতা অবলম্বন করেছি।<br /><br />★ইমাম সৈয়ুতিঃতাদরীবুর রাবীঃ১/৩৫১পৃঃ<br /><br />দলীল নং-৯<br />আল্লামা ইমাম নববী(রহঃ) বলেন,<br />মোহাদ্দেসীনে কেরাম ও ফুকাহায়ে কেরাম এবং অন্যান্য ওলামায়ে কেরাম বলেছেন ফাযায়েল বা উৎসাহিত করা ও ভয়ভীতি প্রমাণ বা গ্রহণ করা হাদিসে দ্বঈফ দ্বারা জায়েজ আছে যদি তা জাল বর্ণনা বা জাল হাদিস না হয়।<br /><br />★ইমাম নববীঃকিতাবুল আযকারঃ১/৮পৃঃ, দারুল ফিকর, ইলমিয়্যাহ,বৈরুত লেবানন।<br /><br />দলীল নং-১০<br />আল্লামা ইমাম বোরহান উদ্দীন হালবী(রহঃ) বলেনঃ<br />“গোসল বা ওজুর পরে রুমাল দ্বারা শরীর মুছাহ মুস্তাহাব।হযরত আয়েশা(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন,হুজুর (সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর একটি কাপড়ের টুকরা ছিল যা দ্বারা ওজুর পরে অঙ্গ মোবারক মাসেহ করতেন।উক্ত হাদিস ইমাম তিরমিযি দুর্বল বলেছেন।এরপরেও উহার আমল বিদ্যমান আছে।<br /><br />★ইমাম হালবীঃগুনিয়াতুল মুসল্লিঃ৫২পৃঃ<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHBVSGeAYZ7bODEwEqHC1s17mcLlLHNSDvwRE1IFJiS0jG2ZRgwIHnB_k4kKQ7Q2kDt8RJHp8YOwc0EP-ZuoAaG8sTkwBFMSi8_8jbWB4uOtjcdWG3KzLigsvaZAS5SOkT08X1LwkwN7L/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHBVSGeAYZ7bODEwEqHC1s17mcLlLHNSDvwRE1IFJiS0jG2ZRgwIHnB_k4kKQ7Q2kDt8RJHp8YOwc0EP-ZuoAaG8sTkwBFMSi8_8jbWB4uOtjcdWG3KzLigsvaZAS5SOkT08X1LwkwN7L/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div><br />দলীল নং-১১<br />আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) বলেন,<br />“দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের মধ্যে আমল করার ব্যাপারে ইমামগণের ঐক্যমত হইয়াছে।এই জন্য আমাদের ইমামগণ বলেছেন গর্দান মাসেহ করা মুস্তাহাব অথবা সুন্নাত প্রমাণিত হয়েছে।<br /><br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমওজু আতুল কবীরঃ১/৩১৫<br /><br />দলীল নং-১২<br />তিনি অন্যস্থানে বলেন,<br />“দ্বঈফ সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমেরকাতঃ২/২০৬পৃঃ,হাদিসঃ৫২১<br /><br />দলীল নং-১৩<br />তিনি অন্যত্র বলেন,<br />“নিশ্চয় জেনে রাখুন! দুর্বল সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br />★মোল্লা আলী ক্বারীঃমেরকাতঃ৩/৪৯,কিতাবুস সালাত,হাদিসঃ৯৭৪<br />দলীল নং-১৪<br />আল্লামা শায়খ আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী(রহঃ) বলেন,<br />“দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য, তা ব্যতিত অন্য বিষয়ের জন্য নয়।এই কথার মর্ম হচ্ছে তার বর্ণনা যদি একক হয়, একাধিক সনদে বর্ণিত যে হাদিস তা হাসানের অন্তর্ভুক্ত,তা তখন দ্বঈফের অন্তর্ভুক্ত নয়।”<br />★আবদুল হক মোহাদ্দেস দেহলভীঃমুকাদ্দামাতুশ শায়খঃ২৩পৃঃ<br /><br />দলীল নং-১৫<br />মোল্লা আলী ক্বারী(রহঃ) আরও বলেন,<br />” ইমাম ইবনে হাজর মক্কী(রহঃ) বলেন, নিশ্চয় দ্বঈফ সনদের হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br />★মেরকাতঃ৪/১৬৩৭পৃঃ<br /><br />দলীল নং-১৬<br />তিনি এ কিতাবে আরও বলেন,<br />“ফাযায়েলে আমলের জন্য দ্বঈফ সনদের হাদিসই যথেষ্ট।<br />★মেরকাতঃ৭/৩০৫৭পৃঃ,হাদিসঃ৪৮৭৭৭<br /><br />দলীল নং-১৭<br />আল্লামা ইসমাঈল হক্কী(রহঃ) বলেন,<br />“দ্বঈফ সনদের উপর আমলের ব্যাপারে জমহুর মোহাদ্দেসগণ বলেছেন যে, দ্বঈফ হাদিস ফাযায়েলে আমলের জন্য গ্রহণযোগ্য।”<br /><br />★তাফসিরে রহুল বয়ানঃ৪/৪৩৭পৃঃ,সুরা ইব্রাহিম,আয়াতঃ২৭</div>

দুর্বল বা দ্বঈফ হাদিসের উপর আমল করা মোস্তাহাব

আহলে হাদিস নাসিরুদ্দিন আলবানীর বাংলায় প্রকাশিত একটা কিতাব” সহীহ হাদিসের পরিচয় ও হাদিস বর্ণনার মুলনীতি” এর ২৩,২৫,২৭ পৃষ্ঠায় আলবানী লিখেছেন দ্...

Read more »

সাহাবীদের মতভেদ রহমত স্বরুপ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">★★★★ইমাম বায়হাকী(রহঃ) “আল মাদখাল’” গ্রন্থে উক্ত হাদিসটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেন এভাবে-<br />“হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্নিত, রাসুল(সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ ফরমান, তোমরা আল্লাহর কিতাবুল্লাহ হতে যা পেয়েছ তার উপর আমল কর,আর তাতে কোন ওজর বা আপত্তি করা যাবে না। আর যদি কিতাবুল্লাহ না পাওয়া যায়, তাহলে সুন্নাহ বা হাদিসকে আকড়ে ধর বা আমল কর।আর যদি আমার হাদিসে না পাওয়া যায় তাহলে আমার সাহাবার কথার উপর আমল কর।কেননা আমার সাহাবাগন নক্ষত্র তুল্য।আর তাদের যাকেই অনুসরণ হেদায়াত বা সুপথ পাবে।আর আমার সাহাবাগণের মতবিরোধও তোমাদের জন্য রহমত স্বরুপ।<br />★কঃ ইমাম সূয়ূতীঃজামেউস সগীরঃ১/২৮পৃঃ,হাদিসঃ২৮৮।<br />★খঃ ইমাম মানাবীঃফয়জুল কাদীরঃ১/২০৯পৃঃ<br />★গঃ ইমাম আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ,হাদিসঃ১৫৩।<br />★ঘঃ ইমাম দায়লামীঃআল মুসনাদে ফিরদাউসঃ৪/১৬০পৃঃ, হাদিসঃ৬৪৯৭।<br />★ঙঃ ইমাম বায়হাকীঃআল মাদখালঃ৩১৯পৃঃ।<br />★চঃ ইমাম সাখাভীঃমাকাসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ,হাদিসঃ৩৯।<br />★ছঃ আল্লামা মুত্তাকী হিন্দীঃকানযুল উম্মালঃ১/১৩৬পৃঃ,হাদিসঃ২৮৬৮৬।<br />★জঃআলবানীঃসিলসিলাতুল…দ্বঈফাহ,<br />হাদিসঃ৫৭।<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdTUTJuiCPqFdHSee30E8WByEC1Q9g4IsNnZ0vuVUGse0X3x37ZarloFciLqOBGz1RN6JnvM0eeG90EQTdydCPTuB060BWkeGqqSmqac59SifyRC5EflpK0nZglwl68J3tuI0dHJtMVt1q/s1600/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="719" height="155" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdTUTJuiCPqFdHSee30E8WByEC1Q9g4IsNnZ0vuVUGse0X3x37ZarloFciLqOBGz1RN6JnvM0eeG90EQTdydCPTuB060BWkeGqqSmqac59SifyRC5EflpK0nZglwl68J3tuI0dHJtMVt1q/s320-rw/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" width="320" /></a></div><br />অতএব প্রমাণিত হয়ে গেল যে, উক্ত হাদিসটি সনদসহ বর্নিত হয়েছে।উক্ত সনদে যুয়াইবার রাবী হিসেবে দূর্বল, আবার অনেকে তাকে সিকাহও (বিশুদ্ধ) বলেছেন।<br />অপরদিকে” ইমাম যারকাশি ও ইমাম মাকদাসী হযরত ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে অপর আরেকটি দূর্বল সনদ বর্ণনা করেছেন।”<br />★কঃ ইমাম সাখাভীঃ মাকসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ,হাদিসঃ৩৯<br />★খঃআল্লামা আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ,হাদিসঃ১৫৩।<br /><br />শুধু তাই নয়,ইমাম সূয়ূতী,ইমাম সাখাভী ও আল্লামা মুত্তাকী হিন্দী- ইমাম বায়হাকীর। ” রেসালায়ে আশ আরিয়্যা”র উদ্ধৃতি দিয়ে উক্ত হাদিসটির অংশবিশেষ বর্ননা করেছেন।<br />কঃসাখাভীঃমাকসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ<br />খঃআযলুনীঃখাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ<br />গঃকানযুল উম্মালঃ২৮৬৮৬ নং হাদিস<br />ঘঃইমাম হাতেমঃ আত তাফসীরঃ২/১৩৮পৃঃ,তিনি বলেন উক্ত হাদিসটা দূর্বল।<br />ঙঃইবনে আসাকিরঃতারীখে দামেস্কঃ২/৩১৫পৃঃ।<br /><br />সুতারাং বিভিন্ন সূত্রে হাদিসটি বর্ণিত হওয়ায় নিঃসন্দেহে “হাসানের” মর্যাদা রাখে।</div>

সাহাবীদের মতভেদ রহমত স্বরুপ

★★★★ইমাম বায়হাকী(রহঃ) “আল মাদখাল’” গ্রন্থে উক্ত হাদিসটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেন এভাবে- “হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে ব...

Read more »

সাহাবীদের মতভেদ রহমত স্বরুপ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> ★★★★ইমাম বায়হাকী(রহঃ) “আল মাদখাল’” গ্রন্থে উক্ত হাদিসটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেন এভাবে-<br /> “হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্নিত, রাসুল(সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ ফরমান, তোমরা আল্লাহর কিতাবুল্লাহ হতে যা পেয়েছ তার উপর আমল কর,আর তাতে কোন ওজর বা আপত্তি করা যাবে না। আর যদি কিতাবুল্লাহ না পাওয়া যায়, তাহলে সুন্নাহ বা হাদিসকে আকড়ে ধর বা আমল কর।আর যদি আমার হাদিসে না পাওয়া যায় তাহলে আমার সাহাবার কথার উপর আমল কর।কেননা আমার সাহাবাগন নক্ষত্র তুল্য।আর তাদের যাকেই অনুসরণ হেদায়াত বা সুপথ পাবে।আর আমার সাহাবাগণের মতবিরোধও তোমাদের জন্য রহমত স্বরুপ।<br /> ★কঃ ইমাম সূয়ূতীঃজামেউস সগীরঃ১/২৮পৃঃ,হাদিসঃ২৮৮।<br /> ★খঃ ইমাম মানাবীঃফয়জুল কাদীরঃ১/২০৯পৃঃ<br /> ★গঃ ইমাম আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ,হাদিসঃ১৫৩।<br /> ★ঘঃ ইমাম দায়লামীঃআল মুসনাদে ফিরদাউসঃ৪/১৬০পৃঃ, হাদিসঃ৬৪৯৭।<br /> ★ঙঃ ইমাম বায়হাকীঃআল মাদখালঃ৩১৯পৃঃ।<br /> ★চঃ ইমাম সাখাভীঃমাকাসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ,হাদিসঃ৩৯।<br /> ★ছঃ আল্লামা মুত্তাকী হিন্দীঃকানযুল উম্মালঃ১/১৩৬পৃঃ,হাদিসঃ২৮৬৮৬।<br /> ★জঃআলবানীঃসিলসিলাতুল…দ্বঈফাহ,<br /> হাদিসঃ৫৭।<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3a2GyWgSZ7LtsBtmPull-qQZ4iNNW7OO4UqvyLZfkdiUo9PJ05Zwx5WqOe8XRDtLGAzDXJKj7WA9Hp1JUl9gf9YdCLtjJZswysTps7pMCdRbAn6aVCSbHnX2kwEkoEi_aOOhMjk2SoVN/s1600/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="719" height="155" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3a2GyWgSZ7LtsBtmPull-qQZ4iNNW7OO4UqvyLZfkdiUo9PJ05Zwx5WqOe8XRDtLGAzDXJKj7WA9Hp1JUl9gf9YdCLtjJZswysTps7pMCdRbAn6aVCSbHnX2kwEkoEi_aOOhMjk2SoVN/s320-rw/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" width="320" /></a></div> <br /> অতএব প্রমাণিত হয়ে গেল যে, উক্ত হাদিসটি সনদসহ বর্নিত হয়েছে।উক্ত সনদে যুয়াইবার রাবী হিসেবে দূর্বল, আবার অনেকে তাকে সিকাহও (বিশুদ্ধ) বলেছেন।<br /> অপরদিকে” ইমাম যারকাশি ও ইমাম মাকদাসী হযরত ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে অপর আরেকটি দূর্বল সনদ বর্ণনা করেছেন।”<br /> ★কঃ ইমাম সাখাভীঃ মাকসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ,হাদিসঃ৩৯<br /> ★খঃআল্লামা আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ,হাদিসঃ১৫৩।<br /> <br /> শুধু তাই নয়,ইমাম সূয়ূতী,ইমাম সাখাভী ও আল্লামা মুত্তাকী হিন্দী- ইমাম বায়হাকীর। ” রেসালায়ে আশ আরিয়্যা”র উদ্ধৃতি দিয়ে উক্ত হাদিসটির অংশবিশেষ বর্ননা করেছেন।<br /> কঃসাখাভীঃমাকসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ<br /> খঃআযলুনীঃখাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ<br /> গঃকানযুল উম্মালঃ২৮৬৮৬ নং হাদিস<br /> ঘঃইমাম হাতেমঃ আত তাফসীরঃ২/১৩৮পৃঃ,তিনি বলেন উক্ত হাদিসটা দূর্বল।<br /> ঙঃইবনে আসাকিরঃতারীখে দামেস্কঃ২/৩১৫পৃঃ।<br /> <br /> সুতারাং বিভিন্ন সূত্রে হাদিসটি বর্ণিত হওয়ায় নিঃসন্দেহে “হাসানের” মর্যাদা রাখে।</div>

সাহাবীদের মতভেদ রহমত স্বরুপ

★★★★ইমাম বায়হাকী(রহঃ) “আল মাদখাল’” গ্রন্থে উক্ত হাদিসটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেন এভাবে- “হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে...

Read more »

সাহাবীদের মতভেদ রহমত স্বরুপ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />★★★★ইমাম বায়হাকী(রহঃ) “আল মাদখাল’” গ্রন্থে উক্ত হাদিসটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেন এভাবে-<br /><br />“হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্নিত, রাসুল(সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ ফরমান, তোমরা আল্লাহর কিতাবুল্লাহ হতে যা পেয়েছ তার উপর আমল কর,আর তাতে কোন ওজর বা আপত্তি করা যাবে না। আর যদি কিতাবুল্লাহ না পাওয়া যায়, তাহলে সুন্নাহ বা হাদিসকে আকড়ে ধর বা আমল কর।আর যদি আমার হাদিসে না পাওয়া যায় তাহলে আমার সাহাবার কথার উপর আমল কর।কেননা আমার সাহাবাগন নক্ষত্র তুল্য।আর তাদের যাকেই অনুসরণ হেদায়াত বা সুপথ পাবে।আর আমার সাহাবাগণের মতবিরোধও তোমাদের জন্য রহমত স্বরুপ।<br /><br />★কঃ ইমাম সূয়ূতীঃজামেউস সগীরঃ১/২৮পৃঃ,হাদিসঃ২৮৮।<br /><br />★খঃ ইমাম মানাবীঃফয়জুল কাদীরঃ১/২০৯পৃঃ<br /><br />★গঃ ইমাম আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ,হাদিসঃ১৫৩।<br /><br />★ঘঃ ইমাম দায়লামীঃআল মুসনাদে ফিরদাউসঃ৪/১৬০পৃঃ, হাদিসঃ৬৪৯৭।<br /><br />★ঙঃ ইমাম বায়হাকীঃআল মাদখালঃ৩১৯পৃঃ।<br /><br />★চঃ ইমাম সাখাভীঃমাকাসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ,হাদিসঃ৩৯।<br /><br />★ছঃ আল্লামা মুত্তাকী হিন্দীঃকানযুল উম্মালঃ১/১৩৬পৃঃ,হাদিসঃ২৮৬৮৬।<br /><br />★জঃআলবানীঃসিলসিলাতুল…দ্বঈফাহ,<br /><br />হাদিসঃ৫৭।<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8j4kvEBTmFJfeKGWcUhWYBDnCjnBXqbS34iyjZz37ldIvwnfwzGgMiFszK7OPL569K6BZhem43J0p1lhF6TwQwq4HVR9PqgDH9lAHdXVLr2Pz_zImNAUS7454SfUWTrr9Fb10iSCFnz7/s1600/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="719" height="155" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8j4kvEBTmFJfeKGWcUhWYBDnCjnBXqbS34iyjZz37ldIvwnfwzGgMiFszK7OPL569K6BZhem43J0p1lhF6TwQwq4HVR9PqgDH9lAHdXVLr2Pz_zImNAUS7454SfUWTrr9Fb10iSCFnz7/s320-rw/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><br />অতএব প্রমাণিত হয়ে গেল যে, উক্ত হাদিসটি সনদসহ বর্নিত হয়েছে।উক্ত সনদে যুয়াইবার রাবী হিসেবে দূর্বল, আবার অনেকে তাকে সিকাহও (বিশুদ্ধ) বলেছেন।<br /><br />অপরদিকে” ইমাম যারকাশি ও ইমাম মাকদাসী হযরত ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে অপর আরেকটি দূর্বল সনদ বর্ণনা করেছেন।”<br /><br />★কঃ ইমাম সাখাভীঃ মাকসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ,হাদিসঃ৩৯<br /><br />★খঃআল্লামা আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ,হাদিসঃ১৫৩।<br /><br /><br /><br />শুধু তাই নয়,ইমাম সূয়ূতী,ইমাম সাখাভী ও আল্লামা মুত্তাকী হিন্দী- ইমাম বায়হাকীর। ” রেসালায়ে আশ আরিয়্যা”র উদ্ধৃতি দিয়ে উক্ত হাদিসটির অংশবিশেষ বর্ননা করেছেন।<br /><br />কঃসাখাভীঃমাকসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ<br /><br />খঃআযলুনীঃখাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ<br /><br />গঃকানযুল উম্মালঃ২৮৬৮৬ নং হাদিস<br /><br />ঘঃইমাম হাতেমঃ আত তাফসীরঃ২/১৩৮পৃঃ,তিনি বলেন উক্ত হাদিসটা দূর্বল।<br /><br />ঙঃইবনে আসাকিরঃতারীখে দামেস্কঃ২/৩১৫পৃঃ।<br /><br /><br /><br />সুতারাং বিভিন্ন সূত্রে হাদিসটি বর্ণিত হওয়ায় নিঃসন্দেহে “হাসানের” মর্যাদা রাখে।</div><br />

সাহাবীদের মতভেদ রহমত স্বরুপ

★★★★ইমাম বায়হাকী(রহঃ) “আল মাদখাল’” গ্রন্থে উক্ত হাদিসটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেন এভাবে- “হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে ব...

Read more »

সাহাবীদের মতভেদ রহমত স্বরুপ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">★★★★ইমাম বায়হাকী(রহঃ) “আল মাদখাল’” গ্রন্থে উক্ত হাদিসটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেন এভাবে-<br />“হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্নিত, রাসুল(সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ ফরমান, তোমরা আল্লাহর কিতাবুল্লাহ হতে যা পেয়েছ তার উপর আমল কর,আর তাতে কোন ওজর বা আপত্তি করা যাবে না। আর যদি কিতাবুল্লাহ না পাওয়া যায়, তাহলে সুন্নাহ বা হাদিসকে আকড়ে ধর বা আমল কর।আর যদি আমার হাদিসে না পাওয়া যায় তাহলে আমার সাহাবার কথার উপর আমল কর।কেননা আমার সাহাবাগন নক্ষত্র তুল্য।আর তাদের যাকেই অনুসরণ হেদায়াত বা সুপথ পাবে।আর আমার সাহাবাগণের মতবিরোধও তোমাদের জন্য রহমত স্বরুপ।<br />★কঃ ইমাম সূয়ূতীঃজামেউস সগীরঃ১/২৮পৃঃ,হাদিসঃ২৮৮।<br />★খঃ ইমাম মানাবীঃফয়জুল কাদীরঃ১/২০৯পৃঃ<br />★গঃ ইমাম আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ,হাদিসঃ১৫৩।<br />★ঘঃ ইমাম দায়লামীঃআল মুসনাদে ফিরদাউসঃ৪/১৬০পৃঃ, হাদিসঃ৬৪৯৭।<br />★ঙঃ ইমাম বায়হাকীঃআল মাদখালঃ৩১৯পৃঃ।<br />★চঃ ইমাম সাখাভীঃমাকাসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ,হাদিসঃ৩৯।<br />★ছঃ আল্লামা মুত্তাকী হিন্দীঃকানযুল উম্মালঃ১/১৩৬পৃঃ,হাদিসঃ২৮৬৮৬।<br />★জঃআলবানীঃসিলসিলাতুল…দ্বঈফাহ,<br />হাদিসঃ৫৭।<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8j4kvEBTmFJfeKGWcUhWYBDnCjnBXqbS34iyjZz37ldIvwnfwzGgMiFszK7OPL569K6BZhem43J0p1lhF6TwQwq4HVR9PqgDH9lAHdXVLr2Pz_zImNAUS7454SfUWTrr9Fb10iSCFnz7/s1600/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="719" height="155" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8j4kvEBTmFJfeKGWcUhWYBDnCjnBXqbS34iyjZz37ldIvwnfwzGgMiFszK7OPL569K6BZhem43J0p1lhF6TwQwq4HVR9PqgDH9lAHdXVLr2Pz_zImNAUS7454SfUWTrr9Fb10iSCFnz7/s320-rw/FB_IMG_1512236405078-719x350.jpg" width="320" /></a></div><br />অতএব প্রমাণিত হয়ে গেল যে, উক্ত হাদিসটি সনদসহ বর্নিত হয়েছে।উক্ত সনদে যুয়াইবার রাবী হিসেবে দূর্বল, আবার অনেকে তাকে সিকাহও (বিশুদ্ধ) বলেছেন।<br />অপরদিকে” ইমাম যারকাশি ও ইমাম মাকদাসী হযরত ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে অপর আরেকটি দূর্বল সনদ বর্ণনা করেছেন।”<br />★কঃ ইমাম সাখাভীঃ মাকসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ,হাদিসঃ৩৯<br />★খঃআল্লামা আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ,হাদিসঃ১৫৩।<br /><br />শুধু তাই নয়,ইমাম সূয়ূতী,ইমাম সাখাভী ও আল্লামা মুত্তাকী হিন্দী- ইমাম বায়হাকীর। ” রেসালায়ে আশ আরিয়্যা”র উদ্ধৃতি দিয়ে উক্ত হাদিসটির অংশবিশেষ বর্ননা করেছেন।<br />কঃসাখাভীঃমাকসিদুল হাসানাঃ৪৬পৃঃ<br />খঃআযলুনীঃখাশফুল খাফাঃ১/২৪৭পৃঃ<br />গঃকানযুল উম্মালঃ২৮৬৮৬ নং হাদিস<br />ঘঃইমাম হাতেমঃ আত তাফসীরঃ২/১৩৮পৃঃ,তিনি বলেন উক্ত হাদিসটা দূর্বল।<br />ঙঃইবনে আসাকিরঃতারীখে দামেস্কঃ২/৩১৫পৃঃ।<br /><br />সুতারাং বিভিন্ন সূত্রে হাদিসটি বর্ণিত হওয়ায় নিঃসন্দেহে “হাসানের” মর্যাদা রাখে।</div>

সাহাবীদের মতভেদ রহমত স্বরুপ

★★★★ইমাম বায়হাকী(রহঃ) “আল মাদখাল’” গ্রন্থে উক্ত হাদিসটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেন এভাবে- “হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে ব...

Read more »

হাদিস “সহিহ নয়” বলতে মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে কী বুঝায়

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">হাদিস “সহিহ নয়” বলতে মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে কী বুঝায়?<br /><br />‘হাদিসের নামে জালিয়াতি’ বইয়ের ১৭৪ পৃষ্ঠায় লেখক ড.আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর কোন প্রমাণ ছাড়াই মুহাদ্দিসদের উক্তি ‘হাদিসটি সহিহ নয়’ বলতে জাল হাদিস বুঝায় বলে উল্লেখ করেছে।তার কাছে আমার প্রশ্ন যে, হাদিস শাস্ত্রের ভূয়া নীতিমালা কোন মুহাদ্দিসেরর? অবশ্যই কোন মুহাদ্দিসেরর নয়।তা না হলে সে কেনন একটি দলীলও উল্লেখ করতে পারেনি।এটা দ্বারাই প্রমাণিত হয় যে,এটা কোন হক্কানী মুহাদ্দিসেরর মন্তব্য নয়; বরং তার নিজের গড়া মন্তব্য।অপরদিকে মাওলানা জুনাইদ বাবুনগরী লিখিত আরেকটি বিভ্রান্তিকর বই ‘প্রচলিত জাল হাদিস’ এর ৪৯ পৃষ্ঠায় প্রমানহীনভাবে কোন মুহাদ্দিসের উক্তি ‘হাদিসটি সহিহ নয়’ বলতে জাল হাদিস বুঝায় বলে বুঝানোর অপচেষ্টা চালিয়েছেন।<br /><br />হাদিসের নীতিমালাঃ<br />*******************<br />হাদিস তিন প্রকার।<br />১. সহিহ<br />২.হাসান<br />৩.দ্বঈফ<br />এগুলো হাদিসেরই অন্তর্ভুক্ত। বর্ণনার সুত্রানুসারে এভাবে হাদিস বিশারদগণ হাদিসের প্রকারভেদ করেছেন।আমাদের দেশে বা বিভিন্ন অঞ্চলে এক শ্রেণীর নামধারী আলেম মনগড়াভাবে হাদিস শাস্ত্রের মুলনীতিমালাকে সম্পূর্ণ উপেক্ষা করে হাদিস -ই-দ্বঈফকে হাদিস বলেই স্বীকার করতে রাজি নয়।<br /><br />জবাবঃ<br />****************<br />দলীল নং-১<br />বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস ইমাম হাফেয ইবনে হাজর আসকালানীর(রহঃ)[যিনি বুখারী শরীফের প্রথম ব্যাখ্যাকারি ]রচিত ” আল ক্বওলুল মুসাদ্দাদ ফিয যুব্বি আন মুসনাদি আহমদ” নামক কিতাবে উল্লেখ করছেন যে,<br />” হাদিসটি সহীহ নয় বললে, সেটা মওদ্বু বা বানোয়াট হওয়া অপরিহার্য নয়”।(১/৩৭ পৃষ্ঠা,মাকতাবাতে ইবনে তাইমিয়া,কাহেরা মিশর)<br /><br />দলীল নং-২<br />***********<br />বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস হাফেয আল্লামা ইমাম আবদুর রহমান জালালুদ্দীন সূয়ূতী(রহঃ) তার লিখিত কিতাব “তা’কিবাত আলাল মওদ্বুয়াত” গ্রন্থে বলেন,<br />“এ হাদিস সম্পর্কে ইমাম শামসুদ্দীন যাহাবী (রহঃ) সর্বপরি এ মন্তব্য করেছেন যে, হাদিসের বচনগুলো বা (মতন) সহিহ নয়।এ কথা দ্বারা বুঝা যায়, হাদিসটি দ্বঈফ বা দুর্বল পর্যায়ের(সুত্রের বা বচনের দিক দিয়ে)।<br />(সুয়ুতী কৃতঃ তা’কিবাত আলাল মওদ্বুআত,পৃঃ ২৪৫)<br /><br />দলীল নং৩<br />***********<br />বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী (রহঃ)এ প্রসঙ্গে বলেন-<br />“এতে সন্দেহের অবকাশ নেই কোন মুহাদ্দিস ‘হাদিসটি সহিহ নয়’ বললে সেটার দ্বারা হাদিসটি বানোয়াট হওয়া অপরিহার্য হবে”<br />(মোল্লা আলী ক্বারী কৃতঃ আসরারুর মারফূয়াত,১/১০৮পৃষ্ঠা, হাদিসঃ৮৫, মুয়াসসাতুর রিসালা, বৈরুত, লেবানন)<br /><br />দলীল নং-৪<br />***********<br />উক্ত কিতাবে মোল্লা আলী ক্বারী (রহঃ) তিনি আশুরার দিন সুরমা লাগানোর বিষয়ে একটি বর্নিত হাদিস সম্পর্কে হযরত ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহঃ) এর উক্তি ‘ এ হাদিস সহিহ নয়’ বলে মন্তব্য করার পর লিখেছেন-<br />” আমার (মোল্লা আলী ক্বারী) কথা হল এ হাদিস ‘ সহিহ নয়’ মানে বানোয়াট বা মওদ্বু নয়।সর্বশেষ দ্বঈফ বলা যায় মাত্র।”<br />(প্রাগুক্ত ১/৪৭৪পৃঃ)<br /><br />দলীল নং-৫<br />***********<br />বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস ইমাম হাফেয ইবনে হাজর আসকালানী (রহঃ) বলেন,<br />“কোন হাদিসের ব্যাপারে মুহাদ্দিসদের বক্তব্য এ হাদিসটি সুদৃঢ় নয় বললে, হাদিসটি মওদ্বু বা বানোয়াট বলে প্রমাণিত হয় না। কারণ সাবিত বা প্রমাণিত শব্দ দ্বারা শুধু সহিহ হাদিসই বুঝায় এর নিম্ন পর্যায়ের হাদিসের মধ্যে দ্বঈফও রয়েছে।<br />(আল্লামা তাহের পাটানীঃ তাযকিরাতুল মওদ্বুআত, ৭৫পৃঃ)<br /><br />দলীল নং-৬-৭<br />***********<br />শুধু তাই নয় দেওবন্দিদের শ্রদ্ধাভাজন ব্যক্তি মাওলানা আবদুল হাই লক্ষনৌভি বলেনঃ<br />“ইমাম আহমদের উক্তি হাদিসটি ‘ সহীহ নয়’ বলার দ্বারা হাদিসটি বাতিল বা জাল হওয়া অপরিহার্য নয়”<br />(আবদুল হাই কৃতঃ আসরুল মারফুআ, ১/পৃঃ১০১)<br /><br />দলীল নং-৮<br />**********<br />একটি হাদিস শরীফে এও রয়েছে যে,<br />” খাওয়ার পুর্বে তরমুজ খেলে তা পেটকে একেবারে পরিষ্কার করে দেয় এবং রোগ ব্যাধিকে সমূলে দুরীভুত করে দেয়”।এ হাদিসের ব্যাপারে ইমাম ইবনে আসাকির রহঃ বলেছেন,(এটির শায বিরল পর্যায়ের সহীহ নয়)। আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী রহঃ আলোচ্য হাদিস সম্পর্কে উপরোক্ত মন্তব্য সম্পর্কে লিখেছেন,<br />“এ কথা স্পষ্ট যে,ইবনে আসাকিরের উল্লিখিত মন্তব্য দ্বারা হাদিসটি মওদ্বু বা বানোয়াট নয় বলে বুঝা যায়।”<br />(ক. মোল্লা আলী ক্বারী কৃতঃ আসরারুল মারফূয়াত, ১/৪৮৬পৃঃ)<br />খ. আল্লামা আযলুনী কৃতঃ কাশফুল খাফাঃ১/২৫৬পৃঃ, হাদিসঃ৯০৮)<br /><br />দলীল নং-৯<br />***********<br />“ইমাম কামালুদ্দীন মুহাম্মদ বিন হুম্মাম রহঃ বলেন, “কোন হাদিস সম্পর্কে কোন মুহাদ্দিস বলেছেন যে, এ হাদিসটি সহীহ নয়, তাদের কথা সত্য বলে মান্য করা হলেও কোন অসুবিধা নেই,যেহেতু (শরীয়তের) দলীল বা প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্থ হওয়ার জন্য শুধু (হাদিস) সহীহ হওয়া নির্ভরশীল নয়।সনদ বা সুত্রের দিক দিয়ে ‘হাসান’ হলেও (হাদিসটি শরীয়তের দলীল হিসেবে সাব্যস্থ হওয়ার জন্য) যথেষ্ট। ”<br />(মোল্লা আলী ক্বারী কৃতঃ মিরকাতঃ৩/৭৭পৃঃ, হাদিস-১০৮)<br /><br />দলীল নং-১০<br />************<br />ইমাম ইবনে হাজর আসকালানী রহঃ বলেন, হাদিসে ‘হাসান’ শরিয়তের দলীল রুপে গ্রহণযোগ্য হওয়ার ক্ষেত্রে সহীহ হাদিসের সাদৃশ্য, যদিও মরতবা কম।<br />(আসকালানী কৃতঃ নুযহাতুল নযর ফি তাওদিহে নুখবাতিল ফিকির, ১/৭৮পৃঃ,মাতবাআতে সাফির বিল রিয়াদ, সৌদিআরব)<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSoUbreXyQ2aWLUf7ojthbdKnisaIafsyP6D_UINFe7gLcyhEu3RxMte1fMQRYAQel30G6KMMQMjV2ctHHrRAfr2j0XAECfKzFAyhHwLkwmUA0JTlBYdmOr1goLvhmf1VwlRbMN7yVGQFf/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSoUbreXyQ2aWLUf7ojthbdKnisaIafsyP6D_UINFe7gLcyhEu3RxMte1fMQRYAQel30G6KMMQMjV2ctHHrRAfr2j0XAECfKzFAyhHwLkwmUA0JTlBYdmOr1goLvhmf1VwlRbMN7yVGQFf/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div><br /><br />দলীল নং-১১<br />***********<br />আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী রহঃ বলেন,<br />“ইমাম সাখাভী রহঃ এর বক্তব্য হাদিসটি ‘সহীহ নয়’ নিষেধ দ্বারা হাদিসটি ‘হাসান’ ও দ্বঈফ হওয়াকে নিষেধ করে না।<br />(মোল্লা আলী ক্বারী কৃতঃ আসরারুল মারফূয়াত; ১/৩৪৯পৃঃ, হাদিস-৫০২)<br /><br />দলীল নং-১২<br />***********<br />একটি হাদিসে রয়েছে-<br />“যে দাবা খেলে সে অভিশপ্ত।উক্ত হাদিসকে ইমাম নববী রহঃ বলেন, উক্ত হাদিসটি সহিহ পর্যায়ের নয়।ইমাম সাখাভী রহঃ বলেন, হাদিসটি দৃঢ় পর্যায়ের নয়।উক্ত দুই ইমামের রায়কে ইমাম সুয়ুতী রহঃ ব্যাখ্যা করে বলেন যে, পরিশেষে উক্ত রায় দ্বারা সনদে দুর্বলতায় বুঝায়(জাল নয়)<br />(ক. আল্লামা আযলূনী: কাশফুল খাফাঃ২/২৪৬; হাদিসঃ২৫৯৬<br />খ. মোল্লা আলী ক্বারী:আসরারুল মারফূয়াত;১/৩৫৮পৃঃ, হাদিস:৫২৪)<br /><br />দলীল নং-১৩<br />************<br />আল্লামা ইমাম ইবনে জওজী রহঃ একটি হাদিস বর্ণনা করে সনদে একজন রাবী দর্বল থাকায় ইমাম জওজী তার কিতাবুল ইল্লল এ বলেন,”উক্ত হাদিসটি পুর্ণ সহিহ পর্যায়ের নয়,বা সনদটি শক্তিশালী নয়।আল্লামা আযলুনী রহঃ উক্ত হাদিসের রায়ের প্রতি ইতি টেনে বলেন যে,”পরিশেষে তার রায় দ্বারা এটাই বুঝা যায় যে, সনদে দুর্বলতা আছে কিন্তু তাই বলে জাল বা বানোয়াট নয়”<br />(আল্লামা আযলুনীঃকাশফুল খাফাঃ২/১১০পৃঃ;হাদিসঃ১৯৬৬)<br /><br />দলীল নং-১৪<br />************<br />প্রসিদ্ধ একটি হাদিস আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) হতে বর্নিত-<br />“আমি ইলমের শহর আর আলী তার দরজা”<br />উক্ত হাদিসটি সম্পর্কে মোল্লা আলী ক্বারী রহঃ বলেন, ” ইমাম ইবনে হাজর আসকালানী (রহঃ) কে উক্ত হাদিস সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন, উক্ত হাদিসটি সহিহ নয়, ‘হাসান’ পর্যায়ের হাদিস। ইমাম হাকিম রহঃ বলেন হাদিসটি জাল বা বানোয়াট নয়।”<br />(ক. মোল্লা আলী ক্বারীঃআসরারুল মারফুআঃ১/১১৮পৃঃ,হাদিস নং-৭১, মুয়াসসাতুর রিসালা, বৈরুত, লেবানন<br />খ. মোবারকপুরীঃতুহফাতুল আহওয়াজিঃ১০/২২৬,হাদিস নং-৩৭২৩.<br />গ. আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/১৮৪-১৮৫পৃঃ,হাদিস নং-৬১৮<br />ঘ. ইমাম সাখাভীঃমাকসিদুল হাসানাঃ১২১পৃ,হাদিস নং-১৮৯<br />ঙ.মোল্লা আলী ক্বারীঃমিরকাতুল মাফাতিহঃ১১/২৫৩,হাদিস নংঃ৬০৯৬)<br />তাই সুস্পষ্ট বুঝা যায় হাদিসটি সহিহ নয় বলতে “হাসান” হওয়াকে বুঝায়।<br /><br />দলীল নং-১৫<br />***********<br />ইমাম সুয়ুতী রহঃ তার রিয়াল গ্রন্থ ‘আদ দুররুল মনসুর’ এ হযরত আবুল সাঈদ আলায়ী (রহঃ) এর কওল বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উক্ত হাদিসটি একাধিক তরীকায় বর্নিত হওয়ার কারণে ” হাসান” হাদিস, তাই হাদিসটি সহিহও নয় এবং দ্বঈফও নয়”।<br />(ক.আযলুনীঃকাশফুল খাফাঃ১/১৮৫: হাদিসঃ৬১৮<br />খ. মোল্লা আলী ক্বারীঃআসরারুল মারফুআ:১/১১৯পৃঃ,হাদিস নং-৭১)<br /><br />দিবালোকের মত পরিষ্কার হয়ে গেল হাদিসটি সহীহ নয় বলতে “হাসান” পর্যায়ের হাদিস বুঝায়, মওদ্বু নয়।<br /><br />দলীল নং-১৬<br />************<br />আহলে হাদিসের কথিত মুহাদ্দিস নাসিরুদ্দিন আলবানী তার ‘ সিলসিলাতুল আহাদিসুদ দ্বঈফা’ গ্রন্থের ১ম খন্ডের ১০২ পৃষ্ঠায় ৭৩ নং হাদিসে রাসুল (দঃ) এর নাম মোবরক শুনে চুমু খাওয়া হযরত আবু বকর (রাঃ) এর বর্ণিত হাদিস প্রসঙ্গে বলেন, হাদিসটি সহীহ পর্যায়ের নয়।বুঝা গেল হাদিসটি জাল নয়।কারণ আলবানী জাল হাদিসকে সরাসরি মওদ্বু বলে উল্লেখ করে।কিন্তু এখানে তিনি এই শব্দ ব্যবহার করেছেন অপরদিকে দলীল পেশ করেছেন।</div>

হাদিস “সহিহ নয়” বলতে মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে কী বুঝায়

হাদিস “সহিহ নয়” বলতে মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে কী বুঝায়? ‘হাদিসের নামে জালিয়াতি’ বইয়ের ১৭৪ পৃষ্ঠায় লেখক ড.আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর কোন প্রমাণ ছাড়াই ...

Read more »

হাদিস “সহিহ নয়” বলতে মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে কী বুঝায়

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> হাদিস “সহিহ নয়” বলতে মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে কী বুঝায়?<br /> <br /> ‘হাদিসের নামে জালিয়াতি’ বইয়ের ১৭৪ পৃষ্ঠায় লেখক ড.আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর কোন প্রমাণ ছাড়াই মুহাদ্দিসদের উক্তি ‘হাদিসটি সহিহ নয়’ বলতে জাল হাদিস বুঝায় বলে উল্লেখ করেছে।তার কাছে আমার প্রশ্ন যে, হাদিস শাস্ত্রের ভূয়া নীতিমালা কোন মুহাদ্দিসেরর? অবশ্যই কোন মুহাদ্দিসেরর নয়।তা না হলে সে কেনন একটি দলীলও উল্লেখ করতে পারেনি।এটা দ্বারাই প্রমাণিত হয় যে,এটা কোন হক্কানী মুহাদ্দিসেরর মন্তব্য নয়; বরং তার নিজের গড়া মন্তব্য।অপরদিকে মাওলানা জুনাইদ বাবুনগরী লিখিত আরেকটি বিভ্রান্তিকর বই ‘প্রচলিত জাল হাদিস’ এর ৪৯ পৃষ্ঠায় প্রমানহীনভাবে কোন মুহাদ্দিসের উক্তি ‘হাদিসটি সহিহ নয়’ বলতে জাল হাদিস বুঝায় বলে বুঝানোর অপচেষ্টা চালিয়েছেন।<br /> <br /> হাদিসের নীতিমালাঃ<br /> *******************<br /> হাদিস তিন প্রকার।<br /> ১. সহিহ<br /> ২.হাসান<br /> ৩.দ্বঈফ<br /> এগুলো হাদিসেরই অন্তর্ভুক্ত। বর্ণনার সুত্রানুসারে এভাবে হাদিস বিশারদগণ হাদিসের প্রকারভেদ করেছেন।আমাদের দেশে বা বিভিন্ন অঞ্চলে এক শ্রেণীর নামধারী আলেম মনগড়াভাবে হাদিস শাস্ত্রের মুলনীতিমালাকে সম্পূর্ণ উপেক্ষা করে হাদিস -ই-দ্বঈফকে হাদিস বলেই স্বীকার করতে রাজি নয়।<br /> <br /> জবাবঃ<br /> ****************<br /> দলীল নং-১<br /> বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস ইমাম হাফেয ইবনে হাজর আসকালানীর(রহঃ)[যিনি বুখারী শরীফের প্রথম ব্যাখ্যাকারি ]রচিত ” আল ক্বওলুল মুসাদ্দাদ ফিয যুব্বি আন মুসনাদি আহমদ” নামক কিতাবে উল্লেখ করছেন যে,<br /> ” হাদিসটি সহীহ নয় বললে, সেটা মওদ্বু বা বানোয়াট হওয়া অপরিহার্য নয়”।(১/৩৭ পৃষ্ঠা,মাকতাবাতে ইবনে তাইমিয়া,কাহেরা মিশর)<br /> <br /> দলীল নং-২<br /> ***********<br /> বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস হাফেয আল্লামা ইমাম আবদুর রহমান জালালুদ্দীন সূয়ূতী(রহঃ) তার লিখিত কিতাব “তা’কিবাত আলাল মওদ্বুয়াত” গ্রন্থে বলেন,<br /> “এ হাদিস সম্পর্কে ইমাম শামসুদ্দীন যাহাবী (রহঃ) সর্বপরি এ মন্তব্য করেছেন যে, হাদিসের বচনগুলো বা (মতন) সহিহ নয়।এ কথা দ্বারা বুঝা যায়, হাদিসটি দ্বঈফ বা দুর্বল পর্যায়ের(সুত্রের বা বচনের দিক দিয়ে)।<br /> (সুয়ুতী কৃতঃ তা’কিবাত আলাল মওদ্বুআত,পৃঃ ২৪৫)<br /> <br /> দলীল নং৩<br /> ***********<br /> বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী (রহঃ)এ প্রসঙ্গে বলেন-<br /> “এতে সন্দেহের অবকাশ নেই কোন মুহাদ্দিস ‘হাদিসটি সহিহ নয়’ বললে সেটার দ্বারা হাদিসটি বানোয়াট হওয়া অপরিহার্য হবে”<br /> (মোল্লা আলী ক্বারী কৃতঃ আসরারুর মারফূয়াত,১/১০৮পৃষ্ঠা, হাদিসঃ৮৫, মুয়াসসাতুর রিসালা, বৈরুত, লেবানন)<br /> <br /> দলীল নং-৪<br /> ***********<br /> উক্ত কিতাবে মোল্লা আলী ক্বারী (রহঃ) তিনি আশুরার দিন সুরমা লাগানোর বিষয়ে একটি বর্নিত হাদিস সম্পর্কে হযরত ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহঃ) এর উক্তি ‘ এ হাদিস সহিহ নয়’ বলে মন্তব্য করার পর লিখেছেন-<br /> ” আমার (মোল্লা আলী ক্বারী) কথা হল এ হাদিস ‘ সহিহ নয়’ মানে বানোয়াট বা মওদ্বু নয়।সর্বশেষ দ্বঈফ বলা যায় মাত্র।”<br /> (প্রাগুক্ত ১/৪৭৪পৃঃ)<br /> <br /> দলীল নং-৫<br /> ***********<br /> বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস ইমাম হাফেয ইবনে হাজর আসকালানী (রহঃ) বলেন,<br /> “কোন হাদিসের ব্যাপারে মুহাদ্দিসদের বক্তব্য এ হাদিসটি সুদৃঢ় নয় বললে, হাদিসটি মওদ্বু বা বানোয়াট বলে প্রমাণিত হয় না। কারণ সাবিত বা প্রমাণিত শব্দ দ্বারা শুধু সহিহ হাদিসই বুঝায় এর নিম্ন পর্যায়ের হাদিসের মধ্যে দ্বঈফও রয়েছে।<br /> (আল্লামা তাহের পাটানীঃ তাযকিরাতুল মওদ্বুআত, ৭৫পৃঃ)<br /> <br /> দলীল নং-৬-৭<br /> ***********<br /> শুধু তাই নয় দেওবন্দিদের শ্রদ্ধাভাজন ব্যক্তি মাওলানা আবদুল হাই লক্ষনৌভি বলেনঃ<br /> “ইমাম আহমদের উক্তি হাদিসটি ‘ সহীহ নয়’ বলার দ্বারা হাদিসটি বাতিল বা জাল হওয়া অপরিহার্য নয়”<br /> (আবদুল হাই কৃতঃ আসরুল মারফুআ, ১/পৃঃ১০১)<br /> <br /> দলীল নং-৮<br /> **********<br /> একটি হাদিস শরীফে এও রয়েছে যে,<br /> ” খাওয়ার পুর্বে তরমুজ খেলে তা পেটকে একেবারে পরিষ্কার করে দেয় এবং রোগ ব্যাধিকে সমূলে দুরীভুত করে দেয়”।এ হাদিসের ব্যাপারে ইমাম ইবনে আসাকির রহঃ বলেছেন,(এটির শায বিরল পর্যায়ের সহীহ নয়)। আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী রহঃ আলোচ্য হাদিস সম্পর্কে উপরোক্ত মন্তব্য সম্পর্কে লিখেছেন,<br /> “এ কথা স্পষ্ট যে,ইবনে আসাকিরের উল্লিখিত মন্তব্য দ্বারা হাদিসটি মওদ্বু বা বানোয়াট নয় বলে বুঝা যায়।”<br /> (ক. মোল্লা আলী ক্বারী কৃতঃ আসরারুল মারফূয়াত, ১/৪৮৬পৃঃ)<br /> খ. আল্লামা আযলুনী কৃতঃ কাশফুল খাফাঃ১/২৫৬পৃঃ, হাদিসঃ৯০৮)<br /> <br /> দলীল নং-৯<br /> ***********<br /> “ইমাম কামালুদ্দীন মুহাম্মদ বিন হুম্মাম রহঃ বলেন, “কোন হাদিস সম্পর্কে কোন মুহাদ্দিস বলেছেন যে, এ হাদিসটি সহীহ নয়, তাদের কথা সত্য বলে মান্য করা হলেও কোন অসুবিধা নেই,যেহেতু (শরীয়তের) দলীল বা প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্থ হওয়ার জন্য শুধু (হাদিস) সহীহ হওয়া নির্ভরশীল নয়।সনদ বা সুত্রের দিক দিয়ে ‘হাসান’ হলেও (হাদিসটি শরীয়তের দলীল হিসেবে সাব্যস্থ হওয়ার জন্য) যথেষ্ট। ”<br /> (মোল্লা আলী ক্বারী কৃতঃ মিরকাতঃ৩/৭৭পৃঃ, হাদিস-১০৮)<br /> <br /> দলীল নং-১০<br /> ************<br /> ইমাম ইবনে হাজর আসকালানী রহঃ বলেন, হাদিসে ‘হাসান’ শরিয়তের দলীল রুপে গ্রহণযোগ্য হওয়ার ক্ষেত্রে সহীহ হাদিসের সাদৃশ্য, যদিও মরতবা কম।<br /> (আসকালানী কৃতঃ নুযহাতুল নযর ফি তাওদিহে নুখবাতিল ফিকির, ১/৭৮পৃঃ,মাতবাআতে সাফির বিল রিয়াদ, সৌদিআরব)<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS29DZGX6Fb1Si3iybv48jGwXv6bl3gRFVBz2VFe80jKIvOcap37sGQDyP-nDokeo701DDpd-5UdMqfIcN7AHmqfJVFJkN1W4WJuJH74zmOH_FXDIKSvMXDcpym5SavE73xX8zuDWa75yx/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="590" height="144" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS29DZGX6Fb1Si3iybv48jGwXv6bl3gRFVBz2VFe80jKIvOcap37sGQDyP-nDokeo701DDpd-5UdMqfIcN7AHmqfJVFJkN1W4WJuJH74zmOH_FXDIKSvMXDcpym5SavE73xX8zuDWa75yx/s320-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <br /> দলীল নং-১১<br /> ***********<br /> আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী রহঃ বলেন,<br /> “ইমাম সাখাভী রহঃ এর বক্তব্য হাদিসটি ‘সহীহ নয়’ নিষেধ দ্বারা হাদিসটি ‘হাসান’ ও দ্বঈফ হওয়াকে নিষেধ করে না।<br /> (মোল্লা আলী ক্বারী কৃতঃ আসরারুল মারফূয়াত; ১/৩৪৯পৃঃ, হাদিস-৫০২)<br /> <br /> দলীল নং-১২<br /> ***********<br /> একটি হাদিসে রয়েছে-<br /> “যে দাবা খেলে সে অভিশপ্ত।উক্ত হাদিসকে ইমাম নববী রহঃ বলেন, উক্ত হাদিসটি সহিহ পর্যায়ের নয়।ইমাম সাখাভী রহঃ বলেন, হাদিসটি দৃঢ় পর্যায়ের নয়।উক্ত দুই ইমামের রায়কে ইমাম সুয়ুতী রহঃ ব্যাখ্যা করে বলেন যে, পরিশেষে উক্ত রায় দ্বারা সনদে দুর্বলতায় বুঝায়(জাল নয়)<br /> (ক. আল্লামা আযলূনী: কাশফুল খাফাঃ২/২৪৬; হাদিসঃ২৫৯৬<br /> খ. মোল্লা আলী ক্বারী:আসরারুল মারফূয়াত;১/৩৫৮পৃঃ, হাদিস:৫২৪)<br /> <br /> দলীল নং-১৩<br /> ************<br /> আল্লামা ইমাম ইবনে জওজী রহঃ একটি হাদিস বর্ণনা করে সনদে একজন রাবী দর্বল থাকায় ইমাম জওজী তার কিতাবুল ইল্লল এ বলেন,”উক্ত হাদিসটি পুর্ণ সহিহ পর্যায়ের নয়,বা সনদটি শক্তিশালী নয়।আল্লামা আযলুনী রহঃ উক্ত হাদিসের রায়ের প্রতি ইতি টেনে বলেন যে,”পরিশেষে তার রায় দ্বারা এটাই বুঝা যায় যে, সনদে দুর্বলতা আছে কিন্তু তাই বলে জাল বা বানোয়াট নয়”<br /> (আল্লামা আযলুনীঃকাশফুল খাফাঃ২/১১০পৃঃ;হাদিসঃ১৯৬৬)<br /> <br /> দলীল নং-১৪<br /> ************<br /> প্রসিদ্ধ একটি হাদিস আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) হতে বর্নিত-<br /> “আমি ইলমের শহর আর আলী তার দরজা”<br /> উক্ত হাদিসটি সম্পর্কে মোল্লা আলী ক্বারী রহঃ বলেন, ” ইমাম ইবনে হাজর আসকালানী (রহঃ) কে উক্ত হাদিস সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন, উক্ত হাদিসটি সহিহ নয়, ‘হাসান’ পর্যায়ের হাদিস। ইমাম হাকিম রহঃ বলেন হাদিসটি জাল বা বানোয়াট নয়।”<br /> (ক. মোল্লা আলী ক্বারীঃআসরারুল মারফুআঃ১/১১৮পৃঃ,হাদিস নং-৭১, মুয়াসসাতুর রিসালা, বৈরুত, লেবানন<br /> খ. মোবারকপুরীঃতুহফাতুল আহওয়াজিঃ১০/২২৬,হাদিস নং-৩৭২৩.<br /> গ. আযলূনীঃকাশফুল খাফাঃ১/১৮৪-১৮৫পৃঃ,হাদিস নং-৬১৮<br /> ঘ. ইমাম সাখাভীঃমাকসিদুল হাসানাঃ১২১পৃ,হাদিস নং-১৮৯<br /> ঙ.মোল্লা আলী ক্বারীঃমিরকাতুল মাফাতিহঃ১১/২৫৩,হাদিস নংঃ৬০৯৬)<br /> তাই সুস্পষ্ট বুঝা যায় হাদিসটি সহিহ নয় বলতে “হাসান” হওয়াকে বুঝায়।<br /> <br /> দলীল নং-১৫<br /> ***********<br /> ইমাম সুয়ুতী রহঃ তার রিয়াল গ্রন্থ ‘আদ দুররুল মনসুর’ এ হযরত আবুল সাঈদ আলায়ী (রহঃ) এর কওল বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উক্ত হাদিসটি একাধিক তরীকায় বর্নিত হওয়ার কারণে ” হাসান” হাদিস, তাই হাদিসটি সহিহও নয় এবং দ্বঈফও নয়”।<br /> (ক.আযলুনীঃকাশফুল খাফাঃ১/১৮৫: হাদিসঃ৬১৮<br /> খ. মোল্লা আলী ক্বারীঃআসরারুল মারফুআ:১/১১৯পৃঃ,হাদিস নং-৭১)<br /> <br /> দিবালোকের মত পরিষ্কার হয়ে গেল হাদিসটি সহীহ নয় বলতে “হাসান” পর্যায়ের হাদিস বুঝায়, মওদ্বু নয়।<br /> <br /> দলীল নং-১৬<br /> ************<br /> আহলে হাদিসের কথিত মুহাদ্দিস নাসিরুদ্দিন আলবানী তার ‘ সিলসিলাতুল আহাদিসুদ দ্বঈফা’ গ্রন্থের ১ম খন্ডের ১০২ পৃষ্ঠায় ৭৩ নং হাদিসে রাসুল (দঃ) এর নাম মোবরক শুনে চুমু খাওয়া হযরত আবু বকর (রাঃ) এর বর্ণিত হাদিস প্রসঙ্গে বলেন, হাদিসটি সহীহ পর্যায়ের নয়।বুঝা গেল হাদিসটি জাল নয়।কারণ আলবানী জাল হাদিসকে সরাসরি মওদ্বু বলে উল্লেখ করে।কিন্তু এখানে তিনি এই শব্দ ব্যবহার করেছেন অপরদিকে দলীল পেশ করেছেন।</div>

হাদিস “সহিহ নয়” বলতে মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে কী বুঝায়

হাদিস “সহিহ নয়” বলতে মুহাদ্দিসগণের দৃষ্টিতে কী বুঝায়? ‘হাদিসের নামে জালিয়াতি’ বইয়ের ১৭৪ পৃষ্ঠায় লেখক ড.আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর কোন প্রমাণ ছাড়...

Read more »