ইবনে বতুতার কিতাবে পবিত্র মক্কা মদিনায় ঈদে মিলাদুন্নবী পালন

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />ঐতিহাসিক ও বিশ্বপরিব্রাজক ইবনে বতুতা (জন্ম ৭০৩ হিজরী- ৭৭৯ হিজরী) তিনি স্বীয় চোখে পবিত্র মক্কা শরীফে মহাসমারোহে পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন হতে দেখেছেন। তিনি বর্ণনা করেন,<br /><br /><br /><br />قاضى مكة العالم الصالح العابد نجم الدين محمد الامام العالم محيى الدين الطبرى رحمة الله عليه وهو فاضل كثير الصدقات والمواساة للمجاورين حسن الأخلاق كثير الطواف والمشاهدة للكعبة الشريفة يطعم الطعام الكثير فى المواسم المعظمة وخصوصاً فى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلـم فانه يطعم فيه شرفاء مكة وكبراءها وفقراءها وخدام الحرم الشريف وجميع المجاورين وكان سلطان مصر الملك الناصر رحمة الله عليه يعظمه كثيراً وجميع صدقاته وصدقات امرائه تجرى على يديه<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ldbddeG8l1DbIg8QgmiKzTj8fSkuUS2K-IYbqIH1ar8aYt8a3naznjl5xsabG55wx1yplYlvzs5sfZatTA1wx-0pMsMSz-0Z0-eIfTfpet1655PgNWOX5cGOoIbnL9kIN77fY0VZ8dEX/s1600/FB_IMG_1543564973521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1217" height="252" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ldbddeG8l1DbIg8QgmiKzTj8fSkuUS2K-IYbqIH1ar8aYt8a3naznjl5xsabG55wx1yplYlvzs5sfZatTA1wx-0pMsMSz-0Z0-eIfTfpet1655PgNWOX5cGOoIbnL9kIN77fY0VZ8dEX/s320-rw/FB_IMG_1543564973521.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><br /><br /><br />অর্থ: পবিত্র মক্কা শরীফ উনার সম্মানিত কাজী বা বিচারক নাজমুদ্দীন মুহম্মদ ইবনে ইমামুল আলম মুহিউদ্দীন আত্ব-ত্বিবরী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি হলেন একজন নেককার, ইবাদতগুজার আলিম। তিনি হলেন সম্মানিত, অধিক দানশীল, প্রতিবেশীদের জন্য সমব্যাথী বা সাহায্যকারী, উত্তম চরিত্রের অধিকারী, সম্মানিত কা’বা শরীফ উনার অধিক তাওয়াফকারী ও পর্যবেক্ষণকারী। তিনি (উক্ত কাজী বা বিচারক) বিভিন্ন মওসুমে, বিশেষ করে নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সুমহান বিলাদত শরীফ এর সময় তিনি (মানুষকে) প্রচুর পরিমাণে খাদ্য খাওয়াতেন। এ বরকতময় সময়ে তিনি পবিত্র মক্কা শরীফ উনার সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ, নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ, ফক্বীর-ফুক্বারা, সম্মানিত হেরেম শরীফের খাদিমবর্গ এবং পবিত্র মক্কা শরীফের অধিবাসী ও অসহায় ব্যক্তিদের প্রচুর পরিমাণে খাদ্য খাওয়াতেন।<br /><br />আর মিশরের সুলতান মালিক নাছিরুদ্দীন রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি পবিত্র মক্কা শরীফের উক্ত সম্মানিত কাযীকে অধিক সম্মান করতেন এবং তিনি সমস্ত দান-সদক্বা ও অধীনস্থ আমীর-উমারাগণের সমস্ত দান-সদক্বা উনার হাতে অর্পণ করতেন। (রিহলাতু ইবনে বতুতা: ১৬৯ পৃষ্ঠা)<br /><br /><br /><br />যারা আজ বলে থাকে পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন নতুন আমল। তারা মক্কা শরীফে পালনের এ দলীলকে কি বলবে? ঐ সময়ে পবিত্র মক্কা শরীফের অধিবাসীদের বিদয়াতী বলবে?</div><br />

ইবনে বতুতার কিতাবে পবিত্র মক্কা মদিনায় ঈদে মিলাদুন্নবী পালন

ঐতিহাসিক ও বিশ্বপরিব্রাজক ইবনে বতুতা (জন্ম ৭০৩ হিজরী- ৭৭৯ হিজরী) তিনি স্বীয় চোখে পবিত্র মক্কা শরীফে মহাসমারোহে পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ...

Read more »

ইবনে বতুতার কিতাবে পবিত্র মক্কা মদিনায় ঈদে মিলাদুন্নবী পালন

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">ঐতিহাসিক ও বিশ্বপরিব্রাজক ইবনে বতুতা (জন্ম ৭০৩ হিজরী- ৭৭৯ হিজরী) তিনি স্বীয় চোখে পবিত্র মক্কা শরীফে মহাসমারোহে পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন হতে দেখেছেন। তিনি বর্ণনা করেন,<br /><br />قاضى مكة العالم الصالح العابد نجم الدين محمد الامام العالم محيى الدين الطبرى رحمة الله عليه وهو فاضل كثير الصدقات والمواساة للمجاورين حسن الأخلاق كثير الطواف والمشاهدة للكعبة الشريفة يطعم الطعام الكثير فى المواسم المعظمة وخصوصاً فى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلـم فانه يطعم فيه شرفاء مكة وكبراءها وفقراءها وخدام الحرم الشريف وجميع المجاورين وكان سلطان مصر الملك الناصر رحمة الله عليه يعظمه كثيراً وجميع صدقاته وصدقات امرائه تجرى على يديه<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ldbddeG8l1DbIg8QgmiKzTj8fSkuUS2K-IYbqIH1ar8aYt8a3naznjl5xsabG55wx1yplYlvzs5sfZatTA1wx-0pMsMSz-0Z0-eIfTfpet1655PgNWOX5cGOoIbnL9kIN77fY0VZ8dEX/s1600/FB_IMG_1543564973521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1217" height="252" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ldbddeG8l1DbIg8QgmiKzTj8fSkuUS2K-IYbqIH1ar8aYt8a3naznjl5xsabG55wx1yplYlvzs5sfZatTA1wx-0pMsMSz-0Z0-eIfTfpet1655PgNWOX5cGOoIbnL9kIN77fY0VZ8dEX/s320-rw/FB_IMG_1543564973521.jpg" width="320" /></a></div><br /><br />অর্থ: পবিত্র মক্কা শরীফ উনার সম্মানিত কাজী বা বিচারক নাজমুদ্দীন মুহম্মদ ইবনে ইমামুল আলম মুহিউদ্দীন আত্ব-ত্বিবরী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি হলেন একজন নেককার, ইবাদতগুজার আলিম। তিনি হলেন সম্মানিত, অধিক দানশীল, প্রতিবেশীদের জন্য সমব্যাথী বা সাহায্যকারী, উত্তম চরিত্রের অধিকারী, সম্মানিত কা’বা শরীফ উনার অধিক তাওয়াফকারী ও পর্যবেক্ষণকারী। তিনি (উক্ত কাজী বা বিচারক) বিভিন্ন মওসুমে, বিশেষ করে নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সুমহান বিলাদত শরীফ এর সময় তিনি (মানুষকে) প্রচুর পরিমাণে খাদ্য খাওয়াতেন। এ বরকতময় সময়ে তিনি পবিত্র মক্কা শরীফ উনার সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ, নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ, ফক্বীর-ফুক্বারা, সম্মানিত হেরেম শরীফের খাদিমবর্গ এবং পবিত্র মক্কা শরীফের অধিবাসী ও অসহায় ব্যক্তিদের প্রচুর পরিমাণে খাদ্য খাওয়াতেন।<br />আর মিশরের সুলতান মালিক নাছিরুদ্দীন রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি পবিত্র মক্কা শরীফের উক্ত সম্মানিত কাযীকে অধিক সম্মান করতেন এবং তিনি সমস্ত দান-সদক্বা ও অধীনস্থ আমীর-উমারাগণের সমস্ত দান-সদক্বা উনার হাতে অর্পণ করতেন। (রিহলাতু ইবনে বতুতা: ১৬৯ পৃষ্ঠা)<br /><br />যারা আজ বলে থাকে পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন নতুন আমল। তারা মক্কা শরীফে পালনের এ দলীলকে কি বলবে? ঐ সময়ে পবিত্র মক্কা শরীফের অধিবাসীদের বিদয়াতী বলবে?</div>

ইবনে বতুতার কিতাবে পবিত্র মক্কা মদিনায় ঈদে মিলাদুন্নবী পালন

ঐতিহাসিক ও বিশ্বপরিব্রাজক ইবনে বতুতা (জন্ম ৭০৩ হিজরী- ৭৭৯ হিজরী) তিনি স্বীয় চোখে পবিত্র মক্কা শরীফে মহাসমারোহে পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবুল্লাহ...

Read more »

সদকার ফযীলত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁<br /><br />*সদকার ফযিলত সম্বলিত প্রিয় নবী করিম ﷺএর আটটি বাণী-----*<br /><br />🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻<br /><br />১, *সদকা অমঙ্গলের ৭০টি দরজা বন্ধ করে দেয়।(আল মু'জামুল কবীর,৪/২৭৪,হাদীস নং-৪৪০২)*<br /><br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br /><br />*২,প্রত্যেক ব্যক্তি(কিয়ামতের দিন)নিজের সদকার ছায়ায় থাকবে,এমনকি মানুষের মাঝে ফয়সালা করে দেয়া হবে।।(আল মু'জামুল কবীর,১৭/২৮০,হাদীস নং-৭৭১)*<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqiZPwSIU5wD0AFlifWegZfgmWaI0ftKGUqpGl6BreJbLraK-E-bJZ_CCowHUThSP6Uxbp7U8JQhoUD_9D4rmF4_yomp_vWQm2Q3tOOfEIV2jSDrUmflO10LQcrytK64iQWKgCGMaa5QQZ/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="144" data-original-width="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqiZPwSIU5wD0AFlifWegZfgmWaI0ftKGUqpGl6BreJbLraK-E-bJZ_CCowHUThSP6Uxbp7U8JQhoUD_9D4rmF4_yomp_vWQm2Q3tOOfEIV2jSDrUmflO10LQcrytK64iQWKgCGMaa5QQZ/s1600-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" /></a></div><br /><br /><br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br /><br />*৩, নিশ্চয় সদকা প্রদানকারীকে সদকা কবরের গরম (উষ্ণতা) থেকে  রক্ষা করবে এবং নিঃসন্দেহে মুসলমান কিয়ামতের দিন নিজ সদকার ছায়ায় থাকবে..(শুয়াবুল ঈমান,বাবুয যাকাত,৩/২১২,হাদীস নং-৩৩৪৭)*<br /><br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br /><br />*৪,নামাজ হলো(ঈমানের) দলিল এবং রোজা হলো গুনাহের ঢাল স্বরুপ আর সদকা গুনাহকে এইভাবে মিটিয়ে দেয় যেমনি ভাবে পানি আগুনকে।।(তিরমিযী,আবওয়াবুস সফর,বাবু  মা যিকরে ফি ফদলুস সালাত,২/১১৮,হাদীস নং -৬১৪)*<br /><br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br /><br />*৫,ভোরে সদকা করো,কেননা বিপদাপদ সদকার আগে কদম বাড়ায় না।।(শুয়াবুল ঈমান,বাবু ফিয যাকাত,৩/২১৪,হাদীস নং-৩৩৫৩)*<br /><br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br /><br />*৬,নিশ্চয় মুসলমানের সদকা বয়স বৃদ্ধি করে এবং মন্দ মৃত্যুকে প্রতিরোধ করে আর আল্লাহ তায়ালা এর বরকতে সদকা প্রদানকারী থেকে অহংকার ও গর্ব(মন্দ স্বভাব)দূর করে দেয়।(আল মু'জামুল কবীর,১৭/২২,হাদীস নং ৩১)*<br /><br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br /><br />*৭,যে ব্যক্তি আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টির জন্য সদকা প্রদান করে,তবে তা(সদাকা)তার এবং আগুনের মধ্যখানে পর্দা হয়ে যায়।।(মু'জামুয যাওয়ায়িদ,কিতাবুল যাকাত,বাবু ফদলুস সদকাতি,৩/২৮৬ হাদীস নং ৪৬১৭)*<br /><br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br /><br />*৮,নিশ্চয় সদকা রব তায়ালার গযবকে প্রশমিত করে এবং মন্দ মৃত্যুকে প্রতিরোধ করে।।(তিরমিযী,কিতাবুল যাকাত,বাবু মা'জা ফি ফদলুস সদকাত,২/১৪৬,হাদীস নং ৬৬৪)*<br /><br /><br /></div><br />

সদকার ফযীলত

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 *সদকার ফযিলত সম্বলিত প্রিয় নবী করিম ﷺএর আটটি বাণী-----* 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 ১, *সদকা অমঙ্গলের ৭০টি দরজা বন্ধ করে দেয়।(আল মু...

Read more »

সদকার ফযীলত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁<br />*সদকার ফযিলত সম্বলিত প্রিয় নবী করিম ﷺএর আটটি বাণী-----*<br />🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻<br />১, *সদকা অমঙ্গলের ৭০টি দরজা বন্ধ করে দেয়।(আল মু'জামুল কবীর,৪/২৭৪,হাদীস নং-৪৪০২)*<br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br />*২,প্রত্যেক ব্যক্তি(কিয়ামতের দিন)নিজের সদকার ছায়ায় থাকবে,এমনকি মানুষের মাঝে ফয়সালা করে দেয়া হবে।।(আল মু'জামুল কবীর,১৭/২৮০,হাদীস নং-৭৭১)*<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqiZPwSIU5wD0AFlifWegZfgmWaI0ftKGUqpGl6BreJbLraK-E-bJZ_CCowHUThSP6Uxbp7U8JQhoUD_9D4rmF4_yomp_vWQm2Q3tOOfEIV2jSDrUmflO10LQcrytK64iQWKgCGMaa5QQZ/s1600/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="144" data-original-width="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqiZPwSIU5wD0AFlifWegZfgmWaI0ftKGUqpGl6BreJbLraK-E-bJZ_CCowHUThSP6Uxbp7U8JQhoUD_9D4rmF4_yomp_vWQm2Q3tOOfEIV2jSDrUmflO10LQcrytK64iQWKgCGMaa5QQZ/s1600-rw/3d841e08a37a2713ef5af7e52749c5c2.jpg" /></a></div><br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br />*৩, নিশ্চয় সদকা প্রদানকারীকে সদকা কবরের গরম (উষ্ণতা) থেকে  রক্ষা করবে এবং নিঃসন্দেহে মুসলমান কিয়ামতের দিন নিজ সদকার ছায়ায় থাকবে..(শুয়াবুল ঈমান,বাবুয যাকাত,৩/২১২,হাদীস নং-৩৩৪৭)*<br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br />*৪,নামাজ হলো(ঈমানের) দলিল এবং রোজা হলো গুনাহের ঢাল স্বরুপ আর সদকা গুনাহকে এইভাবে মিটিয়ে দেয় যেমনি ভাবে পানি আগুনকে।।(তিরমিযী,আবওয়াবুস সফর,বাবু  মা যিকরে ফি ফদলুস সালাত,২/১১৮,হাদীস নং -৬১৪)*<br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br />*৫,ভোরে সদকা করো,কেননা বিপদাপদ সদকার আগে কদম বাড়ায় না।।(শুয়াবুল ঈমান,বাবু ফিয যাকাত,৩/২১৪,হাদীস নং-৩৩৫৩)*<br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br />*৬,নিশ্চয় মুসলমানের সদকা বয়স বৃদ্ধি করে এবং মন্দ মৃত্যুকে প্রতিরোধ করে আর আল্লাহ তায়ালা এর বরকতে সদকা প্রদানকারী থেকে অহংকার ও গর্ব(মন্দ স্বভাব)দূর করে দেয়।(আল মু'জামুল কবীর,১৭/২২,হাদীস নং ৩১)*<br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br />*৭,যে ব্যক্তি আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টির জন্য সদকা প্রদান করে,তবে তা(সদাকা)তার এবং আগুনের মধ্যখানে পর্দা হয়ে যায়।।(মু'জামুয যাওয়ায়িদ,কিতাবুল যাকাত,বাবু ফদলুস সদকাতি,৩/২৮৬ হাদীস নং ৪৬১৭)*<br />🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀<br />*৮,নিশ্চয় সদকা রব তায়ালার গযবকে প্রশমিত করে এবং মন্দ মৃত্যুকে প্রতিরোধ করে।।(তিরমিযী,কিতাবুল যাকাত,বাবু মা'জা ফি ফদলুস সদকাত,২/১৪৬,হাদীস নং ৬৬৪)*<br /><br /></div>

সদকার ফযীলত

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 *সদকার ফযিলত সম্বলিত প্রিয় নবী করিম ﷺএর আটটি বাণী-----* 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 ১, *সদকা অমঙ্গলের ৭০টি দরজা বন্ধ করে দেয়।(আল মু...

Read more »

বালাগাল ওলাবি কামালিহী By Masum Billah Sunny

<div style="width: 480px; height: 270px; overflow: hidden; position: relative;"><iframe frameborder="0" scrolling="no" seamless="seamless" webkitallowfullscreen="webkitAllowFullScreen" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" allowfullscreen="allowfullscreen" id="okplayer" width="480" height="270" src="http://youtube.com/embed/-Lc9KBA7UGU" style="position: absolute; top: 0px; left: 0px; width: 480px; height: 270px;" name="okplayer"></iframe></div> <br /> via <a href="https://ifttt.com/?ref=da&site=blogger">IFTTT</a>

বালাগাল ওলাবি কামালিহী By Masum Billah Sunny

via IFTTT

Read more »

বইঃ কিতাবুল বিদআহ.pdf

<p dir="ltr"><b>বইঃ </b><a href="https://www.mediafire.com/download/p4ybkfcmc7xa1gf"><b>কিতাবুল বিদআহ.pdf</b></a><br> <b>মূলঃ শায়েখুল ইসলাম ড. তাহেরুল কাদেরী</b><br> <b>প্রকাশনীঃ মুহাম্মদী কুতুবখানা</b><br> <b>PDF by (Rezaul Mustofa Reza)</b><br> <b>[Page 397, Size 33 MB]</b><br> <a href="https://www.mediafire.com/download/p4ybkfcmc7xa1gf"><b>https://www.mediafire.com/download/p4ybkfcmc7xa1gf</b></a></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNSn6iiNU0D3IMpjTO4oFsK79uq1wEud5bLe8GKqzFgFWI_3HLZhevye9QQfuuYAVLdB-osThTfUBiZXcakHuDnF3GM7vCC9SfceQooHwUJHSwcAvlrD095e_b1ABuzG7jMdKumavcAPg/s1600/Screenshot_2018-11-27-22-10-26-283_com.google.android.apps.docs.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNSn6iiNU0D3IMpjTO4oFsK79uq1wEud5bLe8GKqzFgFWI_3HLZhevye9QQfuuYAVLdB-osThTfUBiZXcakHuDnF3GM7vCC9SfceQooHwUJHSwcAvlrD095e_b1ABuzG7jMdKumavcAPg/s640-rw/Screenshot_2018-11-27-22-10-26-283_com.google.android.apps.docs.png"> </a> </div>

বইঃ কিতাবুল বিদআহ.pdf

বইঃ কিতাবুল বিদআহ.pdf মূলঃ শায়েখুল ইসলাম ড. তাহেরুল কাদেরী প্রকাশনীঃ মুহাম্মদী কুতুবখানা PDF by (Rezaul Mustofa Reza) [Page 397, Size 33...

Read more »

কিতাবঃ মিলাদ শরীফে কিয়ামের বাস্তবতা.pdf

<p dir="ltr"><b>📚 কিতাবঃ </b><a href="https://www.mediafire.com/download/9cnqu3wssroq5yc"><b>মিলাদ শরীফে কিয়ামের বাস্তবতা.pdf </b></a><br> <b>লেখকঃ মাওলানা মুহাম্মদ হামিদুর রহমান</b><br> <b>PDF by (মাসুম বিল্লাহ সানি)</b><br> <b>[Page 224, Size 18 MB]</b><br> <a href="https://www.mediafire.com/download/9cnqu3wssroq5yc"><b>https://www.mediafire.com/download/9cnqu3wssroq5yc</b></a><br> </p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFF64Oih7SxSIN6mCVVv5dRjBcJMHUKKqTgc-WFzFJzki2NWHHUzFjWk2XmHjuK1RiWbTvj9MYasrFys4IrdxlZTHRtXctwJop2PluPVPvZkMpVUU9lfUNEyW3uxR1gyLSGDotf3oiR5U/s1600/New+Doc+2018-11-19+18.43.22_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFF64Oih7SxSIN6mCVVv5dRjBcJMHUKKqTgc-WFzFJzki2NWHHUzFjWk2XmHjuK1RiWbTvj9MYasrFys4IrdxlZTHRtXctwJop2PluPVPvZkMpVUU9lfUNEyW3uxR1gyLSGDotf3oiR5U/s640-rw/New+Doc+2018-11-19+18.43.22_4.jpg"> </a> </div>

কিতাবঃ মিলাদ শরীফে কিয়ামের বাস্তবতা.pdf

📚 কিতাবঃ মিলাদ শরীফে কিয়ামের বাস্তবতা.pdf লেখকঃ মাওলানা মুহাম্মদ হামিদুর রহমান PDF by (মাসুম বিল্লাহ সানি) [Page 224, Size 18 MB] https...

Read more »

কিতাবঃ মিলাদ ও কিয়াম (বিতর্কের সমাধান).pdf

<p dir="ltr"><b>📚 কিতাবঃ মিলাদ ও কিয়াম (বিতর্কের সমাধান).pdf [Page 222]</b><br> <b>লেখকঃ আল্লামা মুহাম্মদ মুস্তফা হামীদী</b><br> <b>PDF by (মাসুম বিল্লাহ সানি)</b><br> <b>হাই কোয়ালিটি : [Size 25 MB]</b><br> <b><a href="https://www.mediafire.com/download/z267f60dn73ibmi">https://www.mediafire.com/download/z267f60dn73ibmi</a></b><br> <b>মেডিয়াম কোয়ালিটি : [Size 18 MB]</b><br> <b><a href="https://www.mediafire.com/download/g2o52l0g88lidl5">https://www.mediafire.com/download/g2o52l0g88lidl5</a></b></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjTUoue2isXVZ1ckgMLgk7N7sdxCuLSenSV78LtiDkIdnaEUsUQohQCT9-5eGz3wHrWuk22zxRUZD9KLiNLjk0Pu7d7coonzKrQbBCefFKdnzxFVVAhrxuvNiZzw3GXP7Cp2pVGt2j9II/s1600/New+Doc+2018-11-19+18.43.22_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjTUoue2isXVZ1ckgMLgk7N7sdxCuLSenSV78LtiDkIdnaEUsUQohQCT9-5eGz3wHrWuk22zxRUZD9KLiNLjk0Pu7d7coonzKrQbBCefFKdnzxFVVAhrxuvNiZzw3GXP7Cp2pVGt2j9II/s640-rw/New+Doc+2018-11-19+18.43.22_3.jpg"> </a> </div>

কিতাবঃ মিলাদ ও কিয়াম (বিতর্কের সমাধান).pdf

📚 কিতাবঃ মিলাদ ও কিয়াম (বিতর্কের সমাধান).pdf [Page 222] লেখকঃ আল্লামা মুহাম্মদ মুস্তফা হামীদী PDF by (মাসুম বিল্লাহ সানি) হাই কোয়ালিটি :...

Read more »

কিতাবঃ মা'মূলাতে মিলাদ.pdf

<p dir="ltr"><b>📚 কিতাবঃ </b><a href="https://www.mediafire.com/download/al681lb2988ettf"><b>মা'মূলাতে মিলাদ.pdf </b></a><br> <b>লেখকঃ শায়েখুল ইসলাম ড. তাহেরুল কাদেরী</b><br> <b>PDF by (মাসুম বিল্লাহ সানি)</b><br> <b>[Page 184, Size 17 MB]</b><br> <a href="https://www.mediafire.com/download/al681lb2988ettf"><b>https://www.mediafire.com/download/al681lb2988ettf</b></a></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4k7PUC_QT9ReUVQSaxLZl1KDXTeFofeIYgca3dh6arVuw62j5-zy7ttrcP4vuLBSJb0IcAM_kWG9ikHa52gUYySKeAbJ3mlhuJpNqyWbClwo5mmqum9DzD-1g2K3k9DCOn9k-3j3BLVw/s1600/New+Doc+2018-11-19+18.43.22_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4k7PUC_QT9ReUVQSaxLZl1KDXTeFofeIYgca3dh6arVuw62j5-zy7ttrcP4vuLBSJb0IcAM_kWG9ikHa52gUYySKeAbJ3mlhuJpNqyWbClwo5mmqum9DzD-1g2K3k9DCOn9k-3j3BLVw/s640-rw/New+Doc+2018-11-19+18.43.22_2.jpg"> </a> </div>

কিতাবঃ মা'মূলাতে মিলাদ.pdf

📚 কিতাবঃ মা'মূলাতে মিলাদ.pdf লেখকঃ শায়েখুল ইসলাম ড. তাহেরুল কাদেরী PDF by (মাসুম বিল্লাহ সানি) [Page 184, Size 17 MB] https://www.m...

Read more »

কিতাবঃ ছোটদের আ'লা হযরত ইমাম আহমদ রেজা খান (রহ).pdf

<p dir="ltr"><b>📚 কিতাবঃ </b><a href="https://www.mediafire.com/download/kdq0k4ud5ehtemg"><b>ছোটদের আ'লা হযরত ইমাম আহমদ রেজা খান (রহ).pdf</b></a><b> </b><br> <b>লেখকঃ মুহাম্মদ মুহিবুল্লাহ সিদ্দিকী</b><br> <b>PDF by (মাসুম বিল্লাহ সানি)</b><br> <b>[Page 32, Size 5 MB]</b><br> <a href="https://www.mediafire.com/download/kdq0k4ud5ehtemg"><b>https://www.mediafire.com/download/kdq0k4ud5ehtemg</b></a></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipOk1pdBzeSzQ6DLbzIOXkIJlYmXVNfpse_b5M85EaxOomQa418FeJFe7qwqhd9ljcxS9YXV0aaXNMZzMjrX-TmvZ-Al8UvvnP-U95PQLLOk3W8M0sWaVY_IY-EolYvGRknF8oRfC7Btc/s1600/New+Doc+2018-11-19+18.43.22_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipOk1pdBzeSzQ6DLbzIOXkIJlYmXVNfpse_b5M85EaxOomQa418FeJFe7qwqhd9ljcxS9YXV0aaXNMZzMjrX-TmvZ-Al8UvvnP-U95PQLLOk3W8M0sWaVY_IY-EolYvGRknF8oRfC7Btc/s640-rw/New+Doc+2018-11-19+18.43.22_1.jpg"> </a> </div>

কিতাবঃ ছোটদের আ'লা হযরত ইমাম আহমদ রেজা খান (রহ).pdf

📚 কিতাবঃ ছোটদের আ'লা হযরত ইমাম আহমদ রেজা খান (রহ).pdf লেখকঃ মুহাম্মদ মুহিবুল্লাহ সিদ্দিকী PDF by (মাসুম বিল্লাহ সানি) [Page 32, Siz...

Read more »

কোরআন সুন্নাহের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />কুরআন-সুন্নাহের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন<br /><br />----------------------------<br /><br /><br /><br />রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামার আগমনের দিন কেবল মুসলমান নয়, সৃষ্টিজগতের সকলের জন্য আনন্দ ও রহমতের দিন। আল্লাহ তা‘আলা কুরআন মাজীদে ইরশাদ করেন- وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين  “আমি আপনাকে জগতসমূহের রহমত স্বরূপ প্রেরণ করেছি।”(আল-কুরআন, সূরা: আম্বিয়া, আয়াত নং-১০৭) সারা বিশ্বের মুসলিমগণ অত্যন্তভক্তি ও মর্যাদার সাথে রবিউল আউয়াল মাসে ঈদে মিলাদুন্নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদযাপন করে থাকেন। কিন্তু এক দল আলেম এটিকে অবৈধ ও বিদয়াতে সাইয়্যিাহ (মন্দ বিদআত) বলে অপপ্রচার করছে। অথচ এটি একটি শরিয়ত সম্মত পুণ্যময় আমল, যা কুরআন, সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। অত্র প্রবন্ধে এটি শরিয়ত সম্মত হবার বিষয়ে পবিত্র কুরআন ও হাদিসের আলোকে তোলেধরার প্রয়াস পেয়েছি।<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRf7VF7-1iliufJoUFWp44SgFe5V5cFgHEV2EjcZboKwQWZBuhAbJlTAIxZf7FaKE5BhsYn0jXoOEoBZhGC6hQvTQ-EFt8fOEhD5hP-xCIKgHAqR_gcV0u0rx5sRPotuPBzE9iQlIeUf0h/s1600/FB_IMG_1542039040277.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1036" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRf7VF7-1iliufJoUFWp44SgFe5V5cFgHEV2EjcZboKwQWZBuhAbJlTAIxZf7FaKE5BhsYn0jXoOEoBZhGC6hQvTQ-EFt8fOEhD5hP-xCIKgHAqR_gcV0u0rx5sRPotuPBzE9iQlIeUf0h/s320-rw/FB_IMG_1542039040277.jpg" width="207" /></a></div><br /><br /><br />১. ঈদে মিলাদুন্নবি পরিচিতি:<br /><br />ক.শাব্দিক পরিচয়:<br /><br />‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ শব্দটি যৌগিক শব্দ। যা তিনটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত । এক. ঈদ দুই. মিলাদ তিন. নবি।                                                                                                 প্রথমত: ঈদ শব্দটি আরবি। এর শাব্দিক অর্থ উৎসব, আনন্দ, খুশি। বিশ্ববিখ্যাত অভিধান প্রণেতা ইবনু মনযুর বলেন- العيد كل يوم فيه جمع ‘সমবেত হবার প্রত্যেকদিনকে ঈদ’ বলা হয়। (ইবনু মনযুর, লিসানুল আরাব, দারু সাদির , বৈরুত, ১ম সংস্করণ, খ. ৩য়, পৃ.৩১৫) মুফতি আমীমূল ইহসান আলাইহির রাহমাহ বলেন- العيد كل يوم فيه جمع او تذكار لذي فضل “কোন মর্যদাবান ব্যক্তিকে স্মরণের দিন বা সমবেত হওয়ার দিনকে ঈদের দিন বলা হয়।”(মুফতি আমীমূল ইহসান, কাওয়ায়িদুল ফিকহ, আশরাফি বুক ডিপু, ভারত, ১ম সংস্করণ, ১৩৮১ হিজরী, পৃ.৩৯৫)<br /><br />দ্বিতীয়ত: মিলাদ শব্দটি আরবি। এর শাব্দিক অর্থ: জম্মকাল, জম্মদিন। এ অর্থে ‘মাওলিদ’ শব্দের ব্যবহার আরবি ভাষায় অত্যাধিক।<br /><br />তৃতীয়ত: নবি, এখানে নবি বলতে হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহ ওয়াসাল্লামকে বুঝানো হয়েছে।<br /><br />সুতরাং ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ অর্থ নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা’র আগমন উপলক্ষে আনন্দ উদযাপন।<br /><br />খ. ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’র  পরিচয়:<br /><br />এ ধরাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা’র আগমন উপলক্ষে আনন্দিত হওয়া এবং এ অদ্বিতীয় নিয়ামত পাবার কারণে সৎকাজ ও ইবাদত বন্দেগীর মাধ্যমে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করাকে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলা হয় ।<br /><br />ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন:<br /><br />ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করা বৈধ ও উত্তম আমল, যা পবিত্র কুরআন ও হাদিস শরিফ দ্বারা প্রমাণিত। এ বিষয়ে কুরআন-হাদিসের দলিল-প্রমাণ সংক্ষিপ্তকারে তোলে ধরা হল।<br /><br />ক. কুরআন মাজিদের আলোকে:<br /><br />ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করা পবিত্র কুরআন দ্বারা প্রমাণিত। মহান আল্লাহ কুরআন মজিদে নিয়ামতের শোকরিয়া জ্ঞাপনের নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি ইরশাদ করেন- فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولاتكفرون “সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ কর, আমি তোমাদেরকে স্মরণ করব। তোমরা আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও, অকৃতজ্ঞ হয়ো না।”(আলকুরআন, সূরা-বাকারা, আয়াত নং ১৫২) এ থেকে বোঝা গেল যে, আল্লাহর নিয়ামতের শোকরিয়া জ্ঞাপন করা প্রত্যেক মানুষের ওপর অপরিহার্য। শোকরিয়া জ্ঞাপনের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে যেমন আল্লাহ প্রদত্ত নিয়ামতের বর্ণনা দেওয়া, নিয়ামতের ওপর আনন্দ উদযান করা, ঈদ উদযান করা ইত্যাদি।<br /><br />ঈদ উদযাপন করা:<br /><br />আল্লাহর নিয়ামত পাবার দিনকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমেও নিয়ামতের শোকরিয়া করা যায়। যেমন হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছিলেন- ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك “হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য আসমান হতে খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা প্রেরণ করুন; এটি আমাদের ও আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য হবে ঈদ স্বরূপ এবং আপনার নিকটি হতে নিদর্শন হবে।”(আল কুরআন, সূরা:মায়িদা, আয়াত নং:১১৪  )<br /><br />হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম আল্লাহ তায়ালার নিকট ফরিয়াদ করেছিলেন যেন তিনি তাঁদের জন্য আসমান হতে খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা অবতীর্ণ করেন। হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন যে খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা অবতীর্ণ হলে তাঁরা সে দিনকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করবেন। মহান রাব্বুল আলামীন তাঁদের ওপর সেই নিয়ামত রবিবারে অবতীর্ণ করেছিলেন বিধায় তাঁরা আজও রবিববারকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করে থাকেন। কুরআন মাজিদের এ আয়াত থেকে বোঝা যায় যে, নিয়ামত পাবার দিনকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে আল্লাহ তায়ালার স্বীকৃতি রয়েছে; কারণ তিনি হযরত ঈসা আলাইহিস সালামের ঈদ উদযাপনের স্বীকৃতি দিয়ে তাঁর উক্তি পবিত্র কুরআনে উল্লেখ করেছেন এবং কোন প্রকার নিষেধ করেননি। এটি অবৈধ হলে তিনি অবশ্যই তা পবিত্র কুরআনে উল্লেখ করতেন।<br /><br />ঈসা আলাইহিস সালামের উম্মতদের ওপর খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা রবিবারে অবতীর্ণ হবার কারণে সেদিনকে যদি ঈদের দিন হিসেবে উদযাপন করা যায়, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমনের দিনকে কেন ঈদের দিন হিসেবে মানা যাবে না? অথচ তিনিই হলেন সবচেয়ে বড় নিয়ামত । সুতরাং তুলনামুলক ছোট নিয়ামতের শোকরিয়া স্বরূপ সেই নিয়ামত পাবার দিনকে ঈদের দিন হিসেবে উদযাপন করা বৈধ হলে নিঃসন্দেহে সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়ামত পাবার দিনকে ঈদের দিন হিসেবে মানা ও উদযাপন করা বৈধ।<br /><br />খুশি উদযাপন করা:<br /><br />আল্লাহ তায়ালার নিয়ামতের শোকরিয়া জ্ঞাপনের একটি উল্লেখযোগ্য মাধ্যম হল নিয়ামতের ওপর খুশি উদযাপন করা। তাই আল্লাহ তায়ালা পবিত্র  কুরআনে ইরশাদ করেছেন- قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون  “(হে রাসুল) আপনি বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহ(ফদ্বল)   ও দয়াকে (রহমত) স্মরণ করে সেটার ওপর তারা যেন খুশি প্রকাশ করে। তা তাদের সঞ্চয়কৃত সমস্ত ধন-সম্পদ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠতর।”(আল কুরআন, সূরা:ইউনূস, আয়াত নং:৫৮)<br /><br />এ আয়াতে মহান রাব্বুল আলামীন খুশি উদযাপনের দুটি উপকরণ সাব্যস্ত করেছেন। একটি হল “ফদ্বল”( فضل)  আর অপরটি হল “রহমত”(رحمة) । এতদুভয়ের মর্ম কী- এর ব্যাখ্যায় প্রখ্যাত তাফসির বিশারদ আল্লামা মাহমূদ আলুসী (আল্লামা আলূসী, রুহুল মায়ানী, দারু ইহইয়ায়িত্ তুরাসিল আরাবী, লেবানন, বৈরুত, খ. ১০ম, পৃ.১৪১), ইমাম জালাল উদ্দিন সুয়ূতী, (ইমাম সূয়তী, আদ্ দুররুল মনছুর। দারুল মারিফা, লেবানন, বৈরুত, খ.৪র্থ, পৃ.৩৩০) ইমাম আবু হাইয়ান আনদুলসী (ইমাম আবু হাইয়ান, আল বাহরুল মুহীত, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৪২০ হি., খ.৬, পৃ.৭৫) আলাইহিমুর রাহমান স্ব-স্ব তাফসীর গ্রন্থের তাফসিরকারকদের শিরোমণি হযরত ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, এখানে “ফদ্বল” দ্বারা জ্ঞান এবং “রহমত” দ্বারা হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদ্দেশ্য। আল্লামা ইবনু জাওযী (রহ.)বলেন-  ان فضل الله العلم ورحمته محمد صلى الله عليه وسلم رواه الضحاك“নিশ্চয় আল্লাহর “ফদ্বল” হল জ্ঞান আর “রহমত” হল হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; যা ইমাম দাহ্হাক রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেছেন। (ইবনু জাওযী, যাদুল মাসীর, আল-মাকতাবুল ইসলামী, বৈরুত, ১৪০৪ হিজরী, খ.৪র্থ, পৃ.৪০)<br /><br />আল্লামা তিবরিসী উল্লিখিত আয়াতের অর্থ করতে গিয়ে বলেন- فافرحوا بفضل الله عليكم ورحمته لكم بإنزال هذا القرآن  وإرسال محمد إليكم فانكم تحصلون بهما نعيما دائما مقيما هو خير لكم من هذه الدنيا الفانية  “তোমাদের প্রতি হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করে এবং কুরআন অবতীর্ণ করে আল্লাহ তায়ালা তোমদের ওপর যে দয়া ও করুণা করেছেন, তাতে তোমরা খুশি উদযাপন কর। কেননা উভয়ের  (ফদল ও রহমত) মাধ্যমে নিশ্চয় তোমরা চিরস্থায়ী নিয়ামত অর্জন করবে, যা এ নশ্বর পৃথিবী থেকে তোমাদের জন্য অধিকতর শ্রেয়।”(আল্লামা তিবরিসী, মাজমাউল বয়ান, ইনশরাতে নাসির খসরু, তেহরান, ইরান, তারিখ বিহীন, খ. ৫ম, পৃ. ১৭৭)<br /><br />ইমাম বাক্বির রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু প্রখ্যাত মুফাসসির হযরত ক্বাতাদাহ্, হযরত মুজাহিদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা প্রমুখ থেকে বর্ণনা করেন যে “ফদ্বলুল্লাহ”(فضل الله)  দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বুঝানো হয়েছে। (প্রাগুক্ত খ.৫ম, পৃ. ১৭৮)<br /><br />উল্লিখিত আয়াতে “রহমত” দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বুঝানো হয়েছে। এতে কোন সন্দেহ নেই। কারণ আল্লাহ তায়ালা রাসূলুল্লাহকে উদ্দেশ্য করে ইরশাদ করেছেন-وما أرسلناك إلا  رحمة للعالمين“আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত স্বরূপই প্রেরণ করেছি।”(আল-কুরআন, সূরা: আম্বীয়া, আয়াত নং ১০৭) প্রখ্যাত মুফাসসির আল্লামা মাহমূদ আলূসী আলাইহির রাহমাহ প্রমুখের মতে “রহমত” হল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি নাম। এ ছাড়াও রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন বিশ্ববাসীর জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়ামত। এতে কারো দ্বিমত নেই। তাই আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেছেন-  ولقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم“আল্লাহ মুমিনদের ওপর অবশ্যই অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি তাঁদের নিজেদের মধ্য থেকে তাঁদের নিকটি রাসূল প্রেরণ করেছেন।”(প্রাগুক্ত, সূরা আলে ইমরান, আয়াত নং ১৬৪)<br /><br />সুতরাং প্রতিয়মান হয় যে, রাসূলূল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশ্ববাসীর জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ অনুগ্রহ ও নিয়ামত। এ কারণে আল্লাহ তায়ালা এ অনুগ্রহ তথা রাসূলুল্লাহকে পাবার ওপর খুশি উদযাপনের নির্দেশ দিয়েছেন। আর রাসূলুল্লাহকে পাবার দিন হল ‘মিলাদুন্নবি’ এবং ‘মিলাদুন্নবি’ কে কেন্দ্র করে খুশি উদযাপন করাই হল ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ যা পালন করার নির্দেশ স্বয়ং আল্লাহই দিয়েছেন। দেওবন্দীদের নির্ভরযোগ্য আলেম আশরাফ আলী থানভী বলেন যে, “উল্লিখিত আয়াতে “রহমত” ও “ফদল” দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামাকে বুঝানো হয়েছে, যাঁর জন্মের ওপর আল্লাহ তায়ালা খুশি উদযাপনের নির্দেশ দিয়েছেন। কারণ তিনি সকল নিয়ামতের মূল। তাই তাঁর আগমনে যতই খুশি উদযাপন করা হোক না কেন, তা কমই হবে।”(মাওলানা আশরাফ আলী থানভী, মিলাদুন্নবী, জীলি কুতুবখানা , লাহুর, তারিখবিহীন, পৃ. ১৫৪, ১২০, ১২১)<br /><br />এ ছাড়াও উপরিউক্ত আয়াতের ‘রহমত’ শব্দ দ্বারা রাসূলুল্লাহকে খাস বা নির্দিষ্ট অর্থে বুঝানো না হলেও ‘আম’ বা ব্যাপক অর্থে তাঁকে বুঝাতে কারো দ্বিমত থাকতে পারে না; কারণ তিনি সৃষ্টি জগতের প্রতি আল্লাহর বড় রহমত। আল্লাহর অন্যান্য নিয়ামতের মত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা যেহেতু একটি নিয়মত, সেহেতু তাঁর আগমনের ওপর খুশি উদযাপন করা আল্লাহর নির্দেশ পালন মাত্র। আর রাসূলুল্লাহর জন্ম উপলক্ষে খুশি উদযাপন করার নামই হল  ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’।<br /><br />অতএব কুরআনের আয়াত থেকে প্রমাণিত হল যে রাসূলের জন্ম উপলক্ষে খুশি উদযাপন করা আল্লাহর নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত । খুশি উদযাপনের ক্ষেত্রে সকল বৈধ পন্থা গ্রহণ করা শরিয়ত সম্মত। তাই মুসলিমগণ একত্র হয়ে মানুষের প্রতি আল্লাহর বড় কৃপার কথা তথা রাসূলের আগমনের কথা স্মরণ করে, রাসুলের জীবন-বৃত্তান্ত বর্ণনা করে, ঈসালে সওয়াবের উদ্দেশ্যে খানা-পিনার আয়োজন করে এবং দান-সদকা ইত্যাদির ব্যবস্থা করে। মোট কথা খুশি উদযাপনের বহিঃপ্রকাশ শরিয়ত সম্মত পন্থায় হলে তাতে কোন অসুবিধা নেই।<br /><br /><br /><br />মহান আল্লাহ কর্তৃক মিলাদুন্নবি উদযাপন:<br /><br />পূর্বেই বলা হয়েছে যে মিলাদুন্নবি উদযাপন বলতে নবির জন্মকে স্মরণ করা এবং তাঁর জীবন-বৃত্তান্ত বর্ণনা করা। মহান রাব্বুল আলামীন পবিত্র কুরআনে পঁচিশজন নবি রাসূলের মধ্যে হযরত আদম, হযরত মূসা, হযরত ইহইয়া, হযরত ঈসা ও হযরত মুহাম্মদ আলাইহিমুস সালামের জন্ম-বৃত্তান্ত বর্ণনা করেছেন। যেমন হযরত ইহইয়া আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেছেন-  وسلام عليه يوم ولد“তাঁর প্রতি সালাম, যেদিন তিনি (ইহইয়া আ.) জন্মলাভ করেন ।”(আল-কুরআন, সূরা:মরিয়ম, আযাত নং:১৫) এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা হযরত ইহইয়া আলাইহিস সালামের জন্মকালের কথা উল্লেখ করেছেন। আর এটার নাম ‘মিলাদুন্নবি’ বা নবীর জন্মকাল। তিনি পবিত্র কুরআনে হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহিস ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে ইরশাদ করেন- لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم “অবশ্যই তোমাদের (আরবগণ) মধ্য থেকেই (বংশ থেকে) তোমাদের নিকট এসেছেন এক রাসূল। তোমাদেরকে যা বিপন্ন করে তা তাঁর জন্য কষ্টদায়ক। তিনি তোমাদের মঙ্গলকামী, মুমিনদের প্রতি স্নেহশীল, পরম দয়ালু।।’(প্রাগুক্ত, সুরা:তাবাহ, আয়াত নং:১২৮)<br /><br />এ আয়াতে মহান আল্লাহ আরবদেরকে স্মরণ করে দিলেন যে, তাঁদের নিকট তাঁদের বংশ থেকেই এক মহান রাসূল এসেছেন। এখানে আসার অর্থ হল জন্ম গ্রহণ করা। এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জন্ম তথা ‘মিলাদুন্নবি’র কথা উল্লেখ করেছেন। এ ছাড়াও তিনি অসংখ্য আয়াতে হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামরে আগমনের কথা উল্লেখ করেছেন। এভাবে তিনি তাঁর প্রেরিত নবি-রাসূলের জন্ম বৃত্তান্ত বর্ণনা করেছেন। এটাই হল ‘মিলাদুন্নবি’ উদযাপন। <br /><br />খ.হাদিছ শরিফের আলোকে:<br /><br />ঈদে মিলাদুন্নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদযাপন করা হাদিছ শরিফ দ্বারাও প্রমাণিত হয়। রাসূলুল্লাহ নিজেও শোকরিয়া স্বরূপ এ ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করেছেন, ছাগল জবাই করে এবং রোযা রেখে। এ সম্পর্কে কয়েকটি হাদিছ নিম্নে উল্লেখ করা হল।<br /><br />১.প্রখ্যাত সাহাবী হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহ তায়ালা আনহু বলেন- قدم النبي المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم فصيامه موسى قال فأنا أحق بموسى منكم فصيامه وأمر بصيامه “নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা শরিফ আগমন করলেন এবং সেখানে ইয়াহুদিদেরকে আশুরার দিনে রোযা রাখতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন- এটা কিসের রোযা? তারা বলল, এটা উত্তম দিন আর এ দিনেই আল্লাহ বনি ইসরাঈলকে তাঁদের শত্র“দের থেকে মুক্তি দিয়েছেন। তাই হযরত মূসা আলাইহিস সালাম এ দিনে রোযা রেখেছিলেন। রাসূলুল্লাহ ইরশাদ করেন, তোমাদের চেয়ে মূসা আলাইহিস সালামের আমিই অধিকতর হক্বদার। অতঃপর তিনি স্বয়ং রোযা রাখলেন এবং তাঁর উম্মতদের এ রোযা রাখার নির্দেশ দিলেন।’(ইমাম বুখারী, আল জামেউল সহীহ, দারু ইবনে কাসীর, আল-ইমামা, বৈরুত, ১৪০৭ হিজরী, হাদিস নং:১৯০০, খ. ২য় , পৃ.৭০৪, ইমাম ইবনু<br /><br />   মাজাহ, সুনান, দারূর ফিকর, বৈরুত, হাদিছ নং:১৭৭৪, খ. ১ম, পৃ. ৫৫২, ইমাম আহমদ বিন হাম্বল, আল মুসনাদ, আলামূল কুতুব, বৈরুত,<br /><br />   হাদিছ নং: ২৬৪৪, খ.১ম, পৃ.২৯১ , ইমাম আবু ইয়ালা, আল মুসনাদ, দারুল মামূন লিত্-তুরাস, দামেস্ক, ১৪০৪ হিজরী, খ. ৪র্থ, পৃ.৪৪১)<br /><br />২.হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু অন্য হাদিছে বর্ণনা করেন- هذا اليوم الذي أظفر الله فيه موسى وبني اسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن اولى بموسى منكم ثم امر بصومه “এ দিনেই আল্লাহ তায়ালা হযরত মূসা আলাইহিস সালাম এবং বনি ইসরাঈলদেরকে ফিরয়াউনের ওপর বিজয় দান করেছেন। আমরা এ দিনের সম্মানার্থে রোযা রাখছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-“আমরা তোমাদের চেয়ে মূসা আলাইহিস সালাম’র অধিকতর হক্বদার।” তারপর তিনি (মুমিনদেরকে)এ রোযা রাখার নির্দেশ দেন।”(ইমাম বুখারী, প্রাগুক্ত, হাদিছ নং:৩৭২৭, খ. ৩য়, পৃ.১৪৩৪, ইমাম মুসলিম, প্রাগুক্ত, হাদিছ নং:২৭১২, খ. ৩য় পৃ.১৪৯ , ইমাম আবু  দাউদ,  সুনান, দারুল ফিকর, বৈরুত, হাদিছ নং: ২৪৪৪, খ.১ম, পৃ.৭৪২ , ইমাম ইবনু খুযাইমাহ, সহীহ , আলমাকতাবুল ইসলামী, বৈরুত, হাদিছ  নং:২০৪৮,খ. ৩য়, পৃ. ২৮৬)<br /><br />উপরিউক্ত হাদিছদ্বয় থেকে যা বোঝা যায় -<br /><br />এক. আশুরার দিনে আল্লাহ তায়ালা হযরত মূসা আলাইহিস সালাম এবং বনি ইসরাঈলকে ফিরআউনের কবল থেকে মুক্তি দিয়েছেন। এ কারণে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে হযরত মূসা আলাইহিস সালাম রোযা রেখেছেন। সুতরাং আমরা সৃষ্টির সবচেয়ে বড় নিয়ামত রাসূলুল্লাহকে পাবার দিনকে স্মরণ করে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করে মিলাদুন্নবি উদযাপন করি।<br /><br />দুই. ইয়াহুদিরা নিয়ামত পাবার দিনকে স্মরণ করে প্রতি বছর একই দিনে রোযা রাখতেন। এ কথা রাসূলুল্লাহ জেনেও বলেননি যে, তোমরা তো অনেক বছর পূর্বে নিয়ামত পেয়েছ, তা এখন স্মরণ করে প্রতি বছর রোযা রাখার প্রয়োজন নেই; বরং নিয়ামত পাবার দিনকে স্মরণ করে উদযাপন করার প্রতি সমর্থন জানিয়েছেন।<br /><br />তিন. মূসা আলাইহিস সালাম’র মুক্তির দিনকে স্মরণ করে রাসূলুল্লাহ স্বয়ং নিজেও রোযা রেখেছেন এবং তাঁর উম্মতদেরকে এ রোযা রাখার নির্দেশ দেন। সুতরাং নিয়ামতের দিনকে সৎকাজের মাধ্যমে উদযাপন করা এবং রাসূলুল্লাহকে পাবার দিনকে স্মরণ করে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করা স্বয়ং রাসুলুল্লাহর সুন্নাত।<br /><br />বিশ্বখ্যাত ইমাম জালাল উদ্দিন সুয়ূতী আলাইহির রাহমাহ বলেন- وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر ابو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه : قال وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت وهو ثبت في الصحيحين من - ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسالهم فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى فيستفاد منه فعل الشكر لله تعالى على ما من به في يوم معين من اسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالى يحصل العبادات كالسجود والصيام و الصدقة والتلاوة وأي<br /><br />نعمة أعظم من النعمة بيروز هذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو بني الرحمة في ذلك اليوم له<br /><br />“(বিশ্ববিখ্যাত হাদিস বিশারদ) শাইখুল ইসলাম ইবনু হাজর আসকালানীকে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপনের ভিত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বলেন, ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপনের মূল ভিত্তি আমার নিকট সুস্পষ্ট হয়েছে, যা সহীহ বুখারি ও সহীহ মুসলিম শরিফে রয়েছে। সেই ভিত্তিটা হল- নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা শরিফে আগমন করলে, তিনি সেখানকার ইয়াহুদিদেরকে আশুরার দিনে রোযা রাখতে দেখে তাদেরকে এ রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। অতঃপর তারা বলল, এ দিনে আল্লাহ তায়ালা ফিরয়াউনকে ডুবিয়ে মেরেছেন আর হযরত মূসা আলাইহিস সালাম কে মুক্তি দিয়েছেন। এ কারণে আমরা আল্লাহ তায়ালার শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে রোযা রাখছি। এ হাদিছ শরিফ থেকে প্রমাণিত হয় যে, নির্দিষ্ট দিনে আল্লাহর রহমত পাবার কারণে বা কোন বিপদ থেকে মুক্তি লাভের পর আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করা বৈধ। প্রতি বছর সেই একই দিনে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করা যাবে আর আল্লাহ তায়ালার শোকরিয়া জ্ঞাপন বিভিন্ন রকম ইবাদতের মাধ্যমে করা যায় যেমন নামায, রোযা, সদকা এবং কুরআন তিলাওয়াত ইত্যাদি। আমাদের জন্য যেদিন নবি করিম রাহমাতুল্লিল আলামিন সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করেন, সেদিনের চেয়ে বড় নিয়ামত আর কী হতে পারে?”(ইমাম সুয়ূতী, হুসনুল মাক্বছাদ, ফি আমলিল মাওলিদ, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১৪০৫হি., পৃ.৬৩, ইমাম সুয়ূতী, আল হাবী লিল ফাতাওয়া, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১৪২১ হিজরী, খ. ১ম, পৃ.১৮১) উল্লিখিত বর্ণনা থেকে বোঝা গেল যে, প্রখ্যাত মুহাদ্দিছ ইমাম ইবনু হাজর আসকালানী আলাইহির রাহমাহ আশুরার হাদিছকে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপনের গ্রহণযোগ্য ভিত্তি বলেছেন এবং তা প্রতি বছর পালনের প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন। সুতরাং ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করা শরিয়ত সম্মত একটি সৎকাজ।<br /><br />২. হযরত আবু ক্বাতাদাহ আনসারী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন- إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين قال: ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او أنزل على فيه“রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহ ওয়াসাল্লাম কে সোমবারে রোযা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বলেন, সেদিন আমার জন্ম হয়েছে, আমি নবি হিসেবে প্রেরিত হয়েছি এবং আমার ওপর কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে।”(ইমাম মুসলিম, প্রাগুক্ত, হাদিছ নং:১১৬২, খ. ২য়, পৃ.৮১৯, ইমাম বায়হাক্কী, আস্-সুনানুল কুবরা, মাকতাবাতু দারিল বায, মক্কা শরিফ, ১৪১৪ হিজরী, হাদিছ নং:৮১৮২, খ.৪র্থ, পৃ.২৮৬) উল্লিখিত হাদিছ শরিফ থেকে বোঝা গেল যে, তিনি জন্মদিন উপলক্ষে রোজা রাখার মাধ্যমে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করতেন। সুতরাং আল্লাহর নিয়ামতের শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করা রাসূলুল্লাহর সুন্নাত।<br /><br />৩. হযরত আউস বিন আউস রাদ্বিয়অল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামইরশাদ করেন- أن من أفضل اياكم يوم الجمعة فيه خلق آدم “তোমাদের দিনসমূহের মধ্যে শুক্রবার শ্রেষ্ঠতর দিন। (কারণ) এ দিনে হযরত আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করা হয়েছে।”(ইমাম আবু দাউদ, প্রাগুক্ত, হাদিীছ নং:১০৪৭, খ. ১ম, পৃ.২৭৫, ইমাম ইবনু মাজাহ্, প্রাগুক্ত, হাদীছ নং:১০৮৫, খ.১ম, পৃ.৩৪৫) হযরত আবু হুরাইরা রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ ইরশাদ করেন- أن يوم الجمعة يوم عيد “নিশ্চয় শুক্রবার হল ঈদের দিন।”(ইমাম আহমদ বিন হাম্বল, মুসনাদ, প্রাগুক্ত, হা. নং: ৮০১২, খ. ২য়, পৃ.৩০৩, ইমাম ইবনু খুযাইমা, প্রাগুক্ত, হা.নং:২১৬১, খ. ৩য়, পৃ.৩১৫, ইমাম হাকিম, আল-মস্তাদরাক, দারুল বায লিন-নশর ওয়াত্তাওযী, মক্কা শরিফ, সৌদিআরব, হাদীছ নং.১৫৯৫, খ. ১ম, পৃ.৬০৩)<br /><br /> হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদ্বিয়অল্লাহু তায়ালা আনহুমা বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ ইরশাদ করেন- أن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغسل وإن كان طيب فليمس منه وعليكم بالسواك “নিশ্চয় এ দিন ( শুক্রবার) ঈদের দিন, যাকে আল্লাহ তায়ালা মুসলিমদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। যে ব্যক্তি জুমার নামায পড়তে আসে, সে যেন গোসল করে আসে আর তার কাছে যদি সুগন্ধি থাকে, তাহলে সে যেন তা থেকে কিছু শরীরে লাগিয়ে আসে। তোমাদের ওপর মিসওয়াক করা আবশ্যক।”(ইমাম ইবনু মাজাহ্, প্রাগুক্ত, হা.নং ১০৯৮, খ. ১ম, পৃ.৩৪৯, ইমাম তাবরানী, আল-ম’জামূল আওসাত্ব, মাকতাবাতুল মারিফ, রিয়াদ, ১৪০৫হি. হা. নং ৭৩৫৫, খ. ৭ম, পৃ.২৩০)<br /><br />উল্লিখিত হাদিছসমূহ থেকে বোঝা গেল যে, শুক্রবার হযরত আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করার কারণে সেদিনকে উত্তম দিন এবং ঈদের দিন বলা হয়েছে। সুতরাং যেদিন সৃষ্টি জগতের মধ্যে সর্বশেষ্ঠ নবি আগমন করেছেন, সেদিনকে কেন ঈদের দিন হিসেবে মানা যাবে না?<br /><br />৪. হযরত আনাস রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন- إن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة “নবুয়ত প্রকাশের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই নিজের আক্বীক্বাহ করেছেন।”(ইমাম বায়হাকী, আস্-সুনানুল কুবরা, প্রাগুক্ত, হা.নং:৪৩, খ.৯ম. পৃ.৩০০, ইমাম ইবনু হাজর আসালানী, প্রাগুক্ত, খ. ৯ম, পৃ.৫৭৫) এ হাদিছের ব্যাখ্যায় বিশ্ববিখ্যাত ইমাম জালাল উদ্দিন সূয়ূতী (রাহ.) বলেন- ان جده عبد المطلب عق عنه في سابع ولادته والعقيقة لاتعاد مرة ثانية فيحمل ذلك على أن الذي  فعله النبي صلى الله عليه وسلم إظهارا للشكر على إيجاد الله تعالى رحمة للعالمين وتشريفا لامته كما كان يصلي على نفسه لذلك فيستحب لنا ايضا إظهار الشكر بمولده باجتماع الاخوان وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات<br /><br />“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র দাদা রাসুল্ল্লুাহ জন্মের সপ্তম দিনে রাসূলে করিমের আকিকা করেন। অথচ আক্বীক্বাহ দু’বার হয় না। সুতরাং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয়বার যে আকীকাহ করেছেন, তা ছিল আল্লাহ তায়ালার শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে। কেননা, আল্লাহ তায়ালা তাঁকে ‘রাহমাতুল্লিল আলামীন’ এবং উম্মতের কাছে সম্মনিত করে সৃষ্টি করেছেন। এভাবে রাসূলুল্লাহ আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে নিজের ওপর দরুদ শরিফ পাঠ করতেন। অতএব রাসূলুল্লাহর জন্ম উপলক্ষে মুসলিম ভাইদের একত্র হবার মাধ্যমে, খানা খাওয়ানো, অন্যান্য ইবাদত পালন এবং ঈদ উদযাপনের মাধ্যমে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করা আমাদের জন্যও মুস্তাহাব।”(ইমাম সুয়ূতী, হুসনুল মাকছাদ, প্রাগুক্ত, পৃ.৬৫, ইমাম সুয়ুতী, আল-হাবী লিল-ফাতাওয়া, প্রাগুক্ত, খ. ১ম, পৃ.১৮৮, ইমাম নাবহানী,  হুক্কাতুল্লাহি আলাল আলামীন, মাকাতাবাতু নূরিয়্যাহ রিজায়্যিা, ফয়সালাবাদ, পাকিস্তান, পৃ.২৩৭)<br /><br />এ বর্ণনা থেকে বোঝা গেল যে, রাসূলুল্লাহর জন্ম উপলক্ষে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করা স্বয়ং রাসুলুল্লাহর সুন্নাত আর আমরা এ সুন্নাতের উপরই আমল করি। এ ব্যাখ্যা বর্তমান সময়ের নয়; বরং শত শত বছর পূর্বের যুগ শ্রেষ্ঠ মুহাদ্দিছ, মুফাসসির, ফিকাহবিদ ও ইতিহাসবিদের।<br /><br />৫. সহীহ বুখারী শরিফে রয়েছে- فلما مات ابو لهب أريه بعض أهله شر حاله قال له : ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير أني سقيت في هذه بعتاقي ثوبية “আবু লাহাবের মৃত্যুর পর তার পরিবারের কাউকে (হযরত আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) স্বপ্ন দেখানো হল যে, সে খারাপ অবস্থায় আছে। স্বপ্নদ্রষ্টা তাকে বলল, তোমার কী অবস্থা? আবু লাহাব বলল, আমি অত্যন্ত আযাবের মধ্যে রয়েছি; তবে (রাসূলুল্লাহর জন্মের ওপর খুশি হয়ে) ছুয়াইবাহকে মুক্তি দেয়ার কারণে (সেদিন তথা সোমবার) আমাকে পান করানো হয়।’(ইমাম বুখারী, প্রাগুক্ত, হা.নং:৪৮১৩, খ.৫ম, পৃ.১৯৬১, ইমাম বায়হাকী, প্রাগুক্ত, হা: নং:১৩৭০১, খ. ৭ম, পৃ.১৬২, ইমাম আব্দুর রাজ্জআক, আল-মুছান্নাফ, আল-মাকতাবুল ইসলামী, বৈরুত, ১৪০৩ হি., হা.নং:১৩৯৫৫, খ.৭ম, পৃ.৪৭৮। , ইমাম ইবনু কাসীর, আস্ সীরাতুন নববিয়্যাহ, দারুল মারিফাহ, বৈরুত, খ. ১ম, পৃ.২২৪)<br /><br />ইমাম ইবনু হাজর আসকালানী আলাইহির রাহমাহ ইমাম সুহাইলী আলাইহির রাহমাহ থেকে বর্ণনা করেন- إن العباس : قال لما مات ابو لهب رأيته في منامي بعد حول في شر حال فقال ما لقيت بعدكم راحة إلا أن العذاب يخفف عني كل يوم اثنين قال ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة بشرت ابا لهب بمولده   فاعتقها “হযরত আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন, আবু লাহাবের মৃত্যুর এক বছর পর আমি তাকে স্বপ্নে দেখেছি যে, সে খুব খারাপ অবস্থায় আছে। অতঃপর সে বলল; তোমাদের ছেড়ে আসার পর আমি কোন শান্তি পাইনি; তবে প্রতি সোমবার আমার শাস্তি কিছুটা কমানো হয়। (ইমাম সুহাইলি বলেন) কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবারে জন্ম গ্রহণ করেছেন আর আবু লাহাবের দাসী ছুয়াইবা রাসূলুল্লাহর জন্ম গ্রহণের সুসংবাদ আবু লাহাবকে দিলে সে তাকে (আনন্দিত হয়ে) দাসত্ব থেকে মুক্ত করে দেয়।’(ইমাম ইবনু হাজর আসকালানী, প্রাগুক্ত, খ. ৯ম, পৃ.১৪৫)<br /><br />এ হাদিছের ব্যাখ্যায় হাফেয ইবনুয জাযরী আলাইহির রাহমাহ বলেন- فاذا كان ابو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزى في النار بفرحة ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم فما حال المسلم الموحد م أمة محمد صلى الله عليه  وسلم بنشره مولده وبذل ما تصل اليه قدرته في محبته صلى الله عليه وسلم لعمري إنما يكون جزاء من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيم “কাফের আবু লাহাব যার নিন্দায় কুরআনের একটি সূরা ( সুরা লাহাব) অবতীর্ন হয়েছে, সে যদি ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপনের কারণে কম শাস্তি  ভোগ করে, তাহলে উম্মতে মুহাম্মদীর মধ্যে সে মুসলিম ব্যক্তির কী প্রতিদান হতে পারে, যে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করেন এবং এ উপলক্ষে রাসূলূল্লাহর প্রেমে তাঁর সামর্থ অনুযায়ী খরচ করেন। আমার জীবনের কসম করে বলছি- দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতিদান হল, আল্লাহ তাঁকে ‘জান্নাতুন নয়ীমে’ প্রবেশ করাবেন।”(ইমাম নাবহানী, প্রাগুক্ত, পৃ.২৩৭,২৩৮, ইমাম সুয়ূতী, আল-হাবী লিল –ফাতাওয়া, প্রাগুক্ত, খ. , ইমাম সুয়ূতী, হুসনুল মাক্বছাদ, প্রাগুক্ত, পৃ.৬৫,আল্লামা আলাভী মালেকী, হাওলুল ইহতিফাল বিযিকরিল মাওলিদিন নববী আশ-শরিফ, মাতবায়াতু দারি জাওয়ামিয়িল কিলাম, কায়রো, মিশর, ১৪১৮ হি.পৃ.১৭)<br /><br />উপরিউক্ত হাদিছ সম্পর্কে প্রখ্যাত মুহাদ্দিছ শাইখ আব্দুল হক মুহাদ্দিছ দেহলভী আলাইহির রাহমাহ বলেন-<br /><br />“এ হাদিছ ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপনকারী এবং এর জন্য সম্পদ ব্যায়কারীদের প্রমাণ। আবু লাহাব যার নিন্দায় কুরআনের একটি সূরা (লাহাব) অবতীর্ণ হয়েছে, সে যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র জন্মের ওপর খুশি হয়ে তার দাসী (ছুয়াইবা) কে স্বাধীন করে দেয়ার কারণে শাস্তি কম ভোগ করে, তাহলে সে মুসলিমের কী অবস্থা হবে, যে রাসূলুল্লাহর ভালবাসা নিয়ে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি ’ উদযাপন করে এবং ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপনে সম্পদ ব্যায় করে? তবে মন্দ বিদয়াত যেমন নাচ, গান, হারাম  বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার ইত্যাদি থেকে বিরত থাকা উচিত; কেননা এগুলোর কারণে (মিলাদুন্নবি উদযাপনের) বরকত পাওয়া যাবে না।”(শাইখ আব্দুর হক মুহাদ্দিস দেহলভী, মাদারিজুন নবুয়াহ, মাতবায়ু মুনশি নওলাকছিরি, কানপুর, ভারত, খ.২য়, পৃ.১৯)<br /><br />আল্লামা আব্দুল হাই লাকনভী বলেন-“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র জন্মের ওপর খুশি হবার কারণে আবু লাহাবের মত কাফেরর যখন শাস্তি কমে গেল, তাহলে রাসূলূল্লাহর উম্মতের মধ্যে যে রাসূলুল্লাহর জন্মের ওপর খুশি উদযাপন করবে এবং তাঁর প্রেমে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপনে সামর্থ অনুযায়ী খরচ করবে সে কেন সুউচ্চ মর্যাদা পাবে না?’(মাওলানা আব্দুল হাইলাকনাভী, ফাতাওয়ায়ে আবইদর হাই, এইচ, এম সয়ীদ কোম্পানী, করাচি, খ. ২য়, পৃ.২৮২) উপরে বর্ণিত হাদিছসমূহ থেকে প্রমাণিত হল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র জন্ম উপলক্ষে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করা শুধু বৈধ নয়; বরং অত্যন্ত সওয়াবের কাজ। এটি স্বয়ং রাসূলুল্লাহর সুন্নাত।<br /><br /><br /><br />উপরিউক্ত পর্যালোচনা দ্বারা প্রমাণিত হলো যে,পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদযাপন করা শুধু মাত্র বৈধই নয়; বরং মহান আল্লাহ ও তাঁর প্রিয় হাবিব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সন্তুষ্টি এবং দুনিয়া -আখেরাতের সার্বিক কল্যাণ হাসিলের খুবই শক্তিশালী মাধ্যম। যেমন ইবনে তাইমিয়া বলেন “মিলাদুন্নবিকে সম্মান করা এবং উৎসব হিসেবে গ্রহণ করা যেভাবে মানুষেরা করে থাকেন,এতে উদযাপনকারীর সৎ উদ্দেশ্যে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্মান করার কারণে তাঁর জন্য রয়েছে মহান প্রতিদান ।”(ইবন রজব,ইক্বতিজাউস সিরাতিল মুস্তাকিম,দারু আলামিল কুতুব,বৈরুত,৭ম সংস্করণ,১৪১৯ হি,খ.২,পৃ.১২৬) ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করা কুরআন-সুন্নাহ সম্মত হওয়া সত্ত্বেও একে অস্বীকার করা পথভ্রষ্টতা ছাড়া কিছুই নয়। সুতরাং মুমিনদের উচিত কোন প্রকার অপপ্রচারে বিভ্রান্ত না হয়ে বিশুদ্ধ নিয়্যত ও নিয়মে পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদযাপন করা। তাছাড়া অনেকে বলে থাকে যে, ১২ রবিউল আওয়াল রাসূলে করিমের জন্মের কারণে খুশি উদযাপনের পাশাপাশি একই দিনে ওফাতের কারণে শোক দিবস পালন করাও উচিত। আসলে তাদের এ কথাটা ষড়যন্ত্রমূলক ও উদ্দেশ্য প্রণোদিত। কারণ তারা এ সৎকাজ তথা ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন থেকে মুমিনদেরকে বিরত রাখার জন্য একটি শরিয়ত পরিপন্থী কাজ তথা শোক পালনের প্রতি উদ্বুদ্ধ করছে। অথচ ওফাতের তিনদিন পর আর কোন শোক পালন করা বৈধ নয়। যা বহু হাদিস শরিফ দ্বারা প্রমাণিত।( ইমাম বুখারি, বুখারি শরিফ, দারু তুকিন নাজাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ,১৪২২ হি.,খ.৭,পৃ.৬০; ইমাম মুসলিম, মুসলিম শরিফ, দারুল আফাকিল       জাদিদাহ, বৈরুত,খ.৭,পৃ.৪৮১; ইমাম আবু দাউদ, সুনানু আবি দাউদ, দারুর রিসালাতল আলামিয়্যাহ,বৈরুত,১ম সংস্করণ ,১৪৩০হি,খ.৩,পৃ.৬০৬) আর রাসূলে করিমের হায়াত ও ওফাত উভয় অবস্থা আমাদের জন্য কল্যাণকর। যেমন তিনি ইরশাদ করেছেন- “আমার হায়াত ও ওফাত উভয় তোমাদের জন্য কল্যাণকর।”(ইমাম সুয়ূতি, জামেউল আহাদীস, প্রকাশনা অনু.,খ.৩৩, পৃ.১৪১; ইমাম কাস্তালানি,ইরশাদুস সারি শরহু সহীহিল বুখারি, আল-মাকতাবাতুল কুবরাহ আমীরিয়্যাহ, মিশর, ৭ম সংস্করণ, ১৩২৩ হি.,খ.২, পৃ.৪৪০) রাসূলের ওফাত যেহেতু আমাদের জন্য কল্যাণকর বিষয়, সেহেতু ওফাত দিবসকে কেন্দ্র করে, শোক পালন করার প্রশ্নই আসেই না। অতএব শরিয়ত বিরোধী শোক দিবস পালন না করে শরিয়ত সম্মত ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করাই সুভাগ্যবানদের কাজ।<br /><br /><br /><br />[প্রবন্ধটি এ মাসের  তরজুমানের ঈদে মীলাদুন্নবী (দ:) সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে]</div><br />

কোরআন সুন্নাহের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী

কুরআন-সুন্নাহের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন ---------------------------- রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামার আগমনের দিন কেবল মুসল...

Read more »

কোরআন সুন্নাহের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">কুরআন-সুন্নাহের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন<br />----------------------------<br /><br />রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামার আগমনের দিন কেবল মুসলমান নয়, সৃষ্টিজগতের সকলের জন্য আনন্দ ও রহমতের দিন। আল্লাহ তা‘আলা কুরআন মাজীদে ইরশাদ করেন- وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين  “আমি আপনাকে জগতসমূহের রহমত স্বরূপ প্রেরণ করেছি।”(আল-কুরআন, সূরা: আম্বিয়া, আয়াত নং-১০৭) সারা বিশ্বের মুসলিমগণ অত্যন্তভক্তি ও মর্যাদার সাথে রবিউল আউয়াল মাসে ঈদে মিলাদুন্নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদযাপন করে থাকেন। কিন্তু এক দল আলেম এটিকে অবৈধ ও বিদয়াতে সাইয়্যিাহ (মন্দ বিদআত) বলে অপপ্রচার করছে। অথচ এটি একটি শরিয়ত সম্মত পুণ্যময় আমল, যা কুরআন, সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। অত্র প্রবন্ধে এটি শরিয়ত সম্মত হবার বিষয়ে পবিত্র কুরআন ও হাদিসের আলোকে তোলেধরার প্রয়াস পেয়েছি।<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRf7VF7-1iliufJoUFWp44SgFe5V5cFgHEV2EjcZboKwQWZBuhAbJlTAIxZf7FaKE5BhsYn0jXoOEoBZhGC6hQvTQ-EFt8fOEhD5hP-xCIKgHAqR_gcV0u0rx5sRPotuPBzE9iQlIeUf0h/s1600/FB_IMG_1542039040277.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1036" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRf7VF7-1iliufJoUFWp44SgFe5V5cFgHEV2EjcZboKwQWZBuhAbJlTAIxZf7FaKE5BhsYn0jXoOEoBZhGC6hQvTQ-EFt8fOEhD5hP-xCIKgHAqR_gcV0u0rx5sRPotuPBzE9iQlIeUf0h/s320-rw/FB_IMG_1542039040277.jpg" width="207" /></a></div><br />১. ঈদে মিলাদুন্নবি পরিচিতি:<br />ক.শাব্দিক পরিচয়:<br />‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ শব্দটি যৌগিক শব্দ। যা তিনটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত । এক. ঈদ দুই. মিলাদ তিন. নবি।                                                                                                 প্রথমত: ঈদ শব্দটি আরবি। এর শাব্দিক অর্থ উৎসব, আনন্দ, খুশি। বিশ্ববিখ্যাত অভিধান প্রণেতা ইবনু মনযুর বলেন- العيد كل يوم فيه جمع ‘সমবেত হবার প্রত্যেকদিনকে ঈদ’ বলা হয়। (ইবনু মনযুর, লিসানুল আরাব, দারু সাদির , বৈরুত, ১ম সংস্করণ, খ. ৩য়, পৃ.৩১৫) মুফতি আমীমূল ইহসান আলাইহির রাহমাহ বলেন- العيد كل يوم فيه جمع او تذكار لذي فضل “কোন মর্যদাবান ব্যক্তিকে স্মরণের দিন বা সমবেত হওয়ার দিনকে ঈদের দিন বলা হয়।”(মুফতি আমীমূল ইহসান, কাওয়ায়িদুল ফিকহ, আশরাফি বুক ডিপু, ভারত, ১ম সংস্করণ, ১৩৮১ হিজরী, পৃ.৩৯৫)<br />দ্বিতীয়ত: মিলাদ শব্দটি আরবি। এর শাব্দিক অর্থ: জম্মকাল, জম্মদিন। এ অর্থে ‘মাওলিদ’ শব্দের ব্যবহার আরবি ভাষায় অত্যাধিক।<br />তৃতীয়ত: নবি, এখানে নবি বলতে হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহ ওয়াসাল্লামকে বুঝানো হয়েছে।<br />সুতরাং ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ অর্থ নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা’র আগমন উপলক্ষে আনন্দ উদযাপন।<br />খ. ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’র  পরিচয়:<br />এ ধরাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা’র আগমন উপলক্ষে আনন্দিত হওয়া এবং এ অদ্বিতীয় নিয়ামত পাবার কারণে সৎকাজ ও ইবাদত বন্দেগীর মাধ্যমে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করাকে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলা হয় ।<br />ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন:<br />ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করা বৈধ ও উত্তম আমল, যা পবিত্র কুরআন ও হাদিস শরিফ দ্বারা প্রমাণিত। এ বিষয়ে কুরআন-হাদিসের দলিল-প্রমাণ সংক্ষিপ্তকারে তোলে ধরা হল।<br />ক. কুরআন মাজিদের আলোকে:<br />ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করা পবিত্র কুরআন দ্বারা প্রমাণিত। মহান আল্লাহ কুরআন মজিদে নিয়ামতের শোকরিয়া জ্ঞাপনের নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি ইরশাদ করেন- فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولاتكفرون “সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ কর, আমি তোমাদেরকে স্মরণ করব। তোমরা আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও, অকৃতজ্ঞ হয়ো না।”(আলকুরআন, সূরা-বাকারা, আয়াত নং ১৫২) এ থেকে বোঝা গেল যে, আল্লাহর নিয়ামতের শোকরিয়া জ্ঞাপন করা প্রত্যেক মানুষের ওপর অপরিহার্য। শোকরিয়া জ্ঞাপনের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে যেমন আল্লাহ প্রদত্ত নিয়ামতের বর্ণনা দেওয়া, নিয়ামতের ওপর আনন্দ উদযান করা, ঈদ উদযান করা ইত্যাদি।<br />ঈদ উদযাপন করা:<br />আল্লাহর নিয়ামত পাবার দিনকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমেও নিয়ামতের শোকরিয়া করা যায়। যেমন হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছিলেন- ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك “হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য আসমান হতে খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা প্রেরণ করুন; এটি আমাদের ও আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য হবে ঈদ স্বরূপ এবং আপনার নিকটি হতে নিদর্শন হবে।”(আল কুরআন, সূরা:মায়িদা, আয়াত নং:১১৪  )<br />হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম আল্লাহ তায়ালার নিকট ফরিয়াদ করেছিলেন যেন তিনি তাঁদের জন্য আসমান হতে খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা অবতীর্ণ করেন। হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন যে খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা অবতীর্ণ হলে তাঁরা সে দিনকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করবেন। মহান রাব্বুল আলামীন তাঁদের ওপর সেই নিয়ামত রবিবারে অবতীর্ণ করেছিলেন বিধায় তাঁরা আজও রবিববারকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করে থাকেন। কুরআন মাজিদের এ আয়াত থেকে বোঝা যায় যে, নিয়ামত পাবার দিনকে ঈদের দিন হিসেবে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে আল্লাহ তায়ালার স্বীকৃতি রয়েছে; কারণ তিনি হযরত ঈসা আলাইহিস সালামের ঈদ উদযাপনের স্বীকৃতি দিয়ে তাঁর উক্তি পবিত্র কুরআনে উল্লেখ করেছেন এবং কোন প্রকার নিষেধ করেননি। এটি অবৈধ হলে তিনি অবশ্যই তা পবিত্র কুরআনে উল্লেখ করতেন।<br />ঈসা আলাইহিস সালামের উম্মতদের ওপর খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা রবিবারে অবতীর্ণ হবার কারণে সেদিনকে যদি ঈদের দিন হিসেবে উদযাপন করা যায়, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমনের দিনকে কেন ঈদের দিন হিসেবে মানা যাবে না? অথচ তিনিই হলেন সবচেয়ে বড় নিয়ামত । সুতরাং তুলনামুলক ছোট নিয়ামতের শোকরিয়া স্বরূপ সেই নিয়ামত পাবার দিনকে ঈদের দিন হিসেবে উদযাপন করা বৈধ হলে নিঃসন্দেহে সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়ামত পাবার দিনকে ঈদের দিন হিসেবে মানা ও উদযাপন করা বৈধ।<br />খুশি উদযাপন করা:<br />আল্লাহ তায়ালার নিয়ামতের শোকরিয়া জ্ঞাপনের একটি উল্লেখযোগ্য মাধ্যম হল নিয়ামতের ওপর খুশি উদযাপন করা। তাই আল্লাহ তায়ালা পবিত্র  কুরআনে ইরশাদ করেছেন- قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون  “(হে রাসুল) আপনি বলুন, আল্লাহর অনুগ্রহ(ফদ্বল)   ও দয়াকে (রহমত) স্মরণ করে সেটার ওপর তারা যেন খুশি প্রকাশ করে। তা তাদের সঞ্চয়কৃত সমস্ত ধন-সম্পদ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠতর।”(আল কুরআন, সূরা:ইউনূস, আয়াত নং:৫৮)<br />এ আয়াতে মহান রাব্বুল আলামীন খুশি উদযাপনের দুটি উপকরণ সাব্যস্ত করেছেন। একটি হল “ফদ্বল”( فضل)  আর অপরটি হল “রহমত”(رحمة) । এতদুভয়ের মর্ম কী- এর ব্যাখ্যায় প্রখ্যাত তাফসির বিশারদ আল্লামা মাহমূদ আলুসী (আল্লামা আলূসী, রুহুল মায়ানী, দারু ইহইয়ায়িত্ তুরাসিল আরাবী, লেবানন, বৈরুত, খ. ১০ম, পৃ.১৪১), ইমাম জালাল উদ্দিন সুয়ূতী, (ইমাম সূয়তী, আদ্ দুররুল মনছুর। দারুল মারিফা, লেবানন, বৈরুত, খ.৪র্থ, পৃ.৩৩০) ইমাম আবু হাইয়ান আনদুলসী (ইমাম আবু হাইয়ান, আল বাহরুল মুহীত, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৪২০ হি., খ.৬, পৃ.৭৫) আলাইহিমুর রাহমান স্ব-স্ব তাফসীর গ্রন্থের তাফসিরকারকদের শিরোমণি হযরত ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, এখানে “ফদ্বল” দ্বারা জ্ঞান এবং “রহমত” দ্বারা হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদ্দেশ্য। আল্লামা ইবনু জাওযী (রহ.)বলেন-  ان فضل الله العلم ورحمته محمد صلى الله عليه وسلم رواه الضحاك“নিশ্চয় আল্লাহর “ফদ্বল” হল জ্ঞান আর “রহমত” হল হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; যা ইমাম দাহ্হাক রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেছেন। (ইবনু জাওযী, যাদুল মাসীর, আল-মাকতাবুল ইসলামী, বৈরুত, ১৪০৪ হিজরী, খ.৪র্থ, পৃ.৪০)<br />আল্লামা তিবরিসী উল্লিখিত আয়াতের অর্থ করতে গিয়ে বলেন- فافرحوا بفضل الله عليكم ورحمته لكم بإنزال هذا القرآن  وإرسال محمد إليكم فانكم تحصلون بهما نعيما دائما مقيما هو خير لكم من هذه الدنيا الفانية  “তোমাদের প্রতি হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করে এবং কুরআন অবতীর্ণ করে আল্লাহ তায়ালা তোমদের ওপর যে দয়া ও করুণা করেছেন, তাতে তোমরা খুশি উদযাপন কর। কেননা উভয়ের  (ফদল ও রহমত) মাধ্যমে নিশ্চয় তোমরা চিরস্থায়ী নিয়ামত অর্জন করবে, যা এ নশ্বর পৃথিবী থেকে তোমাদের জন্য অধিকতর শ্রেয়।”(আল্লামা তিবরিসী, মাজমাউল বয়ান, ইনশরাতে নাসির খসরু, তেহরান, ইরান, তারিখ বিহীন, খ. ৫ম, পৃ. ১৭৭)<br />ইমাম বাক্বির রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু প্রখ্যাত মুফাসসির হযরত ক্বাতাদাহ্, হযরত মুজাহিদ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা প্রমুখ থেকে বর্ণনা করেন যে “ফদ্বলুল্লাহ”(فضل الله)  দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বুঝানো হয়েছে। (প্রাগুক্ত খ.৫ম, পৃ. ১৭৮)<br />উল্লিখিত আয়াতে “রহমত” দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বুঝানো হয়েছে। এতে কোন সন্দেহ নেই। কারণ আল্লাহ তায়ালা রাসূলুল্লাহকে উদ্দেশ্য করে ইরশাদ করেছেন-وما أرسلناك إلا  رحمة للعالمين“আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত স্বরূপই প্রেরণ করেছি।”(আল-কুরআন, সূরা: আম্বীয়া, আয়াত নং ১০৭) প্রখ্যাত মুফাসসির আল্লামা মাহমূদ আলূসী আলাইহির রাহমাহ প্রমুখের মতে “রহমত” হল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি নাম। এ ছাড়াও রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন বিশ্ববাসীর জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়ামত। এতে কারো দ্বিমত নেই। তাই আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেছেন-  ولقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم“আল্লাহ মুমিনদের ওপর অবশ্যই অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি তাঁদের নিজেদের মধ্য থেকে তাঁদের নিকটি রাসূল প্রেরণ করেছেন।”(প্রাগুক্ত, সূরা আলে ইমরান, আয়াত নং ১৬৪)<br />সুতরাং প্রতিয়মান হয় যে, রাসূলূল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশ্ববাসীর জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ অনুগ্রহ ও নিয়ামত। এ কারণে আল্লাহ তায়ালা এ অনুগ্রহ তথা রাসূলুল্লাহকে পাবার ওপর খুশি উদযাপনের নির্দেশ দিয়েছেন। আর রাসূলুল্লাহকে পাবার দিন হল ‘মিলাদুন্নবি’ এবং ‘মিলাদুন্নবি’ কে কেন্দ্র করে খুশি উদযাপন করাই হল ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ যা পালন করার নির্দেশ স্বয়ং আল্লাহই দিয়েছেন। দেওবন্দীদের নির্ভরযোগ্য আলেম আশরাফ আলী থানভী বলেন যে, “উল্লিখিত আয়াতে “রহমত” ও “ফদল” দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামাকে বুঝানো হয়েছে, যাঁর জন্মের ওপর আল্লাহ তায়ালা খুশি উদযাপনের নির্দেশ দিয়েছেন। কারণ তিনি সকল নিয়ামতের মূল। তাই তাঁর আগমনে যতই খুশি উদযাপন করা হোক না কেন, তা কমই হবে।”(মাওলানা আশরাফ আলী থানভী, মিলাদুন্নবী, জীলি কুতুবখানা , লাহুর, তারিখবিহীন, পৃ. ১৫৪, ১২০, ১২১)<br />এ ছাড়াও উপরিউক্ত আয়াতের ‘রহমত’ শব্দ দ্বারা রাসূলুল্লাহকে খাস বা নির্দিষ্ট অর্থে বুঝানো না হলেও ‘আম’ বা ব্যাপক অর্থে তাঁকে বুঝাতে কারো দ্বিমত থাকতে পারে না; কারণ তিনি সৃষ্টি জগতের প্রতি আল্লাহর বড় রহমত। আল্লাহর অন্যান্য নিয়ামতের মত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা যেহেতু একটি নিয়মত, সেহেতু তাঁর আগমনের ওপর খুশি উদযাপন করা আল্লাহর নির্দেশ পালন মাত্র। আর রাসূলুল্লাহর জন্ম উপলক্ষে খুশি উদযাপন করার নামই হল  ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’।<br />অতএব কুরআনের আয়াত থেকে প্রমাণিত হল যে রাসূলের জন্ম উপলক্ষে খুশি উদযাপন করা আল্লাহর নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত । খুশি উদযাপনের ক্ষেত্রে সকল বৈধ পন্থা গ্রহণ করা শরিয়ত সম্মত। তাই মুসলিমগণ একত্র হয়ে মানুষের প্রতি আল্লাহর বড় কৃপার কথা তথা রাসূলের আগমনের কথা স্মরণ করে, রাসুলের জীবন-বৃত্তান্ত বর্ণনা করে, ঈসালে সওয়াবের উদ্দেশ্যে খানা-পিনার আয়োজন করে এবং দান-সদকা ইত্যাদির ব্যবস্থা করে। মোট কথা খুশি উদযাপনের বহিঃপ্রকাশ শরিয়ত সম্মত পন্থায় হলে তাতে কোন অসুবিধা নেই।<br /><br />মহান আল্লাহ কর্তৃক মিলাদুন্নবি উদযাপন:<br />পূর্বেই বলা হয়েছে যে মিলাদুন্নবি উদযাপন বলতে নবির জন্মকে স্মরণ করা এবং তাঁর জীবন-বৃত্তান্ত বর্ণনা করা। মহান রাব্বুল আলামীন পবিত্র কুরআনে পঁচিশজন নবি রাসূলের মধ্যে হযরত আদম, হযরত মূসা, হযরত ইহইয়া, হযরত ঈসা ও হযরত মুহাম্মদ আলাইহিমুস সালামের জন্ম-বৃত্তান্ত বর্ণনা করেছেন। যেমন হযরত ইহইয়া আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেছেন-  وسلام عليه يوم ولد“তাঁর প্রতি সালাম, যেদিন তিনি (ইহইয়া আ.) জন্মলাভ করেন ।”(আল-কুরআন, সূরা:মরিয়ম, আযাত নং:১৫) এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা হযরত ইহইয়া আলাইহিস সালামের জন্মকালের কথা উল্লেখ করেছেন। আর এটার নাম ‘মিলাদুন্নবি’ বা নবীর জন্মকাল। তিনি পবিত্র কুরআনে হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহিস ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে ইরশাদ করেন- لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم “অবশ্যই তোমাদের (আরবগণ) মধ্য থেকেই (বংশ থেকে) তোমাদের নিকট এসেছেন এক রাসূল। তোমাদেরকে যা বিপন্ন করে তা তাঁর জন্য কষ্টদায়ক। তিনি তোমাদের মঙ্গলকামী, মুমিনদের প্রতি স্নেহশীল, পরম দয়ালু।।’(প্রাগুক্ত, সুরা:তাবাহ, আয়াত নং:১২৮)<br />এ আয়াতে মহান আল্লাহ আরবদেরকে স্মরণ করে দিলেন যে, তাঁদের নিকট তাঁদের বংশ থেকেই এক মহান রাসূল এসেছেন। এখানে আসার অর্থ হল জন্ম গ্রহণ করা। এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জন্ম তথা ‘মিলাদুন্নবি’র কথা উল্লেখ করেছেন। এ ছাড়াও তিনি অসংখ্য আয়াতে হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামরে আগমনের কথা উল্লেখ করেছেন। এভাবে তিনি তাঁর প্রেরিত নবি-রাসূলের জন্ম বৃত্তান্ত বর্ণনা করেছেন। এটাই হল ‘মিলাদুন্নবি’ উদযাপন। <br />খ.হাদিছ শরিফের আলোকে:<br />ঈদে মিলাদুন্নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদযাপন করা হাদিছ শরিফ দ্বারাও প্রমাণিত হয়। রাসূলুল্লাহ নিজেও শোকরিয়া স্বরূপ এ ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করেছেন, ছাগল জবাই করে এবং রোযা রেখে। এ সম্পর্কে কয়েকটি হাদিছ নিম্নে উল্লেখ করা হল।<br />১.প্রখ্যাত সাহাবী হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহ তায়ালা আনহু বলেন- قدم النبي المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم فصيامه موسى قال فأنا أحق بموسى منكم فصيامه وأمر بصيامه “নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা শরিফ আগমন করলেন এবং সেখানে ইয়াহুদিদেরকে আশুরার দিনে রোযা রাখতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন- এটা কিসের রোযা? তারা বলল, এটা উত্তম দিন আর এ দিনেই আল্লাহ বনি ইসরাঈলকে তাঁদের শত্র“দের থেকে মুক্তি দিয়েছেন। তাই হযরত মূসা আলাইহিস সালাম এ দিনে রোযা রেখেছিলেন। রাসূলুল্লাহ ইরশাদ করেন, তোমাদের চেয়ে মূসা আলাইহিস সালামের আমিই অধিকতর হক্বদার। অতঃপর তিনি স্বয়ং রোযা রাখলেন এবং তাঁর উম্মতদের এ রোযা রাখার নির্দেশ দিলেন।’(ইমাম বুখারী, আল জামেউল সহীহ, দারু ইবনে কাসীর, আল-ইমামা, বৈরুত, ১৪০৭ হিজরী, হাদিস নং:১৯০০, খ. ২য় , পৃ.৭০৪, ইমাম ইবনু<br />   মাজাহ, সুনান, দারূর ফিকর, বৈরুত, হাদিছ নং:১৭৭৪, খ. ১ম, পৃ. ৫৫২, ইমাম আহমদ বিন হাম্বল, আল মুসনাদ, আলামূল কুতুব, বৈরুত,<br />   হাদিছ নং: ২৬৪৪, খ.১ম, পৃ.২৯১ , ইমাম আবু ইয়ালা, আল মুসনাদ, দারুল মামূন লিত্-তুরাস, দামেস্ক, ১৪০৪ হিজরী, খ. ৪র্থ, পৃ.৪৪১)<br />২.হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু অন্য হাদিছে বর্ণনা করেন- هذا اليوم الذي أظفر الله فيه موسى وبني اسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن اولى بموسى منكم ثم امر بصومه “এ দিনেই আল্লাহ তায়ালা হযরত মূসা আলাইহিস সালাম এবং বনি ইসরাঈলদেরকে ফিরয়াউনের ওপর বিজয় দান করেছেন। আমরা এ দিনের সম্মানার্থে রোযা রাখছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-“আমরা তোমাদের চেয়ে মূসা আলাইহিস সালাম’র অধিকতর হক্বদার।” তারপর তিনি (মুমিনদেরকে)এ রোযা রাখার নির্দেশ দেন।”(ইমাম বুখারী, প্রাগুক্ত, হাদিছ নং:৩৭২৭, খ. ৩য়, পৃ.১৪৩৪, ইমাম মুসলিম, প্রাগুক্ত, হাদিছ নং:২৭১২, খ. ৩য় পৃ.১৪৯ , ইমাম আবু  দাউদ,  সুনান, দারুল ফিকর, বৈরুত, হাদিছ নং: ২৪৪৪, খ.১ম, পৃ.৭৪২ , ইমাম ইবনু খুযাইমাহ, সহীহ , আলমাকতাবুল ইসলামী, বৈরুত, হাদিছ  নং:২০৪৮,খ. ৩য়, পৃ. ২৮৬)<br />উপরিউক্ত হাদিছদ্বয় থেকে যা বোঝা যায় -<br />এক. আশুরার দিনে আল্লাহ তায়ালা হযরত মূসা আলাইহিস সালাম এবং বনি ইসরাঈলকে ফিরআউনের কবল থেকে মুক্তি দিয়েছেন। এ কারণে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে হযরত মূসা আলাইহিস সালাম রোযা রেখেছেন। সুতরাং আমরা সৃষ্টির সবচেয়ে বড় নিয়ামত রাসূলুল্লাহকে পাবার দিনকে স্মরণ করে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করে মিলাদুন্নবি উদযাপন করি।<br />দুই. ইয়াহুদিরা নিয়ামত পাবার দিনকে স্মরণ করে প্রতি বছর একই দিনে রোযা রাখতেন। এ কথা রাসূলুল্লাহ জেনেও বলেননি যে, তোমরা তো অনেক বছর পূর্বে নিয়ামত পেয়েছ, তা এখন স্মরণ করে প্রতি বছর রোযা রাখার প্রয়োজন নেই; বরং নিয়ামত পাবার দিনকে স্মরণ করে উদযাপন করার প্রতি সমর্থন জানিয়েছেন।<br />তিন. মূসা আলাইহিস সালাম’র মুক্তির দিনকে স্মরণ করে রাসূলুল্লাহ স্বয়ং নিজেও রোযা রেখেছেন এবং তাঁর উম্মতদেরকে এ রোযা রাখার নির্দেশ দেন। সুতরাং নিয়ামতের দিনকে সৎকাজের মাধ্যমে উদযাপন করা এবং রাসূলুল্লাহকে পাবার দিনকে স্মরণ করে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করা স্বয়ং রাসুলুল্লাহর সুন্নাত।<br />বিশ্বখ্যাত ইমাম জালাল উদ্দিন সুয়ূতী আলাইহির রাহমাহ বলেন- وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر ابو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه : قال وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت وهو ثبت في الصحيحين من - ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسالهم فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى فيستفاد منه فعل الشكر لله تعالى على ما من به في يوم معين من اسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالى يحصل العبادات كالسجود والصيام و الصدقة والتلاوة وأي<br />نعمة أعظم من النعمة بيروز هذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو بني الرحمة في ذلك اليوم له<br />“(বিশ্ববিখ্যাত হাদিস বিশারদ) শাইখুল ইসলাম ইবনু হাজর আসকালানীকে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপনের ভিত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বলেন, ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপনের মূল ভিত্তি আমার নিকট সুস্পষ্ট হয়েছে, যা সহীহ বুখারি ও সহীহ মুসলিম শরিফে রয়েছে। সেই ভিত্তিটা হল- নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা শরিফে আগমন করলে, তিনি সেখানকার ইয়াহুদিদেরকে আশুরার দিনে রোযা রাখতে দেখে তাদেরকে এ রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। অতঃপর তারা বলল, এ দিনে আল্লাহ তায়ালা ফিরয়াউনকে ডুবিয়ে মেরেছেন আর হযরত মূসা আলাইহিস সালাম কে মুক্তি দিয়েছেন। এ কারণে আমরা আল্লাহ তায়ালার শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে রোযা রাখছি। এ হাদিছ শরিফ থেকে প্রমাণিত হয় যে, নির্দিষ্ট দিনে আল্লাহর রহমত পাবার কারণে বা কোন বিপদ থেকে মুক্তি লাভের পর আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করা বৈধ। প্রতি বছর সেই একই দিনে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করা যাবে আর আল্লাহ তায়ালার শোকরিয়া জ্ঞাপন বিভিন্ন রকম ইবাদতের মাধ্যমে করা যায় যেমন নামায, রোযা, সদকা এবং কুরআন তিলাওয়াত ইত্যাদি। আমাদের জন্য যেদিন নবি করিম রাহমাতুল্লিল আলামিন সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করেন, সেদিনের চেয়ে বড় নিয়ামত আর কী হতে পারে?”(ইমাম সুয়ূতী, হুসনুল মাক্বছাদ, ফি আমলিল মাওলিদ, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১৪০৫হি., পৃ.৬৩, ইমাম সুয়ূতী, আল হাবী লিল ফাতাওয়া, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১৪২১ হিজরী, খ. ১ম, পৃ.১৮১) উল্লিখিত বর্ণনা থেকে বোঝা গেল যে, প্রখ্যাত মুহাদ্দিছ ইমাম ইবনু হাজর আসকালানী আলাইহির রাহমাহ আশুরার হাদিছকে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপনের গ্রহণযোগ্য ভিত্তি বলেছেন এবং তা প্রতি বছর পালনের প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন। সুতরাং ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করা শরিয়ত সম্মত একটি সৎকাজ।<br />২. হযরত আবু ক্বাতাদাহ আনসারী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন- إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين قال: ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او أنزل على فيه“রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহ ওয়াসাল্লাম কে সোমবারে রোযা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বলেন, সেদিন আমার জন্ম হয়েছে, আমি নবি হিসেবে প্রেরিত হয়েছি এবং আমার ওপর কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে।”(ইমাম মুসলিম, প্রাগুক্ত, হাদিছ নং:১১৬২, খ. ২য়, পৃ.৮১৯, ইমাম বায়হাক্কী, আস্-সুনানুল কুবরা, মাকতাবাতু দারিল বায, মক্কা শরিফ, ১৪১৪ হিজরী, হাদিছ নং:৮১৮২, খ.৪র্থ, পৃ.২৮৬) উল্লিখিত হাদিছ শরিফ থেকে বোঝা গেল যে, তিনি জন্মদিন উপলক্ষে রোজা রাখার মাধ্যমে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করতেন। সুতরাং আল্লাহর নিয়ামতের শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করা রাসূলুল্লাহর সুন্নাত।<br />৩. হযরত আউস বিন আউস রাদ্বিয়অল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামইরশাদ করেন- أن من أفضل اياكم يوم الجمعة فيه خلق آدم “তোমাদের দিনসমূহের মধ্যে শুক্রবার শ্রেষ্ঠতর দিন। (কারণ) এ দিনে হযরত আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করা হয়েছে।”(ইমাম আবু দাউদ, প্রাগুক্ত, হাদিীছ নং:১০৪৭, খ. ১ম, পৃ.২৭৫, ইমাম ইবনু মাজাহ্, প্রাগুক্ত, হাদীছ নং:১০৮৫, খ.১ম, পৃ.৩৪৫) হযরত আবু হুরাইরা রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ ইরশাদ করেন- أن يوم الجمعة يوم عيد “নিশ্চয় শুক্রবার হল ঈদের দিন।”(ইমাম আহমদ বিন হাম্বল, মুসনাদ, প্রাগুক্ত, হা. নং: ৮০১২, খ. ২য়, পৃ.৩০৩, ইমাম ইবনু খুযাইমা, প্রাগুক্ত, হা.নং:২১৬১, খ. ৩য়, পৃ.৩১৫, ইমাম হাকিম, আল-মস্তাদরাক, দারুল বায লিন-নশর ওয়াত্তাওযী, মক্কা শরিফ, সৌদিআরব, হাদীছ নং.১৫৯৫, খ. ১ম, পৃ.৬০৩)<br /> হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রাদ্বিয়অল্লাহু তায়ালা আনহুমা বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ ইরশাদ করেন- أن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغسل وإن كان طيب فليمس منه وعليكم بالسواك “নিশ্চয় এ দিন ( শুক্রবার) ঈদের দিন, যাকে আল্লাহ তায়ালা মুসলিমদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। যে ব্যক্তি জুমার নামায পড়তে আসে, সে যেন গোসল করে আসে আর তার কাছে যদি সুগন্ধি থাকে, তাহলে সে যেন তা থেকে কিছু শরীরে লাগিয়ে আসে। তোমাদের ওপর মিসওয়াক করা আবশ্যক।”(ইমাম ইবনু মাজাহ্, প্রাগুক্ত, হা.নং ১০৯৮, খ. ১ম, পৃ.৩৪৯, ইমাম তাবরানী, আল-ম’জামূল আওসাত্ব, মাকতাবাতুল মারিফ, রিয়াদ, ১৪০৫হি. হা. নং ৭৩৫৫, খ. ৭ম, পৃ.২৩০)<br />উল্লিখিত হাদিছসমূহ থেকে বোঝা গেল যে, শুক্রবার হযরত আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করার কারণে সেদিনকে উত্তম দিন এবং ঈদের দিন বলা হয়েছে। সুতরাং যেদিন সৃষ্টি জগতের মধ্যে সর্বশেষ্ঠ নবি আগমন করেছেন, সেদিনকে কেন ঈদের দিন হিসেবে মানা যাবে না?<br />৪. হযরত আনাস রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন- إن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة “নবুয়ত প্রকাশের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই নিজের আক্বীক্বাহ করেছেন।”(ইমাম বায়হাকী, আস্-সুনানুল কুবরা, প্রাগুক্ত, হা.নং:৪৩, খ.৯ম. পৃ.৩০০, ইমাম ইবনু হাজর আসালানী, প্রাগুক্ত, খ. ৯ম, পৃ.৫৭৫) এ হাদিছের ব্যাখ্যায় বিশ্ববিখ্যাত ইমাম জালাল উদ্দিন সূয়ূতী (রাহ.) বলেন- ان جده عبد المطلب عق عنه في سابع ولادته والعقيقة لاتعاد مرة ثانية فيحمل ذلك على أن الذي  فعله النبي صلى الله عليه وسلم إظهارا للشكر على إيجاد الله تعالى رحمة للعالمين وتشريفا لامته كما كان يصلي على نفسه لذلك فيستحب لنا ايضا إظهار الشكر بمولده باجتماع الاخوان وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات<br />“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র দাদা রাসুল্ল্লুাহ জন্মের সপ্তম দিনে রাসূলে করিমের আকিকা করেন। অথচ আক্বীক্বাহ দু’বার হয় না। সুতরাং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয়বার যে আকীকাহ করেছেন, তা ছিল আল্লাহ তায়ালার শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে। কেননা, আল্লাহ তায়ালা তাঁকে ‘রাহমাতুল্লিল আলামীন’ এবং উম্মতের কাছে সম্মনিত করে সৃষ্টি করেছেন। এভাবে রাসূলুল্লাহ আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপনার্থে নিজের ওপর দরুদ শরিফ পাঠ করতেন। অতএব রাসূলুল্লাহর জন্ম উপলক্ষে মুসলিম ভাইদের একত্র হবার মাধ্যমে, খানা খাওয়ানো, অন্যান্য ইবাদত পালন এবং ঈদ উদযাপনের মাধ্যমে আল্লাহর শোকরিয়া জ্ঞাপন করা আমাদের জন্যও মুস্তাহাব।”(ইমাম সুয়ূতী, হুসনুল মাকছাদ, প্রাগুক্ত, পৃ.৬৫, ইমাম সুয়ুতী, আল-হাবী লিল-ফাতাওয়া, প্রাগুক্ত, খ. ১ম, পৃ.১৮৮, ইমাম নাবহানী,  হুক্কাতুল্লাহি আলাল আলামীন, মাকাতাবাতু নূরিয়্যাহ রিজায়্যিা, ফয়সালাবাদ, পাকিস্তান, পৃ.২৩৭)<br />এ বর্ণনা থেকে বোঝা গেল যে, রাসূলুল্লাহর জন্ম উপলক্ষে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করা স্বয়ং রাসুলুল্লাহর সুন্নাত আর আমরা এ সুন্নাতের উপরই আমল করি। এ ব্যাখ্যা বর্তমান সময়ের নয়; বরং শত শত বছর পূর্বের যুগ শ্রেষ্ঠ মুহাদ্দিছ, মুফাসসির, ফিকাহবিদ ও ইতিহাসবিদের।<br />৫. সহীহ বুখারী শরিফে রয়েছে- فلما مات ابو لهب أريه بعض أهله شر حاله قال له : ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير أني سقيت في هذه بعتاقي ثوبية “আবু লাহাবের মৃত্যুর পর তার পরিবারের কাউকে (হযরত আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) স্বপ্ন দেখানো হল যে, সে খারাপ অবস্থায় আছে। স্বপ্নদ্রষ্টা তাকে বলল, তোমার কী অবস্থা? আবু লাহাব বলল, আমি অত্যন্ত আযাবের মধ্যে রয়েছি; তবে (রাসূলুল্লাহর জন্মের ওপর খুশি হয়ে) ছুয়াইবাহকে মুক্তি দেয়ার কারণে (সেদিন তথা সোমবার) আমাকে পান করানো হয়।’(ইমাম বুখারী, প্রাগুক্ত, হা.নং:৪৮১৩, খ.৫ম, পৃ.১৯৬১, ইমাম বায়হাকী, প্রাগুক্ত, হা: নং:১৩৭০১, খ. ৭ম, পৃ.১৬২, ইমাম আব্দুর রাজ্জআক, আল-মুছান্নাফ, আল-মাকতাবুল ইসলামী, বৈরুত, ১৪০৩ হি., হা.নং:১৩৯৫৫, খ.৭ম, পৃ.৪৭৮। , ইমাম ইবনু কাসীর, আস্ সীরাতুন নববিয়্যাহ, দারুল মারিফাহ, বৈরুত, খ. ১ম, পৃ.২২৪)<br />ইমাম ইবনু হাজর আসকালানী আলাইহির রাহমাহ ইমাম সুহাইলী আলাইহির রাহমাহ থেকে বর্ণনা করেন- إن العباس : قال لما مات ابو لهب رأيته في منامي بعد حول في شر حال فقال ما لقيت بعدكم راحة إلا أن العذاب يخفف عني كل يوم اثنين قال ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة بشرت ابا لهب بمولده   فاعتقها “হযরত আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন, আবু লাহাবের মৃত্যুর এক বছর পর আমি তাকে স্বপ্নে দেখেছি যে, সে খুব খারাপ অবস্থায় আছে। অতঃপর সে বলল; তোমাদের ছেড়ে আসার পর আমি কোন শান্তি পাইনি; তবে প্রতি সোমবার আমার শাস্তি কিছুটা কমানো হয়। (ইমাম সুহাইলি বলেন) কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবারে জন্ম গ্রহণ করেছেন আর আবু লাহাবের দাসী ছুয়াইবা রাসূলুল্লাহর জন্ম গ্রহণের সুসংবাদ আবু লাহাবকে দিলে সে তাকে (আনন্দিত হয়ে) দাসত্ব থেকে মুক্ত করে দেয়।’(ইমাম ইবনু হাজর আসকালানী, প্রাগুক্ত, খ. ৯ম, পৃ.১৪৫)<br />এ হাদিছের ব্যাখ্যায় হাফেয ইবনুয জাযরী আলাইহির রাহমাহ বলেন- فاذا كان ابو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزى في النار بفرحة ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم فما حال المسلم الموحد م أمة محمد صلى الله عليه  وسلم بنشره مولده وبذل ما تصل اليه قدرته في محبته صلى الله عليه وسلم لعمري إنما يكون جزاء من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيم “কাফের আবু লাহাব যার নিন্দায় কুরআনের একটি সূরা ( সুরা লাহাব) অবতীর্ন হয়েছে, সে যদি ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপনের কারণে কম শাস্তি  ভোগ করে, তাহলে উম্মতে মুহাম্মদীর মধ্যে সে মুসলিম ব্যক্তির কী প্রতিদান হতে পারে, যে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করেন এবং এ উপলক্ষে রাসূলূল্লাহর প্রেমে তাঁর সামর্থ অনুযায়ী খরচ করেন। আমার জীবনের কসম করে বলছি- দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতিদান হল, আল্লাহ তাঁকে ‘জান্নাতুন নয়ীমে’ প্রবেশ করাবেন।”(ইমাম নাবহানী, প্রাগুক্ত, পৃ.২৩৭,২৩৮, ইমাম সুয়ূতী, আল-হাবী লিল –ফাতাওয়া, প্রাগুক্ত, খ. , ইমাম সুয়ূতী, হুসনুল মাক্বছাদ, প্রাগুক্ত, পৃ.৬৫,আল্লামা আলাভী মালেকী, হাওলুল ইহতিফাল বিযিকরিল মাওলিদিন নববী আশ-শরিফ, মাতবায়াতু দারি জাওয়ামিয়িল কিলাম, কায়রো, মিশর, ১৪১৮ হি.পৃ.১৭)<br />উপরিউক্ত হাদিছ সম্পর্কে প্রখ্যাত মুহাদ্দিছ শাইখ আব্দুল হক মুহাদ্দিছ দেহলভী আলাইহির রাহমাহ বলেন-<br />“এ হাদিছ ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপনকারী এবং এর জন্য সম্পদ ব্যায়কারীদের প্রমাণ। আবু লাহাব যার নিন্দায় কুরআনের একটি সূরা (লাহাব) অবতীর্ণ হয়েছে, সে যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র জন্মের ওপর খুশি হয়ে তার দাসী (ছুয়াইবা) কে স্বাধীন করে দেয়ার কারণে শাস্তি কম ভোগ করে, তাহলে সে মুসলিমের কী অবস্থা হবে, যে রাসূলুল্লাহর ভালবাসা নিয়ে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি ’ উদযাপন করে এবং ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপনে সম্পদ ব্যায় করে? তবে মন্দ বিদয়াত যেমন নাচ, গান, হারাম  বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার ইত্যাদি থেকে বিরত থাকা উচিত; কেননা এগুলোর কারণে (মিলাদুন্নবি উদযাপনের) বরকত পাওয়া যাবে না।”(শাইখ আব্দুর হক মুহাদ্দিস দেহলভী, মাদারিজুন নবুয়াহ, মাতবায়ু মুনশি নওলাকছিরি, কানপুর, ভারত, খ.২য়, পৃ.১৯)<br />আল্লামা আব্দুল হাই লাকনভী বলেন-“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র জন্মের ওপর খুশি হবার কারণে আবু লাহাবের মত কাফেরর যখন শাস্তি কমে গেল, তাহলে রাসূলূল্লাহর উম্মতের মধ্যে যে রাসূলুল্লাহর জন্মের ওপর খুশি উদযাপন করবে এবং তাঁর প্রেমে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপনে সামর্থ অনুযায়ী খরচ করবে সে কেন সুউচ্চ মর্যাদা পাবে না?’(মাওলানা আব্দুল হাইলাকনাভী, ফাতাওয়ায়ে আবইদর হাই, এইচ, এম সয়ীদ কোম্পানী, করাচি, খ. ২য়, পৃ.২৮২) উপরে বর্ণিত হাদিছসমূহ থেকে প্রমাণিত হল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র জন্ম উপলক্ষে ‘ঈদে মিলাদুন্নবি’ উদযাপন করা শুধু বৈধ নয়; বরং অত্যন্ত সওয়াবের কাজ। এটি স্বয়ং রাসূলুল্লাহর সুন্নাত।<br /><br />উপরিউক্ত পর্যালোচনা দ্বারা প্রমাণিত হলো যে,পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদযাপন করা শুধু মাত্র বৈধই নয়; বরং মহান আল্লাহ ও তাঁর প্রিয় হাবিব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সন্তুষ্টি এবং দুনিয়া -আখেরাতের সার্বিক কল্যাণ হাসিলের খুবই শক্তিশালী মাধ্যম। যেমন ইবনে তাইমিয়া বলেন “মিলাদুন্নবিকে সম্মান করা এবং উৎসব হিসেবে গ্রহণ করা যেভাবে মানুষেরা করে থাকেন,এতে উদযাপনকারীর সৎ উদ্দেশ্যে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্মান করার কারণে তাঁর জন্য রয়েছে মহান প্রতিদান ।”(ইবন রজব,ইক্বতিজাউস সিরাতিল মুস্তাকিম,দারু আলামিল কুতুব,বৈরুত,৭ম সংস্করণ,১৪১৯ হি,খ.২,পৃ.১২৬) ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করা কুরআন-সুন্নাহ সম্মত হওয়া সত্ত্বেও একে অস্বীকার করা পথভ্রষ্টতা ছাড়া কিছুই নয়। সুতরাং মুমিনদের উচিত কোন প্রকার অপপ্রচারে বিভ্রান্ত না হয়ে বিশুদ্ধ নিয়্যত ও নিয়মে পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উদযাপন করা। তাছাড়া অনেকে বলে থাকে যে, ১২ রবিউল আওয়াল রাসূলে করিমের জন্মের কারণে খুশি উদযাপনের পাশাপাশি একই দিনে ওফাতের কারণে শোক দিবস পালন করাও উচিত। আসলে তাদের এ কথাটা ষড়যন্ত্রমূলক ও উদ্দেশ্য প্রণোদিত। কারণ তারা এ সৎকাজ তথা ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন থেকে মুমিনদেরকে বিরত রাখার জন্য একটি শরিয়ত পরিপন্থী কাজ তথা শোক পালনের প্রতি উদ্বুদ্ধ করছে। অথচ ওফাতের তিনদিন পর আর কোন শোক পালন করা বৈধ নয়। যা বহু হাদিস শরিফ দ্বারা প্রমাণিত।( ইমাম বুখারি, বুখারি শরিফ, দারু তুকিন নাজাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ,১৪২২ হি.,খ.৭,পৃ.৬০; ইমাম মুসলিম, মুসলিম শরিফ, দারুল আফাকিল       জাদিদাহ, বৈরুত,খ.৭,পৃ.৪৮১; ইমাম আবু দাউদ, সুনানু আবি দাউদ, দারুর রিসালাতল আলামিয়্যাহ,বৈরুত,১ম সংস্করণ ,১৪৩০হি,খ.৩,পৃ.৬০৬) আর রাসূলে করিমের হায়াত ও ওফাত উভয় অবস্থা আমাদের জন্য কল্যাণকর। যেমন তিনি ইরশাদ করেছেন- “আমার হায়াত ও ওফাত উভয় তোমাদের জন্য কল্যাণকর।”(ইমাম সুয়ূতি, জামেউল আহাদীস, প্রকাশনা অনু.,খ.৩৩, পৃ.১৪১; ইমাম কাস্তালানি,ইরশাদুস সারি শরহু সহীহিল বুখারি, আল-মাকতাবাতুল কুবরাহ আমীরিয়্যাহ, মিশর, ৭ম সংস্করণ, ১৩২৩ হি.,খ.২, পৃ.৪৪০) রাসূলের ওফাত যেহেতু আমাদের জন্য কল্যাণকর বিষয়, সেহেতু ওফাত দিবসকে কেন্দ্র করে, শোক পালন করার প্রশ্নই আসেই না। অতএব শরিয়ত বিরোধী শোক দিবস পালন না করে শরিয়ত সম্মত ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন করাই সুভাগ্যবানদের কাজ।<br /><br />[প্রবন্ধটি এ মাসের  তরজুমানের ঈদে মীলাদুন্নবী (দ:) সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে]</div>

কোরআন সুন্নাহের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবী

কুরআন-সুন্নাহের আলোকে ঈদে মিলাদুন্নবি উদযাপন ---------------------------- রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামার আগমনের দিন কেবল মুসল...

Read more »

আকাইদে আহলে সুন্নাহ.apk (3.75 MB) [লেখক : মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ বাহাদুর]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> শুভ উদ্ভোদন !!! </div> <div dir="ltr"> আলহামদুলিল্লাহ! <b><i>#COPY #SHARE</i></b> করে ফেইসবুকে প্রচার করুন। </div> <div dir="ltr"> <i><b>Playstore এ আমাদের প্রথম App রিলিজ হলঃ</b></i><br /> <b>App : </b><a href="https://goo.gl/QmBZ81"><b>আকাইদে আহলে সুন্নাহ.</b></a><u><a href="https://goo.gl/QmBZ81"><b>apk</b></a></u><b><a href="https://goo.gl/QmBZ81"> (V.1)</a></b></div> <div dir="ltr"> <b>[লেখক : মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ বাহাদুর]</b> <b>Developer : সুমন মাহমুদ।</b><br /> <b>Text Ready : মাসুম বিল্লাহ সানি & মুহাম্মদ আবু হানিফ মাসুম।</b><br /> <b>সহযোগিতায়ঃ মাহবুবুর রহমান শাওন।</b><br /> <b>সার্বিক তত্ত্ববধানেঃ সুন্নী সাইবার টিম</b><br /> <b>ডাউনলোডার : শীঘ্রই 1000 এ পৌঁছাবে ইনশাআল্লাহ।</b><br /> <b>ডাউনলোড শর্ট লিংকঃ </b><a href="https://goo.gl/QmBZ81"><b>https://goo.gl/QmBZ81</b></a></div> <div dir="ltr"> এখনই আপনাদের মোবাইলে <b><i>ইন্সটল করুন</i></b>। অবশ্যই <b><i>5★</i></b> রেটিং দিয়ে আমাদের সহযোগিতা করুন</div> <div dir="ltr"> ইনশাআল্লাহ সকলের সহযোগিতা পাশে পেলে আমরা আরো অধিক প্রচার-প্রসারে সক্ষম হব।</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL5ThDsYuqyN-RPBEpzmNzjhY1vu2mzO_J37ZQI6jQK5582XuoN-PLft1zQyyjhBc_loylU-3VD5DG9Fnh1fTZf6aoyo7Xlwa9YUbwKI8YGpMD9sid1RUJ9npUyou2A1-HR4x2IG8frNk/s1600/FB_IMG_1542117853054.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img alt="আকাইদে আহলে সুন্নাহ.app (V.1)" border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL5ThDsYuqyN-RPBEpzmNzjhY1vu2mzO_J37ZQI6jQK5582XuoN-PLft1zQyyjhBc_loylU-3VD5DG9Fnh1fTZf6aoyo7Xlwa9YUbwKI8YGpMD9sid1RUJ9npUyou2A1-HR4x2IG8frNk/s640-rw/FB_IMG_1542117853054.jpg" title="আকাইদে আহলে সুন্নাহ.apk (V.1)" /> </a> </div> </div>

আকাইদে আহলে সুন্নাহ.apk (3.75 MB) [লেখক : মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ বাহাদুর]

শুভ উদ্ভোদন !!!  আলহামদুলিল্লাহ! #COPY #SHARE করে ফেইসবুকে প্রচার করুন। Playstore এ আমাদের প্রথম App রিলিজ হলঃ App : আকাইদে আহলে সুন...

Read more »

রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর কবর থেকে হাত মুবারক বের হওয়ার ঘটনা নিয়ে লা-মাজহাবীদের অপবাদের দাঁত ভাঙ্গা জবাব

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <article class="post-377 post type-post status-publish format-standard hentry category-uncategorized" id="post-377" style="background-color: white; box-sizing: inherit; margin-bottom: 36px; position: relative;"><header class="entry-header" style="box-sizing: inherit; padding: 36px 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out 0s;"><div class="entry-meta" style="box-sizing: inherit; line-height: 1.5; margin-bottom: 18px;"> <span class="comments-link" style="box-sizing: inherit; color: #666666; font-family: palatino, "palatino linotype", "palatino lt std", "book antiqua", times, "times new roman", serif; font-size: small; font-weight: 600; letter-spacing: 1px; text-transform: uppercase;"><a href="https://muhammadsaifurbd.wordpress.com/2017/11/25/%e0%a6%ab%e0%a6%be%e0%a6%af%e0%a6%be%e0%a7%9f%e0%a7%87%e0%a6%b2%e0%a7%87-%e0%a6%b9%e0%a6%9c%e0%a7%8d%e0%a6%9c%e0%a7%87-%e0%a6%ac%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%a3%e0%a6%bf%e0%a6%a4-%e0%a6%b0%e0%a6%be/#respond" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #666666; line-height: 1.5; margin-bottom: 18px; transition: all 0.1s ease-in-out 0s;"><span class="screen-reader-text" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); color: #666666; height: 1px; left: -1000em; line-height: 1.5; margin-bottom: 18px; overflow-wrap: normal; overflow: hidden; position: absolute; text-align: justify; transition: all 0.1s ease-in-out 0s; width: 1px;">ON ফাযায়েলে হজ্জে বর্ণিত রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর কবর থেকে হাত বের হওয়ার ঘটনা নিয়ে লা-মাজহাবীদের অপপ্রচার এবং আমাদের দাঁত ভাঙ্গা জবাব</span></a></span></div> </header><div class="entry-content" style="box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: palatino, "palatino linotype", "palatino lt std", "book antiqua", times, "times new roman", serif; line-height: 1.8; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 92%; width: 740px;"> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> হযরত ইমাম কাবীর আহমাদ রেফায়ী রহঃ [মৃত্যু ৫৭৮ হিজরী] কে ইমাম যাহাবী রহঃ [মৃত্যু ৭৪৮ হিজরী] সীয়ারু আলামিন নুবালা ২১/৭৭ পৃষ্ঠায় বলেন, তিনি ইমামুল কুদওয়াহ, যাহেদ, আলআবেদ, শাইখুল আরেফীন ছিলেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/01-1.jpg" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="500" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/01-1.jpg?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/01-1.jpg?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/01-1.jpg?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦♦♦ফাজায়েলে হজ্বে বর্ণিত ঘটনাটি হলঃ</div> <div style="text-align: justify;"> শাইখ যাকারিয়া এর লিখিত</div> <div style="text-align: justify;"> ‘ফাযায়েলে হজ্ব’ নামক কিতাবে (হজ্জের</div> <div style="text-align: justify;"> সাথে সম্পর্কিত)‘নবী প্রেমের বিভিন্ন</div> <div style="text-align: justify;"> কাহিনী’ নামক শিরনামের অধিনে ১২ নম্বর</div> <div style="text-align: justify;"> কাহিনীটি নিম্নরুপ</div> <div style="text-align: justify;"> বিখ্যাত ছুফী ও বুজুর্গ হজরত শায়েখ</div> <div style="text-align: justify;"> আহমদ রেফায়ী (রাহঃ) ৫৫৫ হিজরী সনে</div> <div style="text-align: justify;"> হজ্ব সমাপন করিয়া জেয়ারতের জন্য মদিনায়</div> <div style="text-align: justify;"> হাজির হন। তিনি রওজা শরিফের সামনে দাড়াইয়া</div> <div style="text-align: justify;"> এ দুইটা বরাত পড়েন —</div> <div style="text-align: justify;"> “দূরে থাকা অবস্থায় আমি আমার রূহকে</div> <div style="text-align: justify;"> হুজুর (ছঃ) এর খেদমতে পাঠাইয়া দিতাম, সে</div> <div style="text-align: justify;"> আমার নায়েব হইয়া আস্তানা শরীফে চুম্বন</div> <div style="text-align: justify;"> করিত। আজ আমি সশরীরে দরবারে হাজির</div> <div style="text-align: justify;"> হইয়াছি। কাজেই হুজুর আপন দস্ত মোবারক</div> <div style="text-align: justify;"> বাড়াইয়া দিন যেন আমার ঠোঁট তাহা চুম্বন</div> <div style="text-align: justify;"> করিয়া তৃপ্তি হাছেল করিতে পারে।”</div> <div style="text-align: justify;"> বয়াত পড়ার সঙ্গে সঙ্গে কবর শরীফ</div> <div style="text-align: justify;"> হইতে হাত মোবারক বাহির হইয়া আসে এবং</div> <div style="text-align: justify;"> হযরত রেফায়ী রাহঃ তাহা চুম্বন করিয়া ধন্য</div> <div style="text-align: justify;"> হন।”</div> <div style="text-align: justify;"> বলা হয় বা কথিত আছে , সেই সময়ে</div> <div style="text-align: justify;"> মসজিদে নববীতে নব্বই হাজার</div> <div style="text-align: justify;"> লোকের সমাগম ছিল। সকলেই বিদ্যুতের</div> <div style="text-align: justify;"> মত হাত মোবারকের চমক দেখিতে পায়।</div> <div style="text-align: justify;"> তাদের মধ্যে মাহবূবে ছোবহানী</div> <div style="text-align: justify;"> হজরত আব্দুল কাদের জিলানী (রহঃ)</div> <div style="text-align: justify;"> ছিলেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> {ফাযায়েলে আমাল, ২য় খন্ড, ফাযায়েলে হজ্ব উর্দু-১৩০-১৩১, বাংলা ফাযায়েলে হজ্ব-২৩১}</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/02-1.jpg" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="340" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/02-1.jpg?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/02-1.jpg?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/02-1.jpg?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">ব্যাখ্যাঃ</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সালাফের কিতাবে উক্ত ঘটনাটি বিশুদ্ধ সনদে তা বিধৃত হয়েছে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> প্রথম সনদ!</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ১</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম আব্দুল করীম বিন মুহাম্মদ রেফায়ী রহঃ [মৃত্যু ৬২৩ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> اخبرني شيخنا الامام الحجة القدوة ابو الفرج عمر الفاروثي الواسطي قال حج سيدناوشيخنا السيد احمد الرفاعي عام خمس وخمسين وخمسمائة فلما وصل المدينة…….</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম রেফায়ী রহঃ। তিনি শুনেছেন, ইমাম আবুল ফরজ উমার ফারূছী থেকে। তিনি ইমাম কাবীর রেফায়ী রহঃ থেকে। [সাওয়াদুল আইনাঈন-১০-১১]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/03-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="322" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/03-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/03-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/03-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">সনদের রাবীদের হালাত!</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">১</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম আব্দুল করীম বিন মুহাম্মদ রেফায়ী রহঃ। [মৃত্যু ৬২৩ হিজরী]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম যাহাবী রহঃ তার ব্যাপারে বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، عَالِمُ العَجمِ وَالعَربِ، إِمَامُ الدِّينِ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি শাফী মাযহাবের শায়েখ, আরব আজমের শায়েখ এবং দ্বীনের ইমাম।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম তাজুদ্দীন সুবকী রহঃ [মৃত্যু ৬৪৩ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> أظنُ أنّي لم أرَ في بلاد العَجَم مثله</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আমি তার মত ব্যক্তি আজমের শহরের কোথাও দেখিনি বলে মনে হয়।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম নববী রহঃ [মৃত্যু ৬৭৬ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الرَّافعيّ من الصالحين المُتَمكّنين، كانت لَهُ كراماتٌ كثيرة ظاهرة.</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম রেফায়ী রহঃ নেক বান্দা, তার অনেক জাহেরী কারামত রয়েছে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম ইবনুস সাফফার রহঃ [মৃত্যু ৬৪৮ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> هُوَ شيخُنا، أمامُ الدِّين وناصر السُّنَّة صِدقًا.</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি আমাদের শায়েখ, দ্বীনের ইমাম এবং সুন্নাতের সত্যিকার সাহায্যকারী [যিন্দাকারী] ছিলেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> দেখুন- সীয়ারু আলামিন নুবালা-২২/২৫২।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তারীখুল ইসলাম লিজযাহাবী-১৩/৭৪২।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/04-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="479" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/04-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/04-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/04-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৪" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> তারীখুল ইসলাম</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/05-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="467" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/05-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/05-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/05-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৫" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">২</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম ইজ্জুদ্দীন আবুল ফরজ উমর আলফারূছী রহঃ। [মৃত্যু ৫৮৫ হিজরী]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম রেফায়ী রহঃ [মৃত্যু ৬২৩ হিজরী] তার ব্যাপারে বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الامام الحجة القدوة</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম হুজ্জাত ও কুদওয়াহ। [সাওয়াদুল আইনাঈন-১০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/06.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="320" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/06.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/06.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/06.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৬" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আরেক স্থানে বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> شيخنا امام الفقهاء وسيد العلماء ابو الفرج عمر الفاروثي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আরেক স্থানে বলেন, আমাদের শায়েখ, ইমামুল ফুক্বাহা, সাইয়্যিদুল উলামা আবুল ফরজ উমর আলফারূছী রহঃ। [সাওয়াদুল আইনাঈন-৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/07-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="508" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/07-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/07-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/07-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৭" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহঃ [মৃত্যু ৬৭৬ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> إمام الفقهاء والمحدثين وشيخ أكابر الفقهاء والعلماء العاملين الشيخ عز الدين عمر أبي الفرج الفاروثي الواسطي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম আহমাদ বিন ইবরাহীম আলফারূছী রহঃ [মৃত্যু ৬৯৪ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الامام الفقيه أبي الفرج عمر الفاروثي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম, ফক্বীহ আবুল ফরজ উমর আলফারূছী রহঃ। [ইরশাদুল মুসলিমীন-৮৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/08-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="467" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/08-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/08-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/08-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৮" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম তাক্বীউদ্দীন আব্দুর রহমান আলআনসারী রহঃ [মৃত্যু ৭৪৪ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> العارف الكبير ولي الله العلامة السند الثبت الفقيه المقري المحدث أبي الفرج عمر الفاروثي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আলআরেফুল কাবীর, ওয়ালীআল্লাহ, আলমুসনাদ, সাবেত, ফক্বীহ, মুকরী, আলমুহাদ্দিস, আবুল ফরজ উমর ফারূছী রহঃ। [তরয়াকুল মুহিব্বীন-১/৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/09-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="469" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/09-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/09-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/09-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৯" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং বুঝা গেল, তিনিও সিকা ও মজবুত ব্যক্তি।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">৩</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম শায়েখ কাবীর আহমাদ রেফায়ী রহঃ [মৃত্যু ৫৭৮ হিজরী]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তার ব্যাপারে ইমাম যাহাবী রহঃ [মৃত্যু ৭৪৮ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الإِمَامُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، الزَّاهِدُ، شَيْخُ العَارِفِيْن</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম, কুদওয়াহ, আবেদ, যাহেদ, শাইখুল আরেফীন। [সিয়ারু আলামিন নুবালা-২১/৭৭]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/10-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="500" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/10-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/10-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/10-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১০" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম তাযুদ্দীন সুবকী রহঃ [মৃত্যু ৭৭১ হিজরী] বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> أحد أَوْلِيَاء الله العارفين والسادات المشمرين أهل الكرامات الباهرة أَبُو الْعَبَّاس بن أبي الْحسن بن الرِّفَاعِي المغربي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আল্লাহর ওলী, যাহেরী কারামতওয়ালা, আরেফীন ও সাদাতের অন্তর্ভূক্ত। [তাবক্বাতুস শাফেয়িয়্যাহ লিসসুবকী-৬/২৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/11-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="465" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/11-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/11-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/11-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১১" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম ইবনে খাল্লিকান রহঃ [মৃত্যু ৬৮১ হিজরী] এবং ইমাম খালীল বিন আইবেক সাফাদী রহঃ [মৃত্যু ৬৮১ হিজরী এ দুই ইমাম বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> كَانَ رجلا صَالحا شافعيا فَقِيها</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি নেক বান্দা শাফেয়ী ফক্বীহ ছিলেন। [তাবক্বাতুস  শাফেয়িয়্যাহ লিইবনে কাযী শাইবা-২/৫]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/12-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="481" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/12-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/12-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/12-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১২" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সাফাদী রহঃ আরো বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الزَّاهِد الْكَبِير سُلْطَان العارفين فِي زَمَانه</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি বড় যাহেদ, তার জমানার সুলতানুল আরেফীন ছিলেন। [আলওয়াফী বিলওয়াফিয়্যাত-৭/১৪৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/13-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="456" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/13-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/13-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/13-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১৩" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং বুঝা গেল যে, এ সনদটি বিশুদ্ধ।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">২য় সনদ</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম রেফায়ী রহঃ [মৃত্যু ৬২৩ হিজরী [সিকা রাবী] যা আলোচনা ইতোপূর্বে গিয়েছে। তিনি বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> শায়েখ আব্দুস শামী আলহাশেমী রহঃ [মৃত্যু ৫৮০ হিজরী] যাকে খোদ ইমাম রেফায়ী রহঃ সনদুল মুহাদ্দিসীন, ইমাম ইজ্জুদ্দীন আলাফারূছী রহঃ [মৃত্যু ৬৯৪ হিজরী] শায়েখুশ শায়েখ এবং ইমাম আবু আব্দুল্লাহ [মৃত্যু ৬৩৭ হিজরী] তাকে শরীফ, সালেহ এবং আবেদ বলে মন্তব্য করেছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ইরশাদুল মুসলিমীন-২৬৫, তারীখ ইবনে দাবীছী-৭৯, নং-১৪৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/14-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="465" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/14-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/14-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/14-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১৪" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> তারীখে দাবিছী</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/15-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="496" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/15-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/15-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/15-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১৫" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> খেয়াল করুন!</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> শায়েখ আব্দুস শামী আলহাশেমী রহঃ যার আসল নাম হল, মুহাম্মদ বিন আব্দুস শামী আলহাশেমী রহঃ। কিন্তু তাকে আব্দুস শামী আলহাশেমী বলা হয়ে থাকে। কোন কোন মুহাদ্দিস তাকে তার কুনিয়্যাত আবু তালিব শারফুদ্দীন বলেও উল্লেখ করেছেন। [ইরশাদুল মুসলিমীন-৯০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/16-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="458" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/16-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/16-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/16-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১৬" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সিকা রাবী আব্দুস শামী রহঃ বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আমি উক্ত ঘটনার চাক্ষুস সাক্ষ্যি। যাতে হযরত কাবীর আহমাদ রেফায়ী রহঃ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুসাফাহা করেছেন। [সাওয়াদুল আইনাঈন-৯-১০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/17-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="324" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/17-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/17-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/17-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১৭" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং উক্ত ঘটনাকে ভিত্তিহীন বলাটা পূর্ববর্তীদের কিতাব ও হাকীকত সম্পর্কে অজ্ঞতা ছাড়া আর কী হতে পারে?</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">যেসব কিতাবে উক্ত ঘটনা এসেছে!</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">১</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম আলী বিন আঞ্জাব রহঃ [মৃত্যু ৬৭৪ হিজরী] । যাকে উলামায়ে কেরাম, ইমাম, মুহাদ্দিস, মুআররিখে কাবীর, ফাযেল, আদীব বলে স্বীকৃতি দিয়েছেন। দেখুন- তারীখুল ইসলাম লিজযাহাবী-১৫/২৭৮, তাবক্বাতুল হুফফাজ লিসসুয়ুতী-১/৫১২, নং-১১২৭, তাবক্বাতুস শাফেয়িয়্যাহ লিকাযী শাইবা-২/১৪০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/18-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="307" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/18-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/18-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/18-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১৮" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> তাবক্বাতুল হুফফাজ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/19-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="485" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/19-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/19-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/19-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="১৯" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> তাবক্বাতে শাফিয়িয়্যাহ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/20-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="483" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/20-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/20-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/20-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২০" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি তার কিতাবে ৫টি ভিন্ন সনদে কাবীর আহমাদ রেফায়ী রহঃ এর ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [মুখতাছার তারীখুল খুলাফা-৯৭-৯৯]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/21-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="199" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/21-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/21-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/21-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২১" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">২</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম আলী বিন আলহাসান বিন আহমাদ আলওয়াসেতী রহঃ [মৃত্যু ৭৩৩ হিজরী]। যাকে হাফেজ জাহাবী রহঃ ইমামুল কুদওয়াহ, আলকানিত্ব, যাহেদ এবং বড় শানওয়ালা বলে মন্তব্য করেছেন। [মু’জামু শুয়ুখুল কাবীর লিজযাহাবী-৩৬৫, আদদুরারুল কামীনাহ লিইবনে হাজার-৩/৩৭, নং-৮২]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> মুজাম</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/22-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="319" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/22-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/22-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/22-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২২" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> আদদুরারুল কামিনাহ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/23-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="487" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/23-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/23-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/23-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২৩" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনিও তার কিতাব “খুলাসাতুল আকছীর ফী নাসীবে সাইয়্যিদুনা রেফায়ী আলকাবীর” নামক গ্রন্থে উক্ত ঘটনা এনেছেন। [খুলাসাতুল আকছীর-৩০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/24-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="311" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/24-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/24-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/24-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২৪" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">৩</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আলমাখজূমী রহঃ [মৃত্যু ৮৮৫ হিজরী]। যিনি নিজের সময়কার শাইখুল ইসলাম ছিলেন। [আলআলাম লিযযারকালী-৬/২৩৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/25-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="427" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/25-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/25-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/25-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২৫" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনিও তার কিতাব “সিহাহুল আখবার” নামক গ্রন্থে শায়েখ রেফায়ী রহঃ এর ঘটনাটি সনদসহ উল্লেখ করেছেন। [সিহাউল আখবার-৬৯]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/26-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="429" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/26-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/26-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/26-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২৬" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">৪</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম ইজ্জুদ্দীন আহমাদ বিন ইব্রাহীম আলফারূছী রহঃ [মৃত্যু ৬৯৪ হিজরী]। যাকে ইমাম যাহাবী রহঃ ইমাম, মুকরী, ওয়ায়েজ, মুফাসসির, খতীব, শাইখুশ শায়েখ, ফক্বীহ, সালাফী, মুদাররিস, কিরাতের অভিজ্ঞ, মুফতী, আবেদ এবং সুফী বলেছেন। [তারীখুল ইসলাম-১৫/৭৮২]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/27-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="467" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/27-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/27-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/27-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২৭" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> এই ইমাম মুফতী শায়েখও তার কিতাব “ইরশাদুল মুসলিমীন” এ এ ঘটনা সনদসহ বর্ণনা করেছেন। [ইরশাদুল মুসলিমীন-৮৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/28.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="452" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/28.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/28.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/28.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২৮" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">৫</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> শায়েখ ইজ্জুদ্দীন আহমাদ সাঈদ রহঃ। [মৃত্যু ৬৭০ হিজরী] তিনিও তার কিতাবে উক্ত ঘটনা নকল করেছেন। দেখুন-আলমাআরেফুল মুহাম্মাদিয়া-৫৯]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/29-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="458" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/29-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/29-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/29-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="২৯" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">৬</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> শায়েখ শরফুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আব্দুস শামী রহঃ [মৃত্যু ৫৮০ হিজরী]। তিনিও তার কিতাবে উক্ত ঘটনা বর্ণনা করেছেন। দেখুন- আলবুরহানুল মুআইয়্যিদ-১২, ইরশাদুল মুসলিমীন-১৫৪]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/30-1.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="307" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/30-1.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/30-1.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/30-1.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩০" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> ইরশাদুল মুসলিমীন</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/31.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="465" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/31.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/31.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/31.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩১" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> শায়েখ মুহাম্মদ বিন আব্দুস শামী রহঃ শায়েখ কাবীর রেফায়ী রহঃ এর ছাত্র ছিলেন। সুতরাং তার বর্ণনাটির সনদেরও কোন প্রয়োজন নেই।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">৭</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> হাফেজ তাক্বীউদ্দীন আব্দুর রহমান আলওয়াসেতী রহঃ [মৃত্যু ৭৪৪ হিজরী] এর মত হাফিজে হাদীস ও মুহাদ্দিস তার কিতাবে উক্ত ঘটনা উদ্ধৃত করেছেন। দেখুন-তরয়াকুল মুহিব্বীন-১/১২]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/32.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="493" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/32.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/32.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/32.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩২" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">৮</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম, হাফিজ, মুহাদ্দিস আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ুতী রহঃ [মৃত্যু ৯১১ হিজরী] যাকে উলামাগণ ইমাম, হাফিজ, তাজুল মুফাসসিরীন বলে মন্তব্য করেছেন। তিনিও তার কিতাবে উক্ত ঘটনা উদ্ধৃত করেছেন। দেখুন-তানবীরুল হালক লিসসুয়ূতী-৫১]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/33.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="427" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/33.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/33.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/33.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩৩" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">এই রেসালা সুয়ুতী রহঃ এর কিতাব “আলহাওয়ী লিলফাতাওয়া” গ্রন্থের মাঝে বিদ্যমান। যেখান থেকে শায়খুল হাদীস জাকারিয়া রহঃ ফাযায়েলে হজ্বে নকল করেছেন। সেই সাথে উক্ত কিতাবের রেফারেন্সও উল্লেখ করেছেন।</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;">৯</span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আল্লামা আহমাদ বিন মুহাম্মদ আলওয়াত্রী রহঃ [মৃত্যু ৯৮০ হিজরী]। যাকে উলামায়ে কেরাম ইমামুল কাবীর, আল্লামা, আরিফবিল্লাহ ইত্যাদি বলে মন্তব্য করেছেন। দেখুন- আলআলাম লিযযিরকালী-১/২৩৪, হিলয়াতুল বাশার-১৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আলআলাম</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/34.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="446" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/34.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/34.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/34.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩৪" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> হিলয়াতুল বাশার</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/35.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="504" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/35.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/35.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/35.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩৫" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনিও তার কিতাব “রউজাতুন নাজিরীন” এ উক্ত ঘটনা নকল করেছেন। দেখুন-রউজাতুন নাজিরীন-৫৪]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/36.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="558" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/36.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/36.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/36.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩৬" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: inherit;">১০</span></span></div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রউফ আলমানায়ী রহঃ [মৃত্যু ১০৩১ হিজরী]। যাকে উলামাগণ আরিফবিল্লাহ, উস্তাজুল কাবীর, ইমামুল কাবীর, আলিম এবং দ্বীন ও ফুনুনের বড় উলামা বলে মন্তব্য করেছেন। [খুলাসাতুল আছার-২/১৯৩, আলআলাম লিযযিরকালী-৬/২০৪]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> খুলাসাতুল আছার</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/37.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="491" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/37.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/37.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/37.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩৭" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> আলআলাম</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/38.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="427" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/38.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/38.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/38.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩৮" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনিও তার কিতাবে উক্ত ঘটনা নকল করেছেন। দেখুন- আলকাওয়াকিবুদ দুররিয়্যাহ-২/২২০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <a href="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/39.png" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;"><span style="font-size: small;"><img alt="image" class="aligncenter size-full" height="485" loading="lazy" scale="3" src="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/39.png?w=331" src-orig="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/39.png?w=740" srcset="https://muhammadsaifurbd.files.wordpress.com/2017/11/39.png?w=331&zoom=2 3x" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify;" title="৩৯" width="640" /></span></a></div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আমরা মাত্র দশটি কিতাবের রেফারেন্স পেশ করলাম। যেসব কিতাবে উক্ত ঘটনাটি নকল করা হয়েছে। অনেকেই বিশুদ্ধ সনদসহ উল্লেখ করেছেন। লম্বা না হলে আরো পেশ করা হতো। সালাফের কিতাবের মাঝে প্রায় ৫০টি কিতাবের উর্দ্ধে কিতাবের মাঝে উক্ত ঘটনাটি নকল করা হয়েছে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> এসব মুহাদ্দিস, মুহাক্কিক, ও বড় বড় শায়েখগণ তাদের কিতাবে সনদসহ তা নকল করেছেন। এরপরও যদি কোন অন্ধ উক্ত ঘটনাটিকে বানোয়াট বলে তাহলে আসলে আমাদের কিছু বলার নেই।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ************************************ </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                                     [[[[[[[  প্রথম সনদ ]]]]]]]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম আব্দুল কারীম বিন মুহাম্মাদ আর রাফা’ঈ রহ. (মৃত্যুঃ ৬২৩ হিঃ) বলেনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> اخبرني شيخنا الامام الحجة القدوة ابو الفرج عمر الفاروثي الواسطي قال حج سيدناوشيخنا السيد احمد الرفاعي عام خمس وخمسين وخمسمائة فلما وصل المدينة…….</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সনদটি হলঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম   রাফা’ঈ রহ.—> ইমাম আবুল ফার্জ উমর আল ফারুসি রহ. —> ইমাম কাবীর আহমাদ রাফি’ঈ রহ.</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ সাওয়াদ উল আইনাইনঃ পৃ:১০-১১]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                 </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                       (((((  প্রথম রাবী সম্পর্কে আলোচনা )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১] ইমাম আবদুল কারীম বিন মুহাম্মাদ আর রাফা’ঈ রহ. ( মৃত্যুঃ ৬২৩ হিঃ) সম্পর্কে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ক) ইমাম যহাবী রহ. (মৃত্যুঃ ৭৪৮ হিঃ) তার প্রশংসা করে বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، عَالِمُ العَجمِ وَالعَربِ، إِمَامُ الدِّينِ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি শাফীঈদের শাইখ ।  আরব আযমের আলিম এবং দ্বীনের ইমাম।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> খ) ইমাম তাকীউদ্দীন রহ. (মৃত্যুঃ ৬৪৩ হিঃ) বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> أظنُ أنّي لم أرَ في بلاد العَجَم مثله</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আমার ধারনা মতে দেশের শহরে তার মত আর কাউকে দেখি নি।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> গ) ইমাম নববী রহ. (মৃত্যু ৬৭৬ হিঃ) বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الرَّافعيّ من الصالحين المُتَمكّنين، كانت لَهُ كراماتٌ كثيرة ظاهرة.</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম রাফা’ঈ রহ. ছিলেন নেককার,  মুত্তাকিন এবং তার অনেক প্রকাশ্য কারামত রয়েছে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ঘ) ইমাম ইবনে উস সাফফার রহ. (মৃত্যুঃ৬৪৮ হিঃ) বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> هُوَ شيخُنا، أمامُ الدِّين وناصر السُّنَّة صِدقًا.</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম রাফা’ঈ রহ. আমাদের শাইখ, দ্বীনের ইমাম এবং সুন্নাতকে জীন্দাকারী।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ দেখুনঃ সিয়ার আলামুন নুবালা: খন্ড-২২,পৃ-২৫২] এবং</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [তারীখ উল ইসলাম লিয যহাবী: খন্ড- ১৩,পৃ-৭৪২]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং এটা স্পষ্ট হল যে, ইমাম রাফা’ঈ (রহ) একজন সিক্বাহ এবং সত্যবাদী রাবী।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                         ((((( দ্বিতীয় রাবী সম্পর্কে আলোচনা )))))                        </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [২] ইমাম আবুল ফার্জ উমর আল ফারুসি রহ (মৃত্যুঃ ৫৮৫ হিঃ) সম্পর্কে –</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ক) ইমাম রাফা’ঈ রহ. ( মৃত্যুঃ ৬২৩ হিঃ) বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الامام الحجة القدوة</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি হলেন ইমাম, দলীল এবং ক্বিদওয়াহ    [ সাওয়াদুল আইনাইনঃপৃ-১০]</div> <div style="text-align: justify;"> একই কিতাবের অন্যত্র তিনি বলেনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> شيخنا امام الفقهاء وسيد العلماء ابو الفرج عمر الفاروثي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আবুল ফার্জ উমর আল ফারুসি রহ. হলেন আমাদের শাইখ, ফকীহদের ইমাম এবং উলামাদের নেতা  [ সাওয়াদুল আইনাইনঃপৃ-০৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> খ) ইমাম সুয়ুতী রহ. ( মৃত্যুঃ ৬৭৬ হিঃ) তার স্বলিখিত কিতাব ” শারফ উল মুত্তাহাম ” এ লিখেনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> إمام الفقهاء والمحدثين وشيخ أكابر الفقهاء والعلماء العاملين الشيخ عز الدين عمر أبي الفرج الفاروثي الواسطي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি হলেন মুহাদ্দিস এবং ফুকাহাদের ইমাম, বড় ফকীহ, উলামা এবং আলিমদের শাইখ।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> গ) ইমাম আহমেদ বিন ইবরাহিম আল ফারুসী রহ. (মৃত্যুঃ ৬৯৪ হিঃ) বলেন</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الامام الفقيه أبي الفرج عمر الفاروثي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> .আবুল ফার্জ উমর আল ফারুসী রহ. হলেন ইমামদের ফকিহ। ( ইরশাদ উল মুসলিমিন, পৃ- ৮৮)</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ঘ) ইমাম তাক্বীউদ্দীন আবদুর রহমান আল আনসারী আল ওয়াসতী রহ. (মৃত্যুঃ ৭৪৪) বলেনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> العارف الكبير ولي الله العلامة السند الثبتالفقيه المقري المحدث أبي الفرج عمر الفاروثي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আবুল ফার্জ ওমর ফারুসি রহ. হলেন আল আরিফুল কাবীর, ওয়ালিউল্লাহ, আল্লামা, আল মুসনাদ, আল সাবাত, ফকিহ, মুহাদ্দিস।   [তারীখুল মাহবীনঃ খন্ড-০১; পৃ-৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> অরএব, প্রমাণিত হল যে, ইমাম আবুল ফার্জ উমর আল ফারুসি রহ হলেন  সিক্বাহ, মজবুত এবং হুজ্জাত।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">             </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                           ((((( তৃতীয় রাবী সম্পর্কে আলোচনা )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৩] ইমাম কাবীর আহমাদ আর রিফা’ঈ রহ. (মৃত্যুঃ ৫৭৮ হিঃ) সম্পর্কে,,,,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ক) ইমাম যহাবী রহ.( মৃত্যুঃ ৭৪৮ হিঃ) বলেন:</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الإِمَامُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، الزَّاهِدُ، شَيْخُ العَارِفِيْن</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম, ক্বিদওয়া, ইবাদাতকারী (আবিদ), দুনিয়াত্যাগী এবং আরিফীনদের শাইখ।</div> <div style="text-align: justify;"> . [ সিয়ার আলামুন নুবালা; খন্ড -২১; পৃ-৭৭]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> খ) ইমাম তাজউদ্দীন সুবকী রহ. (মৃত্যুঃ ৭৭১ হিঃ) বলেন</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> أحد أَوْلِيَاء الله العارفين والسادات المشمرين أهل الكرامات الباهرة أَبُو الْعَبَّاس بن أبي الْحسن بن الرِّفَاعِي المغربي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম  রিফা’ঈ রহ ছিলেন আওলিয়া আল্লাহ, আ’রিফিন এবং সাদাত ও প্রকাশ্য কারামত ওয়ালা  ।        [তাবকাত উশ শাফীইয়া লিস সুবকী রহ; খন্ড-০৬; পৃ-২৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> গ) ইমাম ইবনে খালকান রহ. (মৃত্যুঃ ৬৮১ হিঃ) এবং ইমাম খলীল বিন আইবাক আস সাফাদি রহ. (মৃত্যুঃ ৬৮১ হিঃ)  এই দুইজন আলিমই ইমাম কাবীর আহমাদ আর রিফা’ঈ রহ. সম্বন্ধে বলেনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> كَانَ رجلا صَالحا شافعيا فَقِيها</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি ছিলেন সলিহীন (নেককার), শাফীই ফকীহ।</div> <div style="text-align: justify;"> [তাবকাত উশ শাফীইয়া লি ইবনে কাজী শাইবা রহ; খন্ড-০২; পৃ-০৫]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ঘ) আস সাফাদি রহ. অন্যত্র বলেন:</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> الزَّاهِد الْكَبِير سُلْطَان العارفين فِي زَمَانه</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি ছিলেন বড় যাহিদ (দুনিয়াত্যাগী) , যামানার আরিফিনদের সুলতান।                      [   আল ওয়াফি বিল ওয়াফিইয়াত; খন্ড-০৭, পৃ-১৪৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> বিস্তারিত জানতে দেখুনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ সিয়ার আ’লামুন নুবালা:খন্ড-২১,পৃ-৭৭]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [তাবক্বাত উশ শাফীয়্যাহ লিস সুবকি রহ: খন্ড-০৬,পৃ-২৩;  ]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [  তাবক্বাত উশ শাফীয়্যাহ লি ইবনে ক্বাযি শাইবা: খন্ড-০২,পৃ-৫;]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [   আল ওয়াফি বিল ওয়াফিইয়াত; খন্ড-০৭, পৃ-১৪৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> অতএব প্রমাণিত হল,ইমাম কাবীর আহমাদ আর রিফা’ঈ রহ.ও “সিক্বাহ”।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং সনদটি সহিহ হওয়ার ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> – —————————</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                                           [[[[[[[  দ্বিতীয় সনদ ]]]]]]]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম রাফা’ঈ রহ (মৃত্যুঃ ৬২৩ হিঃ) বর্ননা করেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সিক্বাহ রাবী শাইখ আব্দুস সামী রহ. বলেন, আমি ঐ ঘটনাটি স্বচক্ষে দেখেছি। যেখানে হযরত কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ. রাসুলুল্লাহ (সা) এর সাথে মুসাফাহ করছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [সাওয়াদ উল আইনাইনঃ০৯-১০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সনদটি হলঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম রাফা’ঈ রহ.—> শাইখ আবদুস সামী আল হাসমী আল ওয়াসতী রহ.</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                           </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                               (((((  প্রথম রাবী সম্পর্কে আলোচনা )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ১) ইমাম আব্দুল কারীম বিন মুহাম্মাদ আর রাফা’ঈ রহ. (মৃত্যুঃ ৬২৩ হিঃ): ইমাম রাফা’ঈ রহ. একজন সিক্বাহ রাবী। যার আললোচনা উপরে করা হয়েছে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                               (((((  দ্বিতীয় রাবী সম্পর্কে আলোচনা )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ২) শাইখ আবদুস সামী আল হাসমী আল ওয়াসতী রহ. (মৃত্যুঃ ৫৮০ হিঃ):</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> শাইখ আবদুস সামী আল হাসমী আল ওয়াসতী রহ. (মৃত্যুঃ ৫৮০ হিঃ)। যিনি খোদ ইমাম রাফা’ঈ রহ. এর সনদ উল মুহাদ্দিসীন। ইমাম ইযউদ্দীন আল ফারুসী রহ. (মৃত্যুঃ ৬৯৪ হিঃ) এর শাইখের  শাইখ এবং আবু আব্দুল্লাহ আদ দুবাইসী রহ. (মৃত্যুঃ ৬৩৭ হিঃ) আব্দুস সামী (রহ) কে শারীফ, সত্যবাদী এবং আবিদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> দেখুনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [  ইরশাদুল মুসলিমীন: পৃ-২৬৫]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ তারীখ ইবন উদ দুবাইসি: পৃ-৭৯]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> বি. দ্রঃ শাইখ আবদুস সামী আল হাশমি রহ. এর আসল নাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুস সামী আল হাশমী রহ.। আবার তাকে আব্দুস সামী আল হাশমী আল ওয়াসতী রহ.ও বলা হয় তবে অধিকাংশ মুহাদ্দিসীনের কাছে তার কুনিয়াত নাম আবু তালিব রহ. আবার  শারফুদ্দীনও বলা হয়ে থাকে। [ ইরশাদুল মুসলিমীন: পৃ-৯০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> — —————————————–    ——————————————    ————–</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                                      </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                                   [[[[[[[  তৃতীয় সনদ ]]]]]]]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম, মুফতি, আবিদ এবং সালাফি শাইখ ইয উদ্দীন রহ. তার লিখিত কিতাব ” ইরশাদ উল মুসলিমীন ” এ এই ওয়াক্বিয়াটি সনদসহ নকল করেছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> اخبرني ابي الحافظ محيي الدين ابو اسحاق ابراهيم عن ابيه الشيخ عمر قال له</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">     كنت مع سيدنا و مفزعنا و شيخنا السيد احمد الكبير الرفاعي الحسيني…….</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সনদটি হলঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম ইয-উদ্দীন আহমাদ বিন ইবরাহিম রহ—> ইমাম আবু ইসহাক্ব ইবরাহিম আল ফারুসি রহ.–> ইমাম আবু ফার্জ আল ফারুসি রহ. —–> সায়্যিদ কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ.</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ ইরশাদ উল মুসলিমীনঃ পৃ-৮৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                         </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                            (((((  প্রথম রাবী সম্পর্কে আলোচনা ))))) </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> (১)ইমাম ইয-উদ্দীন আহমাদ বিন ইবরাহিম আল ফারুসি রহ. (মৃত্যুঃ৬৯৪ হিঃ)। যিনি একজন সিক্বাহ রাবী। যার সম্পর্কে ইমাম যহাবী রহ বলেনঃ তিনি হলেন ইমাম, আল মুক্বরি, বক্তা, মুফাসসির,খাতীব, শাইখদের শাইখ, ফকীহ, সালাফি, মুদাররিস,মুফতি, আবিদ, এবং সুফী। [ তারীখুল ইসলামঃ খন্ড-১৫,পৃ-৭৮২]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                               (((((  দ্বিতীয় রাবী সম্পর্কে আলোচনা )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ২) ইমাম আবু ইসহাক্ব ইব্রাহিম আল ফারুসি রহ.ও একজন সিক্বাহ রাবী।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> >>যার সম্পর্কে ইমাম ইয-উদ্দীন আহমাদ বিন ইবরাহিম রহ. বলেন, তিনি হাফিয, সিক্বাহ,সাঈদ,সালীহ।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ দেখুনঃ ইরশাদুল মুসলিমীন: পৃ-৮৮, ১০৫]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> >>ইমাম সুয়ুতী রহ. ( মৃত্যুঃ ৯১১ হিঃ) তার রিসালা ” শার্ফ উল মুত্তাহাম” এ  ইমাম আবু ইসহাক্ব ইব্রাহিম আল ফারুসি রহ. কে উস্তায উল আসীল, আল্লামা উল জালীল হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> >>শাইখুল ইসলাম মাখযূমি রহ. ( মৃত্যুঃ৮৮৫ হিঃ) তাকে হুজ্জাত (দলিল)বলেছেন। [ সিহাহুল আখবার: পৃ-৬৯]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                               ((((( তৃতীয় ও চতুর্থ রাবী সম্পর্কে আলোচনা )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ৩) ইমাম আবু ফার্জ আল ফারুসি রহ.( মৃত্যুঃ ৫৮৫ হিঃ) এবং</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ৪) সায়্যিদ কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ. ( মৃত্যুঃ ৫৭৮ হিঃ) সম্পর্কে আলোচনা উপরে(প্রথম সনদে)  করা হয়েছে। যেখানে দুইজনই সিক্বাহ প্রমাণিত হয়েছে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং প্রমাণিত হল যে,সনদটি বিলকুল সহিহ।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> – —————————————–    ——————————————    ————–</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                                                 [[[[[[[  চতুর্থ সনদ ]]]]]]]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> স্বয়ং শাইখ শারফুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন সামী রহ. (মৃত্যুঃ ৫৮০ হিঃ)   ইমাম কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ. এর কিতাব ” আল বুরহান উল মু-আয়্যাদ”এর মুকাদ্দামে এই কারামতটি বয়ান করেছন। [আল বুরহান উল মু-আয়্যাদ: পৃ-১২,  ইরশাদ উল মুসলিমীনঃ পৃ-১৫৪]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> প্রকাশ থাকে যে, শাইখ শারফুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন সামী রহ. হলেন ইমাম কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ.এর শাগরিদ।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তো সনদটি সহিহ হওয়ার ব্যাপারে কোন সন্দেহের অবকাশই নেই।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                        </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> — —————————————–    ——————————————    ————–</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                                           [[[[[[[  পঞ্চম সনদ ]]]]]]]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম উল হাফিয উল মুহাদ্দিস, জালাল উদ্দীন আস সুয়ুতী রহ. (মৃত্যুঃ ৯১১ হিঃ)। যিনি হলেন উলামাদের ইমাম, হাফিয, মুফাসসীরিনদের তাজ এবং মুহাদ্দিসীনদের ইমাম। [ দেখুনঃ আল আ’লাম লিয যিরকালিঃ খন্ড:০৩,পৃ-৩০১]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনিও এই ওয়াক্বিয়াটি তার রিসালা  “তনভীর উল হালাক ” এ সনদ সহ উল্লেখ করেছেন।</div> <div style="text-align: justify;"> [ দেখুনঃ তানভীর উল হালাক লিস সুয়ুতীঃ পৃ-৫১]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> এই রিসালাটি সুয়ুতী রহ. এর  ” আল হাওয়ী লিল ফাতওয়া লিস সুয়ুতী ” কিতাবে মওজুদ রয়েছে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> যেখান থেকেই হযরত মাওলানা যাকারিয়্যা রহ.  এই ঘটনাটি নকল করেছেন  এবং এরই হাওয়ালা দিয়েছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦সনদটি হলঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ইমাম জালালুদ্দিন সূয়তী(রহ) —> শায়েখ কামাল উদ্দিন রহ.—> শায়েখ শামসুদ্দিন জাযিরী রহ—> শায়েখ যয়নুদ্দীন রহ.—–>  ইমাম ইয-উদ্দীন আহমাদ বিন ইবরাহিম রহ—> ইমাম আবু ইসহাক্ব ইবরাহিম আল ফারুসি রহ.–> ইমাম আবু ফার্জ আল ফারুসি রহ. —–> সায়্যিদ কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ. </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> এই সনদটি এখানে উল্লেখ না করলেও হতো। কেননা এই সনদটি  পূর্বে উল্লেখিত তৃতীয় সনদেরই বর্ধিতাংশ। আর যা সহিহ হওয়ার ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই। কিন্তু এটা কেবল এইজন্য উল্লেখ করেছি যেহেতু শাইখ যাকারিয়্যা রহ.  এই ঘটনাটি   ইমাম  জালাল উদ্দীন   আস সুয়ুতী রহ. এর কিতাব থেকে  চয়ন করেছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> — —————————————–    ——————————————    ————–</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> অসংখ্য নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)  উলামায়ে কেরাম এবং মুহাদ্দিস, মুফাসসীরিনগন উক্ত ওয়াক্বিয়াটি তাদের নিজেদের কিতাবে নকল করেছেন। তাদের মধ্যে কিয়দাংশ——</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦[১] ইমাম আলী বিন আনজাব রহ. (মৃত্যুঃ ৬৭৪ হিঃ)। যিনি উলামাদের ইমাম, মুহাদ্দিস, আল মুয়াররিখ উল কাবীর, ফাযিল,সাহিত্যিক।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> দেখুনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [  তারীখ উল ইসলাম লিয যহাবী: খন্ড-১৫, পৃ-২৭৮;]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">   [তাবক্বাত উল হুফফায লিয সুয়ুতী: খন্ড -০১, পৃ-৫১২,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">   [ তাবক্বাত উশ শাফীইয়া লিয ক্বাযী শাইবা: খন্ড-০২; পৃ-১৪০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি তার কিতাবে ৫ টি আলাদা আলাদা সনদে শাইখ কাবীর আহমেদ রিফা’ঈ রহ এর  ঘটনাটি নকল করেছেন। [ মুখতাসার তারীখ উল খুলাফা: পৃ-৯৭-৯৯]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦[২]   ইমাম   আলী ইবনুল হাসান বিন আহমাদ আল ওয়াসতী রহ. (মৃত্যুঃ ৭৩৩ হিঃ)। যার সম্পর্কে হাফিয যহাবী রহ. বলেন তিনি  ইমামুল ক্বুদওয়া, আবিদ,ক্বানিত,যাহিদ এবংউঁচু মর্যাদা সম্পন্ন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [দেখুনঃ মুয়াজ্জামুল শুয়ুখুল কাবীর লিয যহাবী: পৃ-৩৬৫; আদ- দুররুল কামিনাহ লি ইবনে হাজার: খন্ড-০৩, পৃ-৩৭]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি তার স্বরচিত কিতাব” খুলাসাতুলল আকসীর ফী নাসাব সাইয়্যিদিনা রিফা’ঈ আল কাবীর” এ উক্ত কারামত নকল করেছেন। ( খুলাসাতুল আকসীর: পৃ-৩০)</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦[৩]মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল মাখযুমি রহ.( মৃত্যুঃ৮৮৫ হিঃ)। যিনি তার সময়ের শাইখুল ইসলাম ছিলেন। [ দেখুনঃ আল আ’লাম লিয যিরকালি: খন্ড-০৬,পৃ-২৩৮]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি তার কিতাবব “সিহাহুলল আখবার” এ হযরত শাইখ কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ এর ঘটনাটি সনদ সমেত উল্লেখ করেছেন। [ সিহাহুল আখবার: পৃ-৬৯]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦[৪] শাইখ ইয-উদ্দীন আহমাদ আস- সায়্যাদ রহ. (মৃত্যুঃ ৬৭০ হিঃ)। যার সম্পর্কে ইমাম আহমাদ ইয-উদ্দীন আল ফারুসি রহ( মৃত্যুঃ ৬৯৪ হিঃ) বলেনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> السبط الاعظم,كنز العرفان, فطب الزمان, غوث الرجال, كعبة اهل الاحوال, رفيع العماد, ابو علي السيد عز الدين احمد ابن الرفاعي</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি বড় খান্দান ওয়ালা, মারিফাতের সমৃদ্ধ ভান্ডার, যামানার কুতুব, মানুষের সাহায্যকারী এবং বড় মর্তবা ওয়ালা। [ইরশাদ উল মুসলিমীনঃপৃ২০৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনিও তার কিতাবে কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ. এর ঘটনাটি নকল করেছেন।</div> <div style="text-align: justify;"> [ আল মুআ’রিফুল মুহাম্মাদিয়া: পৃ-৫৯]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦[৫] হাফিয তাক্বীউদ্দীন আবদুরর রহমান আল ওয়াসতী রহ. (মৃত্যুঃ ৭৪৪ হিঃ)। তিনি হলেন উলামাদের ইমাম, শাইখ,মুফতি,মুহাদ্দিস,আল্লামা এবং হাদিসের হাফিয।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ বিস্তারিত দেখুনঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আল-মুজ্যামুল মুখতাস বিল মুহাদ্দিসীন লিয যহাবী: খন্ডঃ০১, পৃ-১৩৭;    </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আল ওয়াফি বিল ওয়াফিইয়াত লিস সাফাদি: খন্ড:১৮,পৃ-১০৪;</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আল ওয়াফিইয়াত লি ইবনে রাফি: খন্ড-০৩, পৃ-৪৬০;                                    </div> <div style="text-align: justify;"> আল আ’লান লিয যিরকালিঃ খন্ড:০৩, পৃ-৩১৪]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> এই হাদিসের হাফিয এবং মুহাদ্দিস রহ.ও তার কিতাবে শাইখ ইমাম কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ. ঘটনাটি নকল করেছেন। [ দেখুনঃ তারীআখুল মাহবিন: খন্ড:০১, পৃ-১২]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦[৬] আল্লামা আহমাদ বিন মুহাম্মাদ রহ. (মৃত্যুঃ ৯৮০হিঃ)। যাকে উলামা গন ইমাম উল কাবীর, আল্লামা, আরিফবিল্লাহ, তীক্ষ্ণ স্মরনশক্তি ওয়ালা, মাহির, অধিক সমজ রাখনে ওয়ালা ইত্যাদি বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [দেখুনঃ আল আ’লাম লিয যিরকালিঃ খন্ড:০১, পৃ-২৩৪;]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ হিলিয়াতুল বাশারঃপৃ-১৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি তার কিতাব “রওজাতুন নাযিরীন” এ উক্ত ঘটনাটি নকল করেছেন।</div> <div style="text-align: justify;"> [ রওজাতুন নাযিরীন: পৃ-৫৪]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ♦[৭] ইমাম মুহাম্মাদ বিন আবদুর রওফ আল মানাওয়ী রহ (মৃত্যুঃ ১০৩১ হিঃ)। যার সম্পর্কে উলামাদের বক্তব্য হল, তিনি আরিফবিল্লাহ, উস্তাদ উল কাবীর, ইমাম উল কাবীর আলিম এবং দ্বীনের বড় উলামা ইত্যাদি।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ দেখুনঃ খুলাসাতুল আসার: খন্ড- ০২, পৃ-১৯৩ ; ]</div> <div style="text-align: justify;"> [আল আ’লাম লিয যিরকালিঃ খন্ড-০৬, পৃ-১৯৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> তিনি তার কিতাব ” কাওয়াকিব উর দুররিয়্যাহ” তে এই ওয়াক্বিয়াটি নকল করেছেন।</div> <div style="text-align: justify;"> [ দেখুনঃ আল কাওয়াকিব উর দুররিয়্যাহ: খন্ড-০২, পৃ-২২০]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> – —————————————–    ——————————————    ————–</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আরও যে সমস্ত ইমামগন উক্ত ওয়াক্বিয়াটি তাদের কিতাবে নকল করেছেন, তাদের কিয়দাংশ নিচে উল্লেখ করা হলঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১] ইমাম আহমাদ ইয-উদ্দীন আস সাইয়্যাদ রহ. ( মৃত্যুঃ ৬৭০ হিঃ) ” আত-তারীখ উল ক্বাওঈম” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [২] ক্বাসিম বিন মুহাম্মাদ  আল ওয়াসতী রহ. (মৃত্যুঃ ৬৮০ হিঃ)  “উম্মুল বারাহীন” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৩] শাইখ আলী আল হাদ্দাদি রহ. (মৃত্যুঃ ৭৩৩হিঃ) “রাবী উল আশিক্বীন ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৪] আল্লামা মুহাম্মাদ বিন আবু বকর আল আনসারী আল ওয়াসতী রহ. (মৃত্যুঃ ৭৫০ হিঃ) ” রওজাতুল আ’ইয়ান ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৫] শাইখ আবদুর রহমান বিন আব্দুস সালাম আস সাফুরি রহ. (মৃত্যুঃ৮৯৪ হিঃ) “নুযযহাতুল মাজালিস” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৬] ইমাম আব্দুল খাদার বিন মুহাম্মাদ আল হুসাইনি রহ. (মৃত্যু ১০৩৩ হিঃ)  তার কিতাব “কাসফুন নিক্বাব” এ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৭] আল্লামা আলি বিন ইবরাহিম আল হালাবি রহ.( মৃত্যু – ১০৩৩ হিঃ) “তা’রিফু আহলে ইসলাম ওয়াল ঈমান” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৮] আল্লামা খাফফাজি রহ. (মৃত্যুঃ ১০৬৯ হিঃ) ” নাসীব উর রিয়াদ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৯]   শাইখ   ছায়াদী রহ. তার   “ওয়াযায়িফি আহমাদী ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১০] শাইখ আততার রহ. তার  “আত তাজকিরাহ” কিতাবে  </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১১] শেখ আবুল কাসিম বরজঞ্জী রহ.    “ইজাবাতুতদ্বায়ী” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১২] ইমাম শা’রানী রহ.  “মানাকিবুস সলিহীন” কিতাবে  </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১৩]  শাইখ মুহাম্মাদ ওয়াসিতী রহ. ” বাহজাতুল কুবরা” কিতাবে </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১৪] শাইখ সাবী মিসরী রহ. “আসরারি রাহমানী ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">   [১৫] শাইখ ঈদ হুসাইনী রহ. “আননাজমু সাব্বায়ী” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১৬]  শাইখ  আল্লামা খাফফাজী রহ. ” শারহুশ শিফা” কিতাবে  </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১৭] শাইখ  আলী ওয়াসিতী রহ ” খাযানাতুল আসীর” কিতাবে </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১৮]  আল্লামা সামিরায়ী রহ. “মাজালিসি রিফা’ঈ ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১৯] শাইখ আবদুল হুদা সায়াদী রহ. ” আত-তারীকাত উর রিফা’ঈ ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [২০]    আল্লামা যাফর আহমাদ উসমানী  রহ. ” বুনইয়ানুল মুশাইয়্যাদ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [২১] শাইখ ইউনুস সামিরায়ী রহ. “হায়াতুস সাইয়্যিদ রিফা’ঈ ” কিতাবে</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> শাইখ ইমাম কাবীর আহমাদ রিফা’ঈ রহ. ঘটনাটি নকল করেছেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ——————</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> যেসব বিখ্যাত মুহাদ্দিস হাদীসটি তাদের কিতাবে উল্লেখ করেছেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ১. ইবনে আবিদ দুনিয়া রহ., মান আশা বা’দাল মাউত। হাদীস নং ৫৮</div> <div style="text-align: justify;"> ২. মুসনাদে আব্দ ইবনে হুমাইদ, হাদীস নং ১১৬৪</div> <div style="text-align: justify;"> ৩.ফাওয়াইদু তামাম আর-রাজী, হাদীস নং ২১৭</div> <div style="text-align: justify;"> ৪. আল-জামে লি আখলাকির রাবী, খতীব বাগদাদী, হাদীস নং ১৩৭৮</div> <div style="text-align: justify;"> ৫. আল-বা’স, ইবনে আবি দাউদ, হা.৫</div> <div style="text-align: justify;"> ৬.আজ-জুহদ, ইমাম ওকী ইবনুল জাররাহ, হাদীস নং৮৮</div> <div style="text-align: justify;"> ৭. আজ-জুহদ, ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল রহ.</div> <div style="text-align: justify;"> ৮. মাজালিস মিন আমালি ইবনে মান্দাহ, ইবনে মান্দাহ, হাদীস নং ৩৯৩</div> <div style="text-align: justify;"> ৯. আল-মাতালিবুল আলিয়া, ইবনে হাজার আসকালানী রহ. হাদীস নং ৮০৭</div> <div style="text-align: justify;"> ১০. ফুনুনুল আজাইব, হা.১৯</div> <div style="text-align: justify;"> ১১. শরহুস সুদুর, জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহ. পৃ.৪২-৪৩</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ঘটনাটি বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত। তামাম আর-রাজী এটি সরাসরি রাসূল স. থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার আসকালানী রহ. হযরত জাবির রা. থেকে মওকুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেটি মরফু এর হুকুমে। সুতরাং ঘটনার প্রামাণ্যতার ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                          (((((ঘটনাটির অনুরূপ বর্তমান সময়ের একটি কারামত )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> শহীদ হওয়ার তিন দিন পরে পিতার সাথে মুসাফাহা</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ঘটনার বিবরণ নিম্নরূপ,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> “আমার নিকট বিশিষ্ট মুজাহিদ ওমর হানিফ বর্ণনা করেছে, ১৯৮০ সালে রাশিয়া আফগানিস্তানে একটি বড় সেনাদল পাঠায়। তাদের সাথে সত্তরটি ট্যাং ছিল। সাথে বিপুল পরিমাণ অন্যান্য সমরাস্ত্র ছিল। এ সেনাদলকে বারটি হেলিকপ্টার নিরাপত্তা দিচ্ছিল। তাদের মোকাবেলায় ১১৫ জনের একটি মুজাহিদ বাহিনী অগ্রসর হয়। কাফেরদের সাথে প্রচন্ড লড়াই হয়। অবশেষে শত্রু পরাজিত হয়ে পলায়ন করে। মুজাহিদ বাহিনী তাদের ১৩ টি ট্যাং ধ্বংস করে। মুজাহিদদের মাঝে ৪ জন শাহাদাৎ বরণ করে। এদের মাঝে ইবনে জান্নাত গুল নামে এক ভাই ছিলেন। আমরা তাকে যুদ্ধের ময়দানে দাফন করে আসি। তিন দিন পরে আমরা সেখানে গিয়ে তাকে তার পিতার কবরস্থানে দাফনের জন্য স্থানান্তর করি। তার পিতা জান্নাত গুল এসে ছেলেকে উদ্দেশ্য করে বললেন, ” প্রিয় ছেলে !, তুমি যদি শহীদ হয়ে থাকো, তাহলে আমাকে তোমার শাহাদাতের একটি নিদর্শন দেখাও? হঠাৎ শহীদ ছেলেটি হাত বাড়িয়ে তার পিতার সাথে মুসাফাহা করল এবং তাকে সালাম দিল। এমনকি মুসাফাহা করে পনের মিনিট যাবৎ পিতার হাত ধরে রাখল। এরপর হাত তার ক্ষতস্থানে রাখল। শহীদের পিতা পরে বলেছেন, ছেলে মুসাহাফা করার সময় এতো জোরে চাপ দিচ্ছিল যে আমার হাত ভেঙ্গে যাওয়ার আশংকা হচ্ছিল। উমর হানিফ বলেন, এই ঘটনা আমি নিজের চোখে দেখেছি। [সূত্র : আয়াতুর রহমান ফি জিহাদিল আফগান, পৃ. ১০২-১০৩]</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ——————————————————————————————————————————-    ——————————————————</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                               (((((  কারামত অস্বীকার করে কারা?  )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [ ১]. সালাফীদের ইমাম ইবনে তাইমিয়া বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> فقالت طائفة: لا تخرق العادة إلا لنبي، وكذبوا بما يذكر من خوارق السحرة، والكهان، وبكرامات الصالحين، وهذه طريقة أكثر المعتزلة، وغيرهم كأبي محمد بن حزم، وغيره</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> একদল বলেছে কোন নবী ব্যতীত অন্যদের হাতে অপ্রাকৃতিক ঘটনা ঘটবে না। তারা যাদুকর, গণক ও নেককার বুযুর্গদের হাতে সংগঠিত সকল অপ্রাকৃতিক ঘটনা মিথ্যা সাব্যস্ত করেছে। এটি অধিকাংশ মু’তাজিলা, ইবনে হাজাম যাহেরী ও অন্য কিছু লোকের মতবাদ।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> দেখুন, আন-নুবুয়াত, পৃ.৫, মাজমু্উল ফাতাওয়া, খ.১৩, পৃ.৯০   </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [২] ইমাম আব্দুল গাহের বাগদাদী রহ. বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> وأنكرت القدرية كرامات الأولياء لأنهم لم يجدوا في أهل بدعتهم ذا كرامة</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> কাদেরিয়া ফেরকা ওলীদের কারামত অস্বীকার করেছে। কেননা এই বেদয়াতীরা নিজেদের মধে্য কারামতের অধিকারী কাউকে দেখেনি।</div> <div style="text-align: justify;"> উসুলুদিদ্দীন, পৃ.১৭৫</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৩]. ইবনে হাজার আল-হাইতামী মক্বী রহ. বলেন,</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> كرامات الأولياء حق عند أهل السنة والجماعة خلافاً للمخاذيل المعتزلة والزيدية</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের নিকট ওলীদের কারামত সত্য। মু’তাজিলা ও যায়দী শিয়াদের মতবাদ হলো এরা কারামত অস্বীকার করে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> আল-ফাতাওয়াল হাদিসিয়্যা, পৃ.১০৭-১০৮। দারুল মা’রেফা, বৈরুত।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> উপরের আলোচনা দ্বারা  বুঝা গেল, বিদআতী, যায়দী শিয়া, মু’তাজেলা ও কাদেরিয়া ফেরকারা কারামত অস্বীকার করে।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ——————————————   ——————————————   —————</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;">                                       (((((  উপসংহার )))))</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ফাযায়েলে হজ্জে বর্ণিত রাসুলুল্লাহ (সা) এর কবর থেকে হাত বের হওয়ার ঘটনাটির সারসংক্ষেপঃ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [১] ঘটনাটির সনদ ১০০% সহিহ</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [২] ঘটনাটির মতন সহিহ হাদিস দ্বারা এবং বর্তমান সময়ের কারামত দ্বারাও সাবেত (প্রমাণিত)। </div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৩] সুতরাং এটি একটি সহিহ কারামত।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> [৪] আবার আমরা উপরের আলোচনা থেকে দেখেছি যে, কারামত অস্বীকার করে  বিদআতী এবং মু’তাজিলা কাদেরিয়া ফিরকারা।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> হযরত জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ রা.</div> <div style="text-align: justify;"> থেকে বর্ণিত, রাসূল স. বলেন,</div> <div style="text-align: justify;"> ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕُ ﺑْﻦُ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ،</div> <div style="text-align: justify;"> ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻭَﻛِﻴﻊٌ ، ﻭَﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﻧُﻤَﻴْﺮٍ</div> <div style="text-align: justify;"> , ﻋَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺑِﻴﻊِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ ﺍﻟْﺠُﻌْﻔِﻲِّ ،</div> <div style="text-align: justify;"> ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﺳَﺎﺑِﻂٍ ،</div> <div style="text-align: justify;"> ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ :</div> <div style="text-align: justify;"> ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ</div> <div style="text-align: justify;"> ” : ﺣَﺪِّﺛُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ،</div> <div style="text-align: justify;"> ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓِﻴﻬِﻢُ ﺍﻷَﻋَﺎﺟِﻴﺐُ ، ﺛُﻢَّ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺃَﻧْﺸَﺄَ ﻳُﺤَﺪِّﺙُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺧَﺮَﺟَﺖْ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺭُﻓْﻘَﺔٌ ﻣَﺮَّﺓً ﻳَﺴِﻴﺮُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ</div> <div style="text-align: justify;"> ﻓَﻤَﺮُّﻭﺍ ﺑِﻤَﻘْﺒَﺮَﺓٍ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ</div> <div style="text-align: justify;"> ﻟِﺒَﻌْﺾٍ : ﻟَﻮْ ﺻَﻠَّﻴْﻨَﺎ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﺛُﻢَّ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺩَﻋَﻮْﻧَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻠَّﻪُ ﻳُﺨْﺮِﺝُ ﻟَﻨَﺎ ﺑَﻌْﺾَ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺃَﻫْﻞِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻤَﻘْﺒَﺮَﺓِ ﻓَﻴُﺨْﺒِﺮُﻧَﺎ ﻋَﻦِ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺼَﻠُّﻮﺍ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺛُﻢَّ ﺩَﻋَﻮْﺍ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫُﻢْ ﺑِﺮَﺟُﻞٍ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺧِﻼﺳِﻲٍّ ﻗَﺪْ ﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﺮٍ</div> <div style="text-align: justify;"> ﻳَﻨْﻔُﺾُ ﺭَﺃْﺳَﻪُ ، ﺑَﻴْﻦَ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ ﺃَﺛَﺮُ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﻫَﺆُﻻﺀِ ﻣَﺎ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺃَﺭَﺩْﺗُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﻫَﺬَﺍ ؟ ﻟَﻘَﺪْ ﻣِﺖُّ ﻣُﻨْﺬُ</div> <div style="text-align: justify;"> ﻣِﺎﺋَﺔِ ﺳَﻨَﺔٍ ﻓَﻤَﺎ ﺳَﻜَﻨَﺖْ ﻋَﻨِّﻲ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺣَﺮَﺍﺭَﺓُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ،</div> <div style="text-align: justify;"> ﻓَﺎﺩْﻋُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﻥْ ﻳُﻌِﻴﺪَﻧِﻲ ﻛَﻤَﺎ</div> <div style="text-align: justify;"> ﻛُﻨْﺖُ ” .</div> <div style="text-align: justify;"> “তোমরা বনী ইসরাইলদের ঘটনা</div> <div style="text-align: justify;"> বর্ণনা করো। কেননা তাদের মাঝে</div> <div style="text-align: justify;"> অনেক আশ্চর্যজনক ঘটনা সংগঠিত</div> <div style="text-align: justify;"> হয়েছে। এরপর রাসূল স. একটি ঘটনা</div> <div style="text-align: justify;"> বর্ণনা করলেন,</div> <div style="text-align: justify;"> একদা বনী ইসরাইলের কয়েকজন বন্ধু</div> <div style="text-align: justify;"> ভ্রমণে বের হল। তারা একটি</div> <div style="text-align: justify;"> কবরস্থান দিয়ে অতিক্রম করছিল ।</div> <div style="text-align: justify;"> তারা একে -অপরকে বলল, “আমরা যদি,</div> <div style="text-align: justify;"> দু’রাকাত নামায আদায় করে আল্লাহর</div> <div style="text-align: justify;"> কাছে দুয়া করি, তাহলে আল্লাহ</div> <div style="text-align: justify;"> তায়ালা হয়তো কবরের কোন ব্যক্তিকে</div> <div style="text-align: justify;"> আমাদের সামনে উপস্থিত করবেন। সে</div> <div style="text-align: justify;"> মৃত্যু সম্পর্কে আমাদেরকে বলবে।</div> <div style="text-align: justify;"> তারা দু’রাকাত নামায আদায় করল।</div> <div style="text-align: justify;"> এরপর আল্লাহর কাছে দুয়া করল। হঠাৎ</div> <div style="text-align: justify;"> এক ব্যক্তি মাথা থেকে মাটি</div> <div style="text-align: justify;"> পরিষ্কার করতে করতে কবর থেকে</div> <div style="text-align: justify;"> বের হয়ে এল। তার কপালে সিজদার</div> <div style="text-align: justify;"> চিহ্ন ছিল। সে বলল, তোমরা কী</div> <div style="text-align: justify;"> চাও? আমি একশ বছর পূর্বে মৃত্যুবরণ</div> <div style="text-align: justify;"> করেছি। এখনও আমার দেহ থেকে মৃত্যুর</div> <div style="text-align: justify;"> যন্ত্রনা উপশমিত হয়নি। আল্লাহর</div> <div style="text-align: justify;"> কাছে দুয়া করো, যেন তিনি আমাকে</div> <div style="text-align: justify;"> পূর্বের স্থানে (কবরে) ফেরত পাঠিয়ে</div> <div style="text-align: justify;"> দেন”</div> <div style="text-align: justify;"> যেসব বিখ্যাত মুহাদ্দিস হাদীসটি</div> <div style="text-align: justify;"> তাদের কিতাবে উল্লেখ করেছেন,</div> <div style="text-align: justify;"> ১. ইবনে আবিদ দুনিয়া রহ., মান আশা</div> <div style="text-align: justify;"> বা’দাল মাউত। হাদীস নং ৫৮</div> <div style="text-align: justify;"> ২. মুসনাদে আব্দ ইবনে হুমাইদ,</div> <div style="text-align: justify;"> হাদীস নং ১১৬৪</div> <div style="text-align: justify;"> ৩.ফাওয়াইদু তামাম আর-রাজী,</div> <div style="text-align: justify;"> হাদীস নং ২১৭</div> <div style="text-align: justify;"> ৪. আল-জামে লি আখলাকির রাবী,</div> <div style="text-align: justify;"> খতীব বাগদাদী, হাদীস নং ১৩৭৮</div> <div style="text-align: justify;"> ৫. আল-বা’স, ইবনে আবি দাউদ, হা.৫</div> <div style="text-align: justify;"> ৬.আজ-জুহদ, ইমাম ওকী ইবনুল</div> <div style="text-align: justify;"> জাররাহ, হাদীস নং৮৮</div> <div style="text-align: justify;"> ৭. আজ-জুহদ, ইমাম আহমাদ ইবনে</div> <div style="text-align: justify;"> হাম্বল রহ.</div> <div style="text-align: justify;"> ৮. মাজালিস মিন আমালি ইবনে</div> <div style="text-align: justify;"> মান্দাহ, ইবনে মান্দাহ, হাদীস নং</div> <div style="text-align: justify;"> ৩৯৩</div> <div style="text-align: justify;"> ৯. আল-মাতালিবুল আলিয়া, ইবনে</div> <div style="text-align: justify;"> হাজার আসকালানী রহ. হাদীস নং</div> <div style="text-align: justify;"> ৮০৭</div> <div style="text-align: justify;"> ১০. ফুনুনুল আজাইব, হা.১৯</div> <div style="text-align: justify;"> ১১. শরহুস সুদুর, জালালুদ্দীন সুয়ূতী</div> <div style="text-align: justify;"> রহ. পৃ.৪২-৪৩</div> <div style="text-align: justify;"> ঘটনাটি বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত।</div> <div style="text-align: justify;"> তামাম আর-রাজী এটি সরাসরি রাসূল</div> <div style="text-align: justify;"> স. থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে</div> <div style="text-align: justify;"> হাজার আসকালানী রহ. হযরত জাবির</div> <div style="text-align: justify;"> রা. থেকে মওকুফ সূত্রে বর্ণনা</div> <div style="text-align: justify;"> করেছেন, যেটি মরফু এর হুকুমে।</div> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং ঘটনার প্রামাণ্যতার</div> <div style="text-align: justify;"> ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই।</div> <div style="text-align: justify;"> এবার রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু</div> <div style="text-align: justify;"> আলাইহি ওসাল্লাম সম্পর্কে মতিউর</div> <div style="text-align: justify;"> রহমান মাদানী কি ফতোয়া</div> <div style="text-align: justify;"> দিবে ???</div> <div style="text-align: justify;"> মাদানী সাহেবের কাছে আরো</div> <div style="text-align: justify;"> কয়েকটি প্রশ্ন</div> <div style="text-align: justify;"> রাসূল স. এধরনের ঘটনা বর্ণনা করে</div> <div style="text-align: justify;"> উম্মতকে কুফুরী শিক্ষা দিয়েছেন?</div> <div style="text-align: justify;"> মুহাদ্দিসগণ ঘটনাটি তাদের কিতাবে</div> <div style="text-align: justify;"> উল্লেখ করে কুফুরী প্রচার করেছেন?</div> <div style="text-align: justify;"> বিখ্যাত ইমামগণ এই ঘটনার মূল</div> <div style="text-align: justify;"> বিষয় তথা কবর থেকে কেউ বের হয়ে</div> <div style="text-align: justify;"> কথা বলার উপর কোন আপত্তি করেননি।</div> <div style="text-align: justify;"> এটি অসম্ভব কিংবা এটি কুফুরী-</div> <div style="text-align: justify;"> শিরকী বলা তো দূরের বিষয়। সুতরাং</div> <div style="text-align: justify;"> নতুনভাবে এটাকে কুফুরী -শিরকী বলে</div> <div style="text-align: justify;"> সেসব ইমামদেরকে কেন অভিযুক্ত</div> <div style="text-align: justify;"> করছেন? ঘটনাটি যদি কুফুরী-শিরকী</div> <div style="text-align: justify;"> হয়, তাহলে যেসব মুহাদ্দিস এই ঘটনা</div> <div style="text-align: justify;"> তাদের কিতাবে উল্লেখ করেছেন, এবং</div> <div style="text-align: justify;"> এর উপর কোন অভিযোগ করেননি, তারা</div> <div style="text-align: justify;"> সকলেই কি কুফুরী-শিরকী করেছেন?</div> <div style="text-align: justify;"> মূল ঘটনা যদি কুফুরী-শিরকী হয়,</div> <div style="text-align: justify;"> তাহলে এর সনদ দেখার কোন প্রয়োজন</div> <div style="text-align: justify;"> নেই। কেননা, কুফুরী বিষয় বিশুদ্ধ</div> <div style="text-align: justify;"> সূত্রে বর্ণিত হলেও কুফুরী, দুর্বল</div> <div style="text-align: justify;"> সনদে রর্ণিত হলেও কুফুরী। সুতরাং মূল</div> <div style="text-align: justify;"> ঘটনা যদি কুফুরী-শিরকী হয়, তাহলে</div> <div style="text-align: justify;"> উপর্যুক্ত ইমাম ও মুহাদ্দিসগণ</div> <div style="text-align: justify;"> সম্পর্কে আপনার বা আপনাদের ফতোয়া</div> <div style="text-align: justify;"> জানতে চাই।</div> <div style="text-align: justify;"> ইবনুল কাইয়্যিম জাওযিয়্যাহ এর</div> <div style="text-align: justify;"> কিতাবে বর্ণিত এ ধরণের ঘটনাঃ</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> “”””””””””””””””””””</div> <h1 class="entry-title" style="box-sizing: inherit; clear: both; font-family: palatino, "palatino linotype", "palatino lt std", "book antiqua", times, "times new roman", serif; line-height: 1.25; margin: 0px auto; max-width: 92%; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; transition: all 0.3s ease-in-out 0s; width: 1040px;"> <span style="font-size: small;"> ফাযায়েলে হজ্জে বর্ণিত রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর কবর থেকে হাত বের হওয়ার ঘটনা নিয়ে লা-মাজহাবীদের অপপ্রচার এবং আমাদের দাঁত ভাঙ্গা জবাব</span></h1> <div style="text-align: justify;"> আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম জাওযিয়্যাহ ইবনে</div> <div style="text-align: justify;"> তাইমিয়া এর খাছ সাগরিদ</div> <div style="text-align: justify;"> ছিলেন রবং তিনি বাংলাদেশের</div> <div style="text-align: justify;"> আহলে হাদীসদের কাছেও অনেক</div> <div style="text-align: justify;"> মান্যবর একজন আলেম। ইবনুল</div> <div style="text-align: justify;"> কাইয়্যিম রাহঃ ও কবর থেকে সম্পূর্ণ</div> <div style="text-align: justify;"> মানুষ বের হওয়ার বিভিন্ন</div> <div style="text-align: justify;"> রেওয়ায়েত বর্ণনা করেছেন যার কিছু</div> <div style="text-align: justify;"> রাসূল স. থেকে বর্ণনা করা হয়েছে</div> <div style="text-align: justify;"> কিছু সাহাবী থেকে এবং কিছু</div> <div style="text-align: justify;"> সালাফদের থেকে। আমরা এর একটি</div> <div style="text-align: justify;"> রেওয়াত এখানে উল্লেখ করবো</div> <div style="text-align: justify;"> ইনশাআল্লাহ।</div> <div style="text-align: justify;"> ইবনুল কাইয়্যিম কিতাবুল কুবুর</div> <div style="text-align: justify;"> এর রেফারেন্সে তার কিতাবুর রুহ এ</div> <div style="text-align: justify;"> লেখেন –</div> <div style="text-align: justify;"> এক ব্যাক্তির চাক্ষুষ ঘটনাঃ</div> <div style="text-align: justify;"> আল্লামা শা’বী রাহঃ এক ব্যাক্তির</div> <div style="text-align: justify;"> ঘটনা বর্ণনা করেছেন যে,তিনি নবী</div> <div style="text-align: justify;"> করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি</div> <div style="text-align: justify;"> ওসাল্লামকে বললেন, (হে আল্লাহর</div> <div style="text-align: justify;"> রাসূল!) আমি বদরের পাশদিয়ে</div> <div style="text-align: justify;"> অতিক্রম করছিলাম। এমন সময় দেখতে</div> <div style="text-align: justify;"> পেলাম এক ব্যাক্তি মাটি ভেদ করে</div> <div style="text-align: justify;"> বের হচ্ছে এবং এক ব্যাক্তি হাতে</div> <div style="text-align: justify;"> হাতুরী দিয়ে আঘাত করছে।পিটুনি</div> <div style="text-align: justify;"> খেতে খেতে সে মাটিতে ধুকে পড়ছে।</div> <div style="text-align: justify;"> আবার বের হচ্ছে , আবার ঢুকছে। নবী</div> <div style="text-align: justify;"> করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওসাল্লাম</div> <div style="text-align: justify;"> বললেন এ হল আবু জাহল । কিয়ামত</div> <div style="text-align: justify;"> পর্যন্ত তাকে এরুপে শাস্তি প্রদান</div> <div style="text-align: justify;"> করা হবে। (কিতাবুর রুহ, পৃ-১০০)।</div> <div style="text-align: justify;"> আরব বিশ্বেতো কিতাবুর রুহ খুব</div> <div style="text-align: justify;"> গুরুত্বের সাথে মুতালায়া করা হয়।</div> <div style="text-align: justify;"> শায়খ মুহাম্মদ ইবনে সালেহ আল</div> <div style="text-align: justify;"> উসাইমিন কিতাবুর রহঃকে খুব</div> <div style="text-align: justify;"> গুরুত্বের সাথে মুতালায়া করতে</div> <div style="text-align: justify;"> বলেছেন। এছাড়া কিতাবুর রুহ</div> <div style="text-align: justify;"> সামেলাতেও রয়েছে। তাও আবার</div> <div style="text-align: justify;"> আক্বিদার কিতাব হিসেবে। মতিউর</div> <div style="text-align: justify;"> রহমান মাদানী ফাযায়েলের কিতাব</div> <div style="text-align: justify;"> ‘ফাযায়েলে হজ্বে’ বর্ণিত কবর থেকে</div> <div style="text-align: justify;"> হাত বের হওয়ার ঘটনা বর্ণনার</div> <div style="text-align: justify;"> কারণে যে মন্তব্য করেছেন ঠিক একই</div> <div style="text-align: justify;"> মন্তব্য কি আক্বিদার কিতাব কিতাবুর</div> <div style="text-align: justify;"> রুহ এর ক্ষেত্রে দিতে পারবেন ???</div> <div style="text-align: justify;"> এবং এ কিতাবের লেখক ইবনুল কাইউম</div> <div style="text-align: justify;"> রাহঃ সম্পর্কে তানি কি ফতোয়া</div> <div style="text-align: justify;"> দিবেন ? ইবং ইবনে উসাইমিন সহ</div> <div style="text-align: justify;"> অন্যান্ন যে সায়খগণ এ কিতাব</div> <div style="text-align: justify;"> মুতালায়া করতে বলেছেন তাদের</div> <div style="text-align: justify;"> ক্ষেত্রেই বা কি ফতোয়া দিবেন ???</div> <div style="text-align: justify;"> ইবনে তাইমিয়া এর বক্তব্য</div> <div style="text-align: justify;"> থেকেও বুঝা যায় যে আল্লাহ চাইলে</div> <div style="text-align: justify;"> মৃত্যুর পর সম্পূর্ণ মানুষও চলে আসতে</div> <div style="text-align: justify;"> পারেঃ</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> “”””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> ইবনে তাইমিয়া বলেন –</div> <div style="text-align: justify;"> অনেককে দেখতে পাবে, তাদের নিকট</div> <div style="text-align: justify;"> কেউ ওলী বা বুজুর্গ হওয়ার মানদন্ড</div> <div style="text-align: justify;"> হল, তাদের কাছ থেকে কিছু কাশফ</div> <div style="text-align: justify;"> প্রকাশিত হওয়া। অস্বাভাবিক ও</div> <div style="text-align: justify;"> অপ্রাকৃতিক ঘটনা সংঘঠিত হওয়া।</div> <div style="text-align: justify;"> যেমন, কারও দিকে ইঙ্গিত করলে</div> <div style="text-align: justify;"> সাথে সাথে মৃত্যুবরণ করা। অথবা</div> <div style="text-align: justify;"> বাতাসে উড়ে মক্কায় বা অন্য কোথাও</div> <div style="text-align: justify;"> যাওয়া । অথবা কখনও পানির উপর</div> <div style="text-align: justify;"> হাটা। বাতাস থেকে পাত্র পানি</div> <div style="text-align: justify;"> দ্বারা পূর্ণ করা। অদৃশ্য থেকে টাকা-</div> <div style="text-align: justify;"> পয়সা এনে খরচ করা। অথবা হঠাৎ</div> <div style="text-align: justify;"> মানুষের চোখ থেকে অদৃশ্য হওয়া।</div> <div style="text-align: justify;"> অথাব তার অনুপস্থিতে কিংবা তার</div> <div style="text-align: justify;"> মৃত্যুর পরে তাকে কেউ ডাক দিলে</div> <div style="text-align: justify;"> উপস্থিত হওয়া এবং ঐ ব্যক্তির</div> <div style="text-align: justify;"> প্রয়োজন পুরণ করা। মানুষের চুরি হয়ে</div> <div style="text-align: justify;"> যাওয়া জিনিসের সংবাদ বলে দেয়া।</div> <div style="text-align: justify;"> অদৃশ্য কোন বিষয়ের বর্ণনা দেয়া।</div> <div style="text-align: justify;"> অসুস্থ কারও সম্পর্কে সংবাদ দেয়া।</div> <div style="text-align: justify;"> ইত্যাদি।</div> <div style="text-align: justify;"> এগুলোর কোনটি সংগঠিত হওয়া কখনও</div> <div style="text-align: justify;"> এটা প্রমাণ করে না যে, এ ব্যক্তি</div> <div style="text-align: justify;"> আল্লাহর ওলী। বরং সমস্ত ওলী-বুজুর্গ</div> <div style="text-align: justify;"> এ বিষয়ে একমত যে, কেউ যদি</div> <div style="text-align: justify;"> বাতাসে উড়ে, পানির উপর চলে</div> <div style="text-align: justify;"> তাহলে দেখতে হবে, সে রাসূল স. এর</div> <div style="text-align: justify;"> প্রকৃত অনুসারী কি না? শরীয়তের</div> <div style="text-align: justify;"> প্রকাশ্য বিধি-বিধান সে অনুসরণ</div> <div style="text-align: justify;"> করছে কি না? যদি এগুলো না থাকে</div> <div style="text-align: justify;"> তাহলে তার মাধ্যমে ধোকায় পড়া</div> <div style="text-align: justify;"> যাবে না। ওলীদের কারামত এসব</div> <div style="text-align: justify;"> বিষয় থেকে অনেক বড়। এধরনের</div> <div style="text-align: justify;"> অস্বাভাবিক বিষয় যার থেকে</div> <div style="text-align: justify;"> প্রকাশিত হয়, সে কখনও আল্লাহর ওলী</div> <div style="text-align: justify;"> হতে পারে, আবার আল্লাহর শত্রুও হতে</div> <div style="text-align: justify;"> পারে। কেননা এধরনে বিষয় অনেক</div> <div style="text-align: justify;"> কাফের, মুশরিক, আহলে কিতাব ও</div> <div style="text-align: justify;"> মুনাফিক থেকে প্রকাশিত হয়ে থাকে।</div> <div style="text-align: justify;"> অনেক বিদয়াতী থেকে এগুলো</div> <div style="text-align: justify;"> প্রকাশিত হয়। কখনও এগুলো শয়তানের</div> <div style="text-align: justify;"> পক্ষ থেকে হয়ে থাকে।</div> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং এই ধারণা করা সমীচিন নয়</div> <div style="text-align: justify;"> যে, এধরনের কোন ঘটনা কারও থেকে</div> <div style="text-align: justify;"> প্রকাশিত হলেই সে আল্লাহর ওলী।</div> <div style="text-align: justify;"> বরং কোন ব্যক্তিকে তার গুণাবলী,</div> <div style="text-align: justify;"> কুরআন-সুন্নাহের অনুসরণের দ্বারা</div> <div style="text-align: justify;"> আল্লাহর ওলী গণ্য করা হবে। ইমানের</div> <div style="text-align: justify;"> নূর ও কুরআনের নূর দ্বারা তাদেরকে</div> <div style="text-align: justify;"> চেনা সম্ভব। এবং বাতেনী ইমানের</div> <div style="text-align: justify;"> হাকিকত দ্বারা তাদের বাস্তবতা</div> <div style="text-align: justify;"> অনুধাবন করা হয়। সেই সাথে প্রকাশ্য</div> <div style="text-align: justify;"> শরীয়তের বিধি-বিধান ওলী হওয়ার</div> <div style="text-align: justify;"> অপরিহার্য অংশ।</div> <div style="text-align: justify;"> [মাজমুয়াতুল ফাতাওয়া, খ.১১,</div> <div style="text-align: justify;"> পৃ.২১৩]</div> <div style="text-align: justify;"> ইবনে তাইমিয়া কিছু অস্বাভাবিক</div> <div style="text-align: justify;"> ঘটনার উদাহরণ দিয়েছেন, যেগুলো</div> <div style="text-align: justify;"> অপ্রাকৃতিক ঘটনা হিসেবে ঘটতে</div> <div style="text-align: justify;"> পারে। তিনি স্পষ্টভাষায় বলেছেন,</div> <div style="text-align: justify;"> ওলীদের কারামত এসব উদাহরণ</div> <div style="text-align: justify;"> থেকেও অনেক বড়। ইবনে তাইমিয়া</div> <div style="text-align: justify;"> রহ. যেসব উদাহরণ দিয়েছেন, এর</div> <div style="text-align: justify;"> মাঝে আমাদের আলোচ্য বিষয়ের সাথে</div> <div style="text-align: justify;"> সংশ্লিষ্ট একটি উদাহরণ রয়েছে।</div> <div style="text-align: justify;"> সেটি হল, কোন মৃত ব্যক্তি উপস্থিত</div> <div style="text-align: justify;"> হওয়া। একজন মৃতব্যক্তি কারও সামনে</div> <div style="text-align: justify;"> উপস্থিত হওয়াটা সম্ভব। এটি</div> <div style="text-align: justify;"> কারামত হিসেবে যে কোন ওলীর</div> <div style="text-align: justify;"> ক্ষেত্রে ঘটতে পারে। এধরনের</div> <div style="text-align: justify;"> কারামত প্রকাশিত হওয়া শরীয়তে</div> <div style="text-align: justify;"> অসম্ভব নয়। বরং এর চেযে বড়</div> <div style="text-align: justify;"> কারামত সংঘঠিত হতে পারে। ইবনে</div> <div style="text-align: justify;"> তাইমিয়া রহ. এর বক্তব্য থেকে</div> <div style="text-align: justify;"> বিষয়টি সুস্পষ্ট।</div> <div style="text-align: justify;"> এ বিষয়ে আক্বিদাগত কিছু মৌলিক</div> <div style="text-align: justify;"> কথাঃ</div> <div style="text-align: justify;"> “””””””””””””””””””””””””””””””””””””””</div> <div style="text-align: justify;"> আমরা বিশ্বাস করি, ওলীদের থেকে</div> <div style="text-align: justify;"> মৃত্যুর পূর্বে যেমন কারামত প্রকাশিত</div> <div style="text-align: justify;"> হতে পারে, তাদের মৃত্যুর পরেও</div> <div style="text-align: justify;"> কারামত প্রকাশিত হতে পারে। এটিই</div> <div style="text-align: justify;"> আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের আকিদা।</div> <div style="text-align: justify;"> মৃত্যুর পরে কারামত প্রকাশিত হবে</div> <div style="text-align: justify;"> না, বা হওয়া অসম্ভব, এজাতীয় ধ্যান-</div> <div style="text-align: justify;"> ধারণা রাখা কুরআন ও সুন্নাহের বড়</div> <div style="text-align: justify;"> একটি অংশ অস্বীকারের নামান্তর।</div> <div style="text-align: justify;"> একইভাবে নবীদের থেকে তাদের</div> <div style="text-align: justify;"> জীবদ্দশায় যেমন মু’জিযা প্রকাশিত</div> <div style="text-align: justify;"> হতে পারে, তাদের ইন্তেকালের পরেও</div> <div style="text-align: justify;"> প্রকাশিত হতে পারে। কারণ কারামত</div> <div style="text-align: justify;"> একমাত্র আল্লাহর ক্ষমতা ও ইচ্ছায়</div> <div style="text-align: justify;"> সংঘঠিত হয়। এতে বান্দার ক্ষমতা ও</div> <div style="text-align: justify;"> ইচ্ছার কোন প্রভাব নেই। আল্লাহ কখন</div> <div style="text-align: justify;"> কার মাধ্যমে কোন কারামতের প্রকাশ</div> <div style="text-align: justify;"> ঘটাবেন তিনিই ভালো জানেন।</div> <div style="text-align: justify;"> এক্ষেত্রে বান্দা শুধুমাত্র উপলক্ষ।</div> <div style="text-align: justify;"> সুতরাং মৃত্যুর পূর্বেও যেমন আল্লাহর</div> <div style="text-align: justify;"> ক্ষমতা ও ইচ্ছায় কারামত প্রকাশিত</div> <div style="text-align: justify;"> হয়, তেমনি মৃত্যুর পরেও আল্লাহর</div> <div style="text-align: justify;"> ইচ্ছা ও ক্ষমতায় কারামত প্রকাশিত</div> <div style="text-align: justify;"> হতে পারে। আল্লাহ তায়ালা চাইলে</div> <div style="text-align: justify;"> মৃত্যুর পরও রুহ,দেহ বা প্রতিচ্ছবির</div> <div style="text-align: justify;"> মাধ্যমে কারামত সংগঠিত করতে</div> <div style="text-align: justify;"> পারেন। অর্থাৎ আল্লাহ চাইলে মৃত্যুর</div> <div style="text-align: justify;"> পরও কবর থেকে কারো হাত বা সম্পূর্ণ</div> <div style="text-align: justify;"> দেহও বের হয়ে আসতে পারে।এটা</div> <div style="text-align: justify;"> কারামত হিসেবেও করতে পারেন</div> <div style="text-align: justify;"> আবার কোন কিছুর নিদর্শণ হিসেবেও</div> <div style="text-align: justify;"> করতে পারেন।এর বেশ কিছু উদাহারণ</div> <div style="text-align: justify;"> পুর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এ</div> <div style="text-align: justify;"> ধরণের ঘটনাকে অসম্ভব মনে করলে</div> <div style="text-align: justify;"> হাদীসে বর্ণিত ঘটনা সমূহকেও</div> <div style="text-align: justify;"> অসম্ভব মনে করতে হবে।(নাউযুবিল্লাহ)</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ——————————————————————————————————————————–</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> ফাজায়েলে হজ্বে বর্ণিত কবর থেকে হাত বের হওয়ার ঘটনা – একটি ফতোয়ার এলমি পর্যালোচনা</div> <div style="text-align: justify;"> ============================================================================</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> সৌদী আরবের স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটির ফতোয়াঃ</div> <div style="text-align: justify;"> এ ঘটনাটি উল্লেখ করে এক ব্যক্তি সৌদি আরবের স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটির নিকট কিছু প্রশ্ন করে। প্রশ্নগুলো নিম্নরুপ –</div> <div style="text-align: justify;"> ১। এটি কী কোন সত্য ঘটনা নাকি ভিত্তিহীন গল্প?</div> <div style="text-align: justify;"> ২। সুয়ূতী রচিত “আল হাওয়ী” কিতাবটির সম্বন্ধে আপনাদের মত কী যেটির মধ্যে এই কাহিনী বর্ণনা করা হয়েছে?</div> <div style="text-align: justify;"> ৩। যদি এই গল্প সঠিক না হয়, এমন কোন ঈমামের পেছনে নামাজ পড়া জায়েজ হবে কী যেই এই গল্পটি বয়ান ও বিশ্বাস করেন?</div> <div style="text-align: justify;"> ৪। এমন কিতাব কোন মসজিদের ধর্মীয় আলোচনা সভায় পড়া জায়েজ হবে কী, যেহেতু ব্রিটেনে তাবলীগ গ্রুপগুলি মসজিদে এই কিতাবটি পড়ে থাকে? এই বইটি সৌদী আরবেও ব্যাপক প্রচলিত, বিশেষ করে মদীনা মুনাওয়ারাতে কারণ এর লেখক দীর্ঘ সময়ের জন্য সেখানে বসবাস করতেন।</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> এর জবাবে সৌদি আরবের স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটি যে ফতোয়া দেয় না নিম্নরুপ –</div> <div style="text-align: justify;"> “এই গল্পটি মিথ্যা এবং একদম ভিত্তিহীন। মৃতব্যাক্তি সম্বন্ধে সাধারণ নিয়ম হচ্ছে, নবী-রাসুল বা সাধারণ মুসলিম যেই হোন না কেন, তিনি তাঁর কবরে নড়া-চড়া করতে পারেন না। যে বর্ণনা করা হয় যে রাসুলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাফেঈ-র জন্যে বা অন্য কারো জন্যে তাঁর হাত বাড়িয়ে দিয়েছিলেন – এটি সত্য নয়; বরং এটি একটি ভিত্তিহীন বিভ্রম, যা কোনমতেই বিশ্বাস করা উচিত নয়।</div> <div style="text-align: justify;"> তিনি (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর (রা) এর জন্যে তাঁর হাত বাড়িয়ে দেন নি, উমার (রা) এর জন্যে দেন নি, অথবা অন্য কোন সাহাবীর জন্যেও না। কারোই উচিত হবে না সুয়ূতীর কিতাব “আল-হাওয়ী” থেকে এই কাহিনী বর্ণনা করে বিভ্রান্ত হওয়া, কেননা অনেক আলেমদের মতে, সুয়ূতী তার কিতাবে বর্ণিত বর্ণনা গুলোর বিশুদ্ধতা পরীক্ষা করেন নি। তাছাড়া, যে ঈমাম এ কাহিনী বিশ্বাস করে তার পেছনে সলাত আদায় করাও জায়েজ হবে না, কারণ সে তার আক্কিদাগত দিক থেকে ত্রুটিপূর্ণ এবং কুসংস্কারে বিশ্বাসী।</div> <div style="text-align: justify;"> ফাজায়েলে আমল বা এই জাতীয় কিতাব মসজিদে বা অন্য কোথাও পড়া জায়েজ নয় যার মধ্যে কুসংস্কার রয়েছে এবং মানুষের কাছে মিথ্যা প্রচার করে, কারণ এসব মানুষকে বিভ্রান্ত করে ও তাদের মধ্যে কুসংস্কার ছড়ায়।</div> <div style="text-align: justify;"> আল্লাহ্ সুবহানা ওয়া তাআলা যেন সকল মুসলিমদেরকে সত্যের পথে পরিচালিত করেন। তিনি সর্বশ্রোতা ও উত্তরদাতা। আল্লাহ্ আমাদের সাফল্য দান করুন। আল্লাহ্ সুবহানা ওয়া তাআলার শান্তি ও দয়া বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর পরিবার ও সাহাবীগণের উপর।”</div> <div style="text-align: justify;"> (ফতোয়া নং ২১৪১২) </div> <div style="text-align: justify;"> ফতোয়াটির লিঙ্কঃ</div> <div style="text-align: justify;"> আরবি ফতোয়ার লিঙ্ক</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><a href="http://www.alifta.net/fatawa/fatawa&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">http://</a><a href="http://www.alifta.net/fatawa/fatawa&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">www.alifta.net</a><a href="http://www.alifta.net/fatawa/fatawa&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">/</a><a href="http://www.alifta.net/fatawa/fatawa&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">fatawa</a><a href="http://www.alifta.net/fatawa/fatawa&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">/</a><a href="http://www.alifta.net/fatawa/fatawa&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">fatawa</a><a href="http://www.alifta.net/fatawa/fatawa&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">&#8230</a>;</span></div> <div style="text-align: justify;"> ইংলিশ অনুবাদের লিঙ্ক</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><a href="http://alifta.net/Fatawa/FatawaDeta&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">http://</a><a href="http://alifta.net/Fatawa/FatawaDeta&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">alifta.net</a><a href="http://alifta.net/Fatawa/FatawaDeta&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">/</a><a href="http://alifta.net/Fatawa/FatawaDeta&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">Fatawa</a><a href="http://alifta.net/Fatawa/FatawaDeta&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">/</a><a href="http://alifta.net/Fatawa/FatawaDeta&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">FatawaDeta</a><a href="http://alifta.net/Fatawa/FatawaDeta&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">&#8230</a>;</span></div> <div style="text-align: justify;"> বাংলা অনুবাদের লিঙ্ক</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><a href="http://www.shottanneshi.com/fazail-&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">http://</a><a href="http://www.shottanneshi.com/fazail-&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">www.shottanneshi.com</a><a href="http://www.shottanneshi.com/fazail-&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">/</a><a href="http://www.shottanneshi.com/fazail-&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">fazail-</a><a href="http://www.shottanneshi.com/fazail-&#8230" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #ca2017; text-decoration-line: none; transition: all 0.1s ease-in-out;">&#8230</a>;</span></div> <div style="text-align: justify;"> এবার মূল আলোচনায় আসি</div> <div style="text-align: justify;"> এতক্ষন আমরা ‘ফাজায়েলে হজ্বে’ বর্ণিত ঘটনাটি এবং এর বিপরীতে সৌদি আরবের কেন্দ্রিয় ফতোয়া বোর্ডের ফতোয়া দেখলাম। এবার আমরা হুজ্জতের(দলিলের) আলোকে এ ফতোয়া কতটুকু গ্রহণযোগ্য তা যাচাই করবো ইনশাআল্লাহ।</div> <div style="text-align: justify;"> বাংলাদেশের আহলে হাদীসরাই মূলত এ ফতোয়া পেশ করে সাধারণ মানুষদের দাওয়াত ও তাবলীগের মত আজিমুস্বান  কাজ থেকে দূরে সরিয়ে রাখতে চায়। যদিও তারা সর্বদা তাদের এলমি অযোগ্যতার কারণে তাকলীদের বিপরীতে ইত্তিবাকে পেশ করে থাকে কিন্তু এ ফতোয়ার ক্ষেত্রে তারা ইত্তিবাকে ফেলে তাকলিদের পথকেই বেছে নিয়েছে। কারণ এ ফতোয়ায় কোন দলিল পেশ করা না হলেও তারা একে ওহির মত প্রচার করে যাচ্ছে। এবার আমরা এ ফতোয়াকে দলিলের মানদন্ডে যাচাই করবো ইনশাআল্লাহ।</div> <div style="text-align: justify;"> সৌদী আরবের স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটির ফতোয়া  বনাম সহীহ এলমি তাহকিক</div> <div style="text-align: justify;"> সনদের মানদন্ডে ঘটনাটির অবস্থান</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> (১) সৌদি ফতোয়া বোর্ডের মত – “ এই গল্পটি মিথ্যা এবং একদম ভিত্তিহীন ”।</div> <div style="text-align: justify;"> আমাদের কথাঃ কোন একটি রেওয়ায়েত কখন মিথ্যা এবং একদম ভিত্তিহীন হয় ? যখন এর কোন সনদ থাকে না বা এর সনদে চরম মিথ্যুক রাবী থাকে। তাই এ ঘটনার সনদের আলোচনা আগে হওয়া দরকার। এরপর এ ঘটনার ব্যাপারে আকীদাগত আলোচনায় আগাবো ইনশাআল্লাহ।</div> <div style="text-align: justify;"> ঘটনাটির সনদঃ</div> <div style="text-align: justify;"> ইমাম জালালুদ্দিন সূয়তী(রহ) তার শায়েখ কামাল উদ্দিন থেকে,তিনি শায়েখ শামসুদ্দিন জাযিরী থেকে,তিনি শায়েখ য্যনুদ্দিন থেকে,তিনি শায়খ ইযুদ্দিন আহমদ ফারূকী থেকে,তিনি তাঁর পিতা শায়েখ আবু ইসহাক ইবরাহীম থেকে ও তিনি তাঁর শায়েখ ইযুদ্দিন ওমর (রহ) এর সনদে তাঁর কিতাব “শরফে মুখতেম” নামক কিতাবে উল্লখে করেছেন। সাইয়েদ আহমাদ কবীর রেফায়ী(রহ) এর “আল-বুরহানুল মুয়াইয়াদ” নামক কিতাবের ভূমিকায় এই কাহিনী আছে।</div> <div style="text-align: justify;"> এ সনদে এমন একজন রাবিও নেই যার জন্য এ ঘটনা ভিত্তিহীন বলে দেওয়া যায়। বরং এর মধ্যে অনেকেই হাদীসের বড় বড় ইমাম ছিলেন।</div> <div style="text-align: justify;"> অন্যান্ন যারা এ ঘটনাকে সঠিক জেনে তাদের কিতাবে বর্ণনা করেছেন –</div> <div style="text-align: justify;"> ০১ তিরইয়াকুল মুহিব্বীন – শেখ তকী উদ্দীন ওয়াসেতী</div> <div style="text-align: justify;"> ০২ আন্নাফহাতুল মিসকিইয়্যাহ – শেখ ইজ্জুদ্দীন</div> <div style="text-align: justify;"> ০৩ ওয়াযায়েফে আহমাদী – শেখ ছায়াদী</div> <div style="text-align: justify;"> ০৪ আততানবীর – আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ূতী</div> <div style="text-align: justify;"> ০৫ তাবাকাতুল কাওয়াকিব – আল্লামা মানাবী</div> <div style="text-align: justify;"> ০৬ আত তাজকিরাহ – শেখ আততার</div> <div style="text-align: justify;"> ০৭ ইজাবাতুতদ্দায়ী – শেখ আবুল কাসিম বরজঞ্জী</div> <div style="text-align: justify;"> ০৮ মানাকিবুস সালিহীন – ইমাম শা’রানী</div> <div style="text-align: justify;"> ০৯ রওযাতুল ইয়ান – শেখ মুসেলী</div> <div style="text-align: justify;"> ১০ সেহাহুল আখবার – শেখ সিরাজুদ্দীন রেফায়ী</div> <div style="text-align: justify;"> ১১ সাওয়াদুল আইনাইন – ইমাম রাফেয়ী কাযবিনী</div> <div style="text-align: justify;"> ১২ বাহজাতুল কুবরা – শেখ মুহাম্মাদ ওয়াসেতী</div> <div style="text-align: justify;"> ১৩ আসরারে রাহমানী – শেখ সাবী মিসরী</div> <div style="text-align: justify;"> ১৪ আননাজমু সাব্বায়ী – শেখ ঈদ হুসাইনী</div> <div style="text-align: justify;"> ১৫ শারহুশ শিফা – আল্লামা খাফফাজী</div> <div style="text-align: justify;"> ১৬ উম্মুল বারাহীন – হাফেয মাজদ বিন কাসিম ওয়াসেতী</div> <div style="text-align: justify;"> ১৭ খাযানাতুল আসীর – শেখ আলী ওয়াসেতী</div> <div style="text-align: justify;"> ১৮ কামুসূল আশেকীন – শেখ আব্দুল মুনইম দামেস্কী</div> <div style="text-align: justify;"> ১৯ মজলিসে রেফায়ী – আল্লামা সামেরায়ী</div> <div style="text-align: justify;"> ২০ আততারীকাতুর রেফাইয়্যাহ – শেখ আব্দুল হুদা ছায়াদী</div> <div style="text-align: justify;"> ২১ মুকাদ্দিমাতুল বুরহান – শরফুদ্দীন ওয়াসেতী</div> <div style="text-align: justify;"> ২২ বুনইয়ানুল মুশাইয়্যাদ – আল্লামা যাফর আহমাদ উসমানী</div> <div style="text-align: justify;"> ২৩ কাশফুন্নেকাব – শেখ আব্দুল কাদের তাবারী</div> <div style="text-align: justify;"> ২৪ রবিউল আশেকীন – শেখ আলী হাদ্দাদী</div> <div style="text-align: justify;"> ২৫ হায়াতুস সাইয়্যেদ রেফায়ী – শেখ ইউনুস সামেরায়ী</div> <div style="text-align: justify;"> সনদের দিক দিয়ে এ ঘটনাকে আক্রান্ত করতে চাইলে সে চিন্তা অবশ্যই মাথা থেকে মুখে ফেলতে হবে।  এ ঘটনার ব্যাপারে সৌদি ফতোয়া বোর্ড আক্বিদার ক্ষেত্রে যে সকল বাড়াবাড়ি করেছে তা দালিল সহকারে উল্লেখ করলে ব্যাপারটি একদম স্পষ্ট হবে যে এ ঘটনার সাথে না কোন আক্বিদাগত বিরোধ আছে আর না সনদগত বিরোধ।</div> <div style="text-align: justify;"> আক্বিদার মানদন্ডে ঘটনাটির অবস্থান</div> </div> <div style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 1.8em;"> <div style="text-align: justify;"> (২) সৌদি ফতোয়া বোর্ডের জবাবঃ “ মৃতব্যাক্তি সম্বন্ধে সাধারণ নিয়ম হচ্ছে, নবী-রাসুল বা সাধারণ মুসলিম যেই হোন না কেন, তিনি তাঁর কবরে নড়া-চড়া করতে পারেন না। যে বর্ণনা করা হয় যে রাসুলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাফেঈ-র জন্যে বা অন্য কারো জন্যে তাঁর হাত বাড়িয়ে দিয়েছিলেন – এটি সত্য নয়; বরং এটি একটি ভিত্তিহীন বিভ্রম, যা কোনমতেই বিশ্বাস করা উচিত নয়। ”</div> <div style="text-align: justify;"> আমাদের কথাঃ</div> <div style="text-align: justify;"> হাদীসের আলোকে কবরে নাড়াচড়া</div> <div style="text-align: justify;"> আমরা বলবো সৌদি ফতোয়া বোর্ডের এ কথা হুজ্জতের সাথে সাংঘর্ষিক। এ ফতোয়া প্রদানে যে শায়খগণ ছিলেন তাদের নিকট ছোট্ট একটি প্রশ্ন করতে চাই, রাসূল স. মিরাজের রাতে মুসা আ.কে তার কবরে ‘দাড়িয়ে’ নামাজ পড়তে দেখেছেন। মুসলিম শরীফসহ বহু হাদীসের কিতাবে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাটি নিম্নরুপ –</div> <div style="text-align: justify;"> مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمِرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ</div> <div style="text-align: justify;"> রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেনঃ- যেই রাতে আমাকে মি’রাজে নেয়া হলো সেই রাতে যখন আমি মূসা (আ.) এর নিকট এলাম এমতাবস্থায় যে, তিনি লাল বালুকাস্তুপের নিকট স্বীয় কবরে দাঁড়িয়ে নামায পড়ছিলেন।   ( দেখুনঃ- সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৫৯৮১ । মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ১২৫০৪ । সুনানে নাসায়ী, হাদীস নং ১৬৩১ । )</div> <div style="text-align: justify;"> মুসা আ. যে তার কবরে দাড়িয়ে নামাজ পড়ছিলেন, এটা কি আপনারা বিশ্বাস করেন, না কি অস্বীকার করেন? এটা কে সম্ভব বলেন না কি অসম্ভব বলেন?  এটিকে কি কুসংস্কার বলে ছুড়ে ফেলার ফতোয়া দেন? এখানেতো কবরে নামায পড়ার ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে,আর নামায পড়লে হাত-পা তো অবশ্যই নড়বে। তাহলে আপনাদের কথা অনুযায়ি এধরনের ঘটনা বিশ্বাস করলে তার পিছে নামায হবে না। রাসূল স. মুসা আ. এর কবরে নামাযের ঘটনা বর্ণনা করেছেন, রাসূল স. এর পিছে কি সাহাবাদের নামায হয়েছে? এধরনের ঘটনা বর্ণনা করে হাদীসের কিতাবগুলো কি উম্মতের মাঝে কুসংস্কার ছড়িয়েছে? হাদীসের কিতাব কি তাহলে উম্মতের আকিদা নষ্ট করেছে? আপনারা ফতোয়া দিয়েছেন, যেসব কিতাবে এই জাতীয় ঘটনা থাকবে সেগুলো পড়া জায়েজ নয়। তাহলে মুসলিম,মুসনাদে আহ্‌মাদ,সুনানে নাসায়ী পড়া কি বৈধ? আপনাদের ফতোয়াটি শুধু আহমাদ রিফায়ী রহ. এর ঘটনা সংশ্লিষ্ট নয়, আপনারা স্পষ্ট লিখেছেন,  যেসব কিতাবে এজাতীয় ঘটনা থাকবে সেগুলো মসজিদে বা অন্য কোথাও পড়া জায়েয নয়।</div> <div style="text-align: justify;"> সালাফদের বর্ণনায় কবরে নাড়াচড়া</div> <div style="text-align: justify;"> শুধুমাত্র হাদীস নয় এ ধরণের ঘটনা (কবরের মধ্যে নামায পড়া-নড়াচড়া করা) পরবর্তিতে সালাফগনও বর্ণনা করেছেন। যেমন –</div> <div style="text-align: justify;"> আল্লামা আবু নুয়াইম নিজ সনদে ইয়াসার ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,</div> <div style="text-align: justify;"> عن يسار بن حبيش عن أبيه قال أنا والذي لا إله إلا هو أدخلت ثابت البناني في لحده ومعي حميد ورجل غيره فلما سوينا عليه اللبن سقطت لبنه فإذا به يصلي في قبره فقلت للذي معي ألا تراه قال اسكت فلما سوينا عليه وفرغنا أتينا ابنته فقلنا لها ما كان عمل ثابت قال وما رأيتم فأخبرناها فقالت كان يقوم الليل خمسين سنة فإذا كان السحر قال في دعائه اللهم إن كنت أعطيت أحدا الصلاة في قبره فأعطينها فما كان الله ليرد ذلك الدعاء</div> <div style="text-align: justify;"> অর্থ: একমাত্র ইলাহ আল্লাহ তায়ালার শপথ, আমি, হুমাইদ ও আরেক ব্যক্তি সাবেত আল-বুনানীকে দাফন করার উদ্দেশ্যে তার কবরে অবতরণ করি। আমরা যখন দাফন সমাধা করে কবরে ইট বিছিয়ে দিলাম। উপর থেকে একটি ইট সরে গেল। আমরা আশ্চর্য হয়ে লক্ষ্য করলাম যে সে কবরে নামায আদায় করছে। আমি আমার সঙ্গীকে বললাম, তুমি তাকে দেখছো? সে বলল, চুপ করো। আমরা সঠিকভাবে দাফন সম্পন্ন করে তার মেয়ের নিকট এলাম। তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, সাবেতের আমল কী ছিল? আমরা যা দেখেছি, তার কাছে বলা হল। সে বলল, সে পঞ্চাশ বছর যাবৎ রাত জেগে নামায আদায় করতো। ফজর হলে সে দুয়া করতো, হে আল্লাহ, আপনি যদি কবরে কাউকে নামায পড়ার সুযোগ দেন, তাহলে আমাকে সেই সুযোগ দিন। সুতরাং আল্লাহ তার দুয়া প্রত্যাখ্যান করেননি।</div> <div style="text-align: justify;"> -আহওয়ালুল কুবুর, পৃ.৭০</div> <div style="text-align: justify;"> -শরহুস সুদুর, জালালুদ্দীন সুয়ূতী, পৃ.১৮৮ ।</div> <div style="text-align: justify;"> -মুখতাসারু সাফওয়াতিস সাফওয়া, খ.১, পৃ.২৯৬।</div> <div style="text-align: justify;"> আশ্চর্যের বিষয় হল, সালাফীদের অনুসরণীয় শায়খ  মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওহাব নজদী তার ‘আহকামু তামান্নিল মাউত’ কিতাবে এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।  আহকামু তামান্নিল মাউত শায়খ জদীর  নিজের হাতের লেখা। এটি তাহকীক করেছে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ সাদহান ও শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে জিবরীন। এর ৪০ পৃষ্ঠায় এ ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে।</div> <div style="text-align: justify;"> কবরের মধ্যে নড়াচড়ার কারণে যদি সৌদি ফতোয়াবোর্ড ফাজায়েলে হজ্বের বর্ণনার ক্ষত্রে ‘ভিত্তিহীন বিভ্রম, যা কোনমতেই বিশ্বাস করা উচিত নয়’ বলতে পারে তাহলে কবরে নামায পড়ার (নাড়াচড়া করা) রেওয়ায়েতে সমুহের ক্ষত্রেও কি ‘ভিত্তিহীন বিভ্রম, যা কোনমতেই বিশ্বাস করা উচিত নয়’ বলা যাবে ??? তাহলেতো রাসূল স. থেকে বর্ণিত রেওয়াতের ক্ষত্রেওতো এরকমটা বলতে হবে (নাউযুবিল্লাহ)।</div> <div style="text-align: justify;"> শুধু হাত নয় পূর্ণ দেহ কবর থেকে বের হওয়ার ঘটনা হাদিসে রয়েছে</div> <div style="text-align: justify;"> ফাজায়েলে হজ্বেতো শুধুমাত্র হাত বের হওয়ার ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওসাল্লামতো কবর থেকে সম্পূর্ণ দেহ বের হওয়ার ঘটনা বর্ণনা করেছেন।</div> <div style="text-align: justify;"> হাদীসটি নিম্নরুপ –</div> <div style="text-align: justify;"> হযরত জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ রা. থেকে বর্ণিত, রাসূল স. বলেন,</div> <div style="text-align: justify;"> حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمُ الأَعَاجِيبُ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ ، قَالَ : خَرَجَتْ رُفْقَةٌ مَرَّةً يَسِيرُونَ فِي الأَرْضِ فَمَرُّوا بِمَقْبَرَةٍ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : لَوْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَعَوْنَا اللَّهَ لَعَلَّهُ يُخْرِجُ لَنَا بَعْضَ أَهْلِ هَذِهِ الْمَقْبَرَةِ فَيُخْبِرُنَا عَنِ الْمَوْتِ ، قَالَ : فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَعَوْا ، فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ خِلاسِيٍّ قَدْ خَرَجَ مِنْ قَبْرٍ يَنْفُضُ رَأْسَهُ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، فَقَالَ : يَا هَؤُلاءِ مَا أَرَدْتُمْ إِلَى هَذَا ؟ لَقَدْ مِتُّ مُنْذُ مِائَةِ سَنَةٍ فَمَا سَكَنَتْ عَنِّي حَرَارَةُ الْمَوْتِ إِلَى السَّاعَةِ ، فَادْعُوا اللَّهَ أَنْ يُعِيدَنِي كَمَا كُنْتُ ” .</div> <div style="text-align: justify;"> “তোমরা বনী ইসরাইলদের ঘটনা বর্ণনা করো। কেননা তাদের মাঝে অনেক আশ্চর্যজনক ঘটনা সংগঠিত হয়েছে। এরপর রাসূল স. একটি ঘটনা বর্ণনা করলেন,</div> <div style="text-align: justify;"> একদা বনী ইসরাইলের কয়েকজন বন্ধু ভ্রমণে বের হল।  তারা একটি কবরস্থান দিয়ে অতিক্রম করছিল । তারা একে -অপরকে বলল, “আমরা যদি, দু’রাকাত নামায আদায় করে আল্লাহর কাছে দুয়া করি, তাহলে আল্লাহ তায়ালা হয়তো কবরের কোন ব্যক্তিকে আমাদের সামনে উপস্থিত করবেন। সে মৃত্যু সম্পর্কে আমাদেরকে বলবে।</div> <div style="text-align: justify;"> তারা দু’রাকাত নামায আদায় করল। এরপর আল্লাহর কাছে দুয়া করল। হঠাৎ এক ব্যক্তি মাথা থেকে মাটি পরিষ্কার করতে করতে কবর থেকে বের হয়ে এল। তার কপালে সিজদার চিহ্ন ছিল।  সে বলল, তোমরা কী চাও? আমি একশ বছর পূর্বে মৃত্যুবরণ করেছি। এখনও আমার দেহ থেকে মৃত্যুর যন্ত্রনা উপশমিত হয়নি।  আল্লাহর কাছে দুয়া করো, যেন তিনি আমাকে পূর্বের স্থানে (কবরে) ফেরত পাঠিয়ে দেন”</div> <div style="text-align: justify;"> যেসব বিখ্যাত মুহাদ্দিস হাদীসটি তাদের কিতাবে উল্লেখ করেছেন,</div> <div style="text-align: justify;"> ১.  ইবনে আবিদ দুনিয়া রহ., মান আশা বা’দাল মাউত। হাদীস নং ৫৮</div> <div style="text-align: justify;"> ২. মুসনাদে আব্দ ইবনে হুমাইদ, হাদীস নং ১১৬৪</div> <div style="text-align: justify;"> ৩.ফাওয়াইদু তামাম আর-রাজী, হাদীস নং ২১৭</div> <div style="text-align: justify;"> ৪. আল-জামে লি আখলাকির রাবী, খতীব বাগদাদী, হাদীস নং ১৩৭৮</div> <div style="text-align: justify;"> ৫. আল-বা’স, ইবনে আবি দাউদ, হা.৫</div> <div style="text-align: justify;"> ৬.আজ-জুহদ, ইমাম ওকী ইবনুল জাররাহ, হাদীস নং৮৮</div> <div style="text-align: justify;"> ৭. আজ-জুহদ, ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল রহ.</div> <div style="text-align: justify;"> ৮. মাজালিস মিন আমালি ইবনে মান্দাহ, ইবনে মান্দাহ, হাদীস নং ৩৯৩</div> <div style="text-align: justify;"> ৯. আল-মাতালিবুল আলিয়া, ইবনে হাজার আসকালানী রহ. হাদীস নং ৮০৭</div> <div style="text-align: justify;"> ১০. ফুনুনুল আজাইব, হা.১৯</div> <div style="text-align: justify;"> ১১. শরহুস সুদুর, জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহ. পৃ.৪২-৪৩</div> <div style="text-align: justify;"> ঘটনাটি বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত। তামাম আর-রাজী এটি সরাসরি রাসূল স. থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার আসকালানী রহ. হযরত জাবির রা. থেকে মওকুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেটি মরফু এর হুকুমে। সুতরাং ঘটনার প্রামাণ্যতার ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> </div> <footer class="entry-footer" style="box-sizing: inherit; color: #222222; font-family: palatino, "palatino linotype", "palatino lt std", "book antiqua", times, "times new roman", serif; line-height: 1.69; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 36px; max-width: 92%; width: 740px;"><div class="entry-author author-avatar-show" style="border-top: 1px solid rgb(221, 221, 221); box-sizing: inherit; margin-bottom: 36px; margin-right: 0px; padding-top: 18px; text-align: justify;"> </div> </footer></article></div>

রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর কবর থেকে হাত মুবারক বের হওয়ার ঘটনা নিয়ে লা-মাজহাবীদের অপবাদের দাঁত ভাঙ্গা জবাব

ON ফাযায়েলে হজ্জে বর্ণিত রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর কবর থেকে হাত বের হওয়ার ঘটনা নিয়ে লা-মাজহাবীদের অপপ্রচার এবং আমাদের দাঁত ভাঙ্গা জবাব হয...

Read more »