[আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন, ওয়াস সালাতু ওয়াস সালামু
আ’লা রাসূলিহীল কারীম,
ওয়া আ’লা আলিহী ওয়া আসহাবিহী আজমাঈন]
স্রষ্টার সৃষ্টিজগতের মাঝে তাঁর নিকট
সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিত্ব হচ্ছেন,
আমাদের আক্বা, সাইয়্যেদুল মুরসালিন,
খাতামুন নাবিয়্যিন হুজুর পুরনূর হযরত মুহাম্মাদুর
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা।
পৃথিবী নামক ধরায় ইসলামকে পরিপূর্ণতা দান
করতে তিনি প্রকাশিত হন শেষ
নবী হিসেবে সকল নবীগণের
শেষে। তাঁর অসংখ্য অগণিত মু’জিযার
সমারোহ ঘটেছিল সেদিন পৃথিবীর
বুঁকে। যা কিনা তাঁর প্রতি খোদা তায়ালা’র
প্রদত্ত নবুওয়তেরই প্রমাণ বহন করে।
এমন এমন সব মু’জিযা’র ধারক এবং বাহক
ছিলেন তিনি, যা কিনা পূর্ববর্তী কোন
আম্বিয়ায়ে আলাইহিমুস সালামকে দান
করা হয়নি। এমন অজস্র মু’জিযার মধ্যে অন্যতম মু’জিযা ছিল,
নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা’র কোন ছায়া ছিল না।
যমীনে যখন হাটতেন, সূর্য বা চন্দ্র যা কিছুই হোক
না কেন, কোন কিছুতেই তাঁর ছায়া পড়তো না। কারণ
তিনি ছিলেন ‘নূর’। আর নূরের তো কোন ছায়া থাকে না। এ
যেন কুর’আনের সেই আয়াতেরই বাস্তব প্রতিফলন,
যেখানে আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করছেন,
অর্থাৎ নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ
থেকে একটা নূর এবং স্পষ্ট কিতাব এসেছে। (সূরা মায়িদা আয়াত-
১৫)
এ বিষয়ে আরো পরিস্কার হতে আমারা এখন প্রামাণ্য
আকারে জানার চেষ্টা করবো। যাতে উল্লেখ
থাকবে হাদীস শরীফ সহ আইয়াম্মায়ে কিরামের
উক্তি সর্বশেষে থাকবে এ বিষয়ে বিরোধীগণের
মুরুব্বীদের উক্তি।
আল্লামা নাসাফী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর
‘তাফসীরে মাদারীক’ গ্রন্থে খলিফাতুর রাসূল হযরত ওসমান
রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু হতে বর্ণনা করেন,
ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺍﻭﻗﻊ ﻇﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻊ ﺍﻧﺴﺎﻥ
ﻗﺪ ﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻞ
অনুবাদঃ হযরত উসমান রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর খেদমতে আরজ করলেন,
আল্লাহ তা’আলা আপনার
ছায়া যমীনে ফেলেননি যাতে কোন মানুষ তার উপর
পা রাখতে না পারে। [১]
যুগবরেণ্য ইমাম সায়্যিদিনা হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মোবারক ও
মুহাদ্দিস আল্লামা হাফেজ
ইবনে জাওযী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি হযরত ইবনে আব্বাস
রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেন,
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻇﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻗﻂ ﺍﻻﻏﻠﺐ
ﺿﻮﺋﻪ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻣﻊ ﺳﺮﺍﺝ ﻗﻂ ﺍﻻﻏﻠﺐ ﺿﻮﺋﻪ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ছায়া ছিল না।
তিনি যখনই সূর্যের মুখোমুখি দন্ডায়মান হতেন তাঁর নূর
সূর্যের আলোর উপর প্রবল থাকত এবং প্রদীপের
আলোতে দন্ডায়মান হলে তাঁর নূরের জ্যোতি ওটার
দীপ্তিতে ম্লান করে দিত।[২]
তাবেয়ী হযরত যাক্ওয়ান রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু বলেন,
ﺍﻥًّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻯ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর
ছায়া না সূযালোকে দেখো যেতো না চন্দ্রালোকে।
[৩]
ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর কিতাব
‘খাসায়েসে কোবরায়’ হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ছায়া ছিল না এই বিষয়ে একটি অধ্যায়
রচনা করেছেন এবং এই যাক্ওয়ানের হাদীস
বর্ণনা করতঃ বলেন,
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻥّ ﻇﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﺭﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﻣﻀﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻻﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﻇﻞ
অনুবাদঃ ইবনে সাবা বলেছেন, এটা হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্যাবলীর অন্তর্গত যে,
হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর
ছায়া যমীনে পড়তো না এবং তিনি ছিলেন সম্পূর্ণ নূর।
তিনি যখন সূযালোক কিংবা চন্দ্রালোকে চলতেন, তাঁর
ছায়া দেখা যেতো না। [৪]
ইমাম কাযী আয়ায রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻇﻞ ﻟﺸﺨﺼﻪ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﺭﺍ ﻭﺍﻥ
ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﻻﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﻻ ﺛﻴﺎﺑﻪ
অনুবাদঃ তাঁর নবুওয়াত ও রিসালাতের প্রমাণাদির মধ্যে এটাও
উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাঁর শরীর মোবারকের
ছায়া হতো না, না সূর্যালোকে না চন্দ্রালোকে। কারণ
তিনি ছিলেন নূর । তাঁর শরীর ও পোষাকে মাছি বসত না। [৫]
আল্লামা ইমাম শিহাবুদ্দিন খিফাজী মিশরী তাঁর ব্যাখ্যায় বলেন,
হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লামা এর ছায়া মুবারক তাঁর
মাহাত্ম্য ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে যমীনে ফেলা হয়নি।
অথচ আশ্চর্য সমস্ত মানুষ তাঁর ছায়ায় বিশ্রাম করছে! অতঃপর
বলেন, কুরআনুল কারীমের উক্তি মতে তিনি উজ্জ্বল নূর
এবং নূরের কোন ছায়া থাকে না। [৬]
আল্লামা ইমাম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ
কুস্তোলানি রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ
অনুবাদঃ বিশ্বকুল সরদার হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লামা’র ছায়া না সূর্যালোকে ছিল,
না চন্দ্রালোকে ।[৭]
ইমাম মুহাম্মদ জুরকানী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﺭﺍ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াল্লাম-এর
ছায়া না সূর্যালোকে ছিল, না চন্দ্রালোকে। কারণ তিনি ছিলেন
নূর।[৮]
আল্লামা হুসাইন ইবনে মুহা্ম্মদ
দিয়ারেবকরী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻇﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻻ ﺭﺍﺉ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র
ছায়া যমীনে পরতো না, না সূর্যালোকে দেখা যেত
না চন্দ্রালোকে।[৯]
ইমাম ইবনে হাজার মাক্কী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﺍﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺿﺎﺀ ﻧﻮﺭﺍ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﻣﺸﻰ ﻓﻰ
ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻻ ﺍﻟﻜﺜﻴﻒ ﻭﻫﻮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺧﻠﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﺜﺎ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺳﻴﺮﻩ ﻧﻮﺭﺍ ﺻﺮﻓﺎ
ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻇﻞ ﺍﺻﻼ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পূর্ণ নূর
হওয়ার সমর্থন এ থেকে হয় যে,
সূযালোকে কিংবা চন্দ্রালোকে তাঁর ছাঁয়া হতো না। কারণ
ছাঁয়া তো হয় জড় দেহের আর হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লামককে আল্লাহ তা’আলা সকল শারীরিক
জড়তা থেকে নিখুঁত করতঃ সম্পূর্ণ নূরে পরিপূর্ণ
করেছিলেন। অতএব হুজুর সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-
এর কোন ছাঁয়া ছিল না। [১০]
ইমামে রব্বানী মুজাদ্দিদে আলফে সানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা’র ছায়া ছিল না। কারণ ইহ
জগতে প্রত্যেক ব্যক্তির ছায়া তাঁর চেয়েও সূক্ষ্মতর হয়।
যেহেতু হুজুর সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামা অপেক্ষা সূক্ষ্মতম কোন বস্তু
জগতে নাই, অতএব হুজুরের হুজুরের
ছায়া কিরুপে হতে পারে ? [১১]
শায়খুল মুহাদ্দেসীন হযরত মাওলানা শাহ আব্দুল হক্ব
মুহাদ্দীসে দেহলভী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻭﻧﮧ ﺑﻮﺩ ﻣﺮﺍﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺭﺍﺳﺎﯾﮧ ﻧﮧ ﺩﺭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭﻧﮧ ﺩﺭ
ﻗﻤﺮ
অনুবাদঃ হুজুর পুরনূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা’র
ছায়া না সূর্যালোকে ছিল, না চন্দ্রালোকে। [১২]
এতক্ষন তো আমরা এ ব্যাপারে সাহাবায়ে কিরাম,আসলাফে কিরাম
এবং আইয়াম্মায়ে মুসলিমাহ এর উক্তি সহ জানলাম। অতীব
পরিতাপের বিষয় যে, বর্তমান সমাজে নব্য আবির্ভূত হওয়া কিছু
বিদ’আতী সম্প্রদায় দিবালোকের ন্যায় স্পষ্ট এই
বিষয়টিকে অস্বীকার করে আসছে। তাই এবার জানবো এ
বিষয়কে অস্বীকারকারীদের মুরুব্বীদের উক্তি।
বিরোধীগণদের মুরুব্বী আশরাফ
আলী থানবী বলেছে,
ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻣﺸﮭﻮﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ
( ﺍﺳﻠﺌﮯ ﮐﮧ ) ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺳﺮﺗﺎ ﭘﺎ ﻧﻮﺭ ﺗﮭﮯ۔
অনুবাদঃ এ কথা প্রসিদ্ধ যে, হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামা’র কোন ছায়া ছিল না। (আর তা এজন্য যে)
আমাদের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামা আপাদমস্তক নূর ছিলেন।[১৩]
বিরোধীদের অন্য মুরব্বী রশিদ আহমদ
গাঙ্গুহী বলেছে,
ﻭﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺳﻼﻣﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺭﺍﻧﻮﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺑﮧ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪ ﮐﮧ ﺍﮞ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﻟﯽ ﺳﺎﯾﮧ ﻧﮧ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻇﺎﮬﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﮧ ﺑﺠﺰ ﻧﻮﺭ ﮬﻤﮧ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﻇﻞ ﻣﯽ
ﺩﺍﺭﻧﺪ
অনুবাদঃ আল্লাহ তায়ালা তাঁকে নূর ফরমায়েছেন। আর
সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামা) ছায়া ছিল না এবং প্রকাশমান যে, নূর ব্যতীত
সমুদয় জড় দেহের ছায়া থাকে। [১৪]
আশা রাখছি উপরোক্ত
আলোচনা থেকে সত্যান্বেষী মহল উপকৃত হবেন।
মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীন আমাদেরকে সত্য বুঝার
এবং তাতে অনড় থাকার তাওফিক দিন। আমিন,বিহুরমাতি সাইয়্যিদিল
মুরসালিন।
তথ্যসূত্রঃ
———————————
১। তাফসীরে মাদারিক,পৃষ্ঠা-৩২১
২। জুরকানি আলাল মাওয়াহিব,খন্ড৪ পৃষ্ঠা-২২০,শরহে শামায়িল লিল্
মুনাদী,খন্ড ১ পৃষ্ঠা-৪৭
৩। তিরমিযী ফি নাওয়াদিরিল উসূল, যুরকানী আলাল
মাওয়অহিব,খন্ড-৪,পৃষ্ঠা-২৪০
৪। যুরকানী আলাল মাওয়াহিব,খন্ড-৪,
পৃষ্ঠা-২০২,খাসায়েসে কোবরা খন্ড-১ পৃষ্ঠা-৬৮
৫। শিফা শরীফ ,খন্ড-১,পৃষ্ঠা-২৪২
৬। নাসীমুর রিয়ায
৭। জুরকানী আলাল মাওয়াহিব খন্ড-৪ পৃষ্ঠা-২২০
৮। জুরকানী খন্ড-৪,পৃষ্ঠা-২২০
৯। কিতাবুল খামীস ফি আহওয়ালী আনফাসে নাফীস
১০। আফযালুল কুরা
১১। মাকতুবাত শরীফ
১২। মাদারিজুন্নবুয়ত,পৃষ্ঠা-২৬
১৩। শুকরুন নে’মাতি বিযিকরির রাহমাতির রাহমাতি
১৪। ইমদাদুস সলুক, পৃষ্ঠা-৮৫
আ’লা রাসূলিহীল কারীম,
ওয়া আ’লা আলিহী ওয়া আসহাবিহী আজমাঈন]
স্রষ্টার সৃষ্টিজগতের মাঝে তাঁর নিকট
সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিত্ব হচ্ছেন,
আমাদের আক্বা, সাইয়্যেদুল মুরসালিন,
খাতামুন নাবিয়্যিন হুজুর পুরনূর হযরত মুহাম্মাদুর
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা।
পৃথিবী নামক ধরায় ইসলামকে পরিপূর্ণতা দান
করতে তিনি প্রকাশিত হন শেষ
নবী হিসেবে সকল নবীগণের
শেষে। তাঁর অসংখ্য অগণিত মু’জিযার
সমারোহ ঘটেছিল সেদিন পৃথিবীর
বুঁকে। যা কিনা তাঁর প্রতি খোদা তায়ালা’র
প্রদত্ত নবুওয়তেরই প্রমাণ বহন করে।
এমন এমন সব মু’জিযা’র ধারক এবং বাহক
ছিলেন তিনি, যা কিনা পূর্ববর্তী কোন
আম্বিয়ায়ে আলাইহিমুস সালামকে দান
করা হয়নি। এমন অজস্র মু’জিযার মধ্যে অন্যতম মু’জিযা ছিল,
নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা’র কোন ছায়া ছিল না।
যমীনে যখন হাটতেন, সূর্য বা চন্দ্র যা কিছুই হোক
না কেন, কোন কিছুতেই তাঁর ছায়া পড়তো না। কারণ
তিনি ছিলেন ‘নূর’। আর নূরের তো কোন ছায়া থাকে না। এ
যেন কুর’আনের সেই আয়াতেরই বাস্তব প্রতিফলন,
যেখানে আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করছেন,
অর্থাৎ নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ
থেকে একটা নূর এবং স্পষ্ট কিতাব এসেছে। (সূরা মায়িদা আয়াত-
১৫)
এ বিষয়ে আরো পরিস্কার হতে আমারা এখন প্রামাণ্য
আকারে জানার চেষ্টা করবো। যাতে উল্লেখ
থাকবে হাদীস শরীফ সহ আইয়াম্মায়ে কিরামের
উক্তি সর্বশেষে থাকবে এ বিষয়ে বিরোধীগণের
মুরুব্বীদের উক্তি।
আল্লামা নাসাফী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর
‘তাফসীরে মাদারীক’ গ্রন্থে খলিফাতুর রাসূল হযরত ওসমান
রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু হতে বর্ণনা করেন,
ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺍﻭﻗﻊ ﻇﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻊ ﺍﻧﺴﺎﻥ
ﻗﺪ ﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻞ
অনুবাদঃ হযরত উসমান রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর খেদমতে আরজ করলেন,
আল্লাহ তা’আলা আপনার
ছায়া যমীনে ফেলেননি যাতে কোন মানুষ তার উপর
পা রাখতে না পারে। [১]
যুগবরেণ্য ইমাম সায়্যিদিনা হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মোবারক ও
মুহাদ্দিস আল্লামা হাফেজ
ইবনে জাওযী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি হযরত ইবনে আব্বাস
রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেন,
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻇﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻗﻂ ﺍﻻﻏﻠﺐ
ﺿﻮﺋﻪ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻣﻊ ﺳﺮﺍﺝ ﻗﻂ ﺍﻻﻏﻠﺐ ﺿﻮﺋﻪ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ছায়া ছিল না।
তিনি যখনই সূর্যের মুখোমুখি দন্ডায়মান হতেন তাঁর নূর
সূর্যের আলোর উপর প্রবল থাকত এবং প্রদীপের
আলোতে দন্ডায়মান হলে তাঁর নূরের জ্যোতি ওটার
দীপ্তিতে ম্লান করে দিত।[২]
তাবেয়ী হযরত যাক্ওয়ান রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু বলেন,
ﺍﻥًّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻯ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর
ছায়া না সূযালোকে দেখো যেতো না চন্দ্রালোকে।
[৩]
ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তাঁর কিতাব
‘খাসায়েসে কোবরায়’ হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ছায়া ছিল না এই বিষয়ে একটি অধ্যায়
রচনা করেছেন এবং এই যাক্ওয়ানের হাদীস
বর্ণনা করতঃ বলেন,
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻥّ ﻇﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﺭﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﻣﻀﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻻﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﻇﻞ
অনুবাদঃ ইবনে সাবা বলেছেন, এটা হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্যাবলীর অন্তর্গত যে,
হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর
ছায়া যমীনে পড়তো না এবং তিনি ছিলেন সম্পূর্ণ নূর।
তিনি যখন সূযালোক কিংবা চন্দ্রালোকে চলতেন, তাঁর
ছায়া দেখা যেতো না। [৪]
ইমাম কাযী আয়ায রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻇﻞ ﻟﺸﺨﺼﻪ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﺭﺍ ﻭﺍﻥ
ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﻻﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﻻ ﺛﻴﺎﺑﻪ
অনুবাদঃ তাঁর নবুওয়াত ও রিসালাতের প্রমাণাদির মধ্যে এটাও
উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাঁর শরীর মোবারকের
ছায়া হতো না, না সূর্যালোকে না চন্দ্রালোকে। কারণ
তিনি ছিলেন নূর । তাঁর শরীর ও পোষাকে মাছি বসত না। [৫]
আল্লামা ইমাম শিহাবুদ্দিন খিফাজী মিশরী তাঁর ব্যাখ্যায় বলেন,
হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লামা এর ছায়া মুবারক তাঁর
মাহাত্ম্য ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে যমীনে ফেলা হয়নি।
অথচ আশ্চর্য সমস্ত মানুষ তাঁর ছায়ায় বিশ্রাম করছে! অতঃপর
বলেন, কুরআনুল কারীমের উক্তি মতে তিনি উজ্জ্বল নূর
এবং নূরের কোন ছায়া থাকে না। [৬]
আল্লামা ইমাম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ
কুস্তোলানি রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ
অনুবাদঃ বিশ্বকুল সরদার হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লামা’র ছায়া না সূর্যালোকে ছিল,
না চন্দ্রালোকে ।[৭]
ইমাম মুহাম্মদ জুরকানী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﺭﺍ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াল্লাম-এর
ছায়া না সূর্যালোকে ছিল, না চন্দ্রালোকে। কারণ তিনি ছিলেন
নূর।[৮]
আল্লামা হুসাইন ইবনে মুহা্ম্মদ
দিয়ারেবকরী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻇﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻻ ﺭﺍﺉ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺷﻤﺲ ﻭﻻ ﻗﻤﺮ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম’র
ছায়া যমীনে পরতো না, না সূর্যালোকে দেখা যেত
না চন্দ্রালোকে।[৯]
ইমাম ইবনে হাজার মাক্কী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﺍﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺿﺎﺀ ﻧﻮﺭﺍ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﻣﺸﻰ ﻓﻰ
ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻻ ﺍﻟﻜﺜﻴﻒ ﻭﻫﻮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺧﻠﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﺜﺎ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺳﻴﺮﻩ ﻧﻮﺭﺍ ﺻﺮﻓﺎ
ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻇﻞ ﺍﺻﻼ
অনুবাদঃ হুজুর সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পূর্ণ নূর
হওয়ার সমর্থন এ থেকে হয় যে,
সূযালোকে কিংবা চন্দ্রালোকে তাঁর ছাঁয়া হতো না। কারণ
ছাঁয়া তো হয় জড় দেহের আর হুজুর সাল্লাল্লাহু
তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লামককে আল্লাহ তা’আলা সকল শারীরিক
জড়তা থেকে নিখুঁত করতঃ সম্পূর্ণ নূরে পরিপূর্ণ
করেছিলেন। অতএব হুজুর সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম-
এর কোন ছাঁয়া ছিল না। [১০]
ইমামে রব্বানী মুজাদ্দিদে আলফে সানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা’র ছায়া ছিল না। কারণ ইহ
জগতে প্রত্যেক ব্যক্তির ছায়া তাঁর চেয়েও সূক্ষ্মতর হয়।
যেহেতু হুজুর সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামা অপেক্ষা সূক্ষ্মতম কোন বস্তু
জগতে নাই, অতএব হুজুরের হুজুরের
ছায়া কিরুপে হতে পারে ? [১১]
শায়খুল মুহাদ্দেসীন হযরত মাওলানা শাহ আব্দুল হক্ব
মুহাদ্দীসে দেহলভী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ﻭﻧﮧ ﺑﻮﺩ ﻣﺮﺍﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺭﺍﺳﺎﯾﮧ ﻧﮧ ﺩﺭ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻭﻧﮧ ﺩﺭ
ﻗﻤﺮ
অনুবাদঃ হুজুর পুরনূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা’র
ছায়া না সূর্যালোকে ছিল, না চন্দ্রালোকে। [১২]
এতক্ষন তো আমরা এ ব্যাপারে সাহাবায়ে কিরাম,আসলাফে কিরাম
এবং আইয়াম্মায়ে মুসলিমাহ এর উক্তি সহ জানলাম। অতীব
পরিতাপের বিষয় যে, বর্তমান সমাজে নব্য আবির্ভূত হওয়া কিছু
বিদ’আতী সম্প্রদায় দিবালোকের ন্যায় স্পষ্ট এই
বিষয়টিকে অস্বীকার করে আসছে। তাই এবার জানবো এ
বিষয়কে অস্বীকারকারীদের মুরুব্বীদের উক্তি।
বিরোধীগণদের মুরুব্বী আশরাফ
আলী থানবী বলেছে,
ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻣﺸﮭﻮﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ
( ﺍﺳﻠﺌﮯ ﮐﮧ ) ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺳﺮﺗﺎ ﭘﺎ ﻧﻮﺭ ﺗﮭﮯ۔
অনুবাদঃ এ কথা প্রসিদ্ধ যে, হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামা’র কোন ছায়া ছিল না। (আর তা এজন্য যে)
আমাদের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামা আপাদমস্তক নূর ছিলেন।[১৩]
বিরোধীদের অন্য মুরব্বী রশিদ আহমদ
গাঙ্গুহী বলেছে,
ﻭﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺳﻼﻣﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺭﺍﻧﻮﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺑﮧ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪ ﮐﮧ ﺍﮞ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﻟﯽ ﺳﺎﯾﮧ ﻧﮧ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻇﺎﮬﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﮧ ﺑﺠﺰ ﻧﻮﺭ ﮬﻤﮧ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﻇﻞ ﻣﯽ
ﺩﺍﺭﻧﺪ
অনুবাদঃ আল্লাহ তায়ালা তাঁকে নূর ফরমায়েছেন। আর
সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামা) ছায়া ছিল না এবং প্রকাশমান যে, নূর ব্যতীত
সমুদয় জড় দেহের ছায়া থাকে। [১৪]
আশা রাখছি উপরোক্ত
আলোচনা থেকে সত্যান্বেষী মহল উপকৃত হবেন।
মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীন আমাদেরকে সত্য বুঝার
এবং তাতে অনড় থাকার তাওফিক দিন। আমিন,বিহুরমাতি সাইয়্যিদিল
মুরসালিন।
তথ্যসূত্রঃ
———————————
১। তাফসীরে মাদারিক,পৃষ্ঠা-৩২১
২। জুরকানি আলাল মাওয়াহিব,খন্ড৪ পৃষ্ঠা-২২০,শরহে শামায়িল লিল্
মুনাদী,খন্ড ১ পৃষ্ঠা-৪৭
৩। তিরমিযী ফি নাওয়াদিরিল উসূল, যুরকানী আলাল
মাওয়অহিব,খন্ড-৪,পৃষ্ঠা-২৪০
৪। যুরকানী আলাল মাওয়াহিব,খন্ড-৪,
পৃষ্ঠা-২০২,খাসায়েসে কোবরা খন্ড-১ পৃষ্ঠা-৬৮
৫। শিফা শরীফ ,খন্ড-১,পৃষ্ঠা-২৪২
৬। নাসীমুর রিয়ায
৭। জুরকানী আলাল মাওয়াহিব খন্ড-৪ পৃষ্ঠা-২২০
৮। জুরকানী খন্ড-৪,পৃষ্ঠা-২২০
৯। কিতাবুল খামীস ফি আহওয়ালী আনফাসে নাফীস
১০। আফযালুল কুরা
১১। মাকতুবাত শরীফ
১২। মাদারিজুন্নবুয়ত,পৃষ্ঠা-২৬
১৩। শুকরুন নে’মাতি বিযিকরির রাহমাতির রাহমাতি
১৪। ইমদাদুস সলুক, পৃষ্ঠা-৮৫
