ইসলামী বিশ্বকোষ

শানে আউলিয়া (পর্ব ২)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
 
 
Courtesy : Abu Ayub Al-Qadri 
 
এই পর্বে থাকছে কুরান ও হাদীসের আলোকে আল্লাহর ওলীদের কারামতের ঘটনা...এবং ইহা জরুরিও আছে নিন্দুকদের সঠিক জবাব দেওয়ার জন্য....কারন কিছু জামাত আছে..। 
তাদের নিকট আওলীয়া আল্লাহদের কারামতের আলোচনা করলে তাদের পেটে ব্যাথা সুরু হয়ে যায়....আসুন তাদেরকে কুরানও হাদীসের আলোকে জবাব দি কারামাতে আওলিয়া আল্লাহ হক...যা কুরান ও হাদীস থেকে প্রমানিত .কিন্তু তার আগে দেখে কারামাত অর্থ কি... তা জেনে নেই।   
আরবী টু আরবী লুগাত বা অভিধান আলমআআনি থেকে কারামাতে সংঙ্ঘা দেওয়া হলোঃ</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
كرامات:- كرامة বহু বচন এর 
كرامة: الأَمرُ الخالق للعادةِ غيرُ المقرون بالتحدّي ودعوى النبوة ، يُظهره الله على أَيدي أَوليائه</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
খালিকের অর্থাৎ? ল্লাহর হুকুমে সাধারনের সঙ্গে সম্পর্ক যুক্ত নয় এমন অলৌকিক শক্তি যা নবুয়াতি আহব্বান ও দুয়ার বরর্কতে আল্লাহ তার আওলিয়াদের দানকৃত শক্তির মাধ্যমে জাহির করে।. 
 </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">|প্রথম কারামত ঃ|</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ :</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
অতঃপর তাঁর পালনকর্তা তাঁকে উত্তম ভাবে গ্রহণ করে নিলেন এবং তাঁকে প্রবৃদ্ধি দান করলেন-অত্যন্ত সুন্দর প্রবৃদ্ধি। আর তাঁকে যাকারিয়ার তত্ত্বাবধানে সমর্পন করলেন। যখনই যাকারিয়া মেহরাবের মধ্যে তার কছে আসতেন তখনই কিছু খাবার দেখতে পেতেন। জিজ্ঞেস করতেন “মারইয়াম! কোথা থেকে এসব তোমার কাছে এলো?” তিনি বলতেন, “এসব আল্লাহর নিকট থেকে আসে। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বেহিসাব রিযিক দান করেন।” 
{সূরা আলে ইমরান-৩৭}</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وأبو الشعثاء وإبراهيم النخعي والضحاك وقتادة والربيع بن أنس وعطية العوفي والسدي: يعني وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وعن مجاهد "وجد عندها رزقا" أي علما أو قال: صحفا فيها علم رواه ابن أبي حاتم والأول أصح وفيه دلالة على كرامات الأولياء </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
অর্থাৎ যাকারিয়া আলাইহিস সালাম যখনই মেহরাবে তার নিকট যেতেন। তখনই তার নিকট রিজিক দেখতে পেতেন।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">মুজাহিদ, ইকরামা সাইদ বিন যুবাইর আবু শাসা, ইব্রাহিম নাখই, যিহাক, কাতাদাহ বর্ননাকারী ইবনে আনাস আতিয়াতুল আউফি ও সাদী বলেন,</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">হজরতে যাকারিয়া তার নিকট গ্রীষ্মকালে শীতকালীন ফল মুল শীতকালে গ্রীষ্মকালীন ফল মুল দেখতে পেতেন। ইহার অর্থ ইলম পেলেন অথবা (মুজাহিদ) বলেছেন পেলেন কোন কিতাব যাহা ইল্মে পূর্ন, ইবনে হাতিম বলেন তবে প্রথম কথাটি বেশী সহীহ কারন উহার দ্বারা আউলীয়া আল্লাহদের কারামত দালালাত বা প্রমান করে। 
★ তাফসীরে ইবনে কাসীর,সুরা -আলে ইমরান,আয়াত-৩৭ 
এইবার আসুন আলোচনার দিকে,.... হজরতে মারিয়ামের মেহরাবে আল্লাহর পক্ষ থেকে কারামত স্বরুপ বে মরসুম ফল হাজির হত।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
|কারামত নং-২| 
قَالَ الَّذِىْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْـكِتٰبِ اَنَا اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ‌ؕ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّىْ‌ۖ لِيَبْلُوَنِىْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُ‌ؕ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّىْ غَنِىٌّ كَرِيْمٌ 
যার কাছে কিতাবের (তাওরাতের) জ্ঞান ছিল সে বলল- ‘আপনার দৃষ্টি আপনার দিকে ফিরে আসার পূর্বেই আমি তা আপনার কাছে এনে দেব।’ সুলাইমান যখন তা তার সামনে রক্ষিত দেখতে পেল তখন সে বলল- ‘এটা আমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ, আমাকে পরীক্ষা করার জন্য- আমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি, না অকৃতজ্ঞ হই। যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে সে নিজের কল্যাণেই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যে অকৃতজ্ঞ হয় (সে জেনে রাখুক), নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক অভাবমুক্ত, মর্যাদায় সর্বশ্রেষ্ঠ।’ 
★ সুরা নামাল,আয়াত-৪০ 


 
وقوله "أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك" أي ارفع بصرك وانظر مد بصرك مما تقدر عليه فإنك لا يكل بصرك إلا وهو حاضر عندك وقال وهب ابن منبه أمدد بصرك فلا يبلغ مداه حتى آتيك به فذكروا أنه أمره أن ينظر نحو اليمن التي فيها هذا العرش المطلوب ثم قام فتوضأ ودعا الله تعالى قال مجاهد قال يا ذا الجلال والإكرام وقال الزهري قال: يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت ائتني بعرشها قال فمثل بين يديه قال مجاهد وسعيد بن جبير ومحمد بن إسحاق وزهير بن محمد وغيرهم لما دعا الله تعالى وسأله أن يأتيه بعرش بلقيس وكان في اليمن وسليمان عليه السلام ببيت المقدس غاب السرير وغاص في الأرض ثم نبع من بين يدي سليمان وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لم يشعر سليمان إلا وعرشها يحمل بين يديه</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
তিনি বললেন, আপনার (হজরতে সুলাইমান) দৃষ্টি আপনার দিকে ফিরে আসার পূর্বেই আমি তা আপনার কাছে এনে দেব অর্থাৎ আপানার চোখ তুলুন যতদুর সম্ভব দেখুন,চোখের পলক ফিরে আসার পূর্বে সিংহাসন আপনার নিকট উপস্থিত করে দেবো এবং ওয়াহাব ইবনে মানবাহ বলেন আপনি আপনার চক্ষুকে প্রসারিত করলেন আর যার কোন সীমা ছিলোনা অতঃপর তিনি বললেন, আপনার নিকট নিয়ে আসবো এবং তিনি তাকে আদেশ করলেন এবং ইয়ামানের দৃষ্টিপাত করলেন।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">যেখানকার সিংহাসন তানার দরকার এই দিকে লোকটি দাঁড়িয়ে ওয়াযু করলেন এবং আল্লাহর নিকট দোয়া করলেন।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">→ মুজাহিদ বলেন, তিনি এই দোয়া করলেনঃ- يا ذا الجلال والإكرام... জোহরী বলেন.. يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت ائتني بعرشها... </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">এই দোয়া করলেন-</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">মুজাহিদ, সাইদ বিন যুবাইর,মুহাম্মাদ বিন ইশাখ, জোহরিন বিন মুহাম্মাদ ও আরো অন্যান্যরা বলেন.... আল্লাহর নিকট তিনি দোয়া করলেন যে, তিনি যেন ইয়ামান থেকে বিলকিসের সিংহাসন বাইতুল মুকাদ্দাসে পৌছে দিতে পারেন। তারপর সিংহাসন অদৃশ্য হলো। তিনি জমিনে ডুব দিলেন।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">অতঃপর কিছুক্ষনের মধ্যেই তা হজরতে সুলাইমানের সামনে উদ্ভাসিত হলো।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">আব্দুর রহমান বিন যাইদ বিন আসলাম বলেন- সিংহাসন সুলাইমান আলাইহিস সালামের সামনে উপস্থিত করা হলো কিন্তু তিনি টেরই পেলেন না।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
★ তাফসীরে ইবনে কাসীর,সুরা-নামাল,আয়াত-৪০ 
 </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">এইবার আলোচনার দিকে আসা যাক...যিনি বিলকিশের সিংহাসন এনে দিয়েছিলেন তিনি কি কোন জিন ছিলেন না হজরতে সুলাইমান আলাইহিসসালামের উম্মতের মধ্যে একজন ওলী ছিলেন..... কারন অনেকে প্রপোগন্ডা ছড়ায় জিন নাকি বিল্কিসের সিংহাসন হাজির করেছিলো.... বিল্কিসের সিংহাসন মাটিতে ডুব দিয়ে তার মধ্যে দিয়ে চোখের পলকে ইয়ামান থেকে বাইতুল মুকাদ্দাসে সুলাইমান আলাইহিস সালামের সামনে হাজির করলেন.... তিনি একজন আল্লাহর নেক বান্দা বা আল্লাহর ওলী ছিলেন...নিচে তার দলিল...</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
قال الذي عنده علم من الكتاب" قال ابن عباس وهو آصف كاتب سليمان وكذا روى محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان أنه آصف بن برخياء وكان صديقا يعلم الاسم الأعظم وقال قتادة كان مؤمنا من الإنس واسمه آصف وكذا قال أبو صالح والضحاك وقتادة إنه كان من الإنس زاد قتادة من بني إسرائيل</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
→ ইবনে আব্বাস (রা) বলেন, সে ব্যক্তি ছিলো আসিফ, তিনি ছিলেন হজরতে সুলাইমানের কাতিব এবং </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">→ যেমন মুহাম্মাদ ইবনে ইশাখ হজরতে ইয়াজিদ বিন রুমান (রা) থেকে বর্ননা করেন- তিনি আসিফ ইবনে বারখিয়া ছিলেন এবং তিনি একজন বিশিষ্ট ওলী ছিলেন যিনি ইশমে আযাম জানতেন।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">→ কাতাদাহ (রা) বলেন- তিনি ইনসানদের মধ্যে থেকে একজন আল্লাহর মোমিন বান্দা (কামিল মোমিন) ছিলেন। তার নাম ছিলো আসিফ এবং </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">→ আবু স্বালেহ, জাহহাক (রা) বলেন তিনি একজন মানুষ ছিলেন। কাতাদা বলেন তিনি বানিইস্রাইলের মধ্যে (একজন মানুষ) ছিলেন।</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">★ তাফসীরে ইবনে কাসীর,সুরা-নামাল,আয়াত-৪০</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
.... এইবার যদি এক বানিইশরাঈলের কওমের মধ্যে হজরতে সুলাইমানের উম্মতের মধ্যে থেকে এক ওলীর যদি এত ক্ষমতা থাকে যে চোখের পলকে এক দেশ থেকে তাও মাটিতে ডুব মেরে সিংহাসন এনে দিতে পারেন.... তাহলে শ্রেষ্ট নবীর শ্রেষ্ট উম্মতের মদ্ধে আওলীয়াদের আল্লাহ তাআলা তারদের শ্রেষ্টত্বের সঙ্গে সঙ্গে কত ক্ষমতা দান করেছেন...? এগুলি একবার আওলীয়াদের কারামতের প্রতি নিন্দুকরা ধারনা করেনা.... শুধু পারে নিন্দা আর উপহাস করতে... এই সব কারামাতের কুরান থেকে প্রমান তাদের মুখে চড় মেরে বলে তাদের ধারনা বাতিল... 
 
|কারমত নং-৩| 
وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلًا لِّـلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا امْرَاَتَ فِرْعَوْنَ‌ۘ اِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِىْ عِنْدَكَ بَيْتًا فِى الْجَـنَّةِ وَنَجِّنِىْ مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهٖ وَنَجِّنِىْ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَۙ 
আর যারা ঈমান আনে তাদের ব্যাপারে আল্লাহ ফেরাউনের স্ত্রীর দৃষ্টান্ত দিচ্ছেন। সে প্রার্থনা করেছিল, ‘‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমার জন্য তোমার নিকট জান্নাতে একটি ঘর বানিয়ে দাও আর আমাকে তুমি ফেরাউন ও তার (অন্যায়) কার্যকলাপ থেকে রক্ষা কর, উদ্ধার কর আমাকে যালিম সম্প্রদায় থেকে।' 
★ সুরা-তাহরীম,আয়াত-১১</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
وقال ابن جرير ثنا إسماعيل بن حفص الأيلي ثنا محمد بن جعفر عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سليمان قال كانت امرأة فرعون تعذب في الشمس فإذا انصرف عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها وكانت ترى بيتها في الجنة </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
ইবনে জারির হইতে বর্নিত, সুলাইমান (আ) বলেন ফিরাউন তারা স্ত্রীকে উত্তপ্ত রোদে ফেলে রাখার শাস্তির আদেশ দিতো। শাস্তি প্রদান করে চলে গেলে মালাইকারা তাকে ডানা দ্বারা ছায়া প্রদান করত এবং তিনি জান্নাতে নিজের ঘর দেখতে পেতেন</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
★ তাফসীরে ইবনে কাসীর,সুরা-তাহরীম, আয়াত-১১ 
 </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">আলোচনা:</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">হজরতে মুসার উম্মতের মধ্যে তার এক ইমানদার বান্দী (আল্লাহর অলী ছিলেন) তিনি যদি পৃথিবী থেকে জান্নাতে নিজের ঘর দেখতে পেতেন তাহলে শ্রেষ্ট নবীর শ্রেষ্ট উম্মতের মদ্ধে আওলিয়ারা যদি এই ধরনে ঘটনা বয়ান করলে.... তো সেখানে আশ্চর্য হওয়ার কোন বিষয় নেই। এতো আল্লাহ তার ওলীদের দান ক্ষমতা হিসাবে দান করেন... আল্লাহ তাদের অন্তর্দৃষ্টি দুর্দৃষ্টি দান করে... পৃথিবী থেকে জান্নাত পর্যন্ত দেখিয়ে দেন</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
কারামত-৪ </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">এই কারমাত আমিরুল মোমিনিন হযরত উমর ফারুক (রা) এর। এটা মনে রাখা দরকার প্রত্যেক সাহাবী আল্লাহর ওলী... সাহাবীর মরর‍্যদা পাওয়ার একটাই কারন নবীর সহবত পেয়ে স্বচক্ষে নবীকে দেখে তার উপর কামিল ইমান এনেছেন.... এইবার হাজরতে আমিরুল মোমিনিন ফারুখে আযামের কারামত স্বরুপ নিচে হাদীস দিলামঃ</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
وقال عبد الله ابن وهب : عن يحيى بن أيوب ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر : إن عمر وجه جيشا وأمر عليهم رجلا يدعى سارية فبينما عمر يخطب يوما جعل ينادي: يا سارية الجبل - ثلاثا، ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر، فقال: يا أمير المؤمنين! لقينا عدونا فهزمنا، فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي: يا سارية الجبل - ثلاثا، فأسندنا ظهورنا إلى الجبل فهزمهم الله، فقيل لعمر: إنك كنت تصيح بذلك . 
(ابن الأعرابي في كرامات الأولياء والديرعاقولي في فوائده وأبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين وأبو نعيم عق معا في الدلائل واللالكائي في السنة، كر، قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: إسناده حسن ).</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
হজরতে ইবনে উমার বর্ননা করেন উমার (রাআঃ) একদা সৈনবাহিনী প্রেরন করলেন এবং একজনকে তার আমীর নিযুক্ত করলেন... যাকে ডাকা হত সারিয়া নামে... অতঃপর একদিন হজরতে উমার মসজিদে নাবাবীতে জুমুআর খুতবা প্রদান কালে ( ﻳﺎ ﺳﺎﺭﻳﺔ، ﺍﻟﺠﺒﻞَ ) ‘‘হে সারিয়া, পাহাড়, হে সারিয়া পাহাড়, হে সারিয়া পাহাড় এইভাবে তিনবার উচ্চস্বরে বলে উঠেন: ।’’যখন সেই সৈনবাহিনীর এক বার্তা বাহক এসে জিজ্ঞাসা করলো হে আমিরুল মোমিনিন....আমরা সত্রুর সম্মোক্ষিন হলাম.... যুদ্ধে পরাজিত হওয়ার উপক্রম হয়েছিলো...কিন্তু হটাত একটা উচ্চস্বর শুনতে পেলাম ইয়া সারিয়া "তিনবার"এবং সেই কারনে আল্লাহ শত্রুকে পরাস্ত করেছে... তিনি হজরতে উমারকে জিজ্ঞাসা করলেন... আপনি কি উচ্চস্বরে আওয়াজ দিচ্ছিলেন? 
★ ইমাম মুত্তাকি আল হিন্দি বলেন  
قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: إسناده حسن 
★ হাফিজ ইবনে হাজার আস্কালানী আল ইসাবাহতে লেখেন.. ইহার সনদ হাসান। ★ কাঞ্জুল উম্মাল,খন্ড-১২ হাদীস নং-৩৫৭৮৮ </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
★ ইমাম ইবনে হাজার আস্কালানী,আল ইসাবা,খন্ড-৩, পৃষ্ঠা-৪  
★ ইবনে কাসীর, আল বিদায়াহ ওয়াল নিহায়া, খন্ড-৭, পৃষ্ঠা-১৩১ তিনি বলেন هذا إسناد جيد حسن ইহার সনদ জাইয়াদ হাসান 
 
 
কারমত নং-৫</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">উসমান ইবনে আফফান যুননুরাইন রাদিআল্লাহু আনহুর কারামতঃ 
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال دخلت على عثمان رضي الله عنه وكنت قد لقيت امرأة في طريقي فنظرت إليها شزرا وتأملت محاسنها فقال عثمان رضي الله عنه لما دخلت يدخل علي أحدكم وأثر الزنا ظاهر على عينيه أما علمت أن زنا العينين النظر لتتوبن أولأعزرنك فقلت أوحي بعد النبي فقال لا ولكن بصيرة وبرهان وفراسة صادقة 
হজরতে আনাস হইতে বর্নিত, তিনি বলেন আমি উমার রাদিআল্লাহু আনহুর নিকট এলাম। পথের মাঝখানে এক নারীর সাথে সাক্ষাত হলো। আমি তাকে আড় দৃষ্টিতে তাকালাম তার সৌন্দর্য ভালোকরে নিরীক্ষন করলাম এরপর হজরতে উস্মানের নিকট উপস্থিত হলাম অতঃপর হজরতে উসমান (রা) বললেন, তোমাদের কেউ কেউ আমার নিকট এমন অবস্থায় আসে যে তার চোখে মুখে যিনার চিহ্ন থাকে তোমার কি জানা নেই কুদৃষ্টিতে তাকানো চোখের যিনা?তুমি তওবা কর নৈলে তোমাকে সাযা দেবো। আমি (হজরতে আনাস) জিজ্ঞাসা করলাম রসুলুল্লাহ সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরেও ওহী অবতীর্ন হয়?</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">উত্তর দিলেন না কিন্তু অন্তর্দৃষ্টি ও দূরদর্শীতার মাধ্যমে জানা যায় (একেই বলে কাশফ তথা বাতিনী চক্ষু বা জ্ঞান)। 
★ ইমাম গাযালী, ইহয়াউ উলুমিদ্দীন-খন্ড-৩,পৃষ্ঠা-২৭ 
★ তাফসীরে নিসাবুরী, পৃষ্ঠা-১৭৪ 
★ ইমাম ফাখরুদ্দিন রাযি,তাফসীরে কাবীর,পৃষ্ঠা-৪৪১ 
★ ইবনে কাইয়াম যৌযি,কিতাবুর রুহ, খন্ড-২ পৃষ্ঠা-৪৮২,দারুল কিতাব আরাবিয়া, 
★ ইবনে কাইয়াম যোউযি,কিতাব-আল তুরকুল হাকমিয়াহ,পৃষ্ঠা-৬২ 
★ ইমাম মানাওয়ী, ফাইযুল কাদীর,খন্ড-১,পৃষ্ঠা-১৪১ 
★ আব্দুল ওয়াহাব সুবকি, আত তাবকাত,পৃষ্ঠা-৩৬ 
★ ইমাম মুল্লা আলী কারী,মুস্নাদে আবু হানিফা, খন্ড-১,পৃষ্ঠা-৫৬১ 
★ তাফসীরে কুরতবী,খন্ড-১২,পৃষ্ঠা-২৭২</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> তাহলে সত্যি কি আল্লাহ তাদের অন্তর্দৃষ্টি দান করেন আসুন কুরানের আয়াত দেখি?</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
নিশ্চয় এতে অন্তর্দৃষ্টি সম্পন্নের (ব্যক্তির) জন্যে নিদর্শনাবলী রয়েছে। 
★ সুরা-হিজর,আয়াত -৭৫</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
এই আয়াতের আলোকে একটি হাদীস লক্ষ করুন..... যাতে আরো বিষয়টা পরিস্কার হয়ে যাবে... 
নিচে হাদীস : 
حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا أحمد بن أبي الطيب حدثنا مصعب بن سلام عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ثم قرأ إن في ذلك لآيات للمتوسمين 
আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাআঃ) হইতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ তোমরা মুমিনের দূরদৃষ্টি বা অন্তর্দৃষ্টি হইতে সাবাধান থাক। কারণ সে আল্লাহ্ তা'আলার নূরের সাহায্যে দেখে তারপর তিনি এই আয়াত পাঠ করেনঃ “নিশ্চয় এতে নিদর্শন রয়েছে অন্তর্দৃষ্টি শক্তি সম্পন্ন লোকদের জন্য"। 
(সূরাঃ আল-হিজর— ৭৫)। 
★ সুনানে তিরমিযি, কিতাবুত তাফসীরে কুরান,হাদীস নং-৩১২৭ 
★ ইমাম তাবরানী,মাআজুমুল আউসাত,হাদীস নং-৭৮৩৯ 
★ তাফসীরে কুরতুবী,সুরা- হিজর,আয়াত-৭৫,পৃষ্ঠা-১২১ 
★ তাফসীরে ইবনে কাসীর, সুরা -হিজর,আয়াত-৭৫,পৃষ্ঠা-৫৪৭ 
★ তাফসীরে, তাবরী,সুরা-হিজর,আয়াত-৭৫,পৃষ্ঠা-১২০ 
★ তাফসীরে রুহুল মাআনি,সুরা হিজর, আয়াত-৭৫ 
★ সওকানি, ফাতহুল কাদীর,সুরা -হিজর,আয়াত-৭৫ পৃষ্ঠা-৭৬৭ 
 
 
কারামত নং-৬ 
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺑْﻦُ ﺗَﻠِﻴﺪٍ ﺍﻟﺮُّﻋَﻴْﻨِﻲُّ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﻭَﻫْﺐٍ، ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ ﺟَﺮِﻳﺮُ ﺑْﻦُ ﺣَﺎﺯِﻡٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﻳُّﻮﺏَ، ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ـ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﻟَﻢْ ﻳَﻜْﺬِﺏْ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ ﺇِﻻَّ ﺛَﻼَﺛًﺎ ."ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻣَﺤْﺒُﻮﺏٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣَﻤَّﺎﺩُ ﺑْﻦُ ﺯَﻳْﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﻳُّﻮﺏَ، ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ـ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻢْ ﻳَﻜْﺬِﺏْ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ ـ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ـ ﺇِﻻَّ ﺛَﻼَﺙَ ﻛَﺬَﺑَﺎﺕٍ ﺛِﻨْﺘَﻴْﻦِ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ ﻓِﻲ ﺫَﺍﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻗَﻮْﻟُﻪُ } ﺇِﻧِّﻲ ﺳَﻘِﻴﻢٌ { ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ } ﺑَﻞْ ﻓَﻌَﻠَﻪُ ﻛَﺒِﻴﺮُﻫُﻢْ ﻫَﺬَﺍ { ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﺎ ﻫُﻮَ ﺫَﺍﺕَ ﻳَﻮْﻡٍ ﻭَﺳَﺎﺭَﺓُ ﺇِﺫْ ﺃَﺗَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﺒَّﺎﺭٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﺒَﺎﺑِﺮَﺓِ ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻟَﻪُ ﺇِﻥَّ ﻫَﺎ ﻫُﻨَﺎ ﺭَﺟُﻼً ﻣَﻌَﻪُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٌ ﻣِﻦْ ﺃَﺣْﺴَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻓَﺄَﺭْﺳَﻞَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ، ﻓَﺴَﺄَﻟَﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ . ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻣَﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﻗَﺎﻝَ ﺃُﺧْﺘِﻲ، ﻓَﺄَﺗَﻰ ﺳَﺎﺭَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﺳَﺎﺭَﺓُ، ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺟْﻪِ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻏَﻴْﺮِﻱ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻙِ، ﻭَﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻨِﻲ، ﻓَﺄَﺧْﺒَﺮْﺗُﻪُ ﺃَﻧَّﻚِ ﺃُﺧْﺘِﻲ ﻓَﻼَ ﺗُﻜَﺬِّﺑِﻴﻨِﻲ . ﻓَﺄَﺭْﺳَﻞَ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺩَﺧَﻠَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺫَﻫَﺐَ ﻳَﺘَﻨَﺎﻭَﻟُﻬَﺎ ﺑِﻴَﺪِﻩِ، ﻓَﺄُﺧِﺬَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﺩْﻋِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟِﻲ ﻭَﻻَ ﺃَﺿُﺮُّﻙِ . ﻓَﺪَﻋَﺖِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺄُﻃْﻠِﻖَ، ﺛُﻢَّ ﺗَﻨَﺎﻭَﻟَﻬَﺎ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻴَﺔَ، ﻓَﺄُﺧِﺬَ ﻣِﺜْﻠَﻬَﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﺷَﺪَّ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﺩْﻋِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟِﻲ ﻭَﻻَ ﺃَﺿُﺮُّﻙِ . ﻓَﺪَﻋَﺖْ ﻓَﺄُﻃْﻠِﻖَ . ﻓَﺪَﻋَﺎ ﺑَﻌْﺾَ ﺣَﺠَﺒَﺘِﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﻟَﻢْ ﺗَﺄْﺗُﻮﻧِﻲ ﺑِﺈِﻧْﺴَﺎﻥٍ، ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﺗَﻴْﺘُﻤُﻮﻧِﻲ ﺑِﺸَﻴْﻄَﺎﻥٍ . ﻓَﺄَﺧْﺪَﻣَﻬَﺎ ﻫَﺎﺟَﺮَ ﻓَﺄَﺗَﺘْﻪُ، ﻭَﻫُﻮَ ﻗَﺎﺋِﻢٌ ﻳُﺼَﻠِّﻲ، ﻓَﺄَﻭْﻣَﺄَ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻣَﻬْﻴَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺭَﺩَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻛَﻴْﺪَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِ ـ ﺃَﻭِ ﺍﻟْﻔَﺎﺟِﺮِ ـ ﻓِﻲ ﻧَﺤْﺮِﻩِ، ﻭَﺃَﺧْﺪَﻡَ ﻫَﺎﺟَﺮَ . ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺗِﻠْﻚَ ﺃُﻣُّﻜُﻢْ ﻳَﺎ ﺑَﻨِﻲ ﻣَﺎﺀِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
আবূ হুরাইরা (রাআঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবরাহীম আলাইহিস সালাম তিনবার ব্যতিত কখনও কথাকে ঘুরিয়ে পেচিয়ে বলেন নি...তন্মধ্যে দু’বার ছিল আল্লাহ প্রসঙ্গে। তার উক্তি "আমি অসুস এবং তাঁর আবার এক উক্তি "বরং এ কাজ করেছে, এই তো তাদের বড়টি।বর্ণনাকারী বলেন, একদা তিনি (ইব্রাহীম আলাইহিস সালাম এবং তাঁর স্ত্রী) সারা (আ) অত্যাচারী শাসকগণের কোন এক শাসকের এলাকায় এসে পৌঁছলেন (মিশরে অবস্থিত)। তখন তাকে সংবাদ দেওয়া হল যে, এ এলাকায় একজন লোক এসেছে। তার সাথে একজন সর্বাপেক্ষা সুন্দরী মহিলা রয়েছে। তখন সে তাঁর (ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের ) নিকট লোক পাঠাল... সে তাঁকে মহিলাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, এ মহিলাটি কে? তিনি উত্তর দিলেন,আমার বোন....তারপর তিনি সবার কাছে আসলেন এবং বললেন, হে সারা, তুমি আর আমি ছাড়া পৃথিবীর উপর আর কোন মু’মিন নেই (কারন প্রত্যেক মোমিন নারী পুরুষ একে অপরের জন্য ইমানের দিক থেকে ভাই বোন) এই লোকটি আমাকে তোমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন আমি তাকে জানিয়েছি যে, তুমি আমার বোন। কাজেই তুমি আমাকে মিথ্যাবাদী  মনে করোনা, অতঃপর সে (রাজা) সারাকে আনার জন্য লোক পাঠালো। তিনি (সারা) যখন তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং রাজা তাঁর দিকে হাত বাড়ালো তখনই সে (আল্লাহর গযবে) পাকড়াও হল। তখন অত্যাচারী রাজা সারাকে বলল, আমার জন্য আল্লাহর নিকট দু’আ কর, আমি তোমার কোন ক্ষতি করব না। তখন সারা আল্লাহর নিকট দু’আ করলেন ফলে সে মুক্তি পেয়ে গেল। এরপর দ্বিতীয়বার তাকে ধরতে চাইলো.. এইবার সে আগের মত বা তার চেয়ে কঠিনভাবে (আল্লাহর গযবে) পাকড়াও হল। এবারও সে বলল, আল্লাহর কাছে আমার জন্য দু’আ কর, আমি তোমার কোন ক্ষতি করব না। আবারও তিনি দু’আ করলেন ফলে সে মুক্তি পেয়ে গেল তারপর রাজা তার কোন এক দারোয়ানকে ডাকল। সে তাকে বলল, তুমি তো আমার কাছে কোন মানুষ আননি বরং এনেছ এক শয়তান তারপর রাজা সারার খিদমতের দমতের জন্য হাযেরাকে দান করল। এরপর তিনি (সারা) তাঁর (ইব্রাহীম আলাইহিসসালামের) কাছে এলেন এবং,তিনি দাঁড়িয়ে নামায আদায় করছিলেন যখন তিনি হাত দ্বারা ইশারা করে সারাকে বললেন, কি ঘটেছে...? তখন সারা বললেন, আল্লাহ কাফিরের চক্রান্ত তারই বক্ষে ফিরিয়ে দিয়েছেন। আর সে হাযেরাকে আমার খেদমতের জন্য দান করেছে। আবূ হুরাইরা (রাআঃ) বলেন, হে আসমান ও পানির সন্তানগণ ! ইনিই (হজরতে হাযরা আ.) তোমাদের আদি মাতা। 
★ সহী বুখারী,কিতাবুল আহাদিসুল আম্বিয়া,হাদীস নং-৩১২০ 
 
 
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺴْﻠِﻢُ ﺑْﻦُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺟَﺮِﻳﺮُ ﺑْﻦُ ﺣَﺎﺯِﻡٍ، ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ ﺑْﻦِ ﺳِﻴﺮِﻳﻦَ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ، ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ " ﻟَﻢْ ﻳَﺘَﻜَﻠَّﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻬْﺪِ ﺇِﻻَّ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﻋِﻴﺴَﻰ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﺭَﺟُﻞٌ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ ﺟُﺮَﻳْﺞٌ، ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ، ﻓَﺠَﺎﺀَﺗْﻪُ ﺃُﻣُّﻪُ ﻓَﺪَﻋَﺘْﻪُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃُﺟِﻴﺒُﻬَﺎ ﺃَﻭْ ﺃُﺻَﻠِّﻲ . ﻓَﻘَﺎﻟَﺖِ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻻَ ﺗُﻤِﺘْﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﺗُﺮِﻳَﻪُ ﻭُﺟُﻮﻩَ ﺍﻟْﻤُﻮﻣِﺴَﺎﺕِ . ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺟُﺮَﻳْﺞٌ ﻓِﻲ ﺻَﻮْﻣَﻌَﺘِﻪِ، ﻓَﺘَﻌَﺮَّﺿَﺖْ ﻟَﻪُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٌ ﻭَﻛَﻠَّﻤَﺘْﻪُ ﻓَﺄَﺑَﻰ، ﻓَﺄَﺗَﺖْ ﺭَﺍﻋِﻴًﺎ، ﻓَﺄَﻣْﻜَﻨَﺘْﻪُ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺴِﻬَﺎ ﻓَﻮَﻟَﺪَﺕْ ﻏُﻼَﻣًﺎ، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻣِﻦْ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ . ﻓَﺄَﺗَﻮْﻩُ ﻓَﻜَﺴَﺮُﻭﺍ ﺻَﻮْﻣَﻌَﺘَﻪُ، ﻭَﺃَﻧْﺰَﻟُﻮﻩُ ﻭَﺳَﺒُّﻮﻩُ، ﻓَﺘَﻮَﺿَّﺄَ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺛُﻢَّ ﺃَﺗَﻰ ﺍﻟْﻐُﻼَﻡَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻣَﻦْ ﺃَﺑُﻮﻙَ ﻳَﺎ ﻏُﻼَﻡُ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺮَّﺍﻋِﻲ . ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻧَﺒْﻨِﻲ ﺻَﻮْﻣَﻌَﺘَﻚَ ﻣِﻦْ ﺫَﻫَﺐٍ . ﻗَﺎﻝَ ﻻَ ﺇِﻻَّ ﻣِﻦْ ﻃِﻴﻦ 
ٍ .  
আবূ হুরায়রা (রাআঃ) থেকে বর্ণিত,</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, তিন জন শিশু ব্যতিত আর কেউ দোলনায় থেকে কথা বলেনি..বনী ইসরাঈলে এক ব্যাক্তি ছিলো যাকে ‘জুরাইজ’ বলে ডাকা হতো। একদা ইবাদাতে রত থাকা অবস্থায় তার মা এসে তাকে ডাকল সে ভাবল আমি কি তার ডাকে সাড়া দেব, না কি সালাত আদায় করতে থাকব (জবাব না পেয়ে) অতপঃর তার মা বলল, ইয়া আল্লাহ! ব্যভিচারিণীর চেহারা না দেখা পর্যন্ত তুমি তাকে মৃত্যু দিও না। জুরাইজ তার ইবাদাত খানায় থাকত একবার তার কাছে একটি মহিলা আসল সে (অসৎ উদ্দেশ্যে ) তার সাথে কথা বলল কিন্তু জুরাইজ তা অস্বীকার করল। তারপর মহিলাটি একজন রাখালের নিকট গেল এবং তাকে দিয়ে মনের বাসনা পূরণ করল। পরে সে একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হল, এটি কার থেকে? স্ত্রী লোকটি বলল, জুরাইজ থেকে লোকেরা তার কাছে আসল এবং তার ইবাদাত খানা ভেঙ্গে দিল। আর তাকে নীচে নামিয়ে আনল ও তাকে গালি গালাজ করল তখন জুরাইজ উযূ সেরে ইবাদাত করল। এরপর নবজাত শিশুটির নিকট এসে তাকে জিজ্ঞাসা করল। হে শিশু! তোমার পিতা কে? সে জবাব দিল সেই রাখাল। তারা (বনী ইসরাঈলের লোকেরা) বলল, আমরা আপনার ইবাদতখানাটি সোনা দিয়ে তৈরি করে দিচ্ছি। সে বলল, না বরং মাটি দিয়ে(করো)।  
★ সহী বুখারী, কিতাবুল-আহাদিসে আম্বিয়া,হাদীস নং-৩১৯৪ 
 
 
 
 
 
 
</div>

শানে আউলিয়া (পর্ব ২)

Courtesy : Abu Ayub Al-Qadri এই পর্বে থাকছে কুরান ও হাদীসের আলোকে আল্লাহর ওলীদের কারামতের ঘটনা...এবং ইহা জরুরিও আছে নিন্দুকদের সঠিক জবা...

আগস্ট ০১, ২০১৭

শানে আউলিয়া (পর্ব ১)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Courtesy : (Abu Ayub Al-Qadri)</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
এই পর্বে আওলীয়া আল্লাহর পরিচয় কি? তাদের চেনার উপায় কি? কেন তাদের সংসর্গে থাকতে মোমিন বা মুসলমানগন (সুন্নিরা) পছন্দ করেন।কেনই বা তাদের সঙ্গ আমাদের জন্য রহমত। আর তাদের সংসর্গের থাকার ফজিলত কি এবং তাদের বিরোধিতার পরিনাম কি? 
 
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِيِ الْأَرْضِ  
 
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “আল্লাহ যখন কোন বান্দাকে মহব্বত করেন জিবরিলকে ডেকে বলেন, আল্লাহ অমুককে মহব্বত করেন অতএব তুমি তাকে মহব্বত কর ফলে জিবরিল তাকে মহব্বত করেন। অতঃপর জিবরিল আসমানবাসীদের মধ্যে ঘোষণা করেন, আল্লাহ অমুককে মহব্বত করেন অতএব তোমরা তাকে মহব্বত কর ফলে আসমানবাসীরা তাকে মহব্বত করে, অতঃপর জমিনে তার জনপ্রিয়তা রাখা হয়”। 
 
[বুখারি- 5693 ] হাদিসটি সহিহ। 
 
 
আওলীয়া আল্লাহ চেনার চিহ্ন কি। তার প্রমান আল্লাহ তার কুরআনে বলেনঃ  
 
إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ 
 
আল্লাহর ওলীরা মুত্তাকি ছাড়া কেও নয়....। 
 
সুরা আনফাল, আয়াত-৩৪ 
 
আর কি চিহ্ন থাকতে পারে আল্লাহর ওলীর মধ্যে আসুন লক্ষ করিঃ 
 
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﻳﺔ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﺑﻦ ﺑﺴﻄﺎﻡ ، ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﺑﻦ ﻛﺪﺍﻡ ، ﻋﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻷﺧﻨﺲ ، ﻋﻦ 
ﺳﻌﻴﺪ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ : ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ 
ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : " ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺭﺅﻭﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ  
" 
হজরতে সাইদ রাদিআল্লাহু আনহু হইতে বর্নিত, তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো  আওলিয়া আল্লাহ কারা ? ইরশাদ করলেন-  যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরনে এসে যায়। 
 
★ মাজুমুল কাবীর, হাদীস নং ১২৩২৫ 
★ মাজমাউজ যাওয়াইদ, হাদীস নং-১৬৭৭৯ 
★ মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা, হাদীস নং ৫০৫০,হজরতে আবু দোহা হইতে বর্নিত 
★ তাফসীর  ইবনে কাসীর, পৃষ্ঠা-২৭৮,ইবনে আব্বাস হইতে বর্নিত 
★ তাফসীরে কুরতুবী, পৃষ্ঠা-২৬৭ 
★ তাফসীরে তাবরী, হাদীস নং -১৭৭০৩ 
★ তাফসীরে বাগাওয়ী, আবু মালিক আসয়ারী হইতে বর্নিত,  সুরা ইউনুসের আয়াত -৬২ তাফসীরে  
★ তাফসীরে কাবীর, সুরা -ইউনুস,  আয়াত-৬২ 
★ তাফসীরে দুররে মান্সুর,পৃষ্ঠা-৬৭৪, সুরা-ইউনুস,আয়াত-৬২ 
★ তাফসীরে ইবনে হাতিম,হাদীস নং-১০৪৫৪, হজরতে ইবনে আব্বাস হইতে বর্নিত 
 
আরো আসুন দেখুন আল্লাহ তার ওলীদের চেনাচ্ছেনঃ 
 
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم  
 
আর আপনি সবর করুন। নিজেকে তাদের সাথে রাখুন যারা সর্বদা আল্লাহকে স্মরন করে। 
 
সুরা কাহাফ, আয়াত-২৮ 
 
উক্ত আয়াতের তফসীরঃ 
 
تفرد به أحمد رحمه الله وقال الطبراني ثنا إسماعيل بن الحسن ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب عن أسامة بن زيد عن أبي حازم عن عبد الرحمن بن سهل ابن حنيف قال: نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بعض أبياته " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " الآية فخرج يلتمسهم فوجد قومًا يذكرون الله تعالى منهم ثائر الرأس وجاف الجلد وذو الثوب الواحد فلما رآهم جلس معهم وقال " الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني أن أصبر نفسي معهم 
 
হজরতে আব্দুর রহমান বিন সহেল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্নিত  তিনি বলেন, যখন রসুলে আকরাম সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম  নিজের বাসগৃহ সমুহের মধ্যে যাতায়াত করছিলেন। তখন </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي )</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> আপনি নিজেকে তাদের সংসর্গে আবদ্ধ রাখুন যারা সকাল সন্ধ্যা তার পালনকর্তাকে তার সন্তুষ্টির জন্য  আহবান করে  আয়াত নাযিল হলো। রসুলে আকরাম সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের খোঁজে বেরিয়ে পড়লেন এবং আল্লাহর যিকিরে মসগুল এমন কিছু লোককে পেলেন যারা লেবাসে -পোষাকে জীর্নশির্ন এক এবং পোষাকেই আবৃত করে রেখেছেন। তাদের নিকট গিয়ে আল্লাহর রসুল বললেন। সকল প্রসংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক সৃষ্টি করেছেন। আমি সর্বদা তদের সঙ্গে থাকতে পছন্দ করি। 
★ তাফসীর এ ইবনে কাসীর, সুরা কাহাফ, আয়াত -২৮ খন্ড -৩ পৃষ্ঠা ৮১ 
 
 
 
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
আর যে কেউ আল্লাহর ইতায়াত করে এবং তাঁর রসূলের ইতায়াত করে, তাহলে যাঁদের প্রতি আল্লাহ নেয়ামত দান করেছেন, সে তাঁদের সঙ্গী হবে। তাঁরা হলেন নবীগন , সিদ্দীকগন , শহীদ ও স্বলেহিনগন। আর তাদের সঙ্গ বা সান্নিধ্যই হল উত্তম(সঙ্গ)। 
★ সুরা নিশা,আয়াত-৬৯ 
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
আর তার নিকট সত্য পথ প্রকাশিত হওয়ার পরও রসুলের বিরোধিতা করে, আর অনুসরন করে মোমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ, আমি সেদিকেই তাকে ফিরিয়ে দেবো (যেদিকে সে অনুসরন করে চলেছে) এবং তাকে জাহান্নামে ছুড়ে ফেলে দেবো, আর তা নিকৃষ্টতর গন্তব্যস্থান। 
 </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">★ সুরা নিসা, আয়াত-১১৫ 
 
 
এইবার তাদের সঙ্গে সম্পর্ক রাখার কারনে আমরা কি প্রতিদান পাবো এটাও একটা প্রশ্ন আসে.... তার জন্য নিচের হাদীস দেখুন ঃ</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻭْﺍ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻗَﺪْ ﻧَﺠَﻮْﺍ ﻓِﻲ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻢْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧُﻨَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻣَﻌَﻨَﺎ ﻭَﻳَﺼُﻮﻣُﻮﻥَ ﻣَﻌَﻨَﺎ ﻭَﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﻣَﻌَﻨَﺎ . ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺍﺫْﻫَﺒُﻮﺍ ﻓَﻤَﻦْ ﻭَﺟَﺪْﺗُﻢْ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺩِﻳﻨَﺎﺭٍ ﻣِﻦْ ﺇِﻳﻤَﺎﻥٍ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺟُﻮﻩُ . ﻭَﻳُﺤَﺮِّﻡُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺻُﻮَﺭَﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻓَﻴَﺄْﺗُﻮﻧَﻬُﻢْ ﻭَﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻗَﺪْ ﻏَﺎﺏَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﺪَﻣِﻪِ ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺃَﻧْﺼَﺎﻑِ ﺳَﺎﻗَﻴْﻪِ، ﻓَﻴُﺨْﺮِﺟُﻮﻥَ ﻣَﻦْ ﻋَﺮَﻓُﻮﺍ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﺫْﻫَﺒُﻮﺍ ﻓَﻤَﻦْ ﻭَﺟَﺪْﺗُﻢْ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﻧِﺼْﻒِ ﺩِﻳﻨَﺎﺭٍ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺟُﻮﻩُ . ﻓَﻴُﺨْﺮِﺟُﻮﻥَ ﻣَﻦْ ﻋَﺮَﻓُﻮﺍ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﺫْﻫَﺒُﻮﺍ ﻓَﻤَﻦْ ﻭَﺟَﺪْﺗُﻢْ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﻣِﻦْ ﺇِﻳﻤَﺎﻥٍ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺟُﻮﻩُ . ﻓَﻴُﺨْﺮِﺟُﻮﻥَ ﻣَﻦْ ﻋَﺮَﻓُﻮﺍ ." ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗُﺼَﺪِّﻗُﻮﻧِﻲ ﻓَﺎﻗْﺮَﺀُﻭﺍ } ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻَ ﻳَﻈْﻠِﻢُ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﻚُ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻳُﻀَﺎﻋِﻔْﻬَﺎ { " ﻓَﻴَﺸْﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴُّﻮﻥَ ﻭَﺍﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ ﺑَﻘِﻴَﺖْ ﺷَﻔَﺎﻋَﺘِﻲ . ﻓَﻴَﻘْﺒِﺾُ ﻗَﺒْﻀَﺔً ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﻴُﺨْﺮِﺝُ ﺃَﻗْﻮَﺍﻣًﺎ ﻗَﺪِ ﺍﻣْﺘُﺤِﺸُﻮﺍ، ﻓَﻴُﻠْﻘَﻮْﻥَ ﻓِﻲ ﻧَﻬَﺮٍ ﺑِﺄَﻓْﻮَﺍﻩِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ ﻣَﺎﺀُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ، ﻓَﻴَﻨْﺒُﺘُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺣَﺎﻓَﺘَﻴْﻪِ ﻛَﻤَﺎ ﺗَﻨْﺒُﺖُ ﺍﻟْﺤِﺒَّﺔُ ﻓِﻲ ﺣَﻤِﻴﻞِ ﺍﻟﺴَّﻴْﻞِ، ﻗَﺪْ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻤُﻮﻫَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﺎﻧِﺐِ ﺍﻟﺼَّﺨْﺮَﺓِ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﺎﻧِﺐِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ، ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺧْﻀَﺮَ، ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻈِّﻞِّ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺑْﻴَﺾَ، ﻓَﻴَﺨْﺮُﺟُﻮﻥَ ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢُ ﺍﻟﻠُّﺆْﻟُﺆُ، ﻓَﻴُﺠْﻌَﻞُ ﻓِﻲ ﺭِﻗَﺎﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﺨَﻮَﺍﺗِﻴﻢُ ﻓَﻴَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻫَﺆُﻻَﺀِ ﻋُﺘَﻘَﺎﺀُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺃَﺩْﺧَﻠَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋَﻤَﻞٍ ﻋَﻤِﻠُﻮﻩُ ﻭَﻻَ ﺧَﻴْﺮٍ ﻗَﺪَّﻣُﻮﻩُ . ﻓَﻴُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻬُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻢْ ﻭَﻣِﺜْﻠُﻪُ ﻣَﻌَﻪُ ."</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
যখন ঈমানদারগন(ওলীগন) এই দৃশ্যটি অবলোকন করবে যে, তাদের ভাইদেরকে রেখে একমাত্র তারাই নাজাত পেয়েছে, তখন তারা বলবে, হে আমাদের রব! আমাদের সেসব ভাই কোথায়, যারা আমাদের সঙ্গে সালাত আদায় করত, রোযা পালন করত, নেক কাজ করত? তখন আল্লাহ তা’আলা তাদেরকে বলবেনঃ তোমরা যাও, যাদের অন্তরে এক দীনার বরাবর ঈমান পাবে, তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আন। আল্লাহ তাআলা তাদের মুখমন্ডল জাহান্নামের ওপর হারাম করে দিয়েছেন। এদের কেউ কেউ দু'পা ও দু'পায়ের নলীর অধিক পর্যন্ত জাহান্নামের মধ্যে থাকবে। তারা যাদেরকে চিনতে পারে, তাদেরকে বের করবে। তারপর এরা আবার প্রত্যাবর্তন করবে। 
আল্লাহ আবার তাদেরকে বলবেন, তোমরা যাও, যাদের অন্তরে অর্ধ দীনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাদেরকে বের করে নিয়ে আসবে। তারা গিয়ে তাদেরকেই বের করে নিয়ে আসবে যাদেরকে তারা চিনতে পারবে। তারপর আবার প্রত্যাবর্তন করবে। আল্লাহ তাদেরকে আবার বলবেন, তোমরা যাও, যাদের অন্তরে অনু পরিমাণ ঈমান পাবে, তাদেরকে বের করে নিয়ে আসবে। তারা যাদেরকে চিনতে পাবে তাদেরকে বের করে নিয়ে আসবে। বর্ণনাকারী আর সাঈদ খুদরী (রাঃ) বলেনঃ তোমরা যদি আমাকে বিশ্বাস না কর, তাহলে আল্লাহর এ বানীটি পড়ঃ আল্লাহ অণু পরিমানও জুলুম করেন না। এবং অণু পরিমান পূণ্য কাজ হলেও আল্লাহ তাকে দ্বিগুণ করেন (৪ঃ ৪০)। 
তারপর নাবী ফেরেশতা ও মুমিনগণ(আল্লাহর ওলী) সুপারিশ করবেন। তখন মহান পরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন, এখন একমাত্র আমার শাফাআতই অবশিষ্ট রয়েছে। তিনি জাহান্নাম থেকে একমুষ্টি ভরে এমন কতগুলো কওমকে বের করবেন, যারা জ্বলে পুড়ে দগ্ধ হয়ে গিয়েছে। তারপর তাদেরকে বেহেশতের সামনে অবস্থিত 'হায়াত’ নামক নহরে ঢালা হবে। তারা সে নহরের দুপার্শ্বে এমনভাবে উদ্ভুত হবে, যেমন পাথর এবং গাছের কিনারে বহন করে আনা আবর্জনায় নীচ থেকে তৃণ উদ্ভুত হয়। দেখতে পাও তন্মধ্যে সূর্যের আলোর অংশের গাছগুলো সাধারণত সবুজ হয়, ছায়ার অংশগুলো সাদা হয়। তারা সেখান থেকে মুক্তার দানার মত বের হবে। তাদের গর্দানে মোহর লাগানো হবে। জান্নাতে তারা যখন প্রবেশ করবে, তখন অপরাপর জান্নাতবাসীরা বলবেন, এরা হলেন রাহমান কর্তৃক মুক্তিপ্রাপ্ত যাদেরকে আল্লাহ তা'আলা কোন নেক আমল কিংবা কল্যাণ কাজ ছাড়া জান্নাতে দাখিল করেছেন। তখন তাদেরকে ঘোষনা দেয়া হবেঃ তোমরা যা দেখেছ, সবই তো তোমাদের এর সাথে আরো সমপরিমান দেওয়া হল তোমাদেরকে। 
★ বুখারী, কিতবুত তওহিদ, হাদীস নং-৬৯৩২ 
 
 
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِيْ بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيْ حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيَدْخُلَنَّ مِنْ أُمَّتِيْ سَبْعُوْنَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُ مِائَةِ أَلْفٍ لَا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ وُجُوْهُهُمْ عَلَى صُوْرَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ সাহল ইবনু সা‘দ (রাঃ) হতে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমার উম্মাতের সত্তর হাজার লোক অথবা সাত লক্ষ লোক একই সঙ্গে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাদের কেউ আগে কেউ পরে এভাবে নয় আর তাদের চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের মত উজ্জ্বল থাকবে। 
★ সহিহ মুসলিম, কিতাব বাদআল খালক, হাদীস নং-৬৫৪৩,৬৫৫৪ 
এইবার প্রশ্ন আসতে পারে মিয়া এখানে পীর আওলীয়া কোথায় পেলেন?</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
তাহলে এই হাদীস দুটি লক্ষ করুন.....</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺯُﻫَﻴْﺮُ ﺑْﻦُ ﺣَﺮْﺏٍ، ﻭَﻋُﺜْﻤَﺎﻥُ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺷَﻴْﺒَﺔَ، ﻗَﺎﻟَﺎ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺟَﺮِﻳﺮٌ، ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺎﺭَﺓَ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﻘَﻌْﻘَﺎﻉِ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺯُﺭْﻋَﺔَ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﺟَﺮِﻳﺮٍ، ﺃَﻥَّ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦَ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ﺇِﻥَّ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺄُﻧَﺎﺳًﺎ ﻣَﺎ ﻫُﻢْ ﺑِﺄَﻧْﺒِﻴَﺎﺀَ، ﻭَﻟَﺎ ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَ ﻳَﻐْﺒِﻄُﻬُﻢُ ﺍﻟْﺄَﻧْﺒِﻴَﺎﺀُ ﻭَﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺍﺀُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ، ﺑِﻤَﻜَﺎﻧِﻬِﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺗُﺨْﺒِﺮُﻧَﺎ ﻣَﻦْ ﻫُﻢْ، ﻗَﺎﻝَ : ﻫُﻢْ ﻗَﻮْﻡٌ ﺗَﺤَﺎﺑُّﻮﺍ ﺑِﺮُﻭﺡِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﺭْﺣَﺎﻡٍ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ، ﻭَﻟَﺎ ﺃَﻣْﻮَﺍﻝٍ ﻳَﺘَﻌَﺎﻃَﻮْﻧَﻬَﺎ، ﻓَﻮَﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ ﻟَﻨُﻮﺭٌ، ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﻧُﻮﺭٍ ﻟَﺎ ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﺧَﺎﻑَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺰِﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻭَﻗَﺮَﺃَ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺂﻳَﺔَ } ﺃَﻟَﺎ ﺇِﻥَّ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺎ ﺧَﻮْﻑٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﻫُﻢْ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮﻥَ { ‏[ ﻳﻮﻧﺲ : ٦٢ ‏] 
ﺻﺤﻴﺢ ﺑَﺎﺏٌ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮَّﻫْﻦِ</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মাঝে এমন কিছু লোক আছে যারা নবী নন এবং শহীদও নয়। কিয়ামাতের দিন মহান আল্লাহর দরবারে তাদের মর্যাদার কারণে নবীগণ ও শহীদগণ তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হবেন। সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর আমাদের অবহিত করুন, তারা কারা? তিনি বলেন, তারা ঐ সব লোক যারা আল্লাহর মহানুভবতায় পরস্পরকে ভালোবাসে, অথচ তারা পরস্পর আত্মীয়ও নয় এবং পরস্পরকে সম্পদও দেয়নি। আল্লাহর শপথ! তাদের মুখমন্ডল যেমন নূর এবং তারা নূরের আসনে উপবেশন করবে। তারা ভীত হবে না, যখন মানুষ ভীত থাকবে। তারা দুশ্চিন্তায় পড়বে না, যখন মানুষ দুশ্চিন্তাগ্রস্ত থাকবে। তিনি এ আয়াত তিলাওয়াত করলেনঃ ‘‘জেনে রাখো! আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হবে না।’’</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">★ (সূরা ইউনুসঃ ৬২,</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
সুনানে আবু দাউদ,কিতাবুল ইজারা, হাদীস নং-৩৫২৭)</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن يونس الضبي ، بأصبهان ، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، قال : سمعت زياد بن خيثمة ، يحدث عن أبيه ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الشهداء والنبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ومجلسهم منه " فجثا أعرابي على ركبتيه ، فقال : يا رسول الله ، صفهم لنا وحلهم لنا . قال : " قوم من أقناء الناس من نزاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا فيه ، يضع الله عز وجل لهم يوم القيامة منابر من نور يخاف الناس ولا يخافون ، هم أولياء الله عز وجل الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> 
‘হজরতে ইবনে উমর হইতে বর্নিত..নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মাঝে এমন কিছু লোক আছে যারা নবী নন এবং শহীদও নয়। কিয়ামাতের দিন মহান আল্লাহর দরবারে তাদের মর্যদার ও সেখানে তাদের মজলিশের কারণে নবীগণ ও শহীদগণ তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হবেন অতঃপর একজন বেদুইন আদবের সহিত হাটুগেড়ে বসলেন এবং বললেন ইয়া রসুলুল্লাহ... আমাদেরকে.. তাদের কিছু বর্ননা দেন এবং আমাদেরকে তাদের পরিচয় দান করুন..... ইর্শাদ করেন... সংগ্রামী গোষ্ঠী গুলির.... ভরসা প্রাপ্ত জনগনের মধ্যে থেকে এক দল আল্লাহর সাথে ঘনিষ্টতা স্থাপন করে ও তার সাথে মুহাব্বত করে....আল্লাহ আযযাওয়াজাল কিয়ামতের দিনের তাদের জন্য নুরের মিম্বার স্থাপন করবেন... তারা ভীত হবে না, যখন মানুষ ভীত থাকবে। তারা আওলিয়া আল্লাহ আযযাওয়াজাল যাদের‘কোনো ভয় নেই এবং তারা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত নন’’। 
.  
★ হাকিম আল মুস্তাদরাক, হাদীস নং-৭৩৯৮,ইমাম হাকিম বলেন هذا حديث صحيح الإسناد 
সর্ব শেষে আওলীয়া কেরামদের আলোচনা করলে কিছু নিন্দুক বলে... তোমাদের আর কাজ নেই পীর বা বাবাদের ( আল্লাহ ওলীদের) কথা রাত দিন... আসুন সেই সব নিন্দুকদের জবাব 
 
 
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺑﺎﺭ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﺠﻴﺒﻲ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﻮﻟﻰ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺡ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﺇﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ، ﻭﺃﺣﺒﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻲ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺑﺬﻛﺮﻱ ، ﻭﺃﺫﻛﺮ ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ 
আবি মানসুর মওলা আল আন্সার হইতে বর্নিত তিনি শুনেছেন উমার বিন জামুহ থেকে তিনি বলেন... তিনি রসুলুল্লাহ সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন.... আল্লাহ আজওয়াজাল ফর্মান নিশ্চই আমার বান্দার মধ্যে থেকে আওলীয়া এবং এবং আমার সৃষ্টি থেকে আমার ম্যাহবুব যাদের জিকির আমার জিকির এবং আমার জিকির তাদের জিকির হিসাবে পরিগনিত হয়। 
★ মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং -১৫১২১ 
★ ইবনে হাজার আল হাইতমি, মাজাউজ </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">★ জাউয়াইদ, হাদীস নং- ৩০৪ 
★ মাআজমুল আউসাত, হাদীস নং- ৬৫৫ 
 
 
 
 
</div>

শানে আউলিয়া (পর্ব ১)

Courtesy : (Abu Ayub Al-Qadri) এই পর্বে আওলীয়া আল্লাহর পরিচয় কি? তাদের চেনার উপায় কি? কেন তাদের সংসর্গে থাকতে মোমিন বা মুসলমানগন (সুন্নি...

আগস্ট ০১, ২০১৭

Top

ইসলামি বিশ্বকোষ

শানে আউলিয়া (পর্ব ২)

শানে আউলিয়া (পর্ব ১)

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার