লা-মাযহাবীদের শায়খ নাসিরুদ্দীন আলবানী স্বরুপ উন্মোচনঃ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <span style="color: #4c1130;"><b>♦ উক্ত ভাইদের মূলত “বুখারী শরীফ মানি” এই দাবিতেই সোচ্চার দেখা যায় বেশি।</b></span><br /> <span style="color: #4c1130;"><b>(যদিও কতটুুুকু মানেন তা গোড়ায় হাত দিলেই বুঝায় যায়) তাই শায়</b></span><b style="color: #4c1130;">খ নাসিরুদ্দিন আলবানী সাহেব ইমাম বুখারী সম্পর্কে কি বলেছেন তা দিয়েই শুরু করছিঃ</b><br /> <span style="color: #4c1130;"><b>↓</b></span><br /> <span style="color: #4c1130;"><b>★ ইমাম বোখারী (রহঃ) কে অমুসলিম আখ্যায়িত করা-</b></span><br /> <span style="color: #4c1130;"><b><br /></b></span> <span style="color: #4c1130;"><b>•• শায়খ নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) ইমাম বোখারী (রহঃ) কে অমুসলিম আখ্যায়িত করেছেন। ইমাম বোখারী (রহঃ) বোখারী শরীফের “কিতাবুত তাফসীর” এ সূরা কাসাস এর ৮৮ নং আয়াতের যে ব্যাখ্যা করেছেন, সে সম্পর্কে নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) লিখেছেন,</b></span><br /> <span style="color: #4c1130;"><b><br /></b></span> <span style="color: #4c1130;"><b><br /></b></span> <span style="color: #4c1130;"><b>♣ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻄﻴﻞ .</b></span><br /> <span style="color: #4c1130;"><b><br /></b></span> <span style="color: #4c1130;"><b>•• “এ ধরণের ব্যাখ্যা কোন মুমিন-মুসলমান দিতে পারে না। তিনি বলেন, এ ধরণের ব্যাখ্যা মূলতঃ কুফরী মতবাদ “তা’তীলের” অন্তর্ভূক্ত।</b></span><br /> <span style="color: #4c1130;"><b><br /></b></span> <b></b><br /> <div style="color: #4c1130;"> <b>★ ইমাম বোখারী (রহঃ) সূরা কাসাসের ৮৮ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় লিখেছেন,</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>♣ ﻛُﻞُّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻫَﺎﻟِﻚٌ ﺇِﻻَّ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﺇﻻ ﻣﻠﻜﻪ , ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃُﺭﻳﺪ ﺑﻪ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ-</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>•• “আল্লাহর সত্তা ব্যতীত সব কিছুই ধ্বংস হয়ে যাবে”</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>• এখানে তিনি “ওয়াজ্হুন” শব্দের ব্যাখ্যা করেছেন “মুলকুন” তথা আল্লাহর রাজত্ব। তখন অর্থ হবে, সবকিছু ধ্বংস হবে, তাঁর রাজত্ব ব্যতীত। অথবা “ওয়াজহুন” দ্বারা যা উদ্দেশ্য হবে, তা ব্যতীত সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাবে।</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>★[ফাতাওয়াশ শায়েখ আলবানী, পৃষ্ঠা-৫২৩, মাকতাবাতুত তুরাছিল ইসলামী, প্রথম প্রকাশ ১৯৯৪ইং]</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>★★ আর ইমাম বোখারী যদি সালাফীদের নিকট অমুসলিমই হয়ে থাকে, তবে আহলে হাদীস বা সালাফীরা কিভাবে ইমাম বোখারী বর্ণিত হাদীস গ্রহণ করে?</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <br /> <div style="color: #4c1130;"> <b>♦হানাফী মাযহাবকে খ্রিস্টধর্মের সাথে তুলনাঃ</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>•• শায়াখ নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) হানাফী মাযহাবকে খ্রিস্টধর্মের সাথে তুলনা করে লিখেছেন,</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>♣ﻫﺬﺍ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺸﺮﻋﻨﺎ ﻭﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﺑﻐﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﻭ ﻧﺤﻮﻩ-</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>•• “এ থেকে স্পষ্ট যে, হযরত ঈসা (আঃ) আমাদের শরীয়ত অনুযায়ী ফয়সালা দিবেন এবং কিতাব ও সুন্নাহের মাধ্যমে বিচার করবেন। তিনি ইঞ্জিল, হানাফী ফিকহ কিংবা এজাতীয় অন্য কিছু দ্বারা বিচার করবেন না”</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>★ [আল্লামা মুনযীরি (রহঃ) কৃত “মুখতাসারু সহিহীল মুসলিম” এর উপর শায়েখ নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) এর টিকা সংযোজন, তৃতীয় সংস্করণ, ১৯৭৭, আল-মাকতাবুল ইসলামি, পৃষ্ঠা-৫৪৮]</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>★এ খানে শায়খ নাসীরুদ্দিন আলবানী খুব সহজে হানাফী মাযহাবকে খ্রিস্টধর্মের বিকৃত ইঞ্জিলের সাথে তুলনা করেছেন; অথচ তিনি এতটুকু চিন্তা করেননি যে, তাঁর নিজের পিতা একজন সুদৃঢ় হানাফী আলেম। আমরা সকলেই জানি, কেউ যদি ইঞ্জিল অনুযায়ী বিবাহ-শাদী করে, তবে ইসলামে তার বিবাহ বিশুদ্ধ হবে না।</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>শায়খ নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) এর নিজের বক্তব্য অনুযায়ী তাঁর পিতা এমন একটি মতবাদের মাধ্যমে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছেন, যা বিকৃত ইঞ্জিলের সমগোত্রীয়। এখন তিনি যদি হানাফী মাযহাবকে বিকৃত ইঞ্জিলের সাথে তুলনা করেন, তবে আমাদের কারও আপত্তি করার পূর্বে তাঁর নিজেরই সতর্ক হওয়া উচিৎ। কেননা একথা বলার দ্বারা তার নিজের পিতা-মাতারই বিবাহ বিশুদ্ধ হয় না।</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <br /> <div style="color: #4c1130;"> <b>♦ এছাড়া তিনি তার জীবনে দীর্ঘ একটি সময় নিজেও হানাফী ছিলেন। তাঁর জীবনীতে লেখা হয়েছে,</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ( ﻗﺪﻳﻤﺎً ) ، ﺛﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺑﻌﺪ-</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b>[সাবাতু মুয়াল্লাফাতিল আলবানী, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আশ্-শামরানী, পৃষ্ঠা-২, ১৬]</b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <div style="color: #4c1130;"> <b><br /></b></div> <b><span style="color: red;"><i><u>তাব</u></i></span></b><br /> <div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> <b><span style="color: red;"><i><u>লিগ </u></i></span></b></div> <div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> <b><span style="color: red;"><i><u>জামাত  </u></i></span></b></div> <div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> <b><span style="color: red;"><i><u>এর </u></i></span></b></div> <div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> <b><span style="color: red;"><i><u>সাথে   </u></i></span></b></div> <b><b><div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> চুলাচুলি লড়াইঃ</div> </b><br /> <b></b><br /> <br /> <br /> <br /> <b></b><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <span style="color: #783f04;">ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ : ﺇﻧﻪ ﻏﺪﺓ ﻛﻐﺪﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ</span><br /> <span style="color: #783f04;">ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺴﺘﻬﺰﺋﺎ ﺿﺎﺣﻜﺎ : ﺃﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻏﺪﺓ-</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">•• “আল্লাহ তায়ালা তোমার হাত অবশ করে দিক এবং তোমার জিহ্ক্ষাকে কর্তন করুক ।</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">[কাশফুন নিকাব, পৃষ্ঠা-৫২]</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">★• তিনি আরও বলেন , সে হল উটের প্লেগ রোগের মত একটা মহামারী (গুদ্দাতুল বায়ীর)। অতঃপর তিনি হাসতে হাসতে উপহাস করে বললেন, তোমরা কি জানো, উটের প্লেগ কী?</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">★ ড. ইউসুফ আল-কারযাবী সম্পর্কে শায়েখের উক্তিঃ </span><b></b><br /> <div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> <b><b></b></b></div> <div style="display: inline !important;"> <b><b><span style="color: #783f04;">তিনি ড. ইউসুফ আল-কারযাবী সম্পর্কে বলেছেন,</span></b></b></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <b></b><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">♣ ﺍﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻭﺍﻗﺮﺿﻪ ﻗﺮﺿﺎ-</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">•• “তুমি ইউসুফ কারযাবী থেকে তোমার দৃষ্টি ফিরিয়ে রাখো এবং তাঁর সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করো”</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">তার সম্পর্কে আরও বলেছেন,</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">♣ ﺇﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻳﻔﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻔﺘﺎﻭﻯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭ ﻟﻪُ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ-</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">•• “ইউসুফ আল-কারযাবী শরীয়ত বিরোধী ফতোয়া প্রদান করে, তার কাছে রয়েছে ভয়ঙ্কর সব দর্শন”</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">♦শাইখুল ইসলাম আল্লামা ইবনে তাইমিয়া </span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">••হাদীসুল গদীর সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে শায়েখ নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) আল্লামা ইবনে তাইমিয়া সম্পর্কে লিখেছেন,</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">♣ﺇﻧﻨﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ، ﻗﺪ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻵﺧﺮ ، ﻓﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺬﺏ ! ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎﺗﻪ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺴﺮﻋﻪ ﻓﻲ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﻃﺮﻗﻬﺎ ﻭﻳﺪﻗﻖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ-</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">••আমি শায়খ ইবনে তাইমিয়াকে দেখেছি, তিনি হাদীসের প্রথম অংশকে দুর্বল বলেছেন এবং হাদীসের শেষ অংশকে তিনি মিথ্যা মনে করেছেন। আমার ধারণামতে “হাদীসকে যয়ীফ বলার ক্ষেত্রে এটি ইবনে তাইমিয়া (রহঃ) এর বাড়াবাড়ি, যা তাঁকে হাদীসটি যয়ীফ বলতে উদ্বুদ্ধ করেছে; অথচ তিনি হাদীস বর্ণনার বিভিন্ন পরম্পরা খতিয়ে দেখেননি। এবং এ ব্যাপারে গভীর দৃষ্টিপাত করেননি।”</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">♠ [সিলসিলাতুস সহীহা, খণ্ড-৪, পৃষ্ঠা-৩৪৩-৩৪৪, হাদীস নং ১৭৫০</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;"></span><br /> <span style="color: #783f04;">★ ইবনে তাইমিয়া (রহঃ) “কালিমুত তাইয়্যিব” নামক বিখ্যাত একটি কিতাব রচনা করেছেন। শায়খ নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) সে কিতাবের হাদীসগুলো বিশ্লেষণ করে একটি কিতাব লিখেছেন, সহীহুল কালিমিত তাইয়্যিব। এ কিতাবে নাসীরুদ্দিন আলবানী লিখেছেন-</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">♣ ﺃﻧﺼﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻹﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ) ﻭ ﻏﻴﺮﻩ : ﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻦ ﺛﺒﻮﺗﻬﺎ، ﻭ ﻗﺪ ﺳﻬﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺇﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ … ﻭﺇﻻ ﺗﺮﻛﻪ، ( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ – ﺹ -৪)-</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;"> “যারা আল্লামা ইবনে তাইমিয়া (রহঃ) এর এ কিতাবটি সম্পর্কে অবগত রয়েছে, তাদেরকে নসীহত করব, এ কিতাবে যে সমস্ত হাদীস রয়েছে, সেগুলোর প্রতি তারা যেন আমল করতে অগ্রসর না হয়, যতক্ষণ না হাদীসগুলো শক্তিশালীভাবে প্রমাণিত হয়। আমি এর উপর যে টিকা সংযোজন করেছি, এর মাধ্যমে প্রত্যেকের জন্য বিষয়টি সহজ করে দিয়েছি। সুতরাং যে সমস্ত হাদীস প্রমাণিত হবে, সেগুলোর উপর আমল করা হবে, নতুবা সেটি পরিত্যাগ করা হবে”</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <span style="color: #783f04;">♠ [সহীহুল কালিমিত তাইয়্যিব, পৃষ্ঠা-৪]</span><br /> <span style="color: #783f04;"><br /></span> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <div> <span style="color: #783f04;">শায়েখ নাসীরুদ্দিন আলবানীর এ কথা উল্লেখ করে আল্লামা হাবীবুর রহমান আজমী (রহঃ) লিখেছেন,</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ﻭ ﻟﻴﺲ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﻭﻩ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻭ ﻳﻘﻠﺪﻭﻩ ﺗﻘﻠﻴﺪﺍ ﺃﻋﻤﻲ، ﻭﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺇﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭ ﻻ ﻋﻠﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﺍﻷﺛﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ، ﻓﻲ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺣﺘﻲ ﻳﺴﺄﻟﻮﺍ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻪ !-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">•• “অর্থাৎ নাসীরুদ্দিন আলবানীর একথা বলার দ্বারা মূল উদ্দেশ্য হল, মানুষ যেন আবশ্যকভাবে তাঁকে ইমাম বানায় এবং তাঁর অন্ধ অনুকরণ করে। এবং যতক্ষণ পর্যন্ত আলবানীকে জিজ্ঞেস না করবে এবং তার বিশ্লেষণকে গ্রহণ না করবে, ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লামা ইবনে তাইমিয়াসহ অন্য কোন বিশ্বস্ত ও গভীর পাণ্ডিত্যের অধিকারী মুহাদ্দিসের হাদীসের উপরও নির্ভর করবে না।</span></div> </div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <div> <span style="color: #783f04;">জালালুদ্দীন সূয়ূতী (রহঃ) সম্পর্কে শায়খ নাসীরুদ্দিন আলবানী লিখেছেন,</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪِ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">“কী আণ্ডর্য! জালালুদ্দিন সূয়ূতী তাঁর জামে সগীরে কিভাবে এ হাদীস উল্লেখ করতে একটু লজ্জাবোধ করলেন না!</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">তিনি জালালুদ্দিন সূয়ূতী (রহঃ) সম্পর্কে আরও লিখেছেন-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ﻭﺟﻌﺠﻊ ﺣﻮﻟﻪُ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">অর্থাৎ- জালালু্িদ্দন সূয়ূতী (রহঃ) হাঁক-ডাক ছেড়ে থাকেন।</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">•√• [সিল-সিলাতুজ জয়িফা, খণ্ড-৪, পৃষ্ঠা-১৮৯]</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★ইমাম হাকেম, ইমাম যাহাবী এবং আল্লামা মুনযিরি (রহঃ) সম্পর্কে শায়েখের উক্তিঃ</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">শায়খ নাসীরুদ্দিন আলবানীর দৃষ্টিতে একটা হাদিস সহীহ নয়, অথচ অন্যান্য মুহাদ্দিস তাকে সহীহ বলায় তিনি হাদীসের বিখ্যাত তিন মুহাদ্দিস ইমাম হাকেম, ইমাম যাহাবী, ইমাম মুনযিরি (রহঃ) সম্পর্কে বলেছেন,</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ : ” ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ” ! ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ! ﻭﺃﻗﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﻓﻲ ” ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ” ( ৩ / ১৬৬ ) ! ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ، ﻭﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﺪ ، ﻭﺇﻻ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺤﻘﻖ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻻﺳﻨﺎﺩ-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">→ “হাকেম বলেছেন, হাদীসটির সনদ সহীহ। </span></div> <div> <span style="color: #783f04;">→ ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একাত্মতা ঘোষণা করেছেন।</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">→ ইমাম মুনযিরি (রহঃ) “তারগীব ও তারহীব” নামক কিতাবে তার স্বীকৃতি দিয়েছেন। আর এটি হয়েছে, তত্ত্ব-বিশ্লেষণের প্রতি উদাসীনতা, তাকলীদের প্রতি আত্মসমর্পণ (অন্ধানুকরণ), নতুবা একজন বিশ্লেষণধর্মী আলেম কিভাবে একে সহীহ বলতে পারেন।”</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">হাফেয তাজুদ্দিন সুবকী (রহঃ) সম্পর্কে শায়েখ নাসীরুদ্দিন আলবানী মন্তব্য করেছেন-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﻮﺍﺯﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺍﻟﻤﺬﻫﺒﻲ ، ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻛﺒﺮﻯ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ </span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♠মাযহাব অনুসরণের গোঁড়ামি তাঁকে প্ররোচিত করেছে। তাঁর কথা উল্লেখ করে এবং তাঁর গোঁড়ামির কথা আলোচনা করে তেমন উল্লেখযোগ্য কোন উপকারিতা নেই।</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♠ [সিল-সিলাতুজ যয়িফা, খণ্ড-২, পৃষ্ঠা-২৮৫]</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★শায়েখ হাবীবুর রহমান আজমী (রহঃ) তাঁর সম্পর্কে লিখেছেন,</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻟﻮﻉ ﺑﺘﺨﻄﺌﺔ ﺍﻟﺤﺬﺍﻕ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻻ ﻳﺤﺎﺑﻰ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪﺍ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ، ﻓﺘﺮﺍﻩ ﻳﻮﻫﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻤﺎ ، ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻤﺎ ، ﻭﻳﻐﻠﻂ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﻭﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻰ ، ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﺬﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻥ ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﻧﺒﻎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮﻧﺒﻮﻏﺎ ﻳﻨﺪﺭ ﻣﺜﻠﻪ-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♦“শায়েখ নাসীরুদ্দিন আলবানী পৃথিবী বিখ্যাত গভীর পাণ্ডিত্যের অধিকারী আলেমদের ভুল ধরার ব্যাপারে চরম বেপরোয়া। এ পথে তিনি কাউকেই মুক্তি দেননি। আপনি দেখবেন! সে ইমাম বোখারী (রহঃ), ইমাম মুসলিমসহ অপরাপর ইমামদের ব্যাপারে বিরূপ মন্তব্য করে। তিনি যুগশ্রেষ্ঠ আলেম ইবনে আব্দুল বার (রহঃ), ইবনে হাযাম (রহঃ), ইমাম যাহাবী (রহঃ) ইবনে হাজার আসকালানী (রহঃ), ইমাম সানআনী (রহঃ) সহ আরও অনেককে ভুল সাব্যস্ত করার চেষ্টা করেছেন। অথচ অনেক অজ্ঞ এবং সাধারণ আলেম তাঁকে বর্তমান যুগের বিরল ব্যক্তিত্ব মনে করে থাকেন।”</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♦ বিশ্বের যে সমস্ত আলেম শায়খ নাসীরুদ্দিন আলবানীর এসমস্ত ভ্রান্ত বিষয়গুলো সম্পর্কে আলোকপাত করেছেন এবং এ সম্পর্কে কিতাব লিখেছেন তাদের কয়েকজনের নাম উল্লেখ করা হল-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★১. শায়খ হাবীবুর রহমান আজমী। তাঁর রচিত কিতাবের নাম-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺷﺬﻭﺫﻩ ﻭﺃﺧﻄﺎﺅﻩ-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★২. উত্তর আফ্রিকার বিখ্যাত মুহাদ্দিস আব্দুল্লাহ আল-গুমারী। তাঁর কিতাবের নাম হল-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣” ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻉ “_</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৩. শায়েখ আব্দুল আযীয গুমারী-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ” ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻜﺚ ﺍﻟﻨﺎﻛﺚ ﺍﻟﻤﻘﻌﺪﻱ ﺑﺘﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ “-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৪. শায়েখ মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-খাজরাযী</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ” ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺗﻄﺮﻓﺎﺗﻪ “-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৫. উস্তাদ বদরুদ্দিন হাসান দিয়াব দামেশকী-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ” ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ “-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৬. শামের বিখ্যাত মুহাদ্দিস আব্দুল্লাহ আল-হারারী,</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ﺍﻟﺘﻌﻘﺐ ﺍﻟﺤﺜﻴﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻃﻌﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৭. শায়েখ আব্দুল্লাহ বিন বায </span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣” ﺃﻳﻦَ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ”</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৮. শায়েখ ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ আনসারী </span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣” ﺗﺼﺤﻴﺢُ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺩّ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ “_</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৯. শায়েখ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ </span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ” ﻛﻠﻤﺎﺕٌ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺃﺑﺎﻃﻴﻞ ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀﺍﺕ “-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★১০. শায়েখ হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♣ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺷﺘﺎﺋﻢ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﺃﻟﻔﺎﻇﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻓﻀﻼﺋﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> </div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <span style="color: #4c1130;">★১১. শায়েখ হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ,</span><br /> <span style="color: #4c1130;"><br /></span> <span style="color: #4c1130;">♣ ” ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓُ ﻭﺍﻹﺗﺤﺎﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ “-</span><br /> <span style="color: #4c1130;"><br /></span> <span style="color: #4c1130;">★★★আমরা এখানে সামান্য কয়েকটি কিতাবের নাম উল্লেখ করেছি। শায়েখ নাসীরুদ্দিন আলবানীর ভ্রান্ত বিষয়গুলির সম্পর্কে যুগশ্রেষ্ঠ অধিকাংশ আলেম স্বতন্ত্র কিতাব লিখেছেন।</span><br /> <span style="color: #4c1130;"><br /></span> <span style="color: #4c1130;">• “সাবাতু মুয়াল্লাফাতিল আলবানী”</span><br /> <span style="color: #4c1130;"><br /></span> <span style="color: #4c1130;">♦ এর গ্রন্থকার এ ধরণের ৫৭ টি কিতাবের নাম উল্লেখ করেছেন। এ সমস্ত গ্রন্থে শায়খ নাসীরুদ্দিন আলবানীর ভ্রান্তিগুলো আলোচনা করা হয়েছে।</span><br /> <span style="color: #4c1130;"><br /></span> <span style="color: #4c1130;">♦বিখ্যাত সালাফী আলেমদের মধ্যে যারা শায়েখ নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) এর এ সমস্ত ভ্রান্ত বিষয় সম্পর্কে আলোচনা করেছেন, তাদের কয়েকজনের নাম নিচে উল্লেখ করা হল-</span><br /> <span style="color: #4c1130;"><br /></span> <span style="color: #4c1130;">★১. শায়েখ আব্দুল্লাহ বিন বায </span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★৩. শায়েখ হামুদ বিন আব্দুল্লাহ </span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★৩. ড. বকর বিন আব্দুল্লাহ আবু যায়েদ।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★৪. শায়েখ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আদ-দাবীশ </span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★৫. সফর বিন আব্দুর রহমান।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★৬. মুহাদ্দিস আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান সা’আদ।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★৭. শায়েখ আব্দুল্লাহ বিন মা’নে আল-উতাইবি।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★৮. শায়েখ ফাহাদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সুনাইদ।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★৯. আবু আব্দুল্লাহ মুস্তফা আল-আদাবী।</span><br /> <span style="color: #4c1130;"><br /></span> <span style="color: #4c1130;">♦জামেয়াতুল ইমাম মুহাম্মাদ বিন সাউদ এর দাওয়া বিভাগের প্রধান ড.আব্দুল আযীয আল-আসকার শায়েখ নাসীরুদ্দিন আলবানী (রহঃ) এবং তাঁর অনুসারীদের সম্পর্কে লিখেছেন,</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">♣ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺳﻠﻔﻴﺔ—</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">♠ “আলবানী এবং তার অনুসারীরা মূলতঃ সালাফী নয়”</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">অর্থাৎ এরা সালাফী (পূর্ববর্তীদের অনুসারী) হওয়ার দাবী করে কিন্তু বাস্তবে এরা সালাফী নয়।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★★সউদী আরবের প্রধান মুফতী আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ বিন বায এর নাছির উদ্দীন আলবানী সম্পর্কে অভিমত ঃ</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★ (ক) ﺧﻄﺄ ﻇﺎﻫﺮ ، ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﻫﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻸﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ—</span><br /> <span style="color: #4c1130;">••. নাছির উদ্দীন আলবানী এমন প্রকাশ্য ভুল করেছেন যাহা আমাদের জানা মতে পূর্বের কোন আলেম এমনটি করেননি। তিনি আরো বলেন- আলবানী সাহেব ছহীহ হাদীস সমূহের বিরোধিতাকারী।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">♠ (সূত্র: সালাসু রাসায়েল ফিসসালাত : ইবনে বাজ ১/২৮)</span><br /> <span style="color: #4c1130;"><br /></span> <span style="color: #4c1130;">★ (খ) ﻗﺪ ﻳﺼﺤِّﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻳﺨﻄﺊ، ﻭﻗﺪ ﻳﻀﻌِّﻒ ﻭﻳﺨﻄﺊ؛-</span><br /> <span style="color: #4c1130;">•• কখনো তিনি ছহীহ হাদীসকে জয়ীফ/দূর্বল বলে ভুল করেন,</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">•• আবার কখনো দূর্বল হাদীসকে তিনি ছহীহ বলে ভুল করেন।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">♠ (সূত্র : দরুস ইবনে বাজ : ১১/২৬, ২. মাজমুআয়ে ফতুয়া ইবনে বাজ : ২৫/৭১)</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★আলবানী সাহেবের তাহকীকের প্রকৃত অবস্থা:</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★১. উদা বিন হাসান উদা ৫০০ হাদীসের একটি সঙ্কলন বের করেছেন। এই কিতাবে যে ৫০০ হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে, এগুলো মুলত:</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">‘ আলবানী সাহেবের তারাজু বা পূর্বের মতামত থেকে ফিরে আসার ব্যাপারে আালোচনা করা হয়েছে। অর্থাৎ আলবানী সাহেব পূর্বে একটা হাদীসকে সহীহ বলেছেন, পরে মত পরিবর্তন করে সেটাকে যয়ীফ বলেছেন। এধরনের রুজু দু’একটি হাদীসে ঘটেনি। এখানে মোট পাচ শ হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">.</span><br /> <span style="color: #4c1130;">★★★ এই কিতাবটি আলবানী সাহেব এর নিজস্ব ওযেস সাইট আলবানী ডট নেটে পাওয়া যায়। নিচের লিংক দেকে ডাউন লোড করুন।</span><br /> <span style="color: #4c1130;">↓</span><br /> <span style="color: #4c1130;">#http://www.alalbany.net/?p=5282</span><br /> <div style="color: #4c1130;"> <br /></div> <div> <div> <span style="color: #a64d79;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">★২. আবুল হাসান মুহাম্মাদ হাসান আশ-শাযখ্র আলবানী সাহেব এর রুজু বা পূর্বের মতামত থেকে প্রত্যাবর্তনের উপর একটি সঙ্কলন বের করেছন। এখানেও ৩০০ এর বেশি হাদীসের উপর আলোচনা করা হয়েছে।</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">↓</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">★ এ কিতাবটি আলবানী ডট কমে পাওয়া যাবে।</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">নিচের লিংক থেকে ডাউন লোড করুন।</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">↓</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">#http://www.alalbany.net/?p=5262</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">.</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">.</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">.</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">.</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">★৩. আলবানী সাহেবের তারাজু নিয়ে লেখা আরেকটি কিতাব হলো, আত-তাম্বিহাতুল মালিহা আলা মা তারাজায়া আনহুল আল্লামা আল-আলবানী।</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">• এটি নিচের লিংক থেকে ডাউন লোড করুন। এ কিতাবেও আলবানী সাহেব এর সহীহ ও যয়ীফ বলার ক্ষেত্রে পূর্বের মত থেকে প্রত্যাবতর্ সংক্রান্ত বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে এবং আলবানী সাহেবের রুজু করা হাদীস সঙ্কলন করা হযেছে।</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">• ডাউনলোড লিংক,</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">↓</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">#http://www.alalbany.net/?p=5043</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">.</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;">.</span></div> <div> <span style="color: #a64d79;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #a64d79;"><br /></span></div> </div> <div> <div> <span style="color: #783f04;">★৫. আলবানী সাহেব পূর্বের অবস্থান থেকে ফেরার পাশাপাশি প্রচুর স্ববিরোধীতায় লিপ্ত হযেছেন। একই রাবীকে কোথাও যয়ীফ, কোথাও সহীহ বলা, একই হাদীসকে কোথাও সহীহ এবং কোথাও সহীহ বলাকে তানাকুয বা স্ববিরোধীতা বলে। আলবানী সাহেব এতো বেশি পরিমাণ স্ববিরোধীতা করেছেন যে, এ বিষয়ে তিনি অনেক সমালোচনার মুখে পড়েছেন। একজন সুস্থ ধারার মুহাদ্দিস দু’একটি হাদীসের ক্ষেত্রে এমন করতে পারেন, কিন্তু তিনি শত শত হাদীসের ক্ষেত্রে এধরণের স্ববিরোধতিা করেছেন। শায়খ হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ আলবানী সাহেবের এ ধরণের স্ববিরোধীতার উপর কিতাব লিখেছেন। কিতাবের নাম, তানাকুযাতুল আলবানিল ওয়াজিহাত। এটি তিন খন্ডে প্রকাশিত হয়েছে। তিন খন্ডে আলবানী সাহেবের মোট ১৩০০ স্ববিারোধী বক্তব্য উল্লেখ করা হযেছে। লেখক দাবী করেছেন, আমি আলবানী সাহেবের মোট সাত হাজার স্ববিরোধী বক্তব্য পেযেছি। এই তিন খন্ডে আমি ১৩০০ বক্তব্য প্রকাশ করেছি। বাকীগুলো তিনি আস্তে আস্তে প্রকাশ করবেন।</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৫. শায়খ সাইদ আল মামদুহ আলবানী সাহেব এর সহীহ ও যয়ীফ এর উপর তুলনামূলক আলোচনা করে ইলমুল হাদীসের আঙ্গিকে আট শ হাদীসের ব্যাপারে আলবানী সাহেবের ভুল ধরেছেন। অথাৎ একটা হাদীস আলবানী সাহেব এর নিকট যয়ীফ, কিন্তু সেটি বাস্তবে সহীহ আবার একটি হাদীসকে তিনি সহীহ বলেছেন, বাস্তবে সেটি যয়ীফ, এজাতীয় আট শ হাদীসের উপর আলোচনা করেছেন। তিনি এর উপর, আত-তা’রীফ বিআওহামি মান কাস সামাস সুনান ইলা সহীহ ও যয়ীফ নামে ছয় খন্ডের কিতাব লিখেছেন। প্রত্যেক খণ্ডই প্রায় ৫০০ পৃ. এর উপরে।</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★৬. শায়খ হাম্মাদ বিন হাসান আল-মিসরী ৩০০ শ এর বেশি রাবীর জীবনী আলোচনা করেছেন, যাদের ব্যাপারে আলবানী সাহেব বলেছেন, তাদের কোন জীবনী কোন কিতাবে পাইনি অথবা তারা অপরিচিত, অথচ তাদের জীবনী তিনি যে কিতাব দেখেছেন তাতে বিদ্যমান রয়েছে এবং তারা পরিচিত রাবী। তিনি নাম্বার সহ প্রত্যেক রাবীর নাম ও তার সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য আলোচনা করেছেন।</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">• নিচের সাইটে তার আলোচনা গুলো পাওয়া যাবে।</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">↓</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">#http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=316200</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">.</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"><br /></span></div> <div> <span style="color: #783f04;">★★★</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">আলবানি সাহেব ভুল-ভ্রান্তি বিশ্লেষণ করে বাজারে নিয়মিত নতুন নতুন বই আসছে। এর অধিকাংশ বইয়ের লেখক আলবানী সাহব এর ছাত্র ও সালাফী ঘরানার আলেম। সুতরা এসমস্ত ভুলের ব্যাপারে অবগত না হয়ে যেসমস্ত সালাফী বন্ধুরা অন্ধভাবে, যাচাই-বাছাই ছাড়া আলবানী সাহেবের অনুসরণ করছেন, তাদেরকে অন্ধ অনুসারী ছাড়া আর কি বলা যেতে পারে?</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">↓</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">↓</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">♦অতএব, সর্বশেষ কথা হল, তাবেয়ী ইবনে সিরিন (রহঃ) বলেছেন,</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">↓</span></div> <div> <span style="color: #783f04;"># ﺇﻥَّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺩﻳﻦ ؛ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻋﻤَّﻦ ﺗﺄﺧﺬﻭﻥ ﺩﻳﻨﻜﻢ-</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">↓</span></div> <div> <span style="color: #783f04;">•• “নিশ্চয় এই ইলম দ্বীনের অন্তর্ভূক্ত। সুতরাং লক্ষ্য রেখো! কার নিকট থেকে তুমি তোমার দ্বীন গ্রহণ করছো”</span></div> </div> <div> <span style="color: #a64d79;"><br /></span></div> <br /> <div style="color: #4c1130;"> <br /></div> <div style="color: #4c1130;"> <br /></div> </b><br /> </div>

লা-মাযহাবীদের শায়খ নাসিরুদ্দীন আলবানী স্বরুপ উন্মোচনঃ

♦ উক্ত ভাইদের মূলত “বুখারী শরীফ মানি” এই দাবিতেই সোচ্চার দেখা যায় বেশি। (যদিও কতটুুুকু মানেন তা গোড়ায় হাত দিলেই বুঝায় যায়) তাই শায় ...

Read more »

কবর জিয়ারত সম্পর্কেঃ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <span style="color: #cc0000;"><b><u>জিহাদে শহীদগণের কবর জিয়ারত প্রসংগেঃ</u></b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ (রা) বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বছরের প্রারম্ভে ওহুদ যুদ্ধে শহীদদের সমাধি জেয়ারতে যেতেন এবং বলতেন: السلام عليکم بما صبرتم فنعم عقبي الدار.</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>আপনাদের উপর সালাম! আপনারা আপনাদের ধৈর্যের ফলস্বরূপ আখেরাতে কি চমৎকার জায়গাই না পেয়েছেন।</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>আবু বকর, উমর এবং ওসমান (রা) একই ভাবে জেয়ারতে যেতেন।</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>সুত্র: –</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>১. মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক: ৩:৫৭৩</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>২. আইনি, উমদাদুল কারী, ৮:৭০</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>৩. তাবরী, জামি আল কুরআন, ১৩:১৪২</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>৪. ইমাম সুউতি, দারুল ময়ানসুর, ৪:৬৪১</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>৫. তাফসীর ইবনে ই কাসীর।</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: red;"><b><i><u>কবর জিয়ারত মৃত্যুর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়ঃ-</u></i></b></span><br /> <span style="color: red;"><b><i><u><br /></u></i></b></span> <span style="color: red;"><b><i><u><br /></u></i></b></span> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>★ মহানবী (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: “তোমরা ক্কবর জিয়ারত কর কারণ এই অভ্যাস পরকালের কথা মনে করিয়ে দেয়। (এ হাদিসে নির্দেশ দেয়া হয়েছে)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>সুত্র:</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>১. মুসলিম ১:৬৭১ .. ৯৭৬</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>২. হাকীম আল মুস্তাদরাক: ১:৫৩১ .. ১৩৯০</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b></b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b>★ হযরত বুরহিদাহ্ রাদিআল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত রসুলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আমি তোমাদেরকে কবর জিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা করতে পারো।</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b>(মুসলিম শরীফ)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>★ হযরত ইবনে মসউদ রাদিআল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রসুলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আমি তোমাদেরকে কবর জিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা করতে পার। কেননা উহা দুনিয়ার আসক্তিকে কমায় এবং আখিরাতকে স্মরণ করায়। </b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b>(ইবনে মাযাহ)</b></span><br /> <br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: red;"><b><i><u>রওজা মোবারক জিয়ারতঃ</u></i></b></span><br /> <span style="color: red;"><b><i><u><br /></u></i></b></span> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>পবিত্র মহানবী (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘র রওজা জিয়ারতের ফজিলত: –</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>নবী করীম (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: যে আমার রওজা জিয়ারত করবে, কিয়ামতের দিনে তাঁর জন্যে আমার শাফায়াত অবধারিত।</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>সুত্র:</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>১. দারুল কুতনী, আল সুনান ২: ২৭৮)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>২. বায়হাকি, শোহবুল ঈমান ৩: ৪৯০, এবং ৪১৫৯ এবং ৪১৬০)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>৩. হাকীম তিরমিজি, নাওয়াদিরুল উসুল ২: ৬৭)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: red;"><b>প্রতিনিয়ত অবিরাম </b></span><b style="color: red;">ফেরেশতাদের রৌজা মোবারক জিয়ারতঃ</b><br /> <b style="color: red;"><br /></b> <b></b><br /> <div style="color: #6aa84f; font-style: italic;"> <b><br /></b></div> <br /> <div style="font-style: italic;"> <b><span style="color: #38761d;">রওজা মোবারক কে ঘিরে কিয়ামত পর্যন্ত ৭০ হাজার ফেরেশতাদের অবিরাম সকাল সন্ধ্যা </span></b></div> <div style="display: inline !important;"> <b><span style="color: #38761d;">জিয়ারত ও</span></b></div> <b><b><i><div style="display: inline !important;"> </div> <div style="display: inline !important;"> <span style="color: #38761d;"> দুরুদ শরীফ পাঠঃ </span></div> </i></b><br /> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">হযরত ওয়াহাব বিন মুনাব্বাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তিনি বলেছেন,</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">প্রতিদিন ফজরের সময় আসমান থেকে ৭০ হাজার ফেরেশতা </span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">নবী পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের, রাওযা শরীফে অবতরণ করেন । তারা চতুর্দিক থেকে রাওযা শরীফ পরিবেষ্টন করে রাখেন, এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত নবী পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ শরীফ পাঠ করতে থাকেন। অতঃপর সন্ধ্যা হয়ে গেলে এই ফেরেশতাগণ আবার উর্ধগমন করেন এবং তখনই আবার সমপরিমান ফেরেশতা অবতরণ করেন এবং ফজর পর্যন্ত পূর্ববর্তীদের ন্যায় দরূদ শরীফ পাঠ করতে থাকেন। যারা একবার আসবেন , তারা আর দ্বিতীয় বার আসার সুযোগ পাবে না । (সুবহানাল্লাহ)</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">Reference :</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">★ ইমাম বায়হাকীঃ শু’আবুল ঈমানঃ খন্ড ৩, হাদিস নং ৪১৭০, ৩৮৬২</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">★ ইমাম গাজ্জালিঃ ইহয়াউ উলূমিদ্দীনঃ৪ : ৫২২ পৃ</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">★ ইবনুল জাওজীঃ আল ওয়াফা বি আহওয়ালিল মোস্তফাঃ হাদিস ১৫৭৮</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">★ ইমাম জুরকানীঃ যুরকানী শরীফ ৭ : ৩৭৯ </span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">★ হিদায়াতুস সালিকঃ ১ : ১১৪</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">★ ইমাম ইবনে কাসীরঃ তাফসীরে ইবনে কাসীরঃ সুরা আহযাব</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;">★ ইমাম দারিমীঃ সুনানে দারিমীঃ ৯৪</span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: #38761d;"><br /></span></div> <div style="font-style: italic;"> <span style="color: red;"><u>মাতা-পিতার </u></span></div> <div style="display: inline !important;"> <span style="color: red;"><u>কবর </u></span></div> <div style="display: inline !important;"> <span style="color: red;"><u>জিয়ারতঃ</u></span></div> <br /> <div style="font-style: italic;"> </div> <div style="display: inline !important;"> <span style="color: red;"><u><br /></u></span></div> <br /> <div style="font-style: italic;"> </div> <div style="display: inline !important;"> <span style="color: red;"><u><br /></u></span></div> <br /> <span style="color: #4c1130;">★ তাবেয়ী মুহম্মদ বিন নোমান রহমতুল্লাহি আলাইহি হতে বর্ণিত রসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন॥ যে ব্যক্তি প্রত্যেক শুক্রবার আপন মা॥বাপের অথবা তাঁদের মধ্যে একজনের কবর জিয়ারত করবে, তাকে ক্ষমা করে দেয়া হবে এবং মা॥বাপের সহিত সদ্ব্যব্যবহারকারী বলে লেখা হবে। (বায়হাকী)</span><br /> </b><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #cc0000;"><b><i><u>ইমাম ও মুহাদ্দিসগনের বর্ননাঃ</u></i></b></span><br /> <span style="color: #cc0000;"><b><i><u><br /></u></i></b></span> <span style="color: #cc0000;"><b><i><u><br /></u></i></b></span><span style="color: #783f04;"><b>★ হযরত ওমর ইবনে আব্দুল আযীয রহমতুল্লাহি আলাইহি শামদেশ হতে উট সওয়ার শুধু রওজায়ে পাকে তাঁর সালাম জানানোর জন্য পাঠিয়ে দিতেন।</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b></b></span><br /> <div style="display: inline !important;"> <span style="color: #783f04;"><b>★ হযরত ইমাম শাফেয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি যিনি শাফেয়ী মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা তিনি যখন কোন মাসআলা সমস্যার সমাধানে বিব্রতকর অবস্থায় পড়তেন তখন আলমে ইসলামীর সর্বশ্রেষ্ঠ ইমামে আযম ইমাম আবু হানিফা নোমান বিন সাবেত কুফী রহমতুল্লাহি আলাইহি এর মাজার শরীফে এসে জিয়ারত করে তখায় দু’রাকাত নামাজ পড়তেন। এরপর হযরত ইমামে আযম ইমাম আবু হানিফা রহমতুল্লাহি আলাইহি এর উসিলা দিয়ে আল্লাহ্ পাকের দরবারে ইমাম শাফেয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি তাঁর সমস্যা জানাতেন। আল্লাহ্ পাক তাঁর দোয়া কবুল করতেন অর্থাৎ মাসআলার যে সমস্যার জালে আবদ্ধ হয়ে তিনি সেখানে যেতেন ইমামে আযম রহমতুল্লাহি আলাইহি এর উসিলার বরকতে তা খুলে যেত। অতঃপর স্বীয় স্থানে প্রত্যাবর্তন করতেন। উল্লেখ্য ইমাম শাফেয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি এর এ আগমন শুরু হত ফিলিস্তিন হতে, আর এই সূদুর ফিলিস্তিন থেকে আগমনের একমাত্র নিয়ত ছিল মাজার জিয়ারত করা। অন্য কোন উদ্দেশ্যে বাগদাদ এসে মাজার জিয়ারত করা নয় (আন্ নাসিয়াতুলিল ওহাবী)</b></span></div> <span style="color: #783f04;"><b><b></b><br /> <div style="display: inline !important;"> <b><br /></b></div> <br /> <b></b><br /> <div style="display: inline !important;"> <b>★ এ প্রসঙ্গে ইমাম শাফেয়ী রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন:</b></div> <br /> <br /> অর্থঃ নিশ্চয়ই আমি ইমাম আযম আবু হানিফা রহমতুল্লাহি আলাইহি হতে বরকত হাসিল করি। যখন আমার কোন সমস্যা দেখা দেয় আমি তাঁর মাজার শরীফে এসে প্রথমে দু’রাকাত নামাজ আদায় করি। অতঃপর তাঁর উসিলা দিয়ে আল্লাহ্ পাকের নিকট সমস্যা সমাধানের জন্য প্রার্থনা করি। তা অতি তাড়া তাড়ি সমাধান হয়ে যায়। (মুকাদ্দিমা,শামী ১ম খন্ড ৫৫ পৃঃ)<br /> <br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>★ হুজ্জাতুল ইসলাম</b></span><b style="color: #783f04;"> আল্লামা ইবনে হাযার আসকালানী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনি দিয়েছেন এভাবেঃ</b><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>জেনে রাখুন পুরুষ ও মহিলাদের জন্য কবর জিয়ারত করা এ সমস্ত হাদীসের রায় অনুযায়ী মোস্তাহাব প্রমাণিত, তবে মহিলাদের ব্যাপারে মতানৈক্য আছে।(ফতহুল বারী ফি শরহে বোখারী ৩য় খন্ড ১১৮ পৃষ্ঠা)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>★ আল্লামা ইবনে আবেদীন শামী রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন:</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span><span style="color: #783f04;"><b>→ কবর জিয়ারত এতে কোন অসুবিধা নেই, বরং এটা মোস্তাহাব। (ফতওয়ায়ে শামী)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span><span style="color: #783f04;"><b>→ পুরুষের জন্য কবর জিয়ারত করা মোস্তাহাব। (ফিক্বহুস সুন্নাহ্, ১ম খন্ড পৃঃ৪৯৯)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b></b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>→ দূরবর্তী স্থানেও (কবর) জিয়ারতের জন্য গমন করা মোস্তাহাব। (শামী ২য় খন্ড ২৪২ পৃঃ)</b></span><br /> <br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span><span style="color: #783f04;"><b>→ </b></span><span style="color: #783f04;"><b>ওহোদ পাহাড়ের শহীদগণের (কবর) জিয়ারত করা মোস্তাহাব। ইবনে শায়বা হতে বর্ণিত আছে যে, “রসুলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি বৎসরান্তে ওহোদের শহীদগণের (কবর) জিয়ারত করতে আসতেন। অতঃপর বলতেন, তোমাদের প্রতি সালাম, যেমন তোমরা ধৈর্য্য ধারণ করেছিলে তেমনি পরকালে উত্তম বাসস্থান লাভ করেছ। (ফ</b></span><span style="color: #783f04;"><b>তোয়ায়ে শামী)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>★ আরো </b></span><b style="color: #783f04;">বর্ণিত আছে যে, পরবর্তীতে খলিফাতুল মোসলেমীন হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাদিআল্লাহু আনহু ও আমিরুল মো’মেনীন হযরত ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিআল্লাহু আনহু হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর এই ধারাকে বজায় রেখেছিলেন। (উমদাতুল ফিক্বাহ)</b><br /> <b style="color: #783f04;"><br /></b> <span style="color: #783f04;"><span style="color: #783f04;"><b>★ বিখ্যাত হাদীস বিশারদ আল্লামা বদরুদ্দিন আইনী রহমতুল্লাহি আলাইহি উল্লেখ করেন: সাইয়্যিদাহ্ ফাতিমা রাদিআল্লাহু আনহু প্রতি শুক্রবার হযরত হামযাহ্ রাদিআল্লাহু আনহু এর কবর জিয়ারত করতে যেতেন, অনুরূপভাবে হযরত আয়েশা সিদ্দীকা রাদিআল্লাহু আনহু স্বীয় ভ্রাতা আবদুর রহমান রাদিআল্লাহু আনহু এর কবর জিয়ারত করার জন্য মক্কা শরীফ যেতেন। (উমদাতুল ক্বারী ফি শরহে বোখারী)</b></span></span><br /> <span style="color: #783f04;"><span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span></span> <span style="color: #783f04;"><span style="color: #783f04;"><b>★ </b></span></span><span style="color: #783f04;"><b>শায়েখ ওলি উদ্দীন ইরাকী রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন আমার পিতা জয়নুদ্দীন ইরাকী এবং শায়েখ আব্দুর রহমান ইবনে রজব হাসলী, হযরত ইব্রাহীম খলীল আলাইহিস সালাম এর জিয়ারতে বলেছিলেন; যখন শহরের নিকটবর্তী হলেন তখন ইবনে রজব বলতে লাগলেন, আমি খলীলুল্লাহ্ আলাইহিস সালাম এর মসজিদে নামাজ পড়ার নিয়ত করে নিলাম যেন জিয়ারতের নিয়ত না থাকে। আমার পিতা বললেন, আপনিতো হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর এরশাদের বিপরীত আমল করলেন। হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তিন মসজিদ ব্যতীত অন্য কোন মসজিদের জন্য সফর করা যায় না অথচ আপনি চতুর্থ এক মসজিদের নিয়ত করলেন আর আমি হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর এরশাদের উপর আমল করেছি। হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, তোমরা কবর জিয়ারত করতে থাকবে। এমন কোন হাদীস নেই যাতে নবী আলাইহিস সালাম গণের কবরকে বাদ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং আমি হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর এরশাদ মোতাবেক আমল করেছি। (ফাযায়েলে হজ্ব, জুরক্বানী)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>★ ইমামে রাব্বানী আফজালুল আউলিয়া শায়েখ আহমদ সিরহিন্দী ফারুকী মোজাদ্দেদে আলফেসানী রহমতুল্লাহি আলাইহি, সুলতানুল হিন্দ হাবীবুল্লাহ ইমামুত্ব ত্বারীকত হযরত খাজা মুঈনুদ্দিন চিশতী আজমিরী রহমতুল্লাহি আলাইহি এর মাজার শরীফ জিযারত করতে গিয়েছিলেন। আর এতে জিয়ারত ভিন্ন অন্য কোন উদ্দেশ্য ছিল না।(সীরাতে মোজাদ্দেদে আলফেসানীরহমতুল্লাহি আলাইহি।</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>★ আল্লামা আবদুর রহমান যাফিরী রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন:</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>কবর জিয়ারত এর ক্ষেত্রে নিকট ও দূরের কোন পার্থক্য নাই। (কিতাবুল ফিক্বাহ আলা মাযাহিবিল আরবা ১ম খন্ড ৫৪০ পৃঃ)</b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b><br /></b></span> <span style="color: #783f04;"><b>★ হাকিমূল উম্মত মাওলানা আশ্রাফ আলী থানভী বলেন॥ “পুরুষদের জন্য কবর জিয়ারত করা মোস্তাহাব। জিয়ারত করার অর্থ দেখাশুনা। সপ্তাহে অন্ততঃ একদিন কবর জিয়ারত করা উচিৎ। সেই দিন শুক্রবার হওয়াই সবচেয়ে ভাল। বুজুর্গানে দ্বীনের কবর জিয়ারত করার জন্য সফরে যাওয়াও দুরস্ত আছে”। </b></span><br /> <span style="color: #783f04;"><b>(এমদাদুল ফতওয়া)</b></span></div>

কবর জিয়ারত সম্পর্কেঃ

জিহাদে শহীদগণের কবর জিয়ারত প্রসংগেঃ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ (রা) বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বছরের...

Read more »