ইসলামী বিশ্বকোষ

ইসলাম ধর্ম কি..?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIiDq2o1kV23PMVNw2bco0WM6CWYLv7JNqmJ0_oCBM1j1akdJ7lNf_V-rYd_v_BYtaPRF35Amj2FTpyDOjT0GIbwaE8Wn2OWWZxR4Q05v-c9iUChvuc2YfmEw88bR0ZHAZBSx6dMhr1VU8/s1600/w.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIiDq2o1kV23PMVNw2bco0WM6CWYLv7JNqmJ0_oCBM1j1akdJ7lNf_V-rYd_v_BYtaPRF35Amj2FTpyDOjT0GIbwaE8Wn2OWWZxR4Q05v-c9iUChvuc2YfmEw88bR0ZHAZBSx6dMhr1VU8/s320-rw/w.jpg" width="320" /></a></div>ইসলাম ধর্ম কি..? আল্লাহর নিকট মনোনীত একমাত্র ধর্ম হলো-ইসলাম ইসলাম বলতে আমরা সাধরণরা কি বুঝি কোরান ও হাদীস তাই না পাঠকগণ আসলে এর নাম ইসলাম নয়.প্রকৃতপক্ষে ইসলাম বলতে সর্বক্ষেত্রে শান্তির বাণী কেই বুঝায় আর আল্লাহ সুবাহানু তাআলা প্রত্যেক জাতির জন্য মুক্তির দূত হিসেবে কাউকে না কাউকে পাঠিয়েছেন যেমন-আমাদের মুহাম্মদ (দ:)বাণীর ছিলো (আমি তোমাদের মাঝে ইসলাম ধর্ম বা শান্তির ধর্ম নিয়ে এসেছি..শ্রীকৃশ্ন বলেছিলো ঔম শান্তি..গৌতম বুদ্ধ বলেছিলো যগতের সকল প্রাণী মঙ্গলময় হোক..আর যীশু খ্রিষ্ট নিজের প্রাণ দিয়ে প্রমান করে দিয়ে গেলো)..(আসলে এ সকল নবী রাসূল গণ ওলী আওলিয়াগণ এবং বিভিন্ন আবতারগণ দের মূল শিক্ষা হলো সৃষ্টির সকল প্রাণীকে মায়া মমতা প্রেম ভালবাসা দিয়ে ভরিয়ে রাখা)সে যেই জাতি হোক আর সেই জাতির দূত গণ সবাই ইসলামের মধ্যেই নিহিত ছিলেন কারণ ইসলাম শব্দের অর্থ প্রকৃত অর্থ হলো-শান্তি বা শান্তির ধর্ম তাই আসূল আমরা সবাই ধর্মের গোড়ামি বাদ দিয়ে খোদা প্রদত্ত এবং রাসূল (দ:)দেখানো পথ ইসলামকেই বেচে নিয়ে মানব মুক্তির কামনা করি-ভুল হলে অধমকে ক্ষমার চোখে দেখবেন--আল্লাহ আমিন--প্রচারে-মোখলেছিয়া সূন্নী খানকা শরীফ</div>

ইসলাম ধর্ম কি..?

ইসলাম ধর্ম কি..? আল্লাহর নিকট মনোনীত একমাত্র ধর্ম হলো-ইসলাম ইসলাম বলতে আমরা সাধরণরা কি বুঝি কোরান ও হাদীস তাই না পাঠকগণ আসলে এর নাম ইসলাম...

সেপ্টেম্বর ১১, ২০১৫

আত্মহত্যা মহাপাপ যা জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট :-

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFCLVTdfffaZ42CkPpo1iaV67gOEfmXYux5FwGUIjTz-eaj8UkfID4c2Nw86eHad85Ea1xPgTBsTq_Q7nJksnJLDycw13cs4jSwYgtBPTjN8611xQ5jyyPvtAnDG3uaBtFIKSwyMEvJ1k/s1600/self-murder.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFCLVTdfffaZ42CkPpo1iaV67gOEfmXYux5FwGUIjTz-eaj8UkfID4c2Nw86eHad85Ea1xPgTBsTq_Q7nJksnJLDycw13cs4jSwYgtBPTjN8611xQ5jyyPvtAnDG3uaBtFIKSwyMEvJ1k/s320-rw/self-murder.jpg" width="320" /></a></div>
 
 
শরীয়তের দৃষ্টিতে আত্মহত্যা 
 
 
 
★★★ পবিত্র কুরআন থেকে : 
 
 
 
 
পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে, 
 
﴿ كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ ٥٧ ﴾ [العنكبوت: ٥٧] 
 
‘প্রতিটি প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদন করবে, তারপর আমার কাছেই তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।’ {সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত : ৫৭} 
 
আর এ মৃত্যু দান করেন একমাত্র তিনিই। তিনি ছাড়া কেউ কাউকে মৃত্যু দিতে পারে না। 
 
আল্লাহ তা’আলা বলেন, 
 
﴿ هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٥٦ ﴾ [يونس : ٥٦] 
 
‘তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান আর তাঁর কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন হবে।’ {সূরা ইউনুস, আয়াত : ৫৬} 
 
 
আল্লাহ রাববুল আলামীন বলেন, 
 
﴿ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا ٢٩ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ عُدۡوَٰنٗا وَظُلۡمٗا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا ٣٠ ﴾ [النساء : ٢٩، ٣٠] 
 
‘আর তোমরা নিজেদের হত্যা করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি দয়ালু। এবং যে কেউ জুলুম করে, অন্যায়ভাবে তা (আত্মহত্যা) করবে, অবশ্যই আমি তাকে অগ্নিদগ্ধ করবো, আল্লাহর পক্ষে তা সহজসাধ্য।’ {সূরা আন-নিসা, আয়াত : ২৯-৩০} 
 
আরেক আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা বলেন, 
 
﴿ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ ﴾ [البقرة: ١٩٥] 
 
‘আর তোমরা নিজ হাতে নিজদেরকে ধ্বংসে নিক্ষেপ করো না।’ {সূরা আল-বাকারা, আয়াত : ১৯৫} 
 
 
 
 
 
 
★★★ হাদীসে নাববী থেকে : 
 
 
 
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তাই কাজটি থেকে নানাভাবে বারণ করেছেন। এ থেকে মানুষকে সতর্ক করেছেন। যেমন : - 
 
ছাবিত বিন যিহাক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 
 
« مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ فِى الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». 
 
‘যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো বস্তু দিয়ে নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সে বস্তু দিয়েই শাস্তি প্রদান করা হবে।’ [বুখারী : ৫৭০০; মুসলিম : ১১০] 
 
অপর এক হাদীছে রয়েছে, 
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, 
 
« مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَهْوَ فِى نَارِ جَهَنَّمَ ، يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَحَسَّى سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَسَمُّهُ فِى يَدِهِ ، يَتَحَسَّاهُ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيدَتُهُ فِى يَدِهِ ، يَجَأُ بِهَا فِى بَطْنِهِ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ». 
 
‘যে ব্যক্তি নিজেকে পাহাড়ের ওপর থেকে নিক্ষেপ করে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামে যাবে। সেখানে সর্বদা সে ওইভাবে নিজেকে নিক্ষেপ করতে থাকবে অনন্তকাল ধরে। যে ব্যক্তি বিষপান করে আত্মহত্যা করবে, সে তার বিষ তার হাতে থাকবে। জাহান্নামে সর্বদা সে ওইভাবে নিজেকে বিষ খাইয়ে মারতে থাকবে অনন্তকাল ধরে। যে কোনো ধারালো অস্ত্র দ্বারা আত্মহত্যা করেছে তার কাছে জাহান্নামে সে ধারালো অস্ত্র থাকবে যার দ্বারা সে সর্বদা নিজের পেটকে ফুঁড়তে থাকবে। [সহীহ বুখারী : ৫৪৪২; মুসলিম : ১০৯] 
 
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, 
 
« مَنْ خَنَقَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا فَقَتَلَهَا خَنَقَ نَفْسَهُ فِي النَّارِ ، وَمَنْ طَعَنَ نَفْسَهُ طَعَنَهَا فِي النَّارِ ، وَمَنِ اقْتَحَمَ ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ اقْتَحَمَ فِي النَّارِ». 
 
‘যে ব্যক্তি ফাঁস লাগিয়ে আত্মহত্যা করে সে দোজখে অনুরূপভাবে নিজ হাতে ফাঁসির শাস্তি ভোগ করতে থাকবে। আর যে বর্শার আঘাত দ্বারা আত্মহত্যা করে- দোজখেও সে সেভাবে নিজেকে শাস্তি দেবে। আর যে নিজেকে নিক্ষেপ করে আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন সে নিজেকে উপর থেকে নিক্ষেপ করে হত্যা করবে।’ [সহীহ ইবন হিব্বান : ৫৯৮৭; তাবরানী : ৬২১] 
 
জুনদুব ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 
 
« كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فَجَزِعَ فَأَخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ». 
 
‘তোমাদের পূর্বেকার এক লোক আহত হয়ে সে ব্যথা সহ্য করতে পারেনি। তাই সে একখানা চাকু দিয়ে নিজের হাত নিজেই কেটে ফেলে। এর পর রক্তক্ষরণে সে মারা যায়। আল্লাহ বলেন, আমার বান্দা নিজেকে হত্যা করার ব্যাপারে বড় তাড়াহুড়া করে ফেলেছে। তাই আমি তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিলাম।’ [বুখারী : ৩২৭৬; মুসলিম : ১১৩] 
 
 
 
★★★ আত্মহত্যা তো দূরে থাক মৃত্যু কামনাও বৈধ নয় 
 
 
 
 
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, 
 
« لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِى مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِى وَتَوَفَّنِى إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِى ». 
 
‘তোমাদের কেউ যেন কোনো বিপদে পতিত হয়ে মৃত্যু কামনা না করে। মৃত্যু যদি তাকে প্রত্যাশা করতেই হয় তবে সে যেন বলে, ‘হে আল্লাহ আমাকে সে অবধি জীবিত রাখুন, যতক্ষণ আমার জীবনটা হয় আমার জন্য কল্যাণকর। আর আমাকে তখনই মৃত্যু দিন যখন মৃত্যুই হয় আমার জন্য শ্রেয়।’ [বুখারী : ৫৬৭১; মুসলিম : ৬৯৯০] 
 
 
 
★★★ আত্মহত্যাকারী জানাযা না পড়ানো 
 
 
 
 
জাবের বিন সামুরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 
 
أُتِىَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ. 
 
‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সমীপে এক ব্যক্তিকে আনা হলো যিনি নিজেকে তরবারীর ফলা দিয়ে মেরে ফেলেছে। ফলে তিনি তার জানাযা পড়লেন না।’ [মুসলিম : ২৩০৯] 
 
অপর বর্ণনায় রয়েছে, জাবের বিন সামুরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 
 
أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَتْهُ جِرَاحٌ ، فَآلَمَتْ بِهِ ، فَدَبَّ إِلَى قَرْنٍ لَهُ فِي سَيْفِهِ فَأَخَذَ مِشْقَصًا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” . 
 
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবী আহত হন। এটি তাকে প্রচণ্ড যন্ত্রনা দেয়। তখন তিনি হামাগুড়ি দিয়ে একটি শিংয়ের দিকে এগিয়ে যান, যা তার এক তরবারির মধ্যে ছিল। এরপর তিনি এর ফলা নেন এবং আত্মহত্যা করেন। এ কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাযা পড়ান নি। [তাবরানী : ১৯২৩] 
 
 
★★★ আত্মহত্যাকারীর কি জানাযা পড়া যাবে না? 
 
 
এ হাদীসের ব্যাখ্যায় প্রখ্যাত হাদীস ব্যাখ্যাতা ইমাম নাববী রহ. বলেন, 
 
 
” وفي هذا الحديث دليل لمن يقول : لا يصلى على قاتل نفسه لعصيانه , وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي , وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء : يصلى عليه , وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه زجرا للناس عن مثل فعله , وصلت عليه الصحابة ” انتهى . 
 
‘এ হাদীসকে তাঁরা প্রমাণ হিসেবে পেশ করেন, মানুষকে সতর্ক করার জন্য যারা আত্মহত্যাকারীর জানাযা পড়া হবে না বলে মত দেন। এটি উমর বিন আব্দুল আযীয ও আওযাঈ রহ.-এর মত। তবে হাসান বছরী, ইবরাহীম নখঈ, কাতাদা, মালেক, আবূ হানীফা, শাফেঈ ও সকল আলিমের মতামত হলো, তার জানাযা পড়া হবে। উপরোক্ত হাদীসের ব্যাখ্যায় তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মূলত অন্যদেরকে এ ধরনের মন্দ কাজ থেকে সতর্ক করার জন্যই আত্মহত্যাকারীর জানাযা পড়ানো থেকে বিরত থেকেছেন। আর সাহাবীগণ তাঁর স্থলে এমন ব্যক্তির জানাযা পড়েছেন। [নাববী, শারহু মুসলিম : ৭/৪৭] 
 
 
★★★ আত্মহত্যাকারী কি চিরস্থায়ী জাহান্নামী ? 
 
 
 
আল্লাহ তা‘আলা ইরশাদ করেন, 
 
﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا ١١٦ ﴾ [النساء : ١١٦] 
 
‘নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমা করেন না তাঁর সাথে শরীক করাকে এবং এ ছাড়া যাকে চান ক্ষমা করেন। আর যে আল্লাহর সাথে শরীক করে সে তো ঘোর পথভ্রষ্টতায় পথভ্রষ্ট হল।’ {সূরা আন-নিসা, আয়াত : ৪৮} 
 
 
 
 
 
</div>

আত্মহত্যা মহাপাপ যা জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট :-

শরীয়তের দৃষ্টিতে আত্মহত্যা ★★★ পবিত্র কুরআন থেকে : পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে, ﴿ كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ ...

সেপ্টেম্বর ১১, ২০১৫

হযরত খাজা গরীব নেওয়াজ মঈনুদ্দিন চিশতী আজমীরী (রঃ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VgCdXqJKGjxVe5JdNJMtmzTzzWTVw5t7BGzhggmlSkSOQ628bM2FvHt6JWMPp_xXJ_mBI4nUNwJJB8zT36no6jDSi2gpKURY2QwiK806W5cwpkqhgxZZNygQirNl4bkzCYHZYty7Bycy/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VgCdXqJKGjxVe5JdNJMtmzTzzWTVw5t7BGzhggmlSkSOQ628bM2FvHt6JWMPp_xXJ_mBI4nUNwJJB8zT36no6jDSi2gpKURY2QwiK806W5cwpkqhgxZZNygQirNl4bkzCYHZYty7Bycy/s1600-rw/images.jpeg" /></a></div><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">হযরত খাজা গরীব নেওয়াজ মঈনুদ্দিন চিশতী আজমীরী (রঃ) </h3><div class="post-header"> </div> হুযুরপাক নুরে মুজাসসাম রাসুলুল্লাহ হাবিবুল্লাহ  হযরত মুহম্মদ মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পরবর্তী সময়ে তার প্রচারিত ইসলামকে পৃথিবীতে ছড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব পালন করেন সূফী সাধকরা। তারা নিজেদের জীবনকে সংকটাপন্ন করে সুদূরে পাড়ি জমিয়েছেন এবং ইসলাম প্রতিষ্ঠিত করেছেন যথাযথভাবে। আল্লাহর ইচ্ছাই তাদের ইচ্ছায় পরিণত হয়েছে। তেমনি এক মহান সাধক হলেন হযরত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী (রঃ)। তিনি ধর্মাকাশের এক উজ্জ্বল নক্ষত্র। তিনি তার সাধনার মাধ্যমে এই ভারতবর্ষে প্রতিষ্ঠিত করেছেন আল্লাহ ও রাসুলের ধর্মকে। হযরত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী (রঃ )-এর প্রতিষ্ঠিত তরিকাকে বলা হয় চিশতীয়া তরিকা। চিশতীয়া তরিকার আদি মুর্শিদ হলেন হযরত মুহম্মদ (দঃ)। রাসুল (দঃ)-এর আধ্যাত্মিক শিক্ষা হযরত আলী (কঃ) হয়ে হাসান-আল-বসরীর মাধ্যমে অধীনস্ত সিলসিলায় বয়ে এনেছে। চিশতীয়া তরিকার চিশতী উপাধি প্রথম শুরু হয় হযরত খাজা আবু ইসহাক শামী চিশতী থেকে। তিনি সিরিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি তাঁর মুর্শিদের আদেশে আফগানিস্তানের চিশতী নামক স্থানে বসতি স্থাপন করেন। এখান থেকেই তিনি তাসাউফ ও সিলসিলার প্রচার-প্রসার শুরু করেন। চিশতীয়া উপাধি এখান থেকেই শুরু হয়। খাজা বাবা এই তরিকায় সূত্রবদ্ধ হয়ে তরিকার দায়িত্ব পালনের ভার নেন। তাই তিনি এই তরিকার ইমাম ও কুতুব। তিনি ১১৮৫ খ্রিঃ/৫৮১ হিঃ সালে ভারতবর্ষে আগমন করে ইসলামের তওহিদ, সাম্য ও ভ্রাতৃত্ব প্রচার করেন। চিশতিয়া তরিকার ইমাম ও কুতুব হযরত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী (রঃ) ১১৪২ খ্রিঃ /৫৩৬ হিঃ সালে ইরান ও আফগানিস্তানের সীমান্তবর্তী জেলার সানজারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম সৈয়দ গিয়াস উদ্দীন সঞ্জরি (রহঃ) এবং মাতার নাম সৈয়্যেদা উম্মেওয়ারা বিবি (রহঃ)। তিনি পিতৃকুল ও মাতৃকুল উভয়দিক থেকেই ইমাম হাসান ও ইমাম হোসাইনের বংশধর। খাজাবাবা খাজা উসমান হারুনীর খেদমতে তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। দীর্ঘসময় তিনি তার মুর্শিদের সেবায় নিয়োজিত থাকেন। মুর্শিদের সান্নিধ্যে তিনি অনেক স্থান ভ্রমণ করেন এবং অনেক গুণী সাধক কামেলদের সান্নিধ্য লাভ করে মারেফতের তত্ত্ব সম্পর্কে প্রভূত জ্ঞানলাভ করেন। খাজা বাবা (রহঃ) তাঁর মুর্শিদ কেবলার সঙ্গে হজব্রত পালন শেষে মদিনায় গমন করেন। মদিনায় স্বীয় মুর্শিদ হযরত খাজা ওসমান হারুনী তাঁকে রাসুলের হাতে সঁপে দেন। নবীজী খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী (রঃ)-কে হিন্দুস্থানে গিয়ে ইসলাম প্রচারের জন্য নির্দেশ দেন। খাজা উসমান হারুনী (রহঃ) তাঁর প্রিয় শিষ্যকে সঙ্গে নিয়ে মদিনা থেকে স্বদেশে প্রত্যাবর্তনের উদ্দেশে মক্কায় ফিরে আসেন। মক্কায় তরিকতপন্থীদের ইমাম, হাকিকত বিশারদ, আউলিয়াকুল করা হয়। পরে ওহাবি আন্দোলনে তাঁর মাজারসহ সকল মাজার নিশ্চিহ্ন করে দেয়া হয়েছে। মুর্শিদের ওফাতের পর খাজাবাবা দারুণ ব্যথিত হৃদয় নিয়ে হিন্দুস্থানের পথে রওনা হন। খাজাবাবা (রহঃ) হুজুর বেরীর (রহঃ) দরজায় দুছত্র ফারসি কবিতা লিখেছিলেন যা আজো শ্রদ্ধার সঙ্গে সকলে পড়ে থাকেন। কবিতাটি হলো ‘গঞ্জে বখশ জগতের প্রেরণা ও খোদার নূরে। (তিনি অসামর্থ্যদের পীরে কামেল আর কামেলদের পথপ্রর্দশক।’) লাহোর ত্যাগ করে তিনি দিল্লি ও পরে রাজপুত শক্তির কেন্দ্রবিন্দু আজমিরে আস্তানা করেন। খাজা বাবার অপার মহিমায়, মানব প্রেম ও চারিত্রিক মাধুর্যে মোহিত হয়ে হিন্দু প্রভাবশালীদের প্রবল বাধা বিপত্তির মধ্যেও দলে দলে লোক ইসলাম গ্রহণ করে তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করতে থাকে। এতে হিন্দু রাজা ক্ষিপ্ত হয়ে খাজাবাবাকে আজমির ত্যাগের নির্দেশ দেন। খাজাবাবা ঐ সময় বলেছিলেন ‘আমি পৃর্থিরাজকে জীবিত বন্দী করে শিহাবুদ্দীন ঘোরীর হাতে তুলে দিলাম।’ তাঁর এই ভবিষদ্বাণী অক্ষরে অক্ষরে বাস্তবায়িত হয়েছিল। এভাবে ভারতবর্ষে মুসলমান রাজত্ব কায়েম হয়। ভারতবষের্র দিল্লি ও আজমির মুসলিম শাসনে আসার পর মধ্যপ্রাচ্য থেকে সূফী সাধক, দরবেশ ফকিররা ভারতবর্ষে এসে ইসলাম প্রচার করেন। এঁদের মধ্যে প্রায় সবাই খাজাবাবার সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর দোয়া ও অনুমতি নিয়ে দূর-দূরান্তের বিশেষ এলাকায় ছড়িয়ে পড়েন এবং বসতি স্থাপন করে ইসলাম প্রচার করে জীবনপাত করেছেন। হযরত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী (রঃ) এক মহান মুবান্নিগ। যাঁর প্রচেষ্টার ফসল হলো ভারতবর্ষে ইসলামের সূর্যের উদয়। এবং উদয়ের ফলান্তে এদেশের মানুষ ইসলামের শান্তি লাভ করে। শরিয়ত-মারেফতের আলোতে উদ্ভাসিত হয়ে সত্যিকারের পথ ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ’ প্রাপ্তি হয়। চিশতীয়া তরিকার উত্থান বহুপূর্বে হলেও ভারতবর্ষে খাজাবাবা এই তরিকায় দিয়েছেন এক নতুন পরিচিতি। তিনি তরিকতের সাধনায় মানুষকে দিয়েছেন প্রকৃত মুসলমান হওয়ার শিক্ষা। খোদার পথের সাধনায় প্রথমে মানুষের ৩টি বিষয় রপ্ত করতে হবে ‘মানব প্রেম, সত্যিকারের মানবতা, আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা, অন্তর্ধ্যানে স্মরণে রাখা।’ এই বিষয়ে সর্বদাই নিজেকে নিয়োজিত রেখে তরিকার সাধনা করতে হবে। হযরত মুহম্মদ (দঃ) থেকে হযরত আলী এবং হযরত আলী থেকে হাসান বসরী এই তালিম লাভ করেন। সিনা -ব-সিনায় চলে আসা এই তালিম হযরত ওসমান হারুনীও লাভ করেন। এই তালিমগুলো লিপিবদ্ধ ছিল না। হযরত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী (রহঃ) সুশৃঙ্খলভাবে সাজিয়ে গুছিয়ে লিপিবদ্ধ করেন। চিশতীয়া তরিকার শাজরা শরিফ * হুযুরপাক নুরে মুজাসসাম রাসুলুল্লাহ হাবিবুল্লাহ  হযরত মুহম্মদ মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ১) হযরত আলী (কঃ) ২) হযরত হাসান বসরী (রাঃ) ৩) হযরত আবদুল ওয়াহেদ (রঃ) ৪) হযরত খাজা ফজর (রঃ) ৫) হযরত ইব্রাহিম ইবনে আদম বালখী (রঃ) ৬) হযরত খাজা হোবায়ারা (রঃ) ৭) হযরত খাজা মোমশাদ (রঃ) ৮) হযরত আবু এহছাক (রঃ) ৯) খাজা আঃ এবনে ছামায়ান (রঃ) ১০) খাজা মোহম্মদ (রঃ) ১১) খাজা নাসিরউদ্দীন (রঃ) ১২) খাজা মওদুদ চিশতী (রঃ) ১৩) কাজা হাজি শরীফ জেন্দান (রঃ) ১৪) খাজা ওসমান হারুনী (রঃ) ১৫) খাজা গরিবে নেওয়াজ মঈনুদ্দিন চিশতী (রঃ) এই তরিকা মতে আব, আতশ, খাক, বাদ (পানি, আগুন, মাটি, বায়ু, এবং নুর (জ্যোতি)-কে আনাসির-এ খামসা বা পঞ্চভূত বলে। সমুদয় জড়বস্তু ও জড়দেহে (প্রাণী দেহে) আনাসিরে আর্বা বা চতুর্ভূত যেমন পানি, আগুন, মাটি ও বায়ুর সংমিশ্রণ ঘটেছে। আর চতুর্ভূতের মূলে রয়েছে নূর বা এক জ্যোর্তিময় সত্তা। প্রত্যেক আনাসির বা ভূতে পাঁচটি করে সিফাত অথবা গুণ বিদ্যমান রয়েছে। তা আবার তিন শ্রেণীতে বিভক্ত; যথার্থ আহাদিয়াত, ওয়াহাদাত, ওয়াহেদিয়াত। নিজকে জানার তথা দেহতত্ত্বের তালিম থেকে এর পরিচিতি লাভ করা যায়। এই তালিমের চূড়ান্ত পর্যায়ে উন্নীত না হওয়া পর্যন্ত কেউ চিশতীয়া তরিকায় সিদ্ধিলাভ করতে পারে না অথার্ৎ সূফী দরবেশ হতে পারে না। হযরত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী কাদেরিয়া তরিকায় কলেমার তালিম নিয়েছিলেন বলে কেউ কেউ চিশতীয়া তরিকার সঙ্গে সঙ্গে কাদেরিয়া তরিকার তালিমও রপ্ত করে থাকেন। নকতাবিহীন বার বর্ণ বিশিষ্ট কালেমা তাকওয়ার তাৎপর্য ও হাকিকতের পরিচিতি লাভই কাদেরিয়া তরিকার সার্থক তালিম। হযরত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী মানুষের মাঝে যে উপদেশের বাণী রেখে গেছেন তা শুধু তরিকতপন্থীদের নয় সকল মানুষের জীবনের পাথেয় হওয়া উচিত। তিনি বলেছেন- * কোনো মুসলমান ভাইকে হেয় জ্ঞানে উৎপীড়নে যে ক্ষতি হয়, অন্য কোনো পাপ কাজে মানুষের সেই পরিমাণ ক্ষতি হয় না। *কেয়ামতের আজাব থেকে মুক্তি পেতে হলে বিপন্ন, দুস্থ ও উৎপীড়িতদের খেদমত করতে হবে। অভাবগ্রস্তদের অভাব মোচন করে এবং ক্ষুধার্তদের আহার প্রদান করে। * দানশীলতা নেয়ামতের চাবি। *তিনি প্রকৃত আরেফ যিনি কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে খালি হাতে ফেরান না। * নেককার ব্যক্তির সংশ্রব নেক কর্ম থেকে উত্তম। পক্ষান্তরে পাপকর্ম থেকে ব্যক্তির সংশ্রব অধিকতর মন্দ। * আ্ল্লাহ পাক যাদের ভালোবাসেন তাদের মাথার ওপর বারিধারার মতো বিপদ বর্ষণ করেন। * পৃথিবীতে প্রত্যেক জামানায় হাজার হাজার অলি-আল্লাহ বিদ্যমান থাকেন। তাদের অনেকেই থেকে যান দৃষ্টির আড়ালে। সুতরাং পৃথিবীকে কখনই আউলিয়া শূন্য মনে করো না।  * সর্বাবস্থায় বদনে প্রশান্তি এবং হাসির আভা বিদ্যমান থাকা আরেফ ব্যক্তিদের অন্যতম লক্ষণ। * আরেফের মস্তকে বিরামহীনভাবে নূর বর্ষিত হয়।  * নীরবতা আরেফের স্বভাব।  * আরেফ ঐ ব্যক্তি যিনি নিজেরে হৃদয়কে দুনিয়া ও আখেরাত উভয়ের আকর্ষণ থেকে মুক্ত রাখতে সক্ষম হয়েছেন। প্রতি মুহূর্তে আল্লাহর হাজার হাজার তাজাল্লি তার ওপর বিকশিত হয়।  * তিনটি বস্তুর মাধ্যমে ইমানের পরিপূর্ণতা লাভ হয়। আল্লাহ ভীতি, আল্লাহপ্রাপ্তির কামনা, আল্লাহর প্রেম। * তারাই প্রকৃত প্রেমিক, যাদের হৃদয় প্রতি মুহূর্তে জিকিরে নিমগ্ন থাকে, কিন্তু মুখ দেখে তা বোঝা যায না। * তরিকতপন্থীদের জন্য ৫টি জিনিস দেখা এবাদত হিসেবে গণ্য মাতাপিতাকে দেখা, কুরআন শরিফ দেখা, আলেমে রব্বানীকে দেখা, বায়তুল্লাহ শরিফ দেখা, স্বীয় মুর্শিদকে দেখা। হযরত খাজা মঈনুদ্দীন চিশতী (রহঃ) ৬৩৩ হিজরীর ৫ রজব দিবাগত রাত অর্থাৎ ৬ রজব সুবহে সাদেকের সময় ইন্তেকাল করেন। তখন তার বয়স হয়েছিল ৯৭ বছর। গরীবে নেওয়াজের বড় সাহেবজাদা হযরত খাজা ফখরুদ্দীন চিশতী (রহঃ) তার নামাজে জানাজায় ইমামতি করেন। জীবনের শেষ পর্যায়ে তিনি হযরত খাজা কুতুবুদ্দীন বখতিয়ার খাকী (রহঃ) কে খিলাফতের দায়িত্ব অর্পন করে সিলসিলার ধারাবাহিকতা অব্যাহত রাখেন। প্রতিবছর ১লা রজব হতে ৬ রজব পর্যন্ত আজমির শরীফে খাজা বাবার মাজারে অনুষ্ঠিত হয় ওরস মোবারক। খাজা বাবার প্রত্যেকটি কার্যক্রম ছিল অলৌকিকতায় ভরপুর। খাজা গরীবে নেওয়াজ (রঃ) এর জীবদ্দশায় আজমিরবাসীগণ হজ্জ সমাপনান্তে প্রত্যাবর্তন করে প্রায়শঃ বলতো “হুজুর, কা’বা শরীফ হতে কখন আজমিরে আগমন করেছেন?” উপস্থিত লোকজন প্রত্যুত্তরে বলতো “তিনি এ বছর হজ্জে গমন করেননি।” হজ্জ হতে প্রত্যাবর্তনকারীগণ বলতো, “তাকে আমরা অক্ষ খাজা বাবাকে কা’বা শরীফ তাওয়াফ করতে দেখেছি। উপরোক্ত ঘটনা দ্বারা প্রমা ণিত হয় যে, তিনি রাতে সশরীরে খানায়ে কা’বা প্রদক্ষিণ করতেন এবং ভোরে আজমিরে উপস্থিত হয়ে বা জামায়াতে ফজরের নামাজ আদায় করতেন। একদিন গরীবে নেওয়াজ (রহঃ) সফররত অবস্থায় সাতজন অগ্নি উপাসকের একটি দলকে অগ্নিকুন্ডের পাশে পুজারত অবস্থায় দেখেন, সেখানে গিয়ে উপস্থিত হন। অগ্নি উপাসকগণ হযরতের নূরাণী চেহারা দেখামাত্র তার পায়ে জড়িয়ে ধরেন। খাজা সাহেব তাদের অগ্নিপুজার উপকারিতা সম্পর্কে জানতে চাইলে তারা বলেন, “হুজুর আমরা নরকের আগুন হতে রক্ষা পাবার জন্য, এর পুজা করে আসছি।” তাদের জবাব শুনে খাজা বাবা (রহঃ) বলেন, “ওহে বোকার দল। খোদার আদেশ ব্যতীত আগুনের কোনরূপ কর্মশক্তি নাই। যে প্রভূর আদেশে আগুন কর্মক্ষম, তার উপাসনা না করে কেন তার সৃষ্টির উপাসনায় মত্ত রয়েছ?” আগুনের পূজারিগণ খাজা বাবা (রঃ) কে উদ্দেশ্য করে বলেন, তাহলে আগুন কি আপনার ক্ষতি সাধন করতে পারে না? উত্তরে খাজা সাহেব বললেন, “মঈনুদ্দীনের কথা রাখ, খোদার হুকুম ব্যতীত তার পায়ের জুতারও কোনরূপ ক্ষতিসাধন করতে পারবে না।” এ কথা বলার সাথে সাথে খাজা বাবা নিজের জুতা জোড়া অগ্নিকুন্ডে ফেলে দিলেন। কিছুক্ষণ পর সবাই দেখল যে খাজা সাহেবের জুতা জোড়া বহাল রয়েছে আগুনে স্পর্শ করেনি। উক্ত আগুনের পূজারিগণ খাজা সাহেবের অলৌকিক ঘটনা প্রত্যক্ষ করে গভীর আস্থার সাথে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন এবং বহুদিন পর্যন্ত তারা খাজা সাহেবের কাছে অবস্থান করেন। একবার এক বৃদ্ধ লোক খাজা সাহেবের দরবারে এসে নগরীর হাকিমের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে বলল, “হুজুর নগরীর হাকিম অন্যায়ভাবে আমার ছেলেকে হত্যা করে আমাকে পুত্রহারা করেছে। তার বিয়োগ ব্যথা আমি সহ্য করতে না পেরে আপনার কাছে এসেছি। দয়া করে এর একটা বিহিত ব্যবস্থা করুন। খাজা (রঃ) তখন ওজুরত অবস্থায় ছিলেন। বৃদ্ধের এ কথা শুনে তার দয়ার সাগর উথলিয়ে উঠল। নিজের লাঠিখানা হাতে নিয়ে বৃদ্ধের বাসগৃহে যান। মৃত যুবকের কাছে উপস্থিত হয়ে তিনি কিছুক্ষণ মৌণভাব অবলম্বন করেন। উপস্থিত জনগণ, সাথী খাদেমগণ এবং বহু গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ পরবর্তী ঘটনা দেখার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করতে থাকেন। অল্পক্ষণ পরে খাজা সাহেব মৌণতা ভঙ্গ করে খন্ডিত মস্তক শরীরের সাথে যুক্ত করে যুবককে উদ্দেশ্য করে বলেন, “হে যুবক! তুমি যদি সত্যিই নিরপরাধ হও, তবে খোদার হুকুমে জিন্দা হও।” উপরোক্ত বাক্য উচ্চারণের সাথে সাথে নিহত যুবক কালেমা শরীফ পাঠ করতে করতে দাঁড়িয়ে গেল। পিতার হাতে পুনরুজ্জীবিত ছেলেকে অর্পন করে তিনি তার সঙ্গীদের নিয়ে স্বীয় আস্তানায় ফিরে আসেন। </div>

হযরত খাজা গরীব নেওয়াজ মঈনুদ্দিন চিশতী আজমীরী (রঃ)

হযরত খাজা গরীব নেওয়াজ মঈনুদ্দিন চিশতী আজমীরী (রঃ) হুযুরপাক নুরে মুজাসসাম রাসুলুল্লাহ হাবিবুল্লাহ হযরত মুহম্মদ মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহ...

সেপ্টেম্বর ১১, ২০১৫

" প্রসঙ্গ শানে পাক পাঞ্জাতন বা পবিত্র ৫টি দেহ "

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZeOg-NcFLYWe1BgTIjgcRBWAYSzSGF2-cQO0PbMV9dPnPZhBvD9oB-aCWg-i9c7Y5cvd5_1WSA2HoMbktKFENw4UGXFDSxFS2az1g5upRIcqDsWfKu87MwMe9F2Q6PRnN-Fem8bI7GK9V/s1600/pak+panjaton+by+imran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZeOg-NcFLYWe1BgTIjgcRBWAYSzSGF2-cQO0PbMV9dPnPZhBvD9oB-aCWg-i9c7Y5cvd5_1WSA2HoMbktKFENw4UGXFDSxFS2az1g5upRIcqDsWfKu87MwMe9F2Q6PRnN-Fem8bI7GK9V/s320-rw/pak+panjaton+by+imran.jpg" width="281" /></a></div> <div class="MsoNormal">আসসলামু আলাইকুম ওয়া রাহমতুল্লাহি ওবারাকাতুহ</div><div class="MsoNormal">শরু করছি পরম করুণাময় সেই প্রেমময় জাল্লে জালালু আহাদময় অসীমদয়ালু আল্লাহ সুবাহানু তাআলা ও তার পেয়ারে নূরময় হাবীবশাফেয়ীন মুজনেবিন রাহমাতালাল্লিল আলামিন আহমদ মোস্তফা মুহাম্মদ মোস্তফা (সা:) উনার উপর দুরুদ পেশ করে এবং আমার দাদাহুজুর আক্তার উদ্দিন শাহ ও আমারমূর্শীদ কেবলা দয়ালমোখলেছ সাই এর সরণে...</div><div class="MsoNormal">" প্রসঙ্গ শানে পাক পাঞ্জাতন বা পবিত্র ৫টি দেহ "</div><div class="MsoNormal">লেখার প্রথমে আমি অধম পাক পাঞ্জাতনের নিকট এবং সকল পাঠকগণের নিকট এবং যিনি মহান রাব্বুল আলামিন ওনার কাছে ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি কারন আমি অধমের অনেক ভূল ত্রুটি আছে এবং থাকবে এটাই স্বভাবিক। এ লেখার উদ্দেশ্য একটাই সবাই সঠিক এবং সত্য জিনিষটি জানুক কারণ সত্য কোনি দিন চাপা পড়ে থাকেনা আমার থেকে শত গুনে ভরা উত্তম লোকেরা এ সত্য উদঘাটন করে প্রকাশ করেছেন আমি অধম তাদের কাছ থেকে তথ্য সংগ্রহ করে আমি আমার মত করে সহজ ভাষায় লিখলাম কারণ বর্তমান যুগ হলো ফ্যাতনা ফাসাদের যুগ এ যুগে যে আহলে বাইতের সাথে থাকতে পারবে তারাই মূলত কারো না কারো দ্বারা ওপারে মুক্তি পাবে কারণ সূপারিশ করার ক্ষমতা আল্রাহ তার রাসুলের উম্মতের মধ্যে কিছু লোক কে এ মর্তবা দান করেছেন-হাদীস শরীফ-এখন চললাম মূল কথায়</div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal">পাক পাঞ্জাতন কি..পাক মানে পবিত্র । পাঞ্জা হলো পাচ এবং ''তন'' অর্থ শরীর বা দেহ । সুতরাং পাক-পাঞ্জাতন হলো পবিত্র পাঁচ দেহ মোবারক । তারা কারা.. তারা হলেন হযরত মোহাম্মদ সাল্লাল্রাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম, মওলা আলী আলাইহিস সালাম, মা খাতুনে জান্নাত ফাতিমা আলাইহিস সালাম, ইমাম হাসান আলাইহিস সালাম ও ইমাম হুসাইন আলাইহিস সালাম । সৃষ্টির আদিতে পাক পাঞ্জাতনই হলো নুরে মোহাম্মদী সাল্লাল্রাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম । আর এই নুরে মোহাম্মদী হতে পঞ্চ নুরের মাধ্যমে সারা কুল কায়েনাত সৃস্টি।</div><div class="MsoNormal">বিস্তারিত..... মানুষ স্রষ্টির শ্রেষ্ঠ জীব কারণ প্রত্যেক মানুষ মোহাম্মদী বোরকা/লেবাছ পরিহিত অবস্থায় পাক-পাঞ্জাতনের নুরের জ্যোতি নিয়ে এই পৃথিবীতে আগমন করেছে কেউ তা উপলব্ধি করতে পারে আবার কেউ পারেনা কারণ আমি কে.. কোথায় থেকে আসলাম ..আবার কোথায় যাব.. এ প্রশ্নের উত্তর খোজে পেতে হলে আপনাকে অবশ্যই সৃষ্টির গোড়াতে যেতে হবে কারণ দুর থেকে গাছের গোড়ায় কি আছে তা দেখতে পারা যায় কিন্তু গভীরভাবে জানা যায়না আর গভীর ভাবে না জানতে পারলে জীবনটাই বৃথা রয়ে যায় তাই চর্ম চক্ষু বা দুনিয়ার জীবনে  নবী মোহাম্মদ মোস্তফা আহম্মদ মোজতবা (সাঃ)- এর তেইশ বা তেষট্রি বৎসরের সমগ্র জীবন ইতিহাস পর্যালোচনা করলে চলে না । হযরত আদম (আঃ) এর জন্মের বা সৃষ্টির বহু পূর্বে যখন আদম (আঃ) পানি ও কাদায় ছিলেন, তখনও তিনি নবী । আমাদের আরও এগিয়ে যেতে হবে । আমাদের এই পৃথিবী জন্মের পূর্বে আমাদের নিশ্চয়ই এক  নিথুত সৃষ্টি ছিল । যে নবীর উম্মত আমরা, যাঁর নূর হতে জগতসমূহের সৃষ্টি হয়েছে, নিশ্চয়ই আমরা ঐ নূরের জন্মের সাথে কোন না কোন ভাবে জড়িত । তা জানা কি আমাদের কর্তব্য নয় ? যে নূরের মাধ্যমে মানুষ সৃষ্টিতে আগমন এবং যে নূরের দিকে মানুষের প্রত্যাবর্তন সেই উৎস পাক পাঞ্জাতনকে না জানা কত বড় মূর্খতা এবং বোকামি তা বলা অধম যোগ্য রাখেনা ।হাদিসে কুদসি থেকে জানতে পারা যায় স্রষ্টা ছাড়া যখন কোনো কিছু বিদ্যমান ছিল না অর্থাৎ আল্লাহপাক একা    ছিলেন, আল্লাহ পাকের কুন বা হও আদেশবলে তাঁর নিজ নুর হতে নুরে মোহাম্মদী সৃষ্টি করেন । উক্ত নুরে মোহাম্মদীকে সৃষ্টি করে ময়ুর রুপে ( ময়ুর=রুপক শব্দ ) সাজারাতুল একিন নামক চার ডাল বিশিষ্ট একটি গাছে বসিয়ে রাখেন । উক্ত ময়ুর সত্তর হাজার বছর আল্লাহপাকের তজবিহ পাঠ করতে থাকে । সেই পিন্ডময় রূপাকৃতির প্রতি আল্লাহপাক অপলক নয়নে বহুকাল মজিয়া রইলেন । একদিন সেই ময়ূরের সামনে আল্লাহপাক হায়া শরমের একটি আয়না সামনে রাখলেন। আর আয়নার মধ্যে ময়ুর স্বীয় জালোয়া রূপ লাবন্যে সৌন্দর্য্য অবলোকন করামাত্র লজ্জায় প্রেমাগ্নিত অবস্থায় বলে, আহা আমি এতই সুন্দর তবুও তার গুণগান, কৃতজ্ঞতা কিছুই করিনি । এই বলে ময়ূররূপী নুরে মোহাম্মদী আল্লাহপাকের উদেশ্যে ৫টি সেজদা করে শুকরিয়া আদায় করেন ঠিক তখন থেকেই ৫ ওয়াক্ত সালাতের জন্ম শুরু। যদিও তা মেরাজ রজনীতে অর্থাৎ আল্লাহ পাক দান করেছিলেন ।মূলত ময়ূররূপী থাকা অবস্থায় যে পাঁচটি সেজদা আল্লাহ তাআলাকে করেছিলেন সেই থেকে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ সৃষ্টি হয়েছে  এবং ৫ ওয়াক্ত কায়েম হয়েছে বর্তমান কিছু লোক বলে ৫ ওয়াক্ত সালাতের কোন ভিত্তি নেই তাদের কাছ থেকে দূরে সরে থাকুন কারণ নামাযই হলো মুমিনের মেরাজ আর মেরাজ মানে আল্লাহ সাথে স্বয়ং সাক্ষাত করা । যখন ময়ূর রুপে আয়নার মধ্যে নিজ রূপ দেখে মহানন্দে উৎফুল্লতায় হয়ে সারা দেহ ঘামে পূর্ন হলো এবং সেই ঘামের এক বিন্দু ললাট হতে প্রবাহিত হয়ে নাকের অগ্রে টপ করে পড়ে গেল । সেই ঘর্ম বিন্দু নুর হতে এই সার্বভৌম যত ইতি সৃষ্টি হয়ে ত্রিজগৎ ভর্তি হলো । উক্ত ময়ূররূপী নুরে মোহাম্মদীর মাথার তাজ হলেন আলী, গলার হার মা খাতুনে জান্নাত, দুই কানের দুল হলেন ইমাম হাসান ও হোসাইন (রা:)।</div><div class="MsoNormal">তারপর হুজুরে পাক যে সুরতে দুনিয়ায় ছিলেন সেই সুরতে একটি ফানুসের মধ্যে রাখা হয় । সমস্ত রূহ কে আল্লাহপাক সেই সুরত দেখার আদেশ দেন । যারা যে অঙ্গ দেখেছে তারাই এক এক মর্যাদা পেয়েছে । যেমন বাদশা, উজির, আলিম, হাফেজ, সৈনিক, ইত্যাদি হয়ে এ দুনিয়ায় জন্ম নিয়েছে । মোজাহিদ বিন আব্বাস হতে বর্ণিত যে, যখন আল্লাহপাক হযরত আদম (আঃ) কে পয়দা করে তাঁর মধ্যে রূহ ফুকে দেন তখন হযরত আদমের (আঃ) হাঁচি আসে, তখন আল্লাহপাকের হুকুমে হযরত আদম (রা:) আলহামদুলিল্লাহ্ বললেন । আল্লাহপাক ইয়ার হামুকাল্লাহ বলে জবাব দেন । তারপর ফেরেশতারা আদমকে (আঃ) সেজদা করেন । হযরত আদম (আঃ) আল্লাহপাকের কাছে আরজ করলেন- ইয়া আল্লাহ, তুমি কি আমার চেয়ে বেশী মোহাব্বত কোনো কিছু পয়দা করেছ ?</div><div class="MsoNormal">আল্লাহপাকের পক্ষ থেকে কোনো জবাব পেলেন না । এভাবে তিনবার আরজ করেও জবাব পেলেন না । চতুর্থবার আছতাগফার পড়লেন তারপর আল্লাহ জবাব দিলেন। হে আদম, আমি যদি তাঁদের পয়দা না করতাম তাহলে তোমাকেও পয়দা করতাম না । হযরত আদম (আঃ) আরজ করলেন, পরওয়ারদেগার তাঁদেরকে আমাকে দেখাও । আল্লাহপাক আরশের ফেরেশতাদের পরদা উঠাবার হুকুম দিলেন । যখন তারা পরদা উঠালেন তখন আদম (আঃ) পাঁচটি সুরত দেখতে পেলেন । আদম বললেন, আয় মাবুদ এরা কারা ? আল্লাহ পাক জবাব দিলেন, উনি আমার হাবিব, আখেরী নবী, উনি আমিরুল মোমেনীন হযরত আলী, উনি আমার নবীর বেটি/ নয়ন মণি ফাতিমা আর এই দুইজন আলীর দুই সন্তান হাসান ও হোসাইন । এদের আমি সর্বপ্রথম সৃষ্টি করেছি । তারপর যখন দুনিয়াতে এসে গোনাহ মাফের জন্য আল্লাহর দরবারে ফরিয়াদ করতে লাগলেন । তখন হঠাৎ সে কথা মনে পড়তেই বলতে লাগলেন - আয় আল্লাহ</div><div class="MsoNormal">পাক পাঞ্জাতনের ওছিলায় আমাকে মাফ করে দাও । তখনই আল্লাহপাক আদমের (আঃ) গোনাহ সব মাফ করে দিলেন আল্লামা সিউতি তফসিরে নিশাপুরীতে লিখেছেন, হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) হুজুরে পাক (সাঃ) কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, এটা কোনো কালেমা ছিল যা আল্লাহপাক আদমকে শিখিয়েছিলেন, যার বদৌলতে আদমের তওবা কবুল হয় ? হুজুরে পাক (সাঃ) ফরমালেন, হযরত আদম এই দোয়া পড়েছিলেন- আয় আল্লাহ তুমি মোহাম্মদ (সাঃ), আলী, ফাতেমা, হাসান ও হোসাইন (রা:)- এর ওয়াস্তে আমার তওবা কবুল করো । আল্লাহপাক তখনই তওবা কবুল করেন পাঠকগণ এ থেকে একটু শিক্ষা নিন যে উছিলায় হল মুক্তির পথ কারণ যদি উছিলা না হত তা হলে আমি এবং আপনি সৃষ্টি হতাম না এখান থেকে বুঝা গেল উছিলার মর্তবা কত বড় আর পাক পাঞ্জাতন কত উর্দ্ধের জিনিষ।তাঁদের দিকে ভালো করে লক্ষ্য করলে তার হাকিকত উপলব্ধি করা যায় না । যে কোনো অবস্থাতে আহলে বায়াত আলাদা করা যায় না বা আলাদা হতে পারে না কারণ সৃষ্টির শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত আহলে বায়াত এ রাজত্ব করে যাবে যা আমরা চর্ম চুক্ষ দিয়ে বুঝিনা আর একটি কথা না বললেই নয় শিয়াদের ধারনা আহলে বায়াত বলতে শধু মাওলা আলী (রা:)ওনার পরে ১২ ইমামকেই বুঝায় এটা তাদের ভূল ধারনা এটার জন্য তাদের এক দিন না এক দিন খেশারত দিতে হবে কারণ আহলে বায়াত হলো তারাই যারা এই পাক পাঞ্জাতনকে অন্তরে রেখে এবং রাসূল (সা:)ওনার সাহাবী তাবে তাবেয়ীন আমিরুল মুমিনীন খোলাফায়ে রাশেদীনকে সঠিকভাবে ভালবাসতে পেরেছে তারাই হলো মূলত আহলে বায়াত কারণ রাসূল (সা:)ওনার বংশধারা কেয়ামত পর্যন্ত ঠিকে থাকবেন তা সূরা কাওসারে আল্লাহ এভাবে বলেচেন আমি আপনাকে এমনি আওলাদ দান করলাম যা কেয়ামত পর্যন্ত বহাল থাকবে তাই নবী রাসূলের দরজা এখন বন্ধ্ শূধুমাত্র আহলে বায়াত/কামেল মোকাম্মেল ওলি আওলিয়াদের দরজা খোলা যা হলো প্রধান ৪ তরীকা কাদরিয়া-চিশতীয়া-মোজাদ্দেদীয়া-নকশেবন্দীয়া তাদের কাছেই আপনাকে বায়াত হয়ে পাক পাঞ্জাতনের নূর ফায়েজ করতে হবে তাহলে কেবল মানব সূরতে স্বাধীন হতে পারবে..তাই আমি অধম সবার কাছে এ টুকু বলতে চাই ব্যক্তি পাক পাঞ্জাতন ১৪০০ বছর আগে আসলেও বেলায়েতি পাক পাঞ্জাতন সৃষ্টির মাঝে সদা-সর্বদা বিরাজমান যা প্রেমিক আশেক ব্যক্তি ছাড়া কেউ অনুভব করতে পারে না ।তাই আসূন একবার হলেও এই দুরুদ শরীফ খানা পাঠ করি...দূরুদ -- আল্লাহুম্মা সাল্লে অসাল্লেম অ বারেক আলা আবদেকার রাসুলিল করিম রাহমাতাললিল আলামিন শাফেয়েল মুজনেবিন সাইয়েদেনা মওলানা নবিয়েনা মোহাম্মদেও অ অলা আলেহি অ আহলে বায়তিহি অ আওলাদিহি অ জুররিয়াতিহি অ আজওয়াজিহি অ আসহাবিহি অ আওলায়ায়েহী অ ওম্মাতেহী আজমাইন কামাসাল্লায়তা অ সালামতা অ বারকতা অ রাহেমতা আলা সাইয়েদেনা ইব্রাহিমা অ আলা আলে সাইয়েদেনা ইব্রাহিমা ইন্নাকা হামিদুম  মজীদ.. আর আল্লাহর দরবারে দুই হাত তুলে অধম নয়নের পানি জড়িয়ে ক্বালব কে রাসূলের জুতা মোবারকের ধুলির সামনে পেশ করে ফরিয়াদ করি যেন এই হে আল্লাহ ! পাক পাঞ্জাতন জেনে ও চিনে ইবাদত -তালিম-তাসাউফ পালন করার তৌফিক দিন । আমীন ।পরিশেষে এ টুকুই বলতে চাই সবাই কামেলে মোকাম্মেল ওলীর নিকট বায়াত হউন কারন বায়াত না হওয়া ছাড়া এসব জ্ঞ্যন অর্জন করা সম্ভব নয় এবং সে প্রকৃত মুসলমান ও নয়..সাবধান আবার যেন তেন মূর্শিদ ধরলেই হবেনা কারন প্রথিবীতে ভালোর ও শেষ নাই আবার ভন্ডের ও শেষ নাই তাই আমার মূর্শীদ কেবলা দয়াল মোখলেছ একটি উক্তি করেছিলেন "কোটিতে গুটি মিলবে নাহি একটি তাতে ও সন্দেহ আছে" কারণ আজকাল সবাই দেখছি পীরালী নিয়ে খুব ব্যস্ত নিজ নামের সহিত অনেক অনেক উচু মাপের টাইটেল লাগাতে ও দ্ভিধাবোধ করে না...যার কাছে রুহানী ফায়েজই নেই সে আবার কীসের পীর সে না নিজে পার হতে পারবে না অপরকে তাদের কাছে থেকে দূরে সরে থাকাব আহবান জানাচ্ছি---প্রচারে-মোখলেছিয়া সূন্নী খানকা শরীফ---সূত্র-হুজ্জাতুল ইসলাম ইমাম গাজ্জালী (র:)-(দাখায়েখুল আকবর).-ইমাম ফখরুদ্দিন রাযি (র:)-(দাখায়েখুল হাকায়েক). রেজা মাহবুব চিশতী…পীরের মর্যাদা ও ভুমিকা-অধ্যাপক মুহাম্মদ মোখেলছুর রহমান(নারিন্দা শাহ সাহেব লেন)...আল্লাহ হাফেজ</div> </div>

" প্রসঙ্গ শানে পাক পাঞ্জাতন বা পবিত্র ৫টি দেহ "

আসসলামু আলাইকুম ওয়া রাহমতুল্লাহি ওবারাকাতুহ শরু করছি পরম করুণাময় সেই প্রেমময় জাল্লে জালালু আহাদময় অসীম দয়ালু আল্লাহ সুবাহানু...

সেপ্টেম্বর ১১, ২০১৫

নূর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয় আহলে বাইত, বংশধর (রা.)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBl9aTT_lcpzlRqZ236bJlGqXbYrEFO8MdNYInstS64TIQg04egzo9c9Jbea8povJJdo_RritNpfZJwJSGhAtckp-hlI1Q7eG3b7NoQJlYodjPlWzZj6e2WJ3eT4M9luyICEfnRSsEgm_H/s1600/ahle+bayat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBl9aTT_lcpzlRqZ236bJlGqXbYrEFO8MdNYInstS64TIQg04egzo9c9Jbea8povJJdo_RritNpfZJwJSGhAtckp-hlI1Q7eG3b7NoQJlYodjPlWzZj6e2WJ3eT4M9luyICEfnRSsEgm_H/s320-rw/ahle+bayat.jpg" width="320" /></a></div><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"></h3><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <div align="center" style="text-align: center;">নূর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয়আহলে বাইত, বংশধর (রা.)-</div><div align="center" style="text-align: center;">এর ভালবাসা, অনুসরণইআল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাত লাভেরমাধ্যম”</div>হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর আহলে বাইত বংশধর। আপনাদের প্রতি প্রেম-ভালবাসা অবতীর্ণ আসমানী কিতাব আল-কুরআনের মাধ্যমে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে (সকল ঈমানদারের জন্য) ফরজ করা হয়েছে। বিশ্ববিখ্যাত ফিকহবিদ, শাফেয়ী মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা, ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রীস আশ-শাফেয়ী (র.) (১৫০হি.-২০৪হি.)। বিশ্বমানবতার মুক্তির জন্য মহান আল্লাহ নবী ও রাসূলগণকে (আ.) পৃথিবীতে প্রেরণ করেছেন। নবী ও রাসূলগণের (আ.) অনুসরণের মাধ্যমে মানুষ সঠিক ইমান এনে প্রকৃত মুসলিম হয়েছে। সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বশেষ নবী ও রাসূল, আল্লাহর প্রিয় হাবীব, বিশ্ব মানবতার মুক্তির দিশারী, আহমদ মুজতবা, মুহাম্মদ মোস্ত্মফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মানবতার মুক্তির জন্য পবিত্র কুরআনের সাথে স্বীয় পবিত্র আহলে বাইতকে (রা.) বিশ্বের সকল মুসলিমের জন্য হিদায়েত ও পথ প্রদর্শক হিসাবে ঘোষণা করেছেন। যারা পবিত্র কুরআন ও আহলে বাইতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণ করবে শুধুমাত্র তারাই সিরাতুল মুস্ত্মাকিম বা সঠিক পথ, যে পথ অনুসরণের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও ভালবাসা পাওয়া যায়, সে পথ প্রাপ্ত হবে। পবিত্র বিদায় হজ্বের ভাষণে আল্লাহর প্রিয় হাবীব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন- হে মানব সকল! আমি তোমাদের নিকট এমন বিষয় রেখে যাচ্ছি, যা সুদৃঢ়ভাবে আকড়ে ধরলে (পরিপূর্ণ অনুসরণ করলে) তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট (সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত) হবে না। আর সে বিষয় হল আল্লাহ কিতাব পবিত্র কুরআন এবং আমার বংশধর, আহলে বাইত। (মিশকাত শরীফ পৃষ্ঠা-৫৬৯) আহলে বাইতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরিচয়: আহলে বাইত-এ-রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতে যারা সাইয়্যেদুল মুরসালিন নূরে মুজাস্‌সম, মু’মিনদের প্রতি রাউফুর রাহিম, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বশেষ নবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামার বংশধর হযরত ফাতেমাতুজ জুহরা, হযরত আলী, হযরত ইমাম হাসান ও ইমাম হুসাইন (রা.)কে বুঝানো হয়। এ ব্যাপারে হাদীসে পাকে এসেছে, একদা প্রত্যুষে আল্লাহর প্রিয় হাবীব চাঁদর গায়ে বসে আছেন। তখন ইমাম হাসান আগমন করলে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে চাঁদরের ভিতরে নিলেন। এভাবে পর্যায়ক্রমে ইমাম হুসাইন, হযরত ফাতেমা এবং হযরত আলী (রা.) আগমন করলে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে চাঁদরের ভিতরে নিলেন এবং ইরশাদ করলেন- হে ্থ কামিল (স্নাতকোত্তর) ফিক্‌হ দ্বিতীয় বর্ষ, কাদেরিয়া তৈয়্যেবিয়া কামিল মাদরাসা, মোহাম্মদপুর, ঢাকা। আল্লাহ! এঁরা (ইমাম হাসান, হুসাইন, আলী ও ফাতেমা রা.) আমার আহলে বাইত এবং একনিষ্ঠ পরিবার। অতএব আল্লাহ আপনি তাঁদের হতে সকল দূষণীয়তা দূর করে দিন এবং তাঁদেরকে পূত পবিত্র করে দিন। (মিশকাত শরীফ ৫৬৮ পৃষ্ঠা) মহান আল্লাহ দোয়া কবুল করে ইরশাদ করেন- (হে প্রিয় হাবীব!) নিশ্চয়ই আল্লাহ আহলে বাইতের থেকে দূষণীয়তা দরীভূত করে দিতে চান এবং তাঁদেরকে তিনি পূত পবিত্র করবেন। (সূরা: আহযাব; আয়াত-৩৩) মহান আল্লাহ চাঁদর আবৃতদেরকে আহলে বাইত বলেছেন এবং তাঁদেরকে পূত পবিত্র ষোঘণা করেছেন। এজন্য হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, হযরত আলী, হযরত ফাতেমা, ইমাম হাসান ও ইমাম হুসাইন (রা.)কে একত্রে পাক পাঞ্জাতন বলা হয়। যা পবিত্র কুরআনের সুস্পষ্ট ঘোষণা। পাক পাঞ্জাতন অর্থ পবিত্র পাঁচটি দেহ মোবারক। যাঁদের প্রতি মহব্বতের সাথে তাকালে ইমান নসিব হয়, জীবনের সকল গুনাহ মাফ হয়ে যায়। মহান আল্লাহ পাক পাঞ্জাতনের প্রতি মুহব্বতের সাথে তাকানো বান্দাকে প্রিয় বান্দা হিসাবে কবুল করে জান্নাত দান করেন। কেহ যদি পাক পাঞ্জাতন শব্দ শুনে বিরূপ প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করে তাহলে সে সুস্পষ্টভাবে পবিত্র কুরআনকে অবজ্ঞা করল। আর পবিত্র কুরআনকে অবজ্ঞা করে কেহ ইমানদার দাবি করলেও বেইমান হয়ে যাবে। এটাই জুমহুর ফিকহবিদগণের বক্তব্য। আহলে বাইতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তথা নবীজীর বংশধরের প্রতি প্রেম-ভালবাসা সকল ইমানদারের জন্য ফরজ করা হয়েছে। পবিত্র কুরআনে হাকীমে মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন- হে প্রিয় হাবীব! আপনি (সকল ইমানদারকে) বলে দিন, আমি তোমাদের নিকট আমার অবদানের বিনিময়ে কিছুই কামনা করি না। তবে আমার বংশধরের প্রতি প্রেম-ভালবাসা অবশ্যই কামনা করি। (সূরা শুরা, আয়াত-২৩) যে ব্যক্তি আহলে বাইতের প্রতি ভালবাসা রাখবে সে ব্যক্তিই কেবল মাত্র ইমানের দাবিদার। আহলে বাইতের ভালবাসা ব্যতীত ইমানদার হওয়া যায় না। মহান আল্লাহ প্রিয় হাবীব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন- আল্লাহর ভালবাসার জন্য আমাকে (নবীজীকে) ভালবাস আর আমার ভালবাসার জন্য (ভালবাসার দাবিদার হলে) আমার আহলে বাইত (বংশধর) কে ভালবাস। (মেশকাত শরীফ-৫৭৩ পৃষ্ঠা) নবীজির সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আহলে বাইত বংশধরকে ভালবাসে না এমনকি বিরুদ্ধে বলে তারা আল্লাহ প্রেমিক নয়। তারা ঈমানদার হতে পারে না। ঈমানদার হওয়ার জন্য নবী বংশের প্রতি ভালবাসা ভালবাসা রাখা আবশ্যক। হাদীস শরীফে এসেছে- সাইয়্যেদুনা হযরত আবু বকর সিদ্দিক (রাঃ) ইরশাদ করেন, মহান আল্লাহর শপথ, যার হাতে আমার জীবন। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (প্রিয় নবীজীর) পরিবারের সদস্য বা বংশধর আমার পরিবারের সদস্য বা বংশধর আমার পরিবারের সদস্যদের থেকে আমার নিকট অধিক প্রিয় (আমি অধিক ভালবাসি)। (বুখারী শরীফ) কোন ব্যক্তি ঈমানদার দাবি করলে অবশ্যই তাকে নবীজীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বংশধরকে ভালবাসতে হবে। আর নবী বংশের ভালবাসার মাধ্যম ব্যক্তি ঈমানদার হতে পারে। যে ব্যক্তির অন্ত্মরে নবী বংশের ভালবাসা থাকবে না তার অন্ত্মরে ঈমান প্রবেশ করবে না। হাদীস শরীফে বিশ্ব মানবতার জন্য ইমানের দিক নির্দেশনা প্রদান করে প্রিয় নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন- কোন ব্যক্তি অন্ত্মরে ইমান প্রবেশ করবে না যতক্ষণ পর্যন্ত্ম না তোমাদেরকে (নবী বংশকে) আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য ভালবাসবে। (মিশকাত শরীফ ৫৭০ পৃষ্ঠা) একথা সুস্পষ্টভাবে বলা যায়, ঈমানদার হতে হলে অন্ত্মরে প্রিয় নবীজির আহলে বাইতের ভালবাসা অবশ্যই থাকতে হবে। অন্যথায়, পোশাক, পরিচ্ছদে মুসলিম হলেও প্রকৃত পক্ষে এটা হবে সুস্পষ্ট মুনাফেকী। আর মুনাফিকরা কাফেরদের থেকেও নিকৃষ্ট জাহান্নামের শাস্ত্মি ভোগ করবে। পবিত্র কোরআনে হাকীমে ইরশাদ হচ্ছে, নিশ্চয়ই মুনাফিকরা (যারা মুখে ইমানের কথা বলে এবং অন্ত্মরে কুফরী রাখে) জাহান্নামের দোযখের সর্বনিম্ন স্ত্মরে থাকবে। (সুরা: নিসা; আয়াত ১৪৫) পবিত্র কুরআনে আজীজে সূরা তাওবায় ইরশাদ হচ্ছে, আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী এবং কাফেরদের জন্য জাহান্নামের আগুন (তথা আগুন দ্বারা শাস্ত্মি) প্রদানের অঙ্গিকার করেছেন। তারা (মুনাফিক ও কাফেররা) জাহান্নামের আগুনে চিরস্থায়ীভাবে থাকবে (শাস্ত্মি ভোগ করবে)। (সূরা: তাওবা ৬৭ আয়াত) সকলের উচিত ইমান নষ্টকারী মুনাফেকী আমল থেকে বিরত থেকে আহলে বাইতের প্রতি যথাযথ ভালবাসার মাধ্যমে সঠিক ইমানদার হওয়া। আহলে বাইতের (রা:) মর্যাদা : আহলে বাইতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বিশেষ মর্যাদা লাভে ধন্য। আহলে বাইতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে পবিত্র কুরআনে আল্লাহ আয়াত অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ তাঁদের প্রতি প্রেম-ভালবাসা সকল ইমানদারের জন্য ফরজ করে দিয়েছেন। আহলে বাইতের (রা:) প্রেম ভালবাসা প্রকৃত ইমানদারের পরিচায়ক। পবিত্র কুরআনে কারিমে ইরশাদ হচ্ছে, নিশ্চয়ই যারা ইমান আনে এবং সৎ কর্ম করে অতিসত্ত্বর রহমান আল্লাহ তাদের অন্ত্মরে প্রেম-ভালবাসা সৃষ্টি করে দিবেন। (সূরা: মরিয়ম-৯৬ আয়াত) বিবেকবান ব্যক্তি মাত্রই সহজে বোধগম্য যে, মহান আল্লাহ নবী বংশের (রা:) প্রেম ভালবাসা সৃষ্টি করেছেন যারা ইমান আনে এবং সৎকর্ম করে তাদের সকলের অন্ত্মরে। এখানে সুস্পষ্টভাবে বুঝা যায়, যাদের অন্ত্মরে নবী বংশের (রা:) প্রতি প্রেম-ভালবাসা বিদ্যমান প্রকৃতপক্ষে তারাই হল ইমানদার এবং তাদের ভাল সৎ কাজগুলো আল্লাহর নিকট পুন্য কাজ হিসাবে গণ্য হবে এবং বিনিময়ে উত্তম প্রতিদান জান্নাত দান করা হবে। হযরত ইমাম হাসানও ইমাম হুসাইন (রা:) হলেন সকল জান্নাতী যুবকদের সর্দার। হাদীসে পাকে প্রিয় নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন- হযরত ইমাম হাসান ও হুসাইন (রা:) জান্নাতের অধিবাসীদের সকলের সর্দার। (মিশকাত শরীফ ৫৭০ পৃষ্ঠা) ইমাম হাসান ও হুসাইন (রা:) এমন বিশেষ ব্যক্তিত্ব যাঁদেরকে প্রিয় নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অত্যন্ত্ম ভালবাসতেন এবং যারা তাঁদেরকে ভালবাসবে তাদের জন্য আল্লাহর ভালবাসা লাভে সুসংবাদ প্রদান করেছেন। পবিত্র হাদীসে ইরশাদ হচ্ছে, (আল্লাহর প্রিয় হাবীব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন) হে আল্লাহ! আমি (নবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ) হাসানও হুসাইনকে ভালবাসি। অতএব (আল্লাহ) আপনিও তাঁদের ভালবাসুন। আর যারা হাসানও হুসাইনকে (রা:) ভালবাসে সে প্রেমিকদেরকে (আল্লাহ) আপনি ভালবাসুন। (মিশকাত শরীফ ৫৭০ পৃষ্ঠা) যে ব্যক্তি ইমাম হাসান ও হুসাইনকে (রা:) ভালবাসবে সে প্রকৃতপক্ষে নবীজিকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভালবাসল। আর নবীজিকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভালবাসলে আল্লাহকেই ভালবাসা হয়। পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হচ্ছে, যে ব্যক্তি নবীজির অনুসরণ করল সে আল্লাহর আনুগত্য করল। (সূরা নিসা- ৮০ আয়াত) হাদীস শরীফে এসেছে, আর যে ব্যক্তি আমাকে (নবীজীকে) ভালবাসবে সে আমার সাথে জান্নাতে (চির শান্ত্মিতে) থাকবে। (মিশকাত শরীফ ৩০ পৃষ্ঠা) যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ এবং নবীজীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুন্তুষ্টির জন্য নবী বংশকে (রা:) ভালবাসবে, তাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট হবেন এবং জান্নাত দান করবেন। আহলে বাইত নবী বংশ (রা:) বিশ্ব মানবতার জন্য সৎপথের নিদর্শন। যারা আহলে বাইতের (রা:) অনুসরণ, অনুকরণ করবে তারা বিভ্রান্ত্মি ও পথ ভ্রষ্টতা থেকে মুক্ত থাকতে পারবে। হযরত নূহ (আ:) এর জাতির মধ্য থেকে তাঁর অনুসারীগণ মহা প্লাবন থেকে মুক্তি লাভের জন্য নৌকার মধ্যে আরোহন করেছিলেন এবং ধবংশও মৃত্যু থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন। আর আহলে আহলে বাইত নবীবংশও নূহ (আ:) এর নৌকা সাদৃশ্য। তাঁদের (রা:) অনুসরণ, ভালবাসা, অনুকরণের মাধ্যমে পথ ভ্রষ্টতার মহাপ্লাবন থেকে মানব জাতি তথা ইমানদারগণ মুক্তি লাভ করতে সক্ষম হবে। হাদীসে ইরশাদ হচ্ছে, প্রখ্যাত সাহাবী সাইয়্যেদুনা হযরত আবু যর গিফারী (রা:) হতে বর্ণিত। তিনি কা’বা শরীফের দরজা ধরাবস্থায় বলেন, আমি নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সালাম কে বলতে শুনেছি। তিনি (পবিত্র নবুয়তি জবানে) ইরশাদ করেন, সাবধান! নিশ্চয়ই আমার আহলে বাইত (নবী বংশ) হযরত নূহ আলাইহিস সালামের নৌকা সাদৃশ্য। যে ব্যক্তি আহলে বাইতের নৌকায় আরোহণ করবে সে (সকল প্রকার পথ ভ্রষ্টতা থেকে) মুক্তি পাবে। আর যে ব্যক্তি আহলে বাইতের নৌকায় আরোহণ থেকে বিরত থাকবে সে (পথ ভ্রষ্ট হওয়ার মাধ্যমে) ধ্বংস হয়ে যাবে। (মিশকাত শরীফ- ৫৭৩ পৃষ্ঠা) উপরোক্ত আলোচনা থেকে সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়, ইমান রক্ষা করে সিরাতুম মুস্ত্মাকিম এর উপর অটল ও অবিচল থাকার জন্য প্রতিটি ইমানদারের জন্য আহলে বাইত নবীবংশের (রা:) প্রতি পরিপূর্ণ ভালবাসা রেখে অনুসরণ করতে হবে। আহলে বাইতের (রা:) প্রতি পরিপূর্ণ ভালবাসা রেখে অনুসরণ করতে হবে। আহলে বাইতের (রা:) ভালবাসা, অনুসরণের মাধ্যমেই মহান আল্লাহর সুন্তুষ্টি ও জান্নাত লাভের মাধ্যমে ইহকালিন কল্যাণ এবং পরকালিন মুক্তি অর্জন করা সম্ভব। মহান আল্লাহ দয়া করে আমাদেরকে নবী বংশের (রা:) খাঁটি প্রেমিক ও অনুসারীদের অন্ত্মর্ভূক্ত করে মর্যাদা দান করুন। আল্লাহুম্মা আমীন বিহুরমাতি সাইয়্যিদিল মুরসালীন। <div class="MsoNormal"> </div></h3> </div>

নূর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয় আহলে বাইত, বংশধর (রা.)

নূর নবী ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম )- এর প্রিয় আহলে বাইত , বংশধর ( রা .)- এর ভালবাসা , অনুসরণই আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্ন...

সেপ্টেম্বর ১১, ২০১৫

ইসলামি বিশ্বকোষ

ইসলাম ধর্ম কি..?

আত্মহত্যা মহাপাপ যা জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট :-

হযরত খাজা গরীব নেওয়াজ মঈনুদ্দিন চিশতী আজমীরী (রঃ)

" প্রসঙ্গ শানে পাক পাঞ্জাতন বা পবিত্র ৫টি দেহ "

নূর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয় আহলে বাইত, বংশধর (রা.)

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার